语文安徽皖南八校2026届高三年级4月教学质量检测(4.16-4.17)

2026届高三4月教学质量检测考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。3.本卷命题范围：高考范围。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：数字技术正在深刻改变非遗保护的形态。通过3D扫描、虚拟现实、增强现实等技术，非遗可以突破时空限制，被更多人看见、体验。敦煌研究院的“数字敦煌”项目，通过高精度扫描，让30个洞窟实现数字化，观众可以在线“走进”洞窟，欣赏壁画细节。内蒙古“北疆非遗数字馆”运用虚拟现实、孪生数字技术，对全区350位非遗传承人和300个非遗传承项目进行全方位、立体化数字展示，一期展馆观看人数超4262万，助推了非遗保护成果的数字转化与全民共享。中国非遗保护中心主任表示：“数字化不是替代非遗，而是让非遗获得第二次生命。它把只有少数人能接触的文化瑰宝，变成了亿万青年触手可及的精神资源。”在江永县女书园，智能书写互动区让游客通过触控屏临摹女书字符，系统能实时纠正笔画错误，生成专属数字纪念卡。园区完成三大数字化工程：扫描古籍文献1.2万页，对6位女书传人进行全息影像采集，开放学术研究数据库接口。改造后园区游客接待能力提升3倍，非遗体验时长平均延长2.5小时。天津美术学院推出的“泥人张艺术数智化创作平台”,基于生成式人工智能构建专属模型，能够准确捕捉并再现泥人张彩塑的艺术风格，协同生成三维彩塑模型。平台建立1300余张核心作品构成的高质量数据集，推动“人机协同”创作模式，艺术家能快速实现风格迁移与主题创新，大幅提升创作效率。(摘编自《人民日报》、央视网等相关报道)非遗保护与绿色发展有着天然的联系。许多传统技艺本身就是绿色智慧的结晶——用天然材料、靠手工制作、可自然降解。贵州丹寨的蜡染，使用的染料来自板蓝根等植物，废水可以自然分解；四川青神的竹编，利用当地丰富的竹子资源，是典型的绿色产业。青神县践行“绿水青山就是金山银山”理念，以竹为媒、点绿成金。全县竹林总面积20万亩，年固碳量达6.8万吨，建成竹林公园12个、竹林风景线150公里。青神竹编作为国家级非遗，走出了一条“非遗活化、产业转化”的新路径，构建起结构合理、梯队完善的非遗传承体系。青神被授予“国际竹编之都”,在厄瓜多尔、马来西亚等17个国家建立海外竹艺培训点，累计培训国际学员超2万人次。竹产业综合产值接近100亿元，形成集种植、加工、文创、旅游于一体的全产业链，真正实现“一根竹子富一方百姓”。【高三4月教学质量检测，语文第1页(共8页)W】湘西州深入挖掘非遗的绿色价值，推出“非遗研学路线”预订量同比翻番，依托389项非遗代表性项目，带动6000家经营主体、50万群众端起“生态饭碗”。十八洞苗绣工坊户均年增收2万元。同时，湘西州短视频平台上，90后、00后非遗传承人走红，用年轻人的方式讲述非遗故事。快手平台数据显示，非遗相关视频年播放量达1780亿次，日均直播近万场，国家级非遗戏剧项目覆盖率达98.2%,曲艺类覆盖率达94%。针对偏远地区非遗传承人面临受众窄、收入微薄、传承受阻的困境，快手公益基金会发起“非遗传习学堂”项目，从困境帮扶、能力提升、传播推广、硬件支持四方面入手，通过授课、创作培训等形式助力技艺传承。目前项目已支持超100名传承人，覆盖200所乡村学校与社区，预计惠及超6万人。90后苗绣传承人小王说：“通过短视频，我让更多人看到了苗绣的美，也有年轻人私信我要来学。”在青海果洛藏族自治州，第九代德昂洒智(藏文书法)传承人登德日通过快手展示藏文书法魅力，2024年参与“非遗传习学堂”后，获得了更多教学机会，个人收入增长，还受邀赴京交流。29岁的扎木念(藏族弹拨乐器)第四代传承人汉措，在职业技能学校教授百余名学生，通过快手项目走进更多社在山西，西华门舞狮省级传承人岳成云通过快手学习短视频制作，希望扩大影响力争典型案例数字赋能3D扫描、虚拟现实(VR)、增强现实(AR)、生成式人工智能(GC)、全息影像字馆、江永女书园、泥人张数智化平台突破时空限制，实现沉浸式体验；绿色发展生态种植、全产业链开发、学、十八洞苗绣、湘林众增收；创新生态补偿机制，实现“点绿成金”短视频、直播、线上教学、快手非遗视频、非遗传习学堂、德昂洒智、扎覆盖数亿年轻受众；帮助偏远地区“人”的困境1.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)A.材料一以“数字敦煌”“北疆非遗数字馆”“女书园”“泥人张模型”等案例，全面展示了数字技B.材料二中青神竹编年综合产值接近100亿元，主要得益于当地大规模砍伐竹林发展加工业，体现了“绿【高三4月教学质量检测·语文第2页(共8页)W】C.材料三中登德日、汉措等传承人的案例表明，互联网公益项目能够从根本上解决非遗传承中“人”的困境，让年轻人普遍愿意接手非遗。D.材料四的对比表系统梳理了三条保护路径的核心技术、典型案例和核心成效，便于读者直观2.根据材料内容，下列各项中不属于“非遗数字化保护”范畴的一项是(3分)A.敦煌研究院通过高精度扫描技术，让30个洞窟实现数字化，观众可以在线欣赏壁画细节。B.内蒙古“北疆非遗数字馆”对350位非遗传承人和300个非遗传承项目进行全方位数字展D.天津美术学院基于生成式人工智能构建“泥人张”专属模型，协同生成三维彩塑模型。3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(3分)当下，数字技术为非遗保护开辟了新路径。通过3D扫描、VR等技术，非遗可以突破时空限制，让文化遗产获得“第二次生命”。但非遗传承之路依旧面临诸多挑战，其中最大的困境仍然是“人”的问题。另人欣喜的是，在短视频平台上，90后、00后传承人走红，用年轻人的方式讲述非遗故事，这体现了①。与此同时，非遗保护还需坚守绿色底色，青神竹编、湘西苗绣等案例表明②。另外，亦如专家所言，非遗保护既要③,也要拥抱现代科技与市场，让古老技艺在新时代焕发活力。4.请结合材料一和材料三，简要概括数字技术从哪些方面推动了非遗保护与传承。(4分)5.学校准备开展“非遗进校园”活动，请你根据材料，设计两项活动并说明理由。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。我们无论去哪里，都一定会带上外婆。要不然怎么办呢?她快九十在城里或内地的话，那多可怜啊。虽然我们生活也不好，在山里四处奔波的。连个像样的床也没法给她老人家支一张，也不能给她弄点好吃的东西。但一家人好歹都能在一起，无论干点什么,都放我妈的理由则是：有老人在嘛，出去玩的时候嘛，就有人看商店了嘛。可惜这个算盘没打好，别看外婆年龄大了，人还灵醒得很呢。又刚刚从内地来，看到什么都稀罕极了，玩心比谁都重。一听说我们要出去玩，就不声不响我们实在不想带她出门。没办法啊。以前在库委牧场做生意，住的是木头房子。虽然跟牛圈差不多，但人走空了至少还可以象征性地锁一下门。到了沙依横布拉克，住的是帐篷。就几块塑料布盖住了全部商品，一定得留人看门的。再说外婆毕竟上了年纪，爬坡上坎的也不行了，哪能跟上我们这么利索的年轻人。我们和她一起出去的话，得先猴一样蹿出去一截子，再等她老人家半个小时，然后再蹿一截，再充满耐心地等。在险要处，还要陪着她老人家提心吊胆地一步一步挨过去。但要把外婆一个人留在家里的话，我们在外面也不会有多自在。一路上又老操心着家里，只想她老人家老是把货架上好吃的东西自以为不露痕地偷出来，发给附近的小孩子。我们出门半个小时后，就开始掐算了：开始少苹果了……再过一会儿又想：一把糖又没了……回去的路上：这下【高三4月教学质量检测·语文第3页(共8页)W】于是，每次回家的情景便是这样的：小店门口簇拥的孩子们一哄而散，剩一地的果核糖纸。外婆笑眯眯地站在最里面，高高兴兴地、假假地说：“今天生意好得很!特别是吃的东西卖得最快!”这倒也罢了，哄了小孩子总能落下点人情(我们这里的小孩子每次到森林里拾柴火回来，都会往我们家门口的柴火垛上扔一两根)。她一天到晚自作主张地胡卖东西，就不可原谅了。另外，她注意到我们三块钱就卖出了一瓶啤酒，于是从那以后，不管什么酒她老人家一律都三块钱卖，包括很贵的那种伊力特。我妈说：“这样可不行，外婆看商店的时候，我们得留下一个人看外婆。”当然啦，在外面玩多好啊，我们谁也不愿意做留守的那一个。于是便轮流值日。开始我和我妈还都挺自觉的，到了后来，就开始赖皮了。谁的动作快，谁腿长，谁就占便宜。我这人比较老实，早上吃了饭，总是要刷锅洗碗什么的，因此总是吃亏，总是眼巴巴地看着我妈扬长而去，而且还没有多少怨言。我妈就不一样了，每次迟一步让我占了先机的话，就开始使劲怂恿外婆搞破坏了——“妈，你看，妹仔又要带你出去玩了，还不快点穿衣服，还不快点跟上。”一面又得意扬扬地冲我大喊：“娟，你等一等嘛，外婆也想去，你顺便把她带上吧!”我大惊失色，外婆喜出望外。我装作没听到似的，拔腿就跑，外婆来不及穿好衣服，把大衣和拐棍都挟在腋下，跌跌撞撞就冲出来了。我妈又好心地追上她，给她戴上草帽，推着她往我这边跑：“妹仔，你慢一点，等一下外婆嘛!”一副幸灾乐祸的样子。而我呢，总是跑得很远了，又忍不住回头看，看到外婆还在沼泽边的草地里蹒跚着，急急往我这边赶。她的身子瘦小佝偻，闪闪乎乎，摇摇晃晃的。她还一点儿也不知情呢，一个劲儿地怪我走得太“妹仔啊，你慢一点啊，你慢一点啊，我撵不上你呀……”这让人心里忍不住一片动荡，一片汪洋，柔软得呀，于是两只脚再也走不动了。外婆在这山野里多么孤独………每次都这样，心一软，就完了。接下来想也想得到这一趟行程会有什么样的结果。通常是我搀着她慢悠悠地磨蹭到前面山路拐弯的地方时，她就满意了：“娟哪，走了这么远了，好了，今天玩够了。我们回去吧，你妈一个人在家我不放心……”我就只好跟傻子似的，再慢悠悠地把她搀回去。而在家里，我妈早已收拾妥当，准备出发。只等我回来和她交班了。当然，我也不是好欺负的，我也会用这一招来对付她。可她的结果总是比我好，因为我一个人在家的话，外婆更“不放心”。所以每次出门没走几步她就能把外婆撂下。有一次她去爬左边那座山，外婆也跟去了。我估计最多半个小时外婆就该被甩下回来了。可是这一去，去了整整两个小时，而且最后还是外婆一个人回来的。不晓得出了什么事。我连忙问她走了多远。她说：“极远极远极远极远……”我问：“山高不高?”她说：“极高极高极高极高……我说：“那你一个人怎么下来的?”她连忙转过身，让我看她的屁股，并且问我磨破了没有。我气坏了，我妈也真是的，怎么能让外婆一个人走那么远的路回来?两个小时呢!外婆又说：“好高好高的山哟，我从没见过那么高的山，我爬到半路(吹牛，她能爬到一半?)就累得不行了，你妈硬要我上去，你妈又拉又扯，硬是把我拖了上去，背了上去……哎呀呀——好高的山哪!吓得我一身汗……那里头好多的树呀，到处都是，那么粗的(展开手臂比画了一下)有，那么粗的(把手臂展得直直的又比画了一下)也有，也没见有谁把它们拖回去当柴烧，估计从来也没有人进去过(又在吹了),好高啊好高啊……我这回可是上去过一次了。呃，老子这回晓得了，呃——再也不想了，老子再也不去想它了……”可是从那以后，她就天天开始想了。她天天坐在帐篷外，仰着脖子遥望对面半山上那片浓郁的森林，嘴里还不停地嘟囔着：“……那么粗啊……从没人进去过……”出神的，旁边的稀饭沸得都顶掉了锅盖还不知道。那是她平生第一次进入森林。(选自《阿勒泰的角落》,有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文本通过我和母亲“带不带外婆”的日常矛盾，展开一幅边地生活的日常画面，引导读者思考老年人的衰老、陪伴与个体自由的话题。B.文本以“我”的视角展开叙述，拉近与读者的距离，增强亲切感。开篇“我们无论去哪里，都一定会带上外婆”奠定了温馨亲昵的基调。C.小孩拾柴后往“我家”柴垛扔一两根，体现牧区朴素的互助伦理；外婆贱卖商品虽造成损失，但我们也因小孩子送柴火而原谅了她。D.文本中外婆的“孤独”是老年人在陌生环境中的心理表现。她第一次进森林后反复念叨“那么粗的树”,表现其精神的恍惚状态。7.关于“我”和“母亲”的分析，下列说法不正确的一项是(3分)A.母亲在“我占了先机”的时候，她“怂恿外婆搞破坏”而让自己脱身，体现了她的精明。B.“我”看到外婆“蹒跚”“摇摇晃晃”地追赶时，内心的动荡，主要源自“我”对外婆的愧疚。C.母亲“硬是”把外婆拖上、背上“极高”的山，这过程或有夸张，但这粗率的举动背后是一种笨拙却深沉的爱。D.“我”与“母亲”,并非完美的道德典范，而是有着各自小算盘、小缺点的真实的人。8.结合上下文，分析文中画横线的句子的内涵。(4分)9.李娟在《我的阿勒泰》第四版自序中写到“我坦然于自己记录的真实经历与真实情感，却没意识到记录时的选择与回避”,揭示了非虚构写作的悖论：即便追求绝对真实，下笔时的取舍本身已是一种主观塑造。请从人物塑造、情感表达、语言风格三个角度，谈谈作者是如何体现“选择与回避”这一创作认知的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：于谦，字廷益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。出按江西，雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言。一岁凡数上，小有水旱，辄上闻。自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝尝赐第西华门，固辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”及籍没，家无余赀，独赐物存焉。包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。徙知【高三4月教学质量检测·语文第5页(共8页)W】端州，端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。拯性峭直恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。材料三：杨震，字伯起，弘农华阴人也。少好学，受《欧阳尚书》,明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之， 不亦厚乎!”材料四：夫清官者，非徒廉于财也，必廉于心；非徒洁于身也，必洁于志。于谦之却第宅，曰“国家多难，臣子何敢自安”,其心在社稷也；包拯之不持砚，曰“岁满不持一砚归”,其志在守节也；杨震之拒暮金，曰“天知神知我知子知”,其道在慎独也。三子者，或临危受命而功高不赏，或立朝刚毅而贵戚敛手，或明经博览而关西景仰。迹虽异，其致一也：皆以清白立身，以忠恕待人，以廉直事君。故史笔书之，千载之下，犹有生气。后之览者，能无慨然?10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)拯A性峭直B恶吏C苛刻D务敦厚E虽甚嫉恶F而未尝不推以忠G恕也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“延访父老”中的“延”意为邀请、延请，与《过秦论》“秦人开关延敌”的“延”含义不同。B.“前守缘贡”中的“缘”意为凭借、借着，与《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”的“缘”含义相C.“四迁荆州刺史”中的“迁”指官职调动，此处指升迁；与《琵琶行》“予左迁九江郡司马”的“迁”含义不同。D.“不受私谒”中的“谒”意为拜访、请见；与《送东阳马生序》“生以乡人子谒余”的“谒”含义相12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.于谦勤政爱民，清廉自守。他巡抚河南、山西时，轻骑简从，遍访父老，积极兴利除弊；生活极为俭朴，皇帝赐宅却以国事为重而推辞。B.包拯断案如神，风骨峭直。他通过巧妙计策让盗割牛舌者自投罗网；在端州任上，破除前任陋规，离任时不带一方端砚，其清廉令人敬佩。C.杨震明经博览，暮夜却金。他学识渊博，被誉为“关西孔子”;面对门生王密的深夜赠金，他以“四知”为由拒收，展现了大儒风范。D.四则材料共同塑造了古代清官的群像。于谦以国为重，包拯以法为绳，杨震以慎独为训，他们的共同点是廉洁自律，但包拯性格峭直，不如于谦、杨震宽厚。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)帝知谦可大任，乃手书谦名授吏部，超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。(4分)(2)故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!”(4分)14.结合三则材料，简要概括于谦、包拯、杨震三人共同的为官品质，并任选一人，分析其品质在当下的现实意义。(5分)【高三4月教学质量检测·语文第6页(共8页)W】阅读下面这首宋诗，完成15~16题。次韵伯瑞见示并怀叔骥和叔赵蕃①世情易作风沙散，我辈端知雪柏坚。不以翱翔鸿鹄与，遂忘寂寞鹭鸥边。往来苕詈②浑疑梦，邂逅潇湘重足怜。何日笑呼贤伯仲，持螯剥芡大人前。[注]①赵蕃(1143—1229年):字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山(今属江西上15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联运用比喻，形象地表现了世人倏忽易变的感情和诗人与友人纯洁坚定的友谊，可谓发人深B.颔联以“鸿鹄”喻指积极进取之心，用“鹭鸥”象征淡泊宁静的生活，生动地表达诗人仕与隐的矛盾心理。C.颈联虚实结合，融温馨回忆与邂逅重逢于一体，表达诗人对昔日友情的留恋和对当下相聚的珍惜喜悦。D.尾联展望未来，热切渴盼着有朝一日和知心朋友再次齐聚一堂，把酒言欢，品尝美食，畅谈人生理想。16.对比手法是文学创作中常用的手法之一，本诗中也运用了对比手法，请举两例简要赏析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)从传统智慧看，谦虚是一个人修养的根基。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子就曾以“”两句对子路骄傲自大、不懂谦虚表明了自己的态度。(2)小刚和家人假期到南京旅游，登上紫金山，看到山峰林立，江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“”两句。(3)某位同学灯下读书，忽然听到窗外春雨声，禁不住联想到许多春雨润春花的古诗 二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。年轻人的喜好，往往简单、直率、带有时代特色，一定程度上反应了当下的社会脉动。在百年未有之大变局的时代背景下，越来越多的年轻人喜爱并“追捧”苏东坡，这是一种值得关注的新文化现苏轼的一生是波澜壮阔、大起大落、变化不断的一生。既有官运享通、兼济天下、为民造福的快意，治水筑堤兴文化，老夫聊发少年狂，是他为官时的杰作；而更多的还是官场失意、连续被贬，黄州惠州儋州漂泊动荡的潦倒，炖东坡肉、写寒食诗贴、教寒门学子，是他应对困境的创举。谁怕?一蓑烟雨任平生。何其令人感奋!无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，东坡先生都能坦然处之，从容自信，完美地体现了文人士大夫“达则兼济天下”“穷则独善其身”的理想追求。我的生命我做主，任尔东西南北风。林语【高三4月教学质量检测·语文第7页(共8页)W】堂曾用67个标签定义他，从“瑜伽修炼者”到“水利工程师”,这种由复合人生所产生的跨界能力正是当下青年所追求的，这也自然让当代“斜杠青年”倍感亲切。东坡先生这种拿得起放得下、内心无比强大的人生态