2026年甘肃会考试题语文及答案

2026年甘肃会考试题语文及答案一、现代文阅读（36分）（一）非连续性文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1～3题。材料一：2025年7月，文化和旅游部等部门联合发布《“十四五”数字文化遗产保护发展规划》（以下简称《规划》）。《规划》提出“技术赋能、活态传承”的核心目标，明确到2026年底，全国重点文物保护单位数字建档率达90%以上，省级文物保护单位达75%以上；推动建立“云上文博”平台，实现文物高清影像、3D建模、虚拟修复等数据的开放共享。《规划》特别强调，数字技术应用需以“保持文化原真性”为底线，避免过度娱乐化消解文化内涵。材料二：甘肃作为文化资源大省，在数字文化遗产保护领域已形成特色模式。敦煌研究院“数字敦煌”工程历时30年，完成282个洞窟的数字化采集，构建了包含10万张高清图像、200余部视频的资源库。2025年，该工程推出“敦煌壁画VR漫游”项目，用户通过头显设备可“进入”虚拟洞窟，近距离观察壁画细节，甚至“触摸”褪色的颜料层。兰州牛肉面制作技艺（国家级非遗）则采用“数字手札”形式，将老匠人的揉面、抻拉动作转化为动态模型，配合语音讲解关键技巧，已在省内12所职业院校推广，学员操作规范性提升40%。材料三：清华大学文化遗产研究院李华教授指出：“数字技术为文化遗产保护提供了‘第二生命’，但技术逻辑与文化逻辑需实现平衡。”他以某古镇为例，当地为发展旅游，将明清建筑全部数字化并叠加AR特效，游客扫码即可看到“古代市集”动态投影。然而过度的技术包装导致游客忽略建筑本身的砖雕、木构特色，反而削弱了文化体验的深度。李华认为，数字技术应作为“解读工具”而非“替代方案”，其价值在于帮助公众更便捷地理解文化遗产的“原初语境”——比如通过数字复原呈现莫高窟唐代彩塑的色彩原貌，而非创造虚构的“未来版”彩塑。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.《规划》明确了2026年底前不同级别文物保护单位的数字建档目标，体现了分层推进的思路。B.“数字敦煌”工程的“VR漫游”项目让用户沉浸式体验壁画细节，是对文化原真性的有效呈现。C.兰州牛肉面“数字手札”通过动态模型和语音讲解，解决了传统技艺口传心授效率低的问题。D.李华教授以某古镇为例，批评了数字技术应用中过度娱乐化导致文化体验深度流失的现象。2.请概括三则材料的核心内容，并说明它们之间的逻辑关系。（4分）3.某博物馆计划推出“数字文化遗产”主题展，拟设置“技术赋能”“原真守护”两个展区。请结合材料，为“原真守护”展区设计两个具体展项，并说明设计理由。（5分）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成4～6题。《麦草绳》刘建老秦头蹲在院门口，把最后一捆麦草码齐。风卷着麦芒往脸上扎，他眯起眼，看远处山梁上的日头。“爷，该吃饭了！”孙女小禾端着碗出来，碗里飘着油花。老秦头摸了摸她的羊角辫：“先放那，爷编完这根绳。”麦草绳是老秦头的手艺。春种时捆秧苗，秋收时扎麦垛，谁家红白事绑桌椅，都来找他。他编的绳，紧得能吊起半袋玉米，软得能绕在手腕上当镯子。“现在谁还用这老古董？”儿子大强去年从城里回来，“超市里塑料绳论斤卖，又结实又便宜。”老秦头没接话，手指在麦草里翻找，挑出最直的几茎。大强叹口气：“爸，您这手艺，再过两年怕是要跟着麦草一起烂在地里了。”可老秦头偏不信。他把编好的绳浸在碱水里煮，说是能防虫；晒绳时要选没云的晌午，说是太阳越毒，绳越有“筋骨”。小禾蹲在旁边看，他就念叨：“这麦草是土地的魂，编进绳里，就把节气、把汗水都锁上了。”入秋那天，村东头王婶来借绳。“他叔，我家要搭葡萄架，你那绳给我留两根？”老秦头乐了，翻出压箱底的粗绳：“要粗的还是细的？粗的抗风，细的不伤藤。”王婶笑：“随你挑，你编的我信。”大强在旁搓手：“妈，我车上有塑料绳，比这轻省。”王婶瞪他：“你懂啥？塑料绳滑，搭架子容易松。麦草绳吸了露水会胀，越勒越紧。”老秦头背过身，偷偷抹了把眼角。过了半月，镇里文化站来电话。“老秦同志，县里要办‘乡村记忆’展，想收你编的麦草绳当展品。”老秦头手一抖，麦草撒了一地。展开红布包时，小禾凑过来：“爷，这绳咋还带着麦香？”老秦头抚着绳结：“放了樟脑，怕虫蛀。”其实他知道，那香气是麦草里的阳光味，是自己搓绳时掌心的汗味，是三十年来每根绳上结的温度。展览那天，老秦头破天荒穿了蓝布衫。玻璃展柜里，麦草绳泛着金黄的光，旁边标签写着：“传统手工麦草绳，以本地冬小麦秸秆为原料，经选草、浸泡、晾晒、编织等12道工序制成，承载着陇中地区农耕文化记忆。”人群里传来声音：“这绳编得真齐整，比机器压的还有看头。”“听说手艺人还在，能学不？”老秦头往人堆里瞅，看见大强正举着手机拍视频，屏幕上写着“非遗麦草绳：一根绳里的乡愁”。傍晚回家，大强说：“爸，我联系了县电商中心，他们想帮你开直播教编绳。”老秦头抽了抽鼻子：“我这老胳膊老腿的，能行？”小禾拽他衣角：“爷，我给你当助理，教小朋友编星星！”风掠过晒场，剩下的麦草沙沙响。老秦头弯腰拾起一根，放在嘴边轻轻一吹，草屑打着旋儿飞上天，像撒了一把金粉。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“麦草绳”为线索，串联起老秦头编绳、借绳、参展等情节，展现传统手艺在现代社会的生存状态。B.文中多次描写麦草的细节，如“麦芒扎脸”“麦草里的阳光味”，既体现劳动场景的真实，又暗含对传统的珍视。C.王婶拒绝塑料绳而选择麦草绳的情节，通过对比突出麦草绳的实用价值，说明传统手艺在日常生活中仍不可替代。D.结尾“草屑像金粉”的比喻，既呼应开头麦草的金黄色彩，又象征传统手艺在新时代焕发出新的光彩。5.小说中的老秦头是一个怎样的人物形象？请结合文本简要分析。（6分）6.有人认为，小说中“大强”这一角色是推动情节发展的关键。请结合文本谈谈你的理解。（6分）（三）古代诗文阅读（本题共5小题，34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成7～10题。张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年进士。出知益州，时李顺构乱，王师讨平之，寇略之后，民不聊生。咏曰：“民困若此，吾为汝母，岂忍责租以重困汝？”乃悉召富民谕曰：“尔曹食钟粟，今能发粟贷民，吾不责息，且为汝券，后期不偿，吾为汝收之。”富民争出粟，民赖以济。咏尝宴客，卒长在庭，咏密视之，卒长有色不乐。诘之，卒长曰：“某本军州小校，今乃供役走卒，某心实耻之。”咏曰：“尔业已在此，当力役无怠。”明日，召语之曰：“尔勿谓供役为耻，我亦尝为卒矣。”卒长惶惧。咏曰：“蜀土险远，王师四集，吾以故相旧臣，不得辞而行。尔傥能自奋，吾当为尔官。”卒长感泣。后卒长以功授西川兵马都监，人以为知人。咏刚方自任，为治尚严。尝有小吏忤咏，咏械其颈。吏恚曰：“非斩某，此械终不脱。”咏怒曰：“吾能斩汝！”即斩之。少学击剑，慷慨好大言，乐为奇节。（节选自《宋史·张咏传》，有删改）7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.蜀土险远/王师四集/吾以故相旧臣/不得辞而行/尔傥能自奋/吾当为尔官B.蜀土险远/王师四集吾/以故相旧臣/不得辞而行/尔傥能自奋/吾当为尔官C.蜀土险远/王师四集/吾以故相/旧臣不得辞而行/尔傥能自奋/吾当为尔官D.蜀土险远/王师四集吾/以故相/旧臣不得辞而行/尔傥能自奋/吾当为尔官8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举考试中通过最后一级中央考试者，分为进士及第、进士出身、同进士出身。B.粟，本义是谷子，文中指粮食；“钟粟”即“一钟粮食”，钟是古代容量单位，十釜为一钟。C.券，文中指契约、凭证；古代常用竹木制成，双方各执一半，合券为证，如“合符契”。D.卒长，文中指军队中的低级军官；“卒”在古代可指士兵，也可指古代军队编制单位，百人为卒。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）尔曹食钟粟，今能发粟贷民，吾不责息，且为汝券，后期不偿，吾为汝收之。（4分）（2）尔勿谓供役为耻，我亦尝为卒矣。（4分）10.张咏“为治尚严”体现在哪些方面？请结合文本简要概括。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成11～12题。秋思张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。11.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“见秋风”既点明季节，又隐含客居洛阳的孤寂；“见”字将无形的秋风具象化，引发联想。B.“意万重”极言思绪之多，但“欲作”与“意万重”形成矛盾，暗示家书难以尽诉复杂情感。C.后两句通过“复恐”“又开封”的细节，刻画出行人催促下诗人对家书反复检查的心理活动。D.全诗语言平实质朴，不事雕琢，却因细节的真实和情感的深沉，成为思乡诗的经典之作。12.清人刘熙载在《艺概》中评价此诗“片言可以明百意”。请结合诗句，分析这一特点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）13.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中“________，________”两句，强调学习与思考结合的重要性。（2）杜甫《登高》中“________，________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、年老多病的处境。（3）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，以月亮圆缺的自然现象为例，说明事物变与不变的哲理。四、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成14～16题。“非遗进校园”是传承传统文化的重要途径。近年来，甘肃各地中小学积极探索，让非遗从博物馆、老匠人的工坊走进教室。在兰州某小学，学生们跟着“兰州刻葫芦”传承人学习雕镂技法，____①____的小刀在葫芦上游走，不一会儿，《西游记》人物便跃然“葫”上；在甘南藏区，“藏戏”传承人走进课堂，孩子们穿上戏服，____②____地模仿着“文成公主”的台步，唱腔里带着几分稚嫩却满是认真。然而，“非遗进校园”并非____③____。部分学校将非遗课程简化为“参观+体验”，学生刚摸到工具就下课；有的把非遗当成“表演道具”，只在节庆日展示，平时无人问津。这些做法不仅难以让学生真正理解非遗的文化内涵，更可能消解非遗的严肃性。14.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）15.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）16.请根据上下文，在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）17.下面是某中学“文化传承”社团的招聘海报片段，其中有五处表达不得体，请找出并修改。（9分）为弘扬传统文化，本社团诚邀同学们加盟。社团每周三下午活动，内容涵盖书法、剪纸、秦腔等雅趣。我们承诺，凡加入者，定当不吝赐教，让你在活动中收获成长。报名者请于本周内将简历发至社团邮箱，我们会及时斧正。五、写作（60分）18.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2025年，甘肃启动“数字陇原·文化新章”工程，计划用3年时间建成覆盖全省的文化遗产数字资源平台。该平台将整合敦煌莫高窟、麦积山石窟、临夏砖雕等1200余项文化遗产的数字档案，同时开发“AR寻宝”“虚拟非遗工坊”等互动模块，让用户在游戏化体验中了解文化背后的故事。有人认为，数字技术为文化传承注入了新活力；也有人担心，过度依赖技术可能让文化传承流于表面。请结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读1.C（“解决了传统技艺口传心授效率低的问题”于文无据，材料二仅提到“学员操作规范性提升40%”）2.核心内容：材料一介绍国家数字文化遗产保护的政策目标与底线；材料二列举甘肃在数字保护中的具体实践；材料三强调数字技术应用需平衡技术逻辑与文化逻辑。逻辑关系：由宏观政策到地方实践，再到理论反思，层层深入。（内容2分，关系2分）3.展项一：“敦煌壁画色彩复原”——通过数字技术对比呈现壁画现状与唐代原色彩，说明保护原真性的重要性。理由：直观展示技术对文化原貌的还原价值。展项二：“兰州牛肉面技艺动态手札”——设置互动屏，用户可操作模型观察揉面、抻拉的关键步骤，保留老匠人动作细节。理由：通过技术手段留存传统技艺的“原初操作逻辑”。（展项各1分，理由各1.5分）4.C（“说明传统手艺在日常生活中仍不可替代”不准确，王婶选择麦草绳是因为其特性更适合搭葡萄架，并非“不可替代”）5.①坚守传统：坚持编麦草绳，注重工序细节（浸碱水、选晴天晒绳）；②热爱手艺：珍视麦草绳的文化意义（认为麦草是“土地的魂”，绳里锁着“节气、汗水”）；③内心柔软：听到王婶认可时偷偷抹泪，对孙女耐心教导；④与时俱进：最终接受直播教编绳的新形式。（每点2分，答出3点即可）6.①推动情节转折：大强最初否定麦草绳（“老古董”），后支持直播（“联系电商中心”），体现传统与现代的碰撞与融合；②作为视角人物：通过大强的态度变化（从质疑到推广），侧面反映麦草绳价值被重新发现的过程；③连接传统与现代：大强的“手机拍视频”“联系电商”等行为，为老秦头的手艺提供了新的传播渠道，推动情节向“传承创新”发展。（每点2分）7.A（“王师四集”主谓结构完整，“吾以故相旧臣”为身份说明，故选A）8.B（“十釜为一钟”错误，古代十斗为一斛，十斛为一钟）9.（1）你们吃着大量的粮食，现在能拿出粮食借给百姓，我不收取利息，并且给你们写契约，到期不还，我替你们收取。（“尔曹”“发”“券”各1分，句意1分）（2）你不要认为服役是耻辱，我也曾经做过士兵。（“谓”“尝”各1分，句意2分）10.①严惩小吏：因小吏顶撞，立即斩杀；②治民严格：虽体谅百姓困苦，但要求富民借粮并立契，确保偿还；③治军严格：要求卒长“力役无怠”，以自身经历激励其奋进。（每点2分，答出3点得5分）11.B（“矛盾”分析错误，“欲作”与“意万重”是因果关系，因思绪多而想写家书）12.①“见秋风”三字，既点明时间（秋季）、地点（洛阳），又暗含游子思乡的触发点（秋风引发归思），百意尽在其中；②“意万重”以极概括的语言，涵盖游子对家人的思念、对自身处境的感慨等复杂心