河南普通高中2028届高一年级春期期中联考语文试题（含答案）卷

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页河南普通高中2028届高一年级春期期中联考语文试题卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“杭州六小龙”之一的浙江强脑科技有限公司，拥有270余项脑机接口领域发明专利，产业化进程走在了全国前列。近日，本报记者专访其创始人韩璧丞，听这位85后“海归”企业家聊聊脑机接口如何“接”入现实。问：10多年前，脑机接口概念并不为多数人所熟知，选择将脑机接口作为创业方向，您凭什么认为企业能“活下来”？答：从创业到现在，我也不清楚企业的前途命运，能不能继续活下去、发展好。这也是很多初创型科技企业的担忧。但我的经历告诉我，要充分评估技术的应用前景，要始终坚定信心，相信“相信的力量”：全国肢体残疾人超过2400万名，希望这项技术能为更多残障人士带来便捷生活，这是我们的创业初心；未来5到10年，希望帮助100万名肢体残疾人恢复日常生活，帮助1000万名患有孤独症、阿尔茨海默病、失眠等疾病的患者逐渐康复，这是我们的使命愿景。问：脑机接口领域有侵入式、非侵入式等多种技术路线，强脑科技为何选择非侵入式技术路线？答：非侵入式与侵入式脑机接口并不对立，而是根据不同应用场景的互补发展。之所以选择非侵入式技术路线，是着眼于推动脑机接口技术规模化落地。技术的使命不只是突破极限，更要尽可能“普惠”，改变千万人的生活状态，而不是仅影响一小部分人。未来，非侵入式脑机接口技术不仅适用于医疗领域，还可为人机融合搭建桥梁。非侵入式技术可与现有穿戴设备、机器人系统无缝集成，从而让脑机接口走出实验室、走进更多家庭。问：有观点认为，脑机接口技术的复杂性决定了其“烧钱”本质，高成本势必影响产品定价和市场普及率，您怎么看？答：脑机接口技术发展应用初期，研发成本高、生产规模小，其设备和服务价格往往较高。但我们有信心，随着技术成熟和普及，生产规模日益扩大，脑机接口产品价格会逐渐降低。企业也要有所坚持，“烧钱”是很多初创企业的必经阶段，但不管成本如何提升，都要把技术搞周全、产品做到位。影响市场普及率的有成本和定价，更有产品质量和口碑。问：“杭州六小龙”火了，受到社会各界广泛关注，这给强脑科技带来哪些影响？“一时火”如何转化为“一直火”？答：“杭州六小龙”出圈，让世界重新认识了中国的技术水平和能力，我觉得这对我国年轻创业者带来的影响非常大。在科技前沿领域，以前我们未必有十足的信心，现在我们意识到，只要足够努力，我们同样能有世界领先的技术，这是自信的力量。而在现实业务层面，企业因曝光度大幅提升迎来新商机，带来新合作，加快了市场拓展，很多人因此了解到脑机接口技术的价值和前景，很多青年才俊因此加入我们。但我们不会骛于虚声，将继续脚踏实地。能不能“一直火”，这个我们无法决定，但我们的目标坚定：不断改进技术，持续解决用户痛点，让技术真正服务于人。这是企业的发展之基、立身之本。（摘编自《相信“相信的力量”——浙江强脑科技有限公司创始人韩璧丞访谈》）材料二：近年来，脑机接口技术取得了令人瞩目的进展，并在医疗康复等多个领域展现出广阔的应用前景。然而，在技术快速发展的同时，这项技术也面临着诸多伦理挑战。一是大脑隐私保护问题。脑机接口技术涉及对大脑信号的采集、处理和传输，脑数据记录了大脑活动、状态或特征信息，具有高度的私密性。脑隐私保护问题主要涉及行为性格隐私透明化的侵权、健康隐私透明化的歧视与偏见，以及神经数据泄露与安全危机。如果企业将功能磁共振成像（fMRI）技术应用于测谎和员工评估，可能就侵犯了员工的脑隐私权。二是身份认同与自我同一性问题。脑机接口技术尤其是侵入式技术对大脑活动的干预，可能会对个体的身份认同和自我同一性产生深刻影响。例如当用户使用脑机接口技术，当大脑与设备深度融合时，用户会将附加在体外或植入体内的设备视为工具还是自我组成？当用户的情绪是由算法反馈调节调动，而非通过其往常的生理过程产生时，极有可能会对自己的思维是否被操纵产生怀疑，进而影响自我认知的稳定性。三是决策自主权问题。决策自主权主要涉及人机决策权分配。例如，使用脑机接口技术的用户，是否应该让渡一部分决策权给机器，外界又如何判定用户的行为是受自身支配还是受设备的支配；当用户的大脑信号与设备的算法结果发生冲突时，谁拥有最终的决定权；随着脑机接口技术的发展，设备是否被允许具有自主意识或决策权，如果设备有了自主意识或决策权，会给人类带来哪些风险，人类又该如何与机器相处……技术的发展应该在何种伦理框架下进行，这些都是需要前瞻考虑的问题。（摘编自夏婷、郑沄瑞《推进伦理规制建设，构建脑机接口健康发展之路》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．韩璧丞在创业之初对企业的前途命运并不十分清楚，这种担忧在初创型科技企业中较为普遍。B．韩璧丞认为，脑机接口产品在研发初期的高成本是行业发展的阶段性特征，随着技术成熟和规模扩大，价格有望回归合理。C．强脑科技选择非侵入式技术路线，主要是为了追求技术的极限突破和技术规模化落地，让技术惠及更多的家庭。D．材料二对侵入式技术的风险预警，从侧面印证了材料一中韩璧丞选择非侵入式路线在战略考量上的前瞻性与合理性。2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A．若将fMRI技术用于员工评估，就可能会引发脑隐私权侵权问题，这体现了技术应用与伦理规范之间的潜在冲突。B．脑机接口技术面临的伦理挑战中，身份认同与自我同一性问题是由侵入式技术对大脑活动的干预所引发的。C．决策自主权问题的核心是人机决策权的分配，随着技术发展，设备是否应具有自主意识成为需要前瞻思考的问题。D．两则材料都涉及脑机接口技术的现状与未来，但侧重点不同：材料一侧重创业实践、技术路线与市场考量，材料二侧重技术发展带来的伦理反思。3．请结合材料内容，在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。脑机接口技术的发展，一方面以强脑科技为代表，①___________，展现出巨大的社会与产业价值；另一方面，技术在快速推进的过程中，也面临着大脑隐私、身份认同、②___________等伦理挑战。因此，未来脑机接口技术的健康发展，既要坚持技术创新与普惠导向，③_____________。4．根据材料一，概括强脑科技能够实现稳步发展的核心原因。5．结合两则材料，谈谈你对“脑机接口技术的发展需要在技术创新与伦理规制之间寻求平衡”这一观点的理解。阅读下面的文字，完成小题。夯墙黄风嗨，嘭！嗨，嘭！嗨，嘭！两人面对面握着杵把手，将半人多高的夯杵，嗨地协力举起，顶端高过头一拃来的，再嘭地砸下去。眼盯着脚下，又顾及左右，每砸三下移动一次。在我们雁门风沙里，夯墙最棒的季节无疑是春天，不仅雨少还风多，“渴望”的风四处呼号，夯就的墙干得又快又透，响当当的坚实。一堵春天夯好的墙，非常“吃”年代，高寿的能活几辈子。夯声起处，有给新宅夯的，把一片崭新的兴旺圈起来，也有给旧宅夯的，原来的墙老得无法修补了，必须推倒换新墙。夯的都是院墙，尽量赶在夏天到来之前夯好了。那时，除了有钱人家用砖砌院墙外，一般人家的院墙都用土夯筑，砖仅用于盖房子。夯墙之前首先要备土，大多在要夯的院墙一侧就近取土，种菜一样整成畦，然后一畦一畦用水洇上。可以反复洇，持续两三天，急促的话，洇一半天也行。所用的水，最好的当然是井水了，又干净又接地气，井水有多旺，地气就有多旺，会让新墙尽快“生根”。墙把势一早就来了，随身带着一把明亮的铁锹，在水已渗得一干二净的畦里，嚓地插进去翻一锹。然后抓把土，在手里摊开了，用目光扒拉扒拉，再给鼻子闻一闻，便拿指头搓磨着，像煮豆子掐生熟一样。搓磨仔细了，朝院里吆喝，起墙啦。最后一声拖得很长，似乎不只是给主人听，还要大张旗鼓地给全村人听，听起来已“成墙在胸”，顺着那吆喝声鹄望，一堵墙已披着晨光挺立在日程之外。起墙就是动工，主人听到后赶紧出来，感谢墙把势辛苦，这么早就来了。事实上，主人也就等着墙把式吆喝，夯墙的用具早准备好了，帮忙的人也说下了，原打算就是今天动工。也是墙把势算计好的，每畦洇多少水正好，既把土洇透了，保证夯墙必需的湿度，夯墙时又经得住夯，不会因土太湿塌陷了。主人打发家人去喊帮忙的人，自己跪那里焚香敬纸，一边给土地公致歉，夯墙打扰他老人家了，一边祈求土地公保佑夯墙顺利，夯起的墙稳如泰山。黄纸燃下的纸灰，与插过黄香的土，一起撒到了夯墙的土中。在墙把势指挥下，先立起墙两头的端板，如果一头有连接的，就只立一头的端板，用椽杠子戗稳了。然后在端板两侧绑侧板，每侧两块丈把长的侧板，用细麻绳摽紧了，要夯的墙就在侧板相夹的母腹一样的中间诞生。负责填土的人，往那中间填土，让躺卧的土，一夯一夯立起来。两个人仅次于墙把势牛逼，不仅有力气，还会耍夯杵，不是一般人干得了的。起夯的时候，往掌心吐口唾沫，双手搓一搓，紧握住杵把手。两人相视一笑，嗨地举起系着红布条的夯杵，夯杵上端高过头顶后，再将夯杵落下。落下的一刻，顺势加把力，然后迅速放手，夯杵嘭地着地后，再迅速握住杵把手。一起一落，一夯就完成了。墙夯得越高，墙上的人越威武，从下面看上去，两个人顶天立地，腋毛黑森森的，四条腿马桩一样。油亮的臂膀滚着肉，肉上滚着汗珠，让墙一颤的夯声，像反弹起的炮仗，嘭地飞过头顶。蹿上天的夯声，仿佛夯杵现形了，一夯接着一夯，变成直抵云霄的通天柱。墙上的人夯墙时，墙下的人歇着，边歇边看墙上的人，像他们填土的时候，墙上的人看他们一样。最仔细的是墙把式，一夯一夯检点着，哪一夯偷懒了，哪一夯的土就不实，给墙吃“夹生饭”了。墙把势也清楚，检点只是“例行公事”，而且他也不能老盯着，尤其夯墙的人家多时，他得来来回回跑。所以他更多的是夸赞，边检点边夸赞，夸赞墙上的两个家伙牛逼，夯下的墙像铜墙铁壁。夸赞得口海了，墙把势就自吹起来，说他老祖宗给秦始皇夯过边墙，说他小祖宗给县城夯过城墙，可到他手里屁不如了，只能夯个小墙而已。又说夯墙的学问大了，所用的端板和侧板，古话叫“桢”和“干”，据说还叫“牏”和“栽”。上蹿下蹾的夯杵叫“筑”，夯墙也就是筑墙。古时候夯边墙夯城墙，土里面还要加石灰，甚至加黄米粥，一锅一锅地熬上。黄米粥黏性大，加上的话像加了胶。有钱人家夯墙也加石灰，但没听说过加黄米粥。如果两样都加上，夯下的墙铁铸的一般。因为夯墙学问大，夯墙夯好了还会做官，而且做的是大官，老早有个姓傅的人，就是夯墙夯得好做了宰相。墙上墙下的人先听着，都知道墙把势在谝，墙上的人顾不上还嘴，墙下的人准备问墙把势，他怎知道他老祖宗给秦始皇夯过边墙，怎知道他小祖宗给县城夯过城墙？可是听完后，他们把准备好的话咽回去了。什么桢呀干呀，什么牏呀栽呀，还有夯杵叫筑，这么古怪的名字，该是“乡先生”知道的，居然墙把势也知道。他说的或许不假，他老祖宗真给秦始皇夯过边墙，他小祖宗真给县城夯过城墙。说不定孟姜女哭长城时，他的哪个祖宗就听到过，曾跟孟姜女的丈夫一起修长城。至于那个姓傅的，他们有的也知道，上学时书上就讲过。于是转换话题，一本正经地问墙把势，他祖上一杵一杵夯墙，像那姓傅的一样，出过个大官没有？墙把势感叹道，多少代人了，能不出个大官么？他们笑闹的时候，周围围着一圈墙魂，人一样有老有少。其中就有他们家的墙魂，只是他们浑然不见，轻飘飘的墙魂，像树叶中的树叶，阳光中的阳光。老老少少的墙魂，是闻声而来的。哪里夯墙，哪里就有墙魂在看，不同墙的墙魂，带着不同的“体味”，羊舍的带着羊腥气，驴舍的带着驴腥气，菜园的带着菜香味，果园的带着果香味。更多的是院墙的墙魂，带着各家不一样的气息。在我们雁门风沙里，无墙的院子叫“圐圙”，墙破烂的叫破院子。没有墙的院子，如人寸丝不挂，墙破烂的院子，如人衣不蔽体，像村庄的叫花子。只有院墙完好无损，院子才名副其实，院子才像个院子，才藏得住风水，主人才安全体面，日子过得风生水起。一圈圈院墙中的新墙，向老墙学习，忠心耿耿地守护着院子，守护着主人，在日复一日的守护中老去，老成老墙的样子，或中途破败倒下了。不知从何年何日起，夯杵回到堆房再没出来，再没有系起火似的红布条。曾经的夯墙声，像秋天远去的树叶。院墙不再用土夯筑，取而代之的是砖，一堵堵砖墙越砌越高，门楼也越建越阔。昔日的老院要么荒芜，留给狐兔出没，要么变成崭新的深宅大院，门呼隆隆推开了，似在重复一个古老的发问：庭院深深深几许？（摘编自《红豆》2026年第2期，有删改）【注】①节选自《屈原传》第36章，题目为临时所加。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开篇以“嗨，嘭！嗨，嘭！嗨，嘭！”的夯声起笔，先声夺人，营造出热烈的劳动氛围，吸引读者。B．文中描写墙把势“用目光扒拉扒拉”“给鼻子闻一闻”“拿指头搓磨着”等细节，生动刻画了他经验丰富、认真负责的形象。C．墙把势自夸祖上为秦始皇夯过边墙、为县城夯过城墙，又提到“夯墙夯好了还会做官”，这些内容意在说明夯墙技艺可以让人飞黄腾达。D．文章结尾以“庭院深深深几许”收束，既呼应了前文对院墙的描写，又暗含对传统夯墙技艺逐渐消失的怅惘与感慨。7．下列对文中画线句“两个人仅次于墙把势牛逼，不仅有力气，还会耍夯杵，不是一般人干得了的”的理解，不正确的一项是（）A．这句话中的“牛逼”一词带有口语化色彩，生动表现出夯墙人的自豪与自信。B．“不仅有力气，还会耍夯杵”强调夯墙不仅需要体力，还需要技巧和经验。C．这句话将夯墙人与墙把势比较，意在说明墙把势的技术水平最高。D．作者用“仅次于”来贬低夯墙人的地位，暗示他们不如墙把势重要。8．文章多次写到“墙魂”，请结合文本，简要分析“墙魂”这一意象的丰富内涵。9．文章最后一段说“曾经的夯墙声，像秋天远去的树叶”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：闵子骞为费宰，问政于孔子。子曰：“以德以法。夫德法者，御民之具，犹御马之有衔勒也。君者，人也；吏者，辔也；刑者，策也。夫人君之政，执其辔策而已。”子骞曰：“敢问古之为政？”孔子曰：“古者天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔，以刑罚为策，以万民为马，故御天下数百年而不失。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心。故口无声而马应辔，策不举而极千里。善御民者，壹其德法，正其百官，以均齐民力，和安民心。故令不再而民顺从，刑不用而天下治。是以天地德之，而兆民怀之。今人言五帝三王者其盛无偶威察若存其故何也？其法盛，其德厚，故思其德，必称其人，朝夕祝之。升闻于天，上帝俱歆，而丰其年。”“不能御民者，弃其德法，专用刑辟，譬犹御马，弃其衔勒，而专用棰策，其不制也，可必矣。夫无衔勒而用棰策，马必伤，车必败。无德法而用刑，民必流，国必亡。治国而无德法，则民无修；民无修，则迷惑失道。如此，上帝必以其为乱天道也。苟乱天道，则刑罚暴，上下相谀，莫知念忠，俱无道故也。今人言恶者，必比之于桀纣，其故何也？其法不听，其德不厚。故民恶其残虐，莫不吁嗟。升闻于天，上帝降之以祸罚，灾害并生。故曰德法者御民之本。”（节选自《孔子家语·执辔》）材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（节选自《谏太宗十思疏》）材料三：太宗曰：“周、孔儒教，非乱代之所行；商、韩刑法，实清平之粃政。道既不同，固不可一概也。”公①对曰：“商鞅、韩非等，以战国纵横，间谍交错，祸乱易起，谲诈难防，务深法峻刑以遏其患，所以权救于当时，固非致化之通轨。”太宗御太极殿，大赦，因谓侍臣曰：“为君极难，法若急，恐滥及善人；法若宽，则不肃奸宄。宽猛之间，若为折衷？”公对曰：“自古为政者，因时设教。若人情似急，则济之以宽；如有宽慢，则纠之以猛。时既不常，所以法令无定。”（节选自《魏郑公谏录》）【注】①指魏郑公，即魏征。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今人A言B五帝三王者C其盛D无偶E威察F若存G其故H何也？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．敢，自言冒昧的谦辞，与《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的“敢”用法相同。B．御，统治，与《齐桓晋文之事》中“其若是，孰能御之”中的“御”意义不同。C．克，能够，成语有“克勤克俭”，其中的“克”意义与此相同。D．其，语气副词，与《庖丁解牛》“恢恢乎其于游刃必有余地矣”中的“其”用法相同。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．孔子将“五帝三王”与“桀纣”对举，反对扰乱天道的治政措施，认为君主应效法圣王，慎用刑罚。B．孔子认为耐心申说政令，进行德法教化，可以提高民众的修养，获得天地与兆民的认可。C．唐太宗认为时代特点不同，治国之道不同，是实施周公、孔子的方略还是商鞅、韩非的方略来治理不能一概而论。D．唐太宗认为国君很难控制法律的标准，法律太严或太宽都会造成恶果，最好是将它们调和适中。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故口无声而马应辔，策不举而极千里。（2）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。14．对于治国方法，孔子和魏征各自的观点分别是什么？请结合材料简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。山中方岳半坞幽深近物情，一筇老健惬山行。月于水底见逾好，风打松边过便清。鹤睡不惊舂药臼，鸟啼时作读书声。山翁两手浑无用，只把犁锄做太平。注：方岳，南宋诗人，视辛弃疾为榜样，二人的仕途也具有相似之处。方岳主张“诗须放淡吟”，作诗追求清新恬淡的风格。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．此诗可能是诗人被罢黜后作，诗人对山中老人埋首躬耕、不问世事产生了认同感。B．此诗移情于物，山中风月、鹤鸟既是自然美景，其状态也是“惬”字的生动注脚。C．“鸟啼时作读书声”指鸟啼也如读书声一样婉转动听，暗含鸟雀妙解人意的意蕴。D．诗人蛰居幽深的山间，却以亲近自然、杖竹出游为乐，足见其闲适、乐观的心态。16．你认为诗人在作本诗时是否做到了“淡吟诗”？请从内容上和语言上简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“___________，___________”，吟咏而归的春游图景。（2）古诗常有“以阔境显孤危”的写法，杜甫在《登岳阳楼》中就先以雄健笔力描写洞庭湖的壮阔景象，接着用“___________，___________”两句极言孤苦凄怆的处境。（3）《桂枝香·金陵怀古》中化用谢朓诗句“澄江静如练”,描绘金陵锦绣江山图的两句是“___________，___________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。语言，也就是说话，好像是及其稀松平常的事儿。可是仔细的想想，实在是一件了不起的大事。①正因为说话跟吃饭、走路一样平常，②人们所以不去想它究竟是怎么回事儿。③其实这三件事都是极不平常的，④都是使人类不同于别的动物。⑤别的动物都是吃生的，只有人类会烧熟了吃。别的动物走路都是让身体根地面平行，有几条腿使几条腿。只有人类直起身子用两条腿走路，把另外两条腿解放出来干别的、更重要的活儿。同样，别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话。古人说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”但仔细一想，这句话不全对。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，不会加以变化。只有人说话是从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发，情况一变，话也跟着变。人类语言之所以能“________”，一方面在于能够把语音分析成若干音素（当然是不自觉地），又能把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来，——音素数目有限，各种语言一般都只有几十个音素，可是组成音节就可以成百上千，再组成双音节、三音节，就能有几十万、几百万音素；另一方面，人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，一一配以语音，然后综合运用，表达各种复杂的意思。一句话，人类语言的特点就在于能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义。这是任何其他动物办不到的。18．文中第一段有多处错别字，请指出并加以改正。19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（

）A．变化无穷 B．变幻莫测 C．千变万化 D．随机应变21．请写两句话，分别概括本文两段的大意，每句不超过20个字。22．人们为什么把人云亦云叫“鹦鹉学舌”请结合本文第二段做简要解释。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起一套八段锦，睡前泡脚看手机……有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．C2．B3．实现技术普惠与规模化落地决策自主权也要健全完善相关伦理规制4．①坚守初心与使命，以助残康复为目标，方向坚定。②选择非侵入式技术路线，注重规模化、普惠化落地。③重视技术研发与产品质量，不靠虚火，脚踏实地。④借时代机遇提升影响力，吸引人才与合作，拓展市场。5．①技术创新是发展动力：以强脑科技为代表，脑机接口可助力医疗康复、普惠大众，推动产业进步，必须持续创新。②伦理规制是安全底线：技术易引发脑隐私泄露、身份认知混乱、决策自主权被侵蚀等问题，必须提前设防、规范使用。③二者不可偏废：只重创新忽视伦理，会带来社会风险；只讲伦理束缚创新，技术难以落地惠民。④健康发展路径：在鼓励技术突破、服务人类的同时，建立完善伦理框架，明确边界与责任，实现安全、可持续发展。【详解】1．C.“主要是为了追求技术的极限突破”错误，原文明确：“技术的使命不只是突破极限，更要尽可能‘普惠’”，说明“极限突破”并非其主要目的。故选C。2．B.“是由侵入式技术对大脑活动的干预所引发的”错误，原文说：“脑机接口技术尤其是侵入式技术对大脑活动的干预，可能会对个体的身份认同……产生深刻影响。”“尤其是”表示强调、突出其中一种，而非“只由侵入式技术导致”故选B。3．①空：语境前以强脑科技为代表，后接“社会与产业价值”，结合材料一强脑科技“非侵入式路线、规模化落地、普惠”的核心做法，得出“实现技术普惠与规模化落地”。②空：语境并列列举伦理挑战，前文已提到“大脑隐私、身份认同”，对应材料二第三类伦理问题，得出“决策自主权”。③空：语境“既要”对应“也要”，前讲技术创新与普惠，后需对应材料二“伦理规制”，得出“也要健全完善相关伦理规制”。4．先审题明确题目要求：根据材料一概括强脑科技稳步发展的核心原因，答案必须全部来自原文。第一步通读材料一，梳理创始人回答的四个核心板块：创业初心与使命愿景、技术路线选择、产品与成本理念、企业发展态度。第二步逐段提取关键词：助残济世的初心、非侵入式技术路线、重技术与产品质量、脚踏实地不骛虚声、借机遇吸引人才与合作。第三步将关键词整合归类，形成条理清晰的要点，确保每一点都对应企业稳步发展的关键因素。5．首先要明确题目要求围绕“技术创新与伦理规制的平衡”展开理解，必须同时结合两则材料内容。第一步先从材料一中提炼技术创新的价值，即脑机接口能够普惠大众、助力医疗康复、推动产业发展，是社会需要的进步方向，必须坚持创新。第二步再从材料二中梳理技术带来的伦理风险，包括脑隐私泄露、身份认知混乱、决策自主权受影响等问题，说明若无伦理约束会产生危害。第三步将两方面结合，阐明只重创新会失控、只重伦理会阻碍发展，因此需要平衡。最后总结观点，指出未来既要持续推进技术创新实现普惠，也要建立健全伦理规制，让技术安全、健康、可持续地服务人类。【答案】6．C7．D8．①“墙魂”是作者赋予墙的拟人化意象，象征着墙的生命力和精神气质。②不同的墙有不同“体味”，如羊舍有羊腥气、果园有果香味，说明“墙魂”承载着不同院落的生活气息与烟火记忆。③“墙魂”闻声而来、围观夯墙，体现出传统技艺在乡村社会中的凝聚力和仪式感。④“墙魂”的存在，暗示了人与墙之间的深厚情感，也表达了对传统生活方式和乡村文化的眷恋。9．①这句话运用比喻，将消失的夯墙声比作秋天远去的树叶，暗示夯墙这一传统技艺正逐渐从生活中消逝。②“秋天”象征时间的流逝与事物的衰败，表达了对传统乡村生活方式日渐式微的惋惜。③“远去的树叶”带有飘零、不可追回的意味，暗含作者对乡土文化记忆流失的无奈与感伤。④与前文热火朝天的夯墙场景形成鲜明对比，强化了时代变迁带来的失落感。【详解】6．C.“墙把势自夸……意在说明夯墙技艺可以让人飞黄腾达”错误。并非为了说明“能飞黄腾达”，而是表现墙把势见多识广、技艺有传承，增添乡土传奇色彩。故选C。7．D.“贬低夯墙人的地位，暗示他们不如墙把势重要”错误。“仅次于”是突出其重要、能干，并非贬低；从文中看，他们是核心劳力，非常重要。故选D。8．本题核心是分析“墙魂”意象的丰富内涵，结合文本，可从手法、主题文化、情感等角度作答。先依据文本定位“墙魂”出现的段落，提取关键描写：闻声而来、带有不同生活气息、伴随院墙守护家园等；再由物象特征推导象征义：从“墙魂”一系列的动词推导其为拟人化意象，象征墙的生命力与精神；再由“羊腥、果香等不同体味”推出承载各院生活气息与烟火记忆；接着从“闻声而来、围观夯墙”提炼出传统技艺的凝聚力与仪式感；最后结合人与墙相伴、技艺消逝的背景，推导出人与墙的深厚情感及对传统生活与乡村文化的眷恋。整合答案：由表入里，逐层整合答案。9．解答此题可从修辞、意象象征、情感、结构对比等方向切入。①判定比喻修辞，本体喻体间具有相似性，通过分析修辞手法，推导该比喻对应夯墙技艺的消逝。②抓“秋天”意象特征，联系时代更替背景，推导出时间流逝与传统生活式微，得出惋惜情感。③抓“远去、树叶”特点，结合其属性，推导出文化记忆不再的无奈感伤。④该句处于结尾，从结构角度分析，联系前文热烈劳动场面，通过今昔反差，推导出对比效果，强化时代变迁的失落感。【答案】10．CEG11．D12．B13．（1）所以不用出声马就顺应缰绳前进，不用举起马鞭就可以到达千里的路程。（2）（国君）处在深深的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。14．①孔子认为德政和法度是治理国家的根本方法，刑罚作为辅助。②魏征认为国君要自始至终谨慎不懈，竭尽诚心对待臣下与百姓，根据变化的时势来制定教化政策和法令。【详解】10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：现在人说起五帝、三王，他们的盛德无人能比，他们的威严和明察好像至今还存在，这是什么缘故呢？“人”是主语，“言”是谓语，“五帝三王”是宾语，中间不断开，“者”一般放在上句末尾，其后C处断开；“其盛无偶”主谓结构，句意完整，其后E处断开；“威察若存”主谓结构，“其……何”是表疑问的固定结构，其前G处断开。故选CEG。11．解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。句意：冒昧请问古代君王是如何治理政事的。/冒昧地麻烦您。B.正确。统治、驾驭/抵挡、抗拒。句意：善于治理百姓的人。/如果像这样，谁还能抵挡得住他呢。C.正确。句意：能够坚持到底的人很少。/既能勤劳，又能节俭。D.“用法相同”错误。副词，表反问，难道/语气助词，用于句中舒缓语气，无实义。句意：难道能忽视吗！/宽宽绰绰的，刀刃运转必定还有多余的空隙。故选D。12．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。B.“耐心申说政令，进行德法教化，可以提高民众的修养”错误。原文“令不再而民顺从”，意思是不必再三重复政令，百姓就顺从。并不是“耐心申说政令”；且是有德法则民有修，不是靠反复宣讲政令提高百姓修养，选项曲解文意。故选B。13．（1）“故”，所以；“应”，顺应、随从；“辔”，缰绳；“策”，马鞭；“极”，到达尽头。（2）“殷忧”，深重的忧患；“竭诚”，竭尽诚心；“既”，已经；“傲物”，傲视外物、看不起别人。14．此题属文本内容概括题，侧重对比分析两人治国理念。解题关键在于精准定位原文核心语句，并提炼关键词进行同义转换，要用逻辑连贯的现代汉语梳理差异。①审题干，定范围：锁定材料一（孔子）和材料三（魏征），剔除无关内容。②找原句，抓核心：孔子读“德法为御民之本”“刑不用而天下治”；魏征读“竭诚待下”“因时设教”。③做转化，列要点：将“德法为本、刑罚为辅”转化为“以德法治国为根本，刑罚作辅助”；将“竭诚”“因时”转化为“君主需慎终如始，诚心待人，据势立法”。【参考译文】材料一：闵子骞担任费地的长官，向孔子请教治理政事的方法。孔子说：“用德治和法治来治理。德治与法治，是驾驭百姓的工具，就像驾驭马匹要用马嚼子和缰绳。君主是驾车的人，官吏是缰绳，刑罚是马鞭。君主治理政事，只需掌握好缰绳和马鞭罢了。”闵子骞说：“冒昧请问古代治理政事的方法是怎样的？”孔子说：“古代的天子把内史当作自己的得力助手，把德治和法治当作马嚼子和缰绳，把百官当作缰绳，把刑罚当作马鞭，把百姓当作马匹，所以能统治天下数百年而不丧失政权。善于驾驭马匹的人，校正马嚼子和缰绳，整齐马鞭，均衡马匹的力量，安抚马匹的情绪。所以口中不发声音，马匹就能顺着缰绳行动；不举起马鞭，马匹就能行至千里之外。善于治理百姓的人，统一德治和法治，端正百官的行为，用来均衡百姓的力量，安抚百姓的心思。所以不必多次发布命令，百姓就会顺从；不必动用刑罚，天下就能得到治理。因此上天会认为他有德行，百姓也会归附他。如今人们谈论五帝三王，说他们的盛世无人能比，威严明察的风范依然存在，这是什么原因呢？因为他们的法治完备，德治深厚，所以人们思念他们的德治，就一定会称颂其人，日夜祝福他们。这种祝福上达于天，上天也会感到满意，从而让他们获得丰收。”“不善于治理百姓的人，抛弃德治与法治，专门使用刑罚，就像驾驭马匹时抛弃马嚼子和缰绳，只用棰子和马鞭，那样马匹不能被制服，是必然的。没有马嚼子和缰绳却用棰子和马鞭，马匹一定会受伤，车子一定会损坏。没有德治与法治却只用刑罚，百姓一定会流离失所，国家一定会灭亡。治理国家却没有德治与法治，百姓就没有遵循的准则；百姓没有遵循的准则，就会迷惑而迷失正道。像这样，上天一定会认为他扰乱了天道。如果扰乱了天道，刑罚就会暴虐，上下之间互相奉承，没有人想着忠诚，这是因为都没有道义。如今人们谈论暴君，一定会把他们比作夏桀、商纣，这是什么原因呢？因为他们不遵循法治，德治也不深厚。所以百姓厌恶他们的残暴虐待，无不叹息怨恨。这种叹息怨恨上达于天，上天就会降下灾祸惩罚他们，灾害也会一同发生。所以说，德治与法治是治理百姓的根本。”材料二：所有的帝王，承受上天的重大使命，没有谁不是在深重忧患中彰显出治国之道，却在功成名就后道德衰败。开头能做得好的人实在很多，能够坚持到底的人大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，如今守住天下却力量不足，这是为什么呢？如果在深重忧患中，一定会竭尽诚意对待臣下；一旦志向实现，就会放纵性情傲视他人。竭尽诚意，那么即使是胡人和越人也能结为一体；傲视他人，那么骨肉至亲也会变得像路人一样疏远。即使用严酷的刑罚监督他们，用威严的怒气震慑他们，最终也只是他们苟且免罪，却不会心怀感念，表面恭敬而内心不服。怨恨不在于大小，可怕的是人心；百姓能拥戴君主，也能推翻君主，这是应该深入谨慎对待的；用腐朽的缰绳驾驭奔跑的马车，这能忽视吗！材料三：唐太宗说：“周公、孔子的儒家教化，不是混乱时代所适宜推行的；商鞅、韩非的刑法，确实是太平盛世的弊政。治国之道各不相同，本来就不能一概而论。”魏征回答说：“商鞅、韩非等人，因为战国时期局势纵横交错，间谍活动频繁，祸乱容易发生，欺诈行为难以防备，所以致力于推行严苛的法律来遏制祸患，这是用来权宜补救当时的危机，本来就不是实现教化的通用准则。”唐太宗来到太极殿，发布大赦令，于是对侍奉的大臣说：“做君主极其困难，法律如果严厉，恐怕会波及善良的人；法律如果宽松，又不能严肃整治奸邪之人。宽松和严厉之间，该如何折中调节呢？”魏征回答说：“自古以来治理政事的人，都是根据时势设定教化。如果人情显得急迫，就用宽松来调剂；如果局势显得松散，就用严厉来纠正。时势不会固定不变，所以法令也不会一成不变。”【答案】15．A16．做到了“淡吟诗”。①从内容上看，诗中描写了山间清幽的景色，如“月于水底见逾好，风打松边过便清”，展现出自然的宁静美好，情感表达含蓄平淡。②从语言上看，用词简洁自然，没有刻意雕琢，如“一筇老健惬山行”，符合清新恬淡的风格。【详解】15．A.“诗人对山中老人埋首躬耕、不问世事产生了认同感”错误。诗中的“山翁两手浑无用，只把犁锄做太平”并不是对山中老人态度的认同，而是诗人借山翁的形象，表达自己在被黜居家时的一种无奈选择和对太平生活的向往。故选A。16．解此题，须先明确“淡吟诗”的内涵——内容清淡、语言质朴、情感平和恬淡，不直抒激烈情感，再结合诗句内容、语言特点与注释逐一分析。①审题定位：抓住题干中“是否做到‘淡吟诗’”“内容上和语言上”两个关键，明确答题需分内容、语言两个角度，判断并结合诗句佐证。②内容角度：提取核心景物与生活画面，如“幽深”“月于水底”“风打松边”“鹤睡”等，均为山间清幽、宁静、自然的日常之景，无浓艳壮阔之笔，情感含蓄内敛、平和淡然，无激烈宣泄，契合“淡吟”。③语言角度：定位诗句用词，如“一筇老健惬山行”“只把犁锄做太平”等，语言直白浅易、简洁自然，无华丽辞藻与刻意雕琢痕迹，文风清新平易，符合“诗须放淡吟”的主张。17．【答案】浴乎沂风乎舞雩亲朋无一字老病有孤舟千里澄江似练翠峰如簇【详解】略【答案】18．“及其稀松平常”的“及”改为“极”“仔细的想想”的“的”改为“地”。“身体根地面平行”的“根”改为“跟”19．第一处：②“人们所以不去想它究竟是怎么回事儿”修改为：所以人们不去想它究竟是怎么回事儿。第二处：④“都是使人类不同于别的动物”修改为：都是使人类不同于别的动物的特征。或修改为：都使人类不同于别的动物。20．D21．第一句：语言是人类不同于其他动物的特征之一。第二句：人类语言由变化无穷的语音和意义组成。（或：人类语言能用变化无穷的语音表达意义）22．①因为鹦鹉学人说话，只是模仿现成的声音，不会变化；②不像人们说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着变。所以人云亦云可以喻作“鹦鹉学舌”。【详解】18．（1）“及其”改为“极其”：“及”意为“和、达到”，语法上不搭配；“极”表程度，意思是“非常、十分”，符合“说话看起来非常平常”的语境。（2）“仔细的想想”改为“仔细地想想”：“想想”是动词，需用结构助词“地”连接状语“仔细”和中心词（动词）；“的”连接定语和中心词（名词）。（3）“身体根地面平行”改为“身体跟地面平行”：“跟”可作介词，表“和（与）……（比较）”，符合“身体与地面平行”的语义；“根”多作名词或量词。19．语句②：语序不当，当两分句主语不同时，关联词应分别放在主语前，原句“正因为”在句首，“所以”需放在主语“人们”前，或者删掉“所以”在“人们”后加副词“才”或“便”。语句④：“都是使人类不同于别的动物”成分残缺，可补充宾语“的特征”（的地方）；或删除“是”。20．A.“变化无穷”：形容事物发展演变永无止境。该成语仅强调“变”的数量，而前语境通过鹦鹉与人的对比强调的是“情况一变，话也跟着变”，即人具有“根据情况变”的主动性。B.“变幻莫测”：指事物变化奇特且无法捉摸。强调客观变化不可确定和把握，不符合“只有人说话是从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发”这个语境。C.“千变万化”：形容变化极多，没有穷尽，常用来比喻事物纷繁复杂或变化多端。‌强调“变”的多样性，与语境中人能根据具体情况变化不符。D.“随机应变”：指根据实际情况灵活调整。与前语境“人说话是从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发，情况一变，话也跟着变”完全呼应，精准体现人类语言的灵活性。故选D。21．答题思路：（1）定位中心句：每段的首尾往往是论点所在。（2）提取独特信息：去掉举例、对比、修饰，只保留作者最想传达的核心观点。

（3）使用原文关键词：如“不同于其他动物”“变化无穷”“语音”“意义”。

（4）控制字数：删除冗余修饰，保留主谓宾核心结构。

（5）避免宽泛表述或体现倾向性：如“了不起的大事”主观性过强。22．解题步骤：（1）定位原文。在第二段中找到描写鹦鹉和人类说话特点的句子。

（2）提取鹦鹉特点。原文指出鹦鹉“作为现成的公式来说，不会加以变化”——即只会模仿现成声音，不能灵活改变。

（3）提取人