高考语文复习：“隐忍与发声”作文写作指导 课件

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）我要倾诉，要呐喊，要反抗。——丁玲《丁玲谈自己的创作》忍一时风平浪静，退一步海阔天空。——《增广贤文》沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅《记念刘和珍君》以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人行不少于800字。一、审题指导①拆解材料核心内涵：三则材料围绕“表达/反抗”与“隐忍/沉默”展开，需先明确每则材料的侧重点。丁玲“要倾诉，要呐喊，要反抗”：强调面对不公、压抑时，主动发声、积极抗争的态度，核心是“主动突破困境”。《增广贤文》“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”：侧重在非原则性矛盾、需缓和冲突的场景中，以隐忍、包容化解问题，核心是“理性退让”。鲁迅“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”：指出沉默的两种极端结果，既否定无底线的沉默，也暗示“爆发”需选对时机，核心是“辩证看待沉默与爆发”。一、审题指导②找材料间逻辑关系：三则材料并非对立，而是“不同情境下的处世选择”。需避免单一肯定某一则、否定另外两则，应聚焦“何时该隐忍，何时该发声”，体现思考的辩证性。③锚定写作核心方向：写作需结合具体场景，如个人成长中的矛盾、社会现象中的争议、历史事件中的选择等，分析“隐忍”与“发声”的适用边界，最终落脚到“理性选择”——既不盲目反抗，也不无底线妥协。二、立意指导①辩证立意：守底线之“忍”，发正义之“声”。分论点一：忍之价值——非懦弱，乃包容（正面论证）隐忍不是懦弱，而是面对小事、非原则问题时的包容（如朋友间的小摩擦、生活中的小误解）；分论点二：发之必要——非冲动，乃担当（正面论证）发声不是冲动，而是触及底线（如公平正义、道德良知、个人尊严）时的坚守（如面对校园霸凌时的制止、面对社会不公时的呼吁）。分论点三：底线——区分“忍”与“发”的标尺（辩证分析）以“底线”为标尺，区分“忍”与“发”的场景，体现处世智慧。二、立意指导②现实立意：拒绝“躺平式沉默”，也不做“情绪化反抗”。分论点一：批判“躺平式沉默”——放弃责任的逃避结合当下社会现象，批判两种极端：一是面对问题“沉默躺平”（如职场中不敢反对不合理要求、公共事务中不愿表达观点）。分论点二：批判“情绪化反抗”——非理性的宣泄二是不分场合“情绪化反抗”（如网络上的恶意吐槽、生活中因小事激烈争吵）。分论点三：寻求“中道”——理性发声与从容坚守主张“理性发声”与“适度隐忍”结合，如面对公共政策争议时，以合理方式反馈；面对生活琐事时，以包容心态化解。二、立意指导③成长立意：在“忍”与“发”中淬炼成熟人格。分论点一：年少时的“盲目反抗”从个人成长角度，写不同阶段对“忍”与“发”的理解变化：少年时可能因冲动“盲目反抗”（如与父母争执），分论点二：成长中的“学会隐忍”后来学会在“隐忍”中沉淀（如面对批评时先反思）；分论点三：成熟后的“有策略地发声”但遇到原则问题（如被误解、被欺负）时，逐渐学会“有策略地发声”。通过个人经历，体现“忍”与“发”的选择如何塑造成熟的处事态度。二、立意指导④历史/文化立意：从历史选择看“忍”与“发”的价值。分论点一：青史因“不忍”而留名——发出的光芒结合历史事件或文化人物，分析“忍”与“发”的意义：如司马迁“隐忍”著《史记》，是为实现更大目标的战略性忍耐；分论点二：功业以“能忍”而成就——忍的智慧文天祥“人生自古谁无死”的呐喊，是面对民族大义时的绝不妥协。分论点三：历史语境中的抉择——时代与使命的考量通过历史案例，论证“忍”与“发”的选择需贴合时代需求与个人使命，二者共同推动个人价值与社会进步。【评分标准】按照高考阅卷要求执行，在阅卷过程中要有分项分等记分的意识。整体要求如下：文风端正，文脉清晰，文气顺畅。思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，文体明朗，逻辑严密，结构严谨，思考深入且具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。平均分控制在44分左右，高分、低分要拉开打分，切忌在平均分区间（42～48分）堆积。如只在文章开头用材料引出一个关键词，后文只论述该词而不再结合材料，则不超过42分。其他“扣分”事项：①有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处，该文的实际得分，按应得分数的80%执行。②无自己的构思立意，仅对作文题目原材料进行简单扩写的作文基础等级在三等及以下评分，发展等级不给分。③文章每少50个字扣1分；不足400字的，给一个不超过24分的总分，不再分项分等评分，也不再扣字数不足分。④照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅80%，总分最多不超过10分；字数占全文篇幅50～80%的，总分不超过24分；低于50%的，根据实际情况在25～42分的范围内记分，个别文句的引用除外。⑤缺少标题，扣2分；只写标题给2分；1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。作文等级评分表：

一等（20~17分）二等（16~12分）三等（11~7分）四等（6~0分）基础等级内容20分符合题意中心突出内容充实思想健康感情真挚符合题意主题明确内容较充实思想健康感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄思想基本健康感情基本真实偏离题意中心不明确内容不当思想不健康感情虚假基础等级表达20分符合文体要求结构严谨语言流畅字迹工整符合文体要求结构完整语言通顺字迹清楚基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹基本清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺语病多字迹潦草难辨发展等级特征20分深刻丰富有文采有创意较深刻较丰富较有文采较有创意略显深刻略显丰富略显文采略显创意个别语句有深意个别例子较好个别语句较精彩个别地方有深意续表三、标题范例参考《不做“沉默的羔羊”，亦非“愤怒的键盘”》《慎守“沉默”，善用“发声”》《我曾沉默，而今呐喊》《沉默与呐喊之间》《于忍与发之间，寻处世之度》《沉默积蓄力量，呐喊彰显价值》《涵养心中海阔，勇为正义发声》《守默然如山，发惊雷破晓》四、名言名句（“隐忍”）1.小不忍则乱大谋。——《论语》分析：论证战略性忍耐的重要性，说明有时忍耐是为了更远大的目标。2.古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。——苏轼分析：赞美那些能忍受常人所不能忍的非凡品格。3.君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——苏轼分析：直接阐明“远大的追求”与“必要的忍耐”之间的因果关系。4.猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼《留侯论》分析：描述遇事从容、受辱不怒的极致修养，是隐忍的至高境界。5.忍耐是苦的，但它的果实是甜的。——卢梭分析：直接点出忍耐的痛苦与回报，充满辩证色彩。6.一个人只要有耐心，就会成为命运的主人。——莎士比亚分析：将忍耐从被动承受升华为主动掌控命运的力量。四、名言名句（“发声”）1.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》分析：表达为心中理想与信念发声，不畏牺牲的决绝态度。2.宁鸣而死，不默而生。——范仲淹分析：表达为真理和正义勇于发声，不惜付出生命代价的凛然气概。3.千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记》分析：强调直言敢谏的价值，批判盲目附和、毫无原则的沉默。4.我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰分析：定义了言论自由的崇高边界，即发声的权利本身高于观点的对错。5.不自由，毋宁死。——帕特里克·亨利分析：将为争取自由（包括言论自由）而发声的斗争，置于生命之上。6.最大的悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。——马丁·路德·金分析：深刻批判了在正义需要伸张时，善良者的沉默实为对恶行的纵容。五、经典事例1.（战国）孙膑：“卧薪尝胆，计杀庞涓”，被同门庞涓陷害，遭受膑刑。他装疯卖傻，忍辱负重，最终被救至齐国。在马陵道一战中，凭借“减灶计”诱敌深入，大败魏军，庞涓自刎。他将血海深仇内化为冰冷的智慧，用兵法的雷霆之“发”，完成了对屈辱最彻底的洗刷。2.（战国）韩信：“胯下之辱与国士之风”，年轻时曾被迫从市井无赖胯下爬过，后来却成为统领百万大军的统帅。功成名就后，他非但没有报复，反而授予那个无赖中尉官职，称其为“壮士”。他的“忍”是不与尘埃计较的鸿鹄之志，他的“发”是超越个人恩怨的国士格局。3.（三国）司马懿：“鹰视狼顾，忍取天下”，面对曹操的猜忌、诸葛亮的巾帼之辱，他总能隐忍不发，静待时机。直至高平陵之变，以雷霆手段一举奠定西晋基业。他将“忍”的功夫修炼到极致，在漫长的沉默中积蓄力量，最终在历史的转折点爆发，改写了时代。4.（明）徐阶：“曲事严嵩，终除大奸”，为扳倒权奸严嵩，他隐忍十余年，甚至将孙女嫁给严嵩之孙。在取得严嵩信任、掌握其罪证后，联合御史邹应龙，一举弹劾成功。他的“曲事”并非同流合污，而是将正直的锋芒藏于鞘中，只为在最关键的时刻，发出致命一击。5.（现代）鲁迅：“铁屋中的惊雷”，弃医从文，以笔为剑，在《新青年》上发表《狂人日记》等作品，无情批判吃人的礼教。面对白色恐怖，他坚持“横眉冷对千夫指”，用杂文作为投枪和匕首。他从不在该沉默时沉默，用震耳欲聋的呐喊，试图劈开铁屋的黑暗。6.（当代）张桂梅：“大山深处的呐喊”，身患多种疾病，却扎根贫困山区四十余载，创办全国第一所全免费女子高中。她每天清晨5点用喇叭喊学生起床，用近乎严苛的方式督促女孩们读书，喊出了“我生来就是高山而非溪流”的宣言。她用病弱之躯爆发出最强劲的呐喊，唤醒了大山深处一代人的梦想与尊严。7.（当代）罗翔：“在法律与公义间的理性发声”，作为法学教授，他在普法过程中多次强调“法治才是最大的公义”。当网络舆论对某个案件群情激愤时，他常常站出来呼吁程序正义与理性思考，不惜承受网暴的风险。他的“发声”不是为了迎合情绪，而是用法的精神为社会的“愤怒”划定边界，这是一种更高级的、负责任的“呐喊”。8.（美国）罗莎·帕克斯：“安静的拒绝，惊雷的回响”，1955年，在蒙哥马利市的公交车上，这位黑人女裁缝安静地拒绝为白人让座。这一举动直接引发了美国现代民权运动。她用一个安静的“不”，发出了震耳欲聋的平等呼声，改变了历史的轨迹。9.《红楼梦》——探春：“玫瑰花的反抗与无奈”，在抄检大观园时，唯有探春挺身而出，直言“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”并给了王善保家的一记响亮的耳光。她的“一掌”打出了庶女在封建家族中最高的尊严，是清醒者在末世中一次悲壮而有限的“呐喊”。10.《觉醒年代》——陈独秀、李大钊等：“在沉默的土地上播撒惊雷”，生动再现了新文化运动先驱们如何在“万马齐喑究可哀”的旧中国，毅然冲破思想的牢笼，创办《新青年》，宣扬德先生与赛先生，唤醒一代青年。他们是在无边的“沉默”中，最先“爆发”出思想惊雷的人，用自己的声音，为一个民族喊出了黎明。一、该“发”时“忍”：懦弱与纵恶11.（历史）晚清政府的“割地求和”：面对列强的侵略，从鸦片战争到八国联军，清政府多次选择签订丧权辱国的不平等条约来“忍一时风平浪静”，割地赔款以求苟安。这种战略性的全局“失声”，并非智慧，而是没有底线和血性的懦弱。它牺牲了国家主权与民族尊严，最终导致“沉默中”的加速灭亡。12.（社会）校园霸凌中的“沉默旁观者”：在霸凌事件发生时，多数旁观者因害怕被牵连或觉得与己无关而选择沉默。这种沉默在无形中助长了施暴者的气焰，加剧了受害者的痛苦。鲁迅先生曾痛心于“无主名的杀人团”，这种集体的、无意识的沉默，正是恶行滋生的温床。二、该“忍”时“发”：冲动与短视13.（历史）杨修之死：“聪明误”式的张扬：杨修恃才放旷，屡次看穿并点破曹操心思，从“一盒酥”到“鸡肋”事件，他享受于智力碾压的快感，却毫不懂得收敛锋芒、韬光养晦。他的每一次“发声”都是小聪明的炫耀，而非大智慧的担当。他突破了为臣者需要“忍”下的分寸感，最终引来了杀身之祸。14.（现实）网络上的“键盘侠”：在互联网上，部分网民遇事不加核实，仅凭片面之词就肆意宣泄情绪，进行人身攻击和网络暴力，美其名曰“发声”、“呐喊”。它不仅无助于问题解决，反而制造了新的对立与伤害，污染了网络舆论环境。当“呐喊”失去了理性的内核，便与野兽的嘶吼无异，除了释放情绪的毒素，于文明进步毫无益处。六、范文沉默与呐喊：生命的双重奏​“我要倾诉，要呐喊，要反抗”，丁玲的宣言如利剑出鞘；“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，《增广贤文》的箴言如静水流深；而鲁迅先生则道出了沉默的两极——“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。这三重声音，并非简单的对立，而是共同勾勒出生命在困境中的三重境界：理性的隐忍、决绝的发声，以及在沉默中的蓄势与抉择。真正的生命智慧，正是在这三者间寻得平衡，奏响生命的双重奏。

忍，是韬光养晦的生存智慧，而非懦弱的退却。当力量悬殊或时机未至，隐忍是保存实力、等待时机的理性选择。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成复国霸业；司马迁忍宫刑之辱，将满腔悲愤凝于笔端，终成“无韵之离骚”。他们的“忍”，是在命运的暴风雨中主动压低身姿，其内核是对生命价值的至高珍视——为了更远大的目标，甘愿承受当下的屈辱。这恰如种子深埋冻土，看似了无生机，实则在寂静中积蓄破土而出的