【政治】社会历史的本质课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

社会史的本历质部编版高中《思想政治》必修四

第二单元

第五课

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通过"实践图谱"小组合作探究活动，学生能够区分并说明塞罕坝建设中的物质生产实践、社会关系调整实践和科学文化创造实践，理解全部社会生活在本质上是实践的的知识，培养公共参与素养。通过"时光档案"史料分析活动，学生能够梳理塞罕坝从"皇家猎苑"到"荒漠沙地"再到"百万亩林海"的历史变迁，掌握劳动是社会历史的起点的知识，培养科学精神素养。通过"精神密码"对比分析活动，学生能够运用社会存在与社会意识辩证关系原理，分析"塞罕坝精神"的形成、作用及其时代价值，掌握社会存在与社会意识辩证关系的知识，培养政治认同素养。塞罕坝，蒙语意为"美丽的高岭"，位于北纬42°02′-42°36′，东经116°51′-117°39′之间，地处内蒙古高原与华北平原的过渡地带。这里平均海拔1500米，年均气温-1.3℃，无霜期仅64天，俗称"坝上"。在生态保护的战场上，河北塞罕坝林场是久久为功的生动注脚。自1962年建场以来，几代建设者六十多年接续奋斗，在“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地上，将115.1万亩荒原变成世界最大人工林海，森林覆盖率达82%，筑牢京津绿色生态屏障。习近平总书记对他们的感人事迹作出重要指示，称赞这是“推进生态文明建设的一个生动范例”，生动诠释了“功成不必在我、功成必定有我”的深刻内涵。从荒漠到林海，这翻天覆地的变化是如何发生的？这背后蕴含着怎样的社会历史哲理？塞罕坝何以创造"荒原变林海"的人间奇迹？部编版高中《思想政治》必修四

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劳动如何铸就绿色丰碑？部编版高中《思想政治》必修四

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探析劳动是社会历史的起点劳动如何铸就绿色丰碑？——探析劳动是社会历史的起点1961年，专家组在塞罕坝荒漠深处发现了一棵约150年树龄的落叶松，时任林业部国营林场管理总局副局长刘琨说：“这棵落叶松证明塞罕坝可以长出参天大树。今天有一棵松，明天就会有亿万棵松。”1961年，林业部专家在塞罕坝发现"一棵松"的历史照片劳动如何铸就绿色丰碑？——探析劳动是社会历史的起点1962年：369名创业者（127名大中专毕业生+242名干部职工），平均年龄不到24岁，来自全国18个省区市1962-1964年：连续两年造林成活率不足8%，1964年"马蹄坑大会战"实现成活率96%60余年：三代人接续，累计造林近5亿株，有林地面积从24万亩增至115万亩劳动如何铸就绿色丰碑？——探析劳动是社会历史的起点"时光档案"史料分析对比1962年前的塞罕坝（荒漠）与今天的塞罕坝（林海），这一变化最根本依靠什么力量？如果没有369名创业者的"马蹄坑大会战"，塞罕坝的历史会如何书写？这说明了什么？议学活动从"一棵松"到"亿万棵松"，劳动在塞罕坝历史变迁中发挥了什么作用？劳动是社会历史的起点（1）劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展。（2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”（3）人类历史是由人的社会实践活动构成的历史，研究人类历史的规律，也就是研究人的社会实践活动的运动规律。实践如何生成绿色奇迹？部编版高中《思想政治》必修四

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探析全部社会生活在本质上是实践的实践如何生成绿色奇迹？——探析全部社会生活在本质上是实践的塞罕坝"三次创业"中的多元实践:第一次创业（1962-2000年）：物质生产实践攻克高寒地区造林技术难关，创造"三锹半植苗法"，引进樟子松、云杉等耐寒树种森林覆盖率从11.4%提高到82%，林木蓄积量从33万立方米增至1000余万立方米第二次创业（2000-2017年）：调整社会关系实践从"造林为主"转向"营林为主"，建立森林资源数据库，实施科学经营方案从"国营林场"转向"生态公益型林场"，确立生态优先的管理体制第三次创业（2017年至今）：创造科学文化实践开展"近自然造林"研究，石质阳坡攻坚造林10.6万亩开发森林碳汇交易，年固碳74.7万吨，实现"点碳成金"建设生态文明教育基地，弘扬塞罕坝精神实践如何生成绿色奇迹？——探析全部社会生活在本质上是实践的3个"专家组"（经济领域组、政治领域组、文化领域组），每组领取对应"创业"阶段的案例材料，完成以下任务：实践辨识：该阶段塞罕坝人的主要实践活动是什么？属于什么类型的实践？领域对应：这种实践构成了社会生活的哪个领域？产生了什么社会关系？成果展示：用思维导图形式呈现"实践类型—社会领域—社会关系—历史作用"的逻辑链条全部社会生活在本质上是实践的（1）人类进行物质生产的实践构成了社会生活的经济领域（2）人类调整、改革社会关系的实践构成了社会生活的政治领域（3）人类创造科学文化的实践构成了社会生活的精神文化领域。实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。精神如何引领绿色传承？部编版高中《思想政治》必修四

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探析社会存在与社会意识的辩证关系精神如何引领绿色传承？——探析社会存在与社会意识的辩证关系1962-2017年（第一代创业者时期）：社会存在——"年均气温零下1.3℃，极端低温零下43.3℃，住窝棚、喝雪水"；社会意识——"牢记使命、艰苦创业"（奉献精神、奋斗精神）2017年至今（新时代）：社会存在——"森林覆盖率82%，年生态效益超120亿元，获得联合国'地球卫士奖'"；社会意识——"绿色发展、二次创业"（创新精神、生态文明理念）精神如何引领绿色传承？——探析社会存在与社会意识的辩证关系塞罕坝展览馆讲解员对"林三代"于士涛家庭的采访记录爷爷于士涛（第一代）：献了青春献终身，献了终身献子孙——临终嘱托儿子不能让塞罕坝的绿色断了根（1995年，此时林场已初步成林，但生活依然艰苦）父亲于永军（第二代）：用经验管树，建立森林资源数据库（2000年代，林场进入科学经营阶段）孙女于桂欣（第三代）：用科技护树，开展病虫害生物防治（2020年代，林场进入高质量发展阶段）"精神如何引领绿色传承？——探析社会存在与社会意识的辩证关系"精神密码"对比分析与辩论辩题："有人认为，现在塞罕坝条件好了，不再需要'艰苦创业'精神了。你赞同吗？请运用'社会存在与社会意识'的知识进行评析。"社会存在社会意识决定反作用社会存在和社会意识的辩证关系【原理】（1）社会存在决定社会意识。①有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。②社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。（2）社会意识具有相对独立性。①社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。②落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。社会历