10.1《兰亭集序》课件统编版高二语文选择性必修下册

同学们，上节课我们漫步兰亭暮春，与王羲之共赏“天朗气清，惠风和畅”的雅集之乐，也品味了“快然自足，不知老之将至”的短暂欢愉；更深入剖析了“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“痛哉”之叹——乐极生痛，因美好易逝而生警醒。但请大家思考：若“痛”已道尽人生无常，为何作者笔锋一转，最终发出“悲夫”的深沉浩叹？这声“悲”仅仅是哀叹生命短暂吗？试想，若王羲之只觉“人生苦短”，又怎会批判“一死生为虚诞”的虚无？今天，就让我们带着这个灵魂叩问，一起穿越千年，解码“悲夫”背后的觉醒力量：它不是消极的悲泣，而是看透虚无后，对生命重量的郑重确认！1.了解作者生平及《兰亭集序》在书法史和文学史上的地位，回忆“序文”的文学常识。素养目标2.掌握文中重点实词、虚词、特殊句式等文言知识，重点实词“修”“期”“次”“致”；背诵全文。3.从写景、抒情、议论三个角度整体把握文章内容；抓住“乐”“痛”“悲”等词语理清行文思路，理解作者的生死观。王羲之所处的时代政治严酷，社会动荡不安，这使得一些人选择谈玄悟道，将思想集中于室内的交流，有些人则选择归隐山林，寻求超越世俗的自由。他们虽然暂时陶醉于快乐之中，追求片刻的满足，但人生的短暂和无常仍让他们深感痛苦。他们明白，无论如何逃避，死亡终究是人生无法避免的终点，这份内心煎熬无法摆脱。这种痛苦源于对人生无常和欢乐短暂的深刻体悟。(303—361)王羲之字逸少，东晋书法家、文学家，被后人尊为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。祖籍琅邪临沂(今属山东)，后迁居会稽山阴。官至右军将军，故后世称为“王右军”。七岁就擅长书法，十二岁时得其父所藏之书学习笔法。又从卫夫人学书，融汇古今，独创一家。

时人称其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。作者介绍《兰亭集序》唐人冯承素摹本（神龙模本），北京故宫博物院收藏飘若浮云，矫若惊龙，天下行书第一写作背景两晋政治恐怖，司马氏集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满当朝统治，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，逃避现实的情调很浓。东晋永和九年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询等41人来到兰亭修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。一、目标定向（1分钟）1、积累本课重点文言实词（修、期、致、次）、虚词（之、以、于）、通假字与词类活用，能准确翻译1-2自然段。2、以雅集亲历者视角，梳理兰亭集会的核心要素，概括这场雅集的"雅"之所在。3、分析1-2自然段情景交融的写法，把握作者"乐"的情感内涵。题目解读1.何谓“兰亭”？东晋位于会稽郡山阴，今绍兴城外的兰渚山下。兰渚之亭2.如何理解“集”？集会，此指暮春时诸生会于会稽山阴行修禊的聚会。修禊

古代民俗，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。“是月（三月）上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢，为大洁。”——《后汉书·礼仪志》二、问题导学

永和九年的兰亭雅集，被后世称为"千古第一雅集"。假如你是受邀参与这场集会的东晋文人，集会结束后，你要给未能到场的好友写一封短笺，还原这场集会的全貌。请结合课文1-2自然段，完成以下问题，为你的短笺补充内容。1、短笺中你要引用原文的句子，需要先弄懂重点词句的含义，请完成下列文言知识表格2、你的短笺开篇，要先交代清楚这场集会的基础信息，请从原文中找出并完成下表3、好友好奇这场集会为何能被称为"雅集"，而非普通的游玩聚会，请你结合原文词句，从环境、活动、人物心境三个角度，说说这场集会的"雅"体现在哪里，作者因何而"乐"？朗读课文癸丑（

）

会稽山（）修禊（）

激湍（

）流觞（）

骋怀（）一契（）

嗟悼（）彭殇（）ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěnɡqìjiēdàoshānɡ任务1：朗读课文，借助工具书明确生字词读音。任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。永和九年，岁在癸guǐ丑，暮春之初，会于会kuài稽jī山阴之兰亭，修禊xì事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞shāng曲qū水，列坐其次。虽无丝竹管弦xián之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋chěng怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸hái之外。虽趣（通“取”）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契qì，未尝不临文嗟jiē悼dào，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇shāng为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。梳理结构任务2：请根据情感变化划分原文层次结构，概括大意。任务1：阅读课文后，请同学们找出代表作者情感变化的字。乐痛悲（1-2）（3）（4）记叙兰亭集会盛况抒发人生感慨：岂不痛哉！由乐生悲，思考生死哲学。类别词句含义/用法重点实词修禊事也茂林修竹列坐其次足以畅叙幽情信可乐也词类活用一觞一咏群贤毕至，少长咸集特殊句式会于会稽山阴之兰亭仰观宇宙之大，俯察品类之盛1、短笺中你要引用原文的句子，需要先弄懂重点词句的含义，请完成下列文言知识译文：永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边举行一种祭礼（消灾求福）。许多有才气的人都来了，年轻的、年长的都聚集在了一起。探究文本

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。春季的末一个月全,都全,都癸丑：干支纪年法。十天干十二地支循环相配以纪年。六十年一周期。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。山南水北为阳，反之为阴。开篇点明这次集会的时间、地点和活动的内容形容词作名词，年少的人，年长的人类别词句含义/用法重点实词修禊事也修：举行、做茂林修竹修：高、长列坐其次次：旁边，这里指水边足以畅叙幽情幽情：深藏内心的情怀信可乐也信：实在、确实词类活用一觞一咏觞：名词作动词，饮酒群贤毕至，少长咸集贤、少、长：形容词作名词，贤能的人、年轻的人、年长的人特殊句式会于会稽山阴之兰亭状语后置句，正常语序：于会稽山阴之兰亭会仰观宇宙之大，俯察品类之盛定语后置句，正常语序：仰观大之宇宙，俯察盛之品类1、短笺中你要引用原文的句子，需要先弄懂重点词句的含义，请完成下列文言知识表格探究文本此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。高高的景物互相衬托引来酒杯排列旁边音乐伴奏盛况喝酒作诗深远高雅的情思觞曲水流觞曲水译文：这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）四周辉映环绕，把水引到（亭中）把它当做曲水，使酒杯漂流水上（供人们取饮），（人们）在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地表达（各自）幽雅的情怀。

曲水流觞是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。这是一种充满雅兴的游戏，酒杯在弯弯曲曲的水面上漂流，停在谁的面前，谁就要赋诗一首，否则就要罚酒。探究文本思考：第一段所描绘的兰亭有哪些景物？这些景物有什么特点？起到什么作用？崇山峻岭茂林修竹清流激湍山有竹，清幽、素淡；亭有水，灵动、雅致。用兰亭四周景色营造素雅的格调，渲染清幽的气氛，衬托作者情操的不俗。2、你的短笺开篇，要先交代清楚这场集会的基础信息，请从原文中找出并完成下表雅趣探寻时间地点事由人物事件天气环境感受永和九年，岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭修褉事也群贤、少长咸集流觞曲水，畅叙幽情天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。信可乐也探究文本是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。这温暖舒畅自然界的万物用来……开畅、舒展穷尽实在值得译文：这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖舒畅，向上看到浩大的天空，向下看繁多（众多)的自然万物，用来使眼力舒展，使胸怀开阔，足够来穷尽视听的乐趣，实在值得快乐。第二段：写作者陶醉在人与自然的和谐氛围中的快乐心境。3、好友好奇这场集会为何能被称为"雅集"，而非普通的游玩聚会，请你结合原文词句，从环境、活动、人物心境三个角度，说说这场集会的"雅"体现在哪里，作者因何而"乐"？①环境之雅：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”山水清幽雅致，无世俗喧嚣，是文人集会的绝佳之地，这是山水之乐。②活动之雅：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”不借俗乐助兴，以流觞曲水、饮酒赋诗为乐，畅叙内心幽情，尽显文人风骨，这是相聚之乐、吟咏之乐。③心境之雅：“是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。”天清气朗的时节，可纵目天地，舒展胸怀，尽享视听的乐趣，这是视听之乐、心境之乐。探究文本思考1：这部分记叙兰亭集会的盛况，主要写了哪些内容？时间：地点：人物：环境：目的：活动：感慨：天气：岁在癸丑，暮春之初会稽山阴之兰亭修禊事群贤毕至，少长咸集崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右流觞曲水，一觞一咏天朗气清，惠风和畅游目骋怀，极视听之娱时节难得聚地清雅欢欣之事名士相聚环境优美活动有趣气候宜人悦目赏心1、作者写兰亭的山水，为什么只用"崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右"这十六个字，而不浓墨重彩地详细描写？三、精讲点拨①这体现了魏晋散文

"简约传神"的审美追求。②这体现了写作目的：作者写景不是为了写景本身，而是为了烘托雅集的氛围和文人的心境。极简的文字勾勒出山水的神韵，景为情设，情因景生，所有的景都服务于"乐"的情感基调。探究文本思考2：作者说“信可乐也”，因何而乐？兰亭雅集活动记录1活动时间2活动地点3活动环境4活动天气5参与人物6活动盛况7活动内容8活动感受永和九年暮春之初会稽山阴之兰亭崇山峻岭茂林修竹天朗气清惠风和畅群贤毕至少长咸集列坐其次一觞一咏，畅叙幽情修禊事也信可乐也正逢佳节聚地清雅欢欣之事名士相聚环境优美气候宜人辰良景美心赏事乐

写景、抒情、叙述相结合三、精讲点拨2、1-2自然段的写作顺序是什么？这样的顺序有什么好处？①采用

"由实到虚、由近及远"的顺序：先实写集会的基本信息、眼前的山水环境、集会活动，再由实景延伸到"仰观宇宙、俯察品类"的虚写，由眼前之景升华为内心的舒展。②这样的顺序层层递进，自然流畅，为下文的情感转折做了充分的铺垫。探究文本

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；互相交往比喻时间短暂兼词，之于同“晤”，面对放纵同“取”感到欣喜一时高兴的样子译文：人与人相互交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的襟怀抱负，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人就着自己爱好的事物，寄托情怀，放纵不受约束地生活。翻译:虽然取舍各不相同，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道老年将要到来。二、问题导学兰亭雅集的酒酣之时，众人皆沉浸在相聚的快乐之中，唯有王羲之执笔凝思，从眼前的乐事，想到了人生的终极命题，写下了这篇超越雅集本身的哲思之文。假如你是王羲之，请你以第一人称视角，结合课文3-4自然段，完成以下递进式问题，向众人阐释你内心的感慨与思考。1、请解释下列3-4自然段中的重点词句，梳理文言知识点。（1）重点实词1.虽趣舍万殊：___________________________2.及其所之既倦：_________________________3.犹不能不以之兴怀：_____________________4.修短随化：_____________________________5.不能喻之于怀：_________________________6.固知一死生为虚诞：_____________________（2）词类活用1.一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：__________________2.死生亦大矣：_________________________（3）特殊句式1.当其欣于所遇：____________________________2.不能喻之于怀：____________________________1.趣，通“取”，选取；殊，不同2.之，往、到达，这里指追求、喜爱3.兴，引发、生出4.化，自然、造化5.喻，明白、消解6、固，本来、当然1、一、齐，意动用法，把……看作一样、把……等同起来2.大，形容词作名词，大事状语后置句，正常语序为“当其于所遇欣”状语后置句，正常语序为“不能于怀喻之”探究文本及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！等到动词，往，引申为求得连接代词过去，以前成为因代词造化，指自然归结发生、引