2026届高考语文复习：文言文阅读文意概括+课件

高考文言文——文意概括1.比对人物目标认知方法归纳设误方式误解形象把人物的言行所揭示出来的性格特点故意说错,造成对人物形象的错误理解张冠李戴把甲的行为说成是乙的行为,或者把甲的事件的结果说成是乙的事件的结果比对方法要围绕“是谁,在何时、何地,说过什么话,做过什么事,有什么样的品质”进行比对,要着重比对选项在这几个方面的表述与原文是否一致【对点训练】❶[2025·新高考全国Ⅰ卷改编]比对选项与原文片段,判断选项正误并写出分析过程。(3分)[原文片段]秦将伐魏,魏王闻之,夜见孟尝君,告之曰:“秦且攻魏,子为寡人谋,奈何?”孟尝君曰:“有诸侯之救,则国可存也。”王曰:“寡人愿子之行也!”(节选自《战国策·魏策三》)[选项]魏王受到强秦武力威胁之际,连夜向孟尝君问计,孟尝君表示有了诸侯的帮助,国家就可以存续下来,并表示希望替魏王出使诸侯,搬取救兵。目标认知方法归纳[比对结果]

[分析过程]

目标认知方法归纳错误。选项张冠李戴。“孟尝君……表示希望替魏王出使诸侯”错误。原文信息是“王曰:‘寡人愿子之行也!’”,可知是魏王希望孟尝君出使诸侯。[参考译文]秦国将要攻打魏国,魏王听到了这个消息,连夜召见孟尝君,告诉他:“秦国准备攻打魏国,您替我谋划一下,该怎么办呢?”孟尝君说:“(如果)有诸侯的救援,那么魏国就能存续下来。”魏王说:“我希望您能出行游说!”目标认知方法归纳2.比对时间、地点目标认知方法归纳设误方式时序颠倒概括人物的典型事件时,命题者故意将事件发生的时间顺序颠倒空间错位把不同空间的事件糅合起来表述,故意在地点方面颠倒比对方法分析时要特别注意选项中表示人物行为、事件发生的时间、地点的词语,并与原文进行比对,理清人物在何时、何地做了何事【对点训练】❷[2025·全国卷Ⅰ改编]比对选项与原文片段,判断选项正误并写出分析过程。(3分)[原文片段]后岁余,贾生(贾谊)征见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。(节选自《史记·屈原贾生列传》)目标认知方法归纳[选项]贾谊答复询问,重新得到重用。文帝询问鬼神之事,对贾谊的回答很满意,于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊。[比对结果]

目标认知方法归纳错误。[分析过程]

目标认知方法归纳选项中的“于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅,又表示自己也比不上贾谊”错,由原文“既罢,曰:‘吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。’居顷之,拜贾生为梁怀王太傅”可知,“表示自己也比不上贾谊”在“任命贾谊做梁怀王太傅”之前,选项表述颠倒了时间顺序。另外,“重新得到重用”也不对,被任命为梁怀王太傅不能说明他得到重用。[参考译文]一年多之后,贾谊被皇帝召见。当时孝文帝正在接受神的降福保佑,坐在宣室接见贾谊。孝文帝因为对鬼神的事有所感触,就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊乘机详细说明了这里面的道理。一直谈到半夜时分,孝文帝(听得很入神,)在座席上不知不觉移近了贾谊。问完之后,文帝说:“我很久没有见到贾谊了,自以为超过了他,现在看来还是不如他。”过了不久,任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是孝文帝的小儿子,很受宠爱,又喜欢读书,所以孝文帝让贾谊做他的老师。目标认知方法归纳3.比对关键词语目标认知方法归纳设误方式曲解文意故意曲解文中某一关键词语的意义,从而制造干扰项,这种方式是设误的主要方式归纳不全概括主要信息不完整,故意遗漏关于人物、事件、观点等方面的内容比对方法要细心辨析选项中对人物的分析、文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象,要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语【对点训练】❸[2022·全国甲卷改编]比对选项与原文片段,判断选项正误并写出分析过程。(3分)[原文片段]齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”张仪南见楚王,曰:“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商於之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商於之地以为利目标认知方法归纳也,则此一计而三利俱至。”楚王大说。(节选自《战国策·秦策二》)[选项]张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商於之地六百里,又可以削弱齐国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。目标认知方法归纳[比对结果]

[分析过程]

目标认知方法归纳错误。选项是从曲解文中关键词的意义的角度设误的。“秦王就会下令献上商於之地六百里”错误,原文中“臣请使秦王献商於之地,方六百里”说的是张仪愿意劝说秦王,而非秦王下令。“还能得到秦国的恩惠”错误,原文中“西德于秦”的意思是“在西面对秦国施有恩惠”,而不是“得到秦国的恩惠”。[参考译文]齐国帮助楚国攻打秦国,取得了(秦地)曲沃。后来秦国想要攻打齐国,(可是)齐、楚两国交好,秦惠王为此感到忧虑,对张仪说:“我想要发兵攻打齐国,无奈齐、楚两国关系正融洽,请您为我谋划一下,该怎么办呢?”张仪说:“请大王为我准备车子和财物,允许我试试看。”于是张仪向南行去拜见楚怀王,说:“现在对秦王来说,齐王的罪恶是很深重的,秦国准备征讨齐国,然而贵国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐国断绝邦交,我愿意劝说秦王献上商於的土地,方圆六百里。如果能目标认知方法归纳这样,楚国就在北面削弱了齐国的势力,又在西面对秦国施有恩惠,私下里更是获得了商於方圆六百里土地的好处,这就是一举三得的上策。”楚王非常高兴。目标认知方法归纳4.比对添加或删减内容目标认知方法归纳设误方式无中生有故意添加原材料中未涉及的人物、事件或观点等内容,致使选项的分析概括于文无据以偏概全选项故意删减、改动文中表示范围限制或程度轻重的词语,导致以部分代整体、以个别代一般、以特殊代普遍、以次要代主要等错误比对方法辨析时应将选项的内容与原文仔细比对,检查是否有故意添加原文中未涉及的内容,或者筛查选项中有无漏掉原文关键词(尤其是表范围或程度的副词)的情况【对点训练】❹[2019·全国卷Ⅲ改编]比对选项与原文片段,判断选项正误并写出分析过程。(3分)[原文片段]魏置相,相田文。吴起不悦,谓田文曰:“请与子论功,可乎?”文曰:“主少国疑,大臣未附,百姓不信,方是之时,属之于子乎?属之于我乎?”起默然良久,曰:“属之子矣。”文曰:“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。田文既死,公叔为相,尚魏公主,而害吴起。吴起惧得罪,遂去,即之楚。(节选自《史记·孙子吴起列传》)目标认知方法归纳[选项]吴起声名渐起,遭到公叔嫉妒。他虽然对田文担任魏相表示不悦,但不久就平复了心情;而公叔继田文后为相,他深表不满,担心被害,于是逃往楚国。[比对结果]

[分析过程]

目标认知方法归纳错误。选项属于无中生有。选项中“而公叔继田文后为相,他深表不满”错,从原文可知,田文死后,公叔任相国,娶了魏国公主,却嫉妒吴起,吴起怕招来灾祸,逃到楚国。并没有吴起“深表不满”的意思。[参考译文]魏国设置了相位,任命田文做国相。吴起很不高兴,对田文说:“请让我与您比一比功劳,可以吗?”田文说:“国君还年轻,国人疑虑不安,大臣不亲附,百姓不信任,正处在这个时候,是把政事托付给您,还是应当托付给我?”吴起沉默了许久,然后说:“应该托付给您啊。”田文说:“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起才自知比不上田文。田文死后,公叔出任国相,娶了魏国的公主,却嫉妒吴起。吴起怕招来灾祸,于是离开魏国,随即就到楚国去了。目标认知方法归纳5.比对关系目标认知方法归纳设误方式改变因果命题者将原因说成结果,或将结果说成原因,或强加因果关系,或有多个原因而故意漏掉其中一个,或将因果关系改变成其他关系事件杂糅将文段叙述的几件事情或事情的细节进行杂糅混编,或把多个人做的事说成是一个人做的,故意制造混乱的状态比对方法辨析时理清人物与事件的关系,事件产生的原因、结果及其内在的逻辑关系,将选项与原文仔细比对,检查关系是否恰当【对点训练】❺[2021·全国乙卷改编]比对选项与原文片段,判断选项正误并写出分析过程。(3分)[原文片段]上尝与侍臣论狱。魏征曰:“炀帝时尝有盗发,帝令於士澄捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人,帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏,尽杀之。”上曰:“此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此,何得不亡?公等宜戒之。”(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)目标认知方法归纳[选项]魏征说,隋炀帝滥杀无辜,张元济不敢谏诤;唐太宗认为正是因为臣不尽忠,最终导致了隋朝灭亡,因此告诫群臣一定要吸取教训。[比对结果]

[分析过程]

目标认知方法归纳错误。选项从因果关系方面设误。原文中唐太宗认为隋朝灭亡的原因有两个,一个是“炀帝无道”,另一个是“臣亦不尽忠”,选项中只提到一个方面。[参考译文]太宗曾跟近侍大臣讨论诉讼案件。魏征说:“隋炀帝时曾发生盗窃案,隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼,稍有可疑的,全都拷打审讯迫使其服罪,总共两千多人,隋炀帝下令全部处斩。大理寺丞张元济对窃贼如此之多感到奇怪,试着查究他们的罪状,(得知)其中五人曾是盗贼,其余都是平民百姓。(张元济)最终没敢坚持(公道)奏报(真相),所有人都被杀掉了。”皇上说:“这难道只是隋炀帝无道?那些大臣也没有尽忠。君臣全都这样,怎么能够不灭亡?你们应该引以为戒。”目标认知方法归纳1.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]材料一:宋公(刘)裕闻青泥败,未知义真存亡,怒甚,刻日北伐……知义真得免,裕乃止。(节选自《资治通鉴》)1

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10材料二:(刘裕)志欲再举,止之者谢晦、郑鲜之也。盖当日之贪佐命以弋利禄者,既无远志,抑无定情。裕欲孤行其志而不得。(节选自王夫之《读通鉴论》)[选项]刘裕听说晋军在青泥城大败的消息后准备北伐,可是后来又放弃了北伐计划。王夫之认为此时的刘裕既没有远大的志向,也没有收复中原的坚定意志。1

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10[答案]错误。选项将对象混淆了,“王夫之认为此时的刘裕既没有远大的志向,也没有收复中原的坚定意志”不正确,由原文材料二可知,王夫之说的是当时贪求辅佐帝王创业以获取利禄的人,即阻止刘裕再次举兵的谢晦和郑鲜之。1

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10[参考译文]材料一:宋公刘裕听说晋军在青泥城大败的消息,不知刘义真的生死,非常愤怒,限定日期准备北伐……刘裕得知刘义真得以幸免,才放弃北伐计划。材料二:刘裕的志向是想再次举兵,而阻止他的人是谢晦和郑鲜之。大概当时贪求辅佐帝王创业来获取利禄的人,既没有远大的志向,也没有收复中原的坚定意志。刘裕打算单独实行他的志向却无法实现。1

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102.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]余友梅圣俞,其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。(节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》)[选项]梅圣俞的家乡在宛陵,他幼年时就学习诗歌,孩童时写出的诗句令父老长辈惊异,因此,当时就有许多人向他请教诗歌。1

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10[答案]错误。选项强加因果,“因此,当时就有许多人向他请教诗歌”不正确。原文“然时无贤愚,语诗者必求之圣俞”意为“可是当时无论贤能与否,谈论作诗的人必定向圣俞请教”,所以“因此”前后因果关系不成立。文中未提及“孩童时写出的诗句令父老长辈惊异”是“许多人向他请教诗歌”的原因。“许多人向他请教诗歌”是梅圣俞长大以后的事情。1

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10[参考译文]我的朋友梅圣俞,他的家在宛陵县,(他)小时候就学习写诗。从还是孩童的时候起,他所写的诗句令父老长辈惊叹。长大后,(他)致力于六经仁义学说的研究,他写的文章,简洁古雅精粹,不想苟且迎合来博得世人的欢心。世上的人也只知道他的诗罢了。可是当时无论贤能与否,谈论作诗的人必定向圣俞请教。1

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103.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]秦观周之弊,将以为以弱见夺。于是废五等之爵,立郡县之官,弃礼乐之教,任苛刻之政。子弟无尺寸之封,功臣无立锥之土。内无宗子以自毗辅,外无诸侯以为蕃卫。是时淳于越谏曰:“臣闻殷、周之王,封子弟功臣,千有余岁。今陛下君有海内,而子弟为匹夫。卒有田常、六卿之臣,而无辅弼,何以相救?事不师古而能长久者,非所闻也。”始皇听李斯偏说,而绌其义。向使始皇纳淳于之策,抑李斯之论,割裂州国,分王子弟,封三代之后,报功臣之劳。士有常君,民有定主,枝叶相扶,首尾为用,虽使子1

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10孙有失道之行,时人无汤、武之贤,奸谋未发,而身已屠戮。何区区之陈、项,而复得措其手足哉!(节选自曹冏《六代论》)[选项]曹冏认为秦朝弃用礼乐教化,推行严刑峻法破坏文化根基,未继承三代制度精髓。这导致社会认同缺失,动摇了秦朝统治的稳定性。[答案]错误。“这导致社会认同缺失,动摇了秦朝统治的稳定性”不正确。结合材料可知,在曹冏看来,秦朝倾危的根本原因在于秦废除分封推行绝对集权。1

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10[参考译文]秦朝看到周室衰败,就以为周是因为自身势力变弱而被诸侯夺取天下。于是废除公、侯、伯、子、男五等爵位,设置郡县官吏,废除礼乐教化,实行苛刻严酷的政治。宗室子弟没有分封尺寸土地,有功大臣也无立锥之地。内无皇族子弟自相辅佐,外无诸侯作为屏障进行保卫。当时淳于越规劝秦始皇说:“我听说殷、周他们治理天下,分封子弟和功臣,延续了有一千多年。如今陛下统治全国领土,而子弟却是一无所有的平民。要是突然有春秋时齐国田常、晋国六卿那般作乱的臣子,却没有诸侯屏1

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10藩辅助,怎么能拯救败乱呢?治理国家不效法古人而能保持长久的,是从来没听说过的。”秦始皇听从李斯的片面之辞,不采纳淳于越的意见。假使秦始皇采纳淳于越的策略,抑制(不采纳)李斯的意见,割裂国土,分封子弟为王,也分封夏商周三代后裔,酬报功臣为国之劳。士人有固定的君侯,百姓有固定的君主,这样,皇帝和诸侯就如大树那样枝叶相互扶持,首尾相互照应。即使个别子孙出现无道行为,当时的人不可能有商汤与周武王的贤能,(要想作乱,)其阴谋尚未实行时,作乱者就会被杀死,何况小小的陈胜、项羽,又怎么能得以施展身手呢?1

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104.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]元嘉二十七年六月,上欲伐魏,丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等并劝之;左军将军刘康祖以为“岁月已晚,请待明年”。上曰:“北方苦虏虐政,义徒并起。顿兵一周,沮向义之心,不可。”七月,军旅大起,王公、妃主及朝士、牧守,下至富民,各献金帛、杂物以助国用。(节选自《资治通鉴·宋纪》)[选项]尽管文臣武将都反对北伐,但宋文帝认为北方民众正纷纷起义反抗敌虏暴政,如果不北伐会挫伤他们的归附之心,于是当年七月就大举出兵。1

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10[答案]错误。“文臣武将都反对北伐”解说过于绝对,根据原文“丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等并劝之;左军将军刘康祖以为‘岁月已晚,请待明年’”可知,并非文臣武将都反对北伐,有文臣支持,武将中也只是刘康祖提出异议,并非都反对。1

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10[参考译文]元嘉二十七年六月,文帝想要讨伐北魏,丹杨尹徐湛之、吏部尚书江湛等人都鼓励;左军将军刘康祖认为“时间已经晚了,请求等到明年”。文帝说:“北方百姓苦于北魏的暴政,义军纷纷兴起。屯兵一年,会挫伤起义的心意,不行。”七月,大规模的军事行动展开,上到王公、妃主以及朝士、州郡长官,下到富民,各自献上金帛、杂物来资助国家的用度。1

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105.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]商周以前,封建五等,兵遍海内,强弱相并。秦氏削平,罢侯置守,历代因袭,委政郡县。缅寻制度可采,唯有汉氏足征:重兵悉在京师,四边但设亭障;又移天下豪族,辏居三辅陵邑,以为强干弱枝之势也。国朝李靖平突厥,李灭高丽,侯君集覆高昌,苏定方夷百济,率兵御戎,戎平师还,并无久镇。其在边境,唯明烽燧,审斥候,立障塞,备不虞而已。实安边之良算,为国家之永图。玄宗御极……(节选自杜佑《通典·兵序》)1

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10[选项]在作者看来,从商周、秦汉到唐朝的历史,基本是一部“兵遍海内,强弱相并”的战争历史。[答案]错误。“从商周、秦汉到唐朝的历史,基本是一部‘兵遍海内,强弱相并’的战争历史”违背了原文的阐述,根据“秦氏削平……”“唯有汉氏足征……”以及“其在边境……”等可知,秦以后实行郡县制,汉朝完善兵制,唐朝前期亦有效控制边境。选项将“商周、秦汉到唐朝的历史”整体概括为“兵遍海内,强弱相并”,忽略了这一时期的制度优化,表述片面。1

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10[参考译文]商周以前,实行封邦建国的五等制,战事遍布天下,强国弱国相互征战兼并。秦朝平定了天下,罢黜诸侯,设置郡守,历代王朝沿袭秦制,把政权委托给郡县。远寻历代能够采纳的制度,唯有汉代的兵制值得借鉴:重兵全部集中在京师,四面边境只设亭障堡垒;迁移天下豪门大族,聚集到三辅陵邑,形成强干弱枝的局面。本朝初期,李靖平定突厥,李灭掉高丽,侯君集攻陷高昌,苏定方平定百济,率兵抵御外敌,战事结束后军队归朝,并没有在边境一直镇守。他1

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10们在边境,只是在显明处设置烽火台,细查斥候,设立堡垒,防备意外之事的发生罢了。这确实是安边的良策,也是国家的长远之计。唐玄宗即位后……1

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106.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]平公射,不死,使竖襄搏之,失。公怒,拘将杀之。叔向闻之,夕,君告之。叔向曰:“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林,殪,以为大甲,以封于晋。今君嗣吾先君唐叔,射不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也。君其必速杀之,勿令远闻。”君忸怩,乃趣赦之。(节选自《国语·晋语八》)[选项]晋平公听了叔向的一番话,脸上露出羞愧的神色,于是赶快赦免了竖襄,这是因为叔向说杀死了竖襄,下次就再没有人敢帮着去捕捉猎物了。1

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10[答案]错误。“这是因为叔向说杀死了竖襄,下次就再没有人敢帮着去捕捉猎物了”理解错误,由原文“今君嗣吾先君唐叔,射不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也……勿令远闻”可知,叔向是说杀死了竖襄,就是把平公射不死的事传到远处去了。1

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10[参考译文]晋平公射,没有射死,派竖襄去捕捉,也没捉到。平公大怒,把竖襄拘捕起来,准备杀掉他。叔向听说后,晚上去拜见平公,平公把这件事告诉了叔向。叔向说:“您一定要杀掉他。从前我们先君唐叔在徒林射兕,一箭就射死了,用它的皮做成一副大铠甲,以其技艺被封为晋君。现在您继承了先君唐叔的王位,射没有射死,派人去捉也没有捉到,这是在宣扬我们君王的耻辱啊。您一定要赶快杀掉他,不要让这件事传到远处去。”平公脸上露出羞愧的神色,于是赶快赦免了竖襄。1

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107.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]《中庸》曰:“好问近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。”积小之能大者,其惟仲尼乎!学者所以反情治性尽才者也,亲贤学问,所以长德也;论交合友,所以相致也。《诗》云“如切如磋,如琢如磨”,此之谓也。(节选自《说苑·建本》)[选项]积累是学习的重要方法,学识积累多了就能超出众人;只要能够做到积小成大,就能成为像孔子那样的圣人。1

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10[答案]错误。“只要能够做到积小成大,就能成为像孔子那样的圣人”错。“积小之能大者,其惟仲尼乎”意思是“积累小善可以成为大善,大概只有孔子能做到吧”。选项曲解文意。1

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10[参考译文]《中庸》上说:“好问就接近于智慧,亲身实践就接近于仁德,知道羞耻就接近于勇敢。”积累小善可以成为大善,大概只有孔子能做到吧!做学问可使人回归本真,修养心性,竭尽才能,亲近贤人并向他请教,增长自己的德行;交朋友要注意志同道合,这样彼此都有好处。《诗经》上说“如同象牙经过切磋,如同美玉经过琢磨”,说的就是这个道理。1

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108.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]夫(陈)仲子之去母辟兄,与妻独处于陵,以兄之宅为不义之宅,以兄之禄为不义之禄,故不处不食,廉洁之至也。然则其徙于陵归候母也,宜自赍食而行。……母之所为饭者,兄之禄也。母不自有私粟以食仲子,明矣,仲子食兄禄也。(节选自王充《论衡·刺孟》)1

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10[选项]王充认为,陈仲子不愿意吃哥哥的禄米,所以他去看望母亲时,自己准备了粮食,但他母亲做饭时却用的是他哥哥的禄米,因此陈仲子还是吃了他哥哥的禄米。[答案]错误。“所以他去看望母亲时,自己准备了粮食”错,原文“然则其徙于陵归候母也,宜自赍食而行”,这是作者的观点,认为陈仲子如果真的廉洁,去看望母亲时就应该自己带粮食。选项曲解文意。1

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10[参考译文]陈仲子离开母亲、避开哥哥,跟妻子单独住在于陵,是认为哥哥的房子是不义的房子,认为哥哥的俸禄是不义的俸禄,所以才不住不吃,真是廉洁到极点。那么他迁居于陵要回去看望母亲,就该自己带着粮食走。……母亲做的饭,用的是他哥哥的禄米。母亲不会自己有粮食给陈仲子吃,这是很明显的,(这样看来,)陈仲子还是吃了他哥哥的禄米。1

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109.阅读下面的原文片段和选项,认真比对,先判断其正误;如果错误,请指出其错误。(3分)[原文片段]楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰:“在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、奸。故民入川泽山林,不逢不若……德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”(节选自《左传·宣公三年》)1

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