2018-2019广西桂林高三高考仿真模拟语文试题

2018-2019广西桂林高三高考仿真模拟语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。传统节日仪式是中华优秀传统文化的重要载体，它以周期性复现的方式，将文化记忆、伦理道德、审美情趣等文化因子植入民众生活。在现代社会，传统节日仪式面临着功能转换与形态重构的挑战。从文化记忆功能看，传统节日仪式通过特定的时空设置，构建起集体记忆的场域。例如春节的守岁、贴春联，清明的扫墓、踏青，中秋的赏月、吃月饼，这些仪式行为将家族成员或社区成员聚集在一起，通过重复性实践强化共同的文化认同。但现代社会人口流动加剧，家庭结构小型化，传统仪式的空间载体（如祠堂、庭院）逐渐消解，仪式参与者的离散化导致集体记忆的建构难度增大。仪式的伦理教化功能在现代社会也遭遇冲击。传统节日仪式往往包含明确的伦理指向：春节的团拜强调长幼有序，重阳的登高敬老传递孝亲观念。这些仪式通过具象化的行为，将抽象的伦理规范转化为可感知、可参与的实践。然而，现代社会价值多元，个体意识增强，部分人对仪式中的伦理约束产生抵触，认为其“繁琐”“过时”。如一些年轻人春节不愿参与家族拜年，更倾向于通过微信红包表达问候，仪式的伦理传递功能被简化为符号化表达。面对挑战，传统节日仪式的现代转型需把握两个关键：一是保持“文化基因”的延续性。仪式中的核心元素（如春节的“团圆”、清明的“追思”）是文化认同的根基，必须保留。二是创新仪式的表现形式。例如，借助短视频平台发起“云祭祖”活动，既满足异地人群的追思需求，又通过互动评论强化情感联结；中秋“线上猜灯谜”结合AR技术，让传统游戏在虚拟空间焕发活力。这种转型不是对传统的颠覆，而是通过技术赋能实现仪式功能的拓展。传统节日仪式的现代生命力，最终体现在民众的参与感中。只有让仪式从“被动遵守”变为“主动创造”，从“文化负载”变为“生活乐趣”，才能真正实现文化传承的代际延续。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日仪式通过周期性复现，将文化因子植入生活，是中华传统文化最主要的载体。B.现代社会家庭结构小型化直接导致传统仪式空间载体消解，集体记忆建构难度增大。C.传统节日仪式的伦理教化功能，因现代社会价值多元和个体意识增强而完全失效。D.传统节日仪式转型需保留核心文化基因，同时创新表现形式，拓展功能。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章从文化记忆、伦理教化功能切入，分析传统节日仪式的现代困境，逻辑清晰。B.文中以春节、清明、中秋为例，具体论证传统节日仪式在不同维度的功能与挑战。C.文章在论述转型路径时，既强调保留核心元素，又提倡技术赋能，体现辩证思维。D.末段总结仪式生命力的关键在于民众参与感，呼应开头“重要载体”的定位。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若能通过技术手段重构仪式空间，传统节日的集体记忆功能或可得到有效维护。B.年轻人用微信红包替代家族拜年，虽简化了形式，但仍可能传递部分伦理观念。C.传统节日仪式转型的关键是颠覆传统形式，让仪式从“文化负载”变为“生活乐趣”。D.只有让民众主动参与并创造仪式，传统节日文化才能实现代际传承。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4~6题。材料一：2018年，文化和旅游部公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单，新增928人。但据调查，全国非遗传承人平均年龄超过60岁，35岁以下的仅占5%。部分传统工艺因传承断层面临“人走技失”的危机。如某刺绣项目传承人已78岁，唯一的徒弟因收入低转行，技艺濒临失传。材料二：在数字化时代，非遗保护呈现新趋势。敦煌研究院建立“数字敦煌”资源库，将100个经典洞窟、4.5万平方米壁画进行高清数字化采集，全球用户可通过官网欣赏高精度壁画。苏州评弹推出“声音图书馆”，用4K技术记录老艺术家的表演细节，年轻演员通过视频回放学习咬字、气口等技巧。这些实践证明，数字化不仅能实现非遗的“永久保存”，更能通过技术赋能推动“活态传承”。材料三：非遗的生命力在于“用”。福建德化瓷烧制技艺传承人将传统刻花工艺与现代茶具设计结合，推出“禅茶系列”产品，年销售额超千万元；内蒙古皮雕艺人开发皮雕笔记本、钥匙扣等文创产品，既保留传统纹样，又满足现代审美，产品远销欧美。专家指出，非遗不是博物馆里的“标本”，而是融入当代生活的“活文化”。只有让非遗在使用中产生经济效益，才能激发传承动力。4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.第五批国家级非遗传承人中，年轻群体占比极低，传承断层问题突出。B.“数字敦煌”资源库和苏州评弹“声音图书馆”都利用了数字化技术保护非遗。C.德化瓷“禅茶系列”和内蒙古皮雕文创产品的成功，关键在于完全颠覆传统工艺。D.材料三强调非遗的生命力在于“用”，经济效益能激发传承动力。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一通过具体数据和案例，说明非遗传承面临年龄结构老化的严峻问题。B.数字化保护只能实现非遗的“永久保存”，无法推动其“活态传承”。C.非遗要“活起来”，只需开发符合现代审美的文创产品即可。D.三则材料都围绕“非遗保护”展开，材料一侧重问题，材料二、三侧重对策。6.结合三则材料，概括当前非遗保护可采取的有效措施。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成7~9题。茶烟老周头的茶坊在巷子里开了三十年。门楣上“松风茶社”的木牌被岁月浸得发黑，可每天清晨，茶坊里总飘着若有若无的茶烟，像一根细索，系着老茶客们的魂。“老周头，今天泡什么？”王伯掀开门帘，手里拎着个旧搪瓷杯。“碧潭飘雪。”老周头笑着，指节叩了叩茶罐。他捏茶的手青筋凸起，指甲却修得整齐，像两片深褐的玉。水在泥壶里滚得欢，老周头提起壶，水柱如线，冲入白瓷盖碗。茶叶打着旋儿浮起，绿芽间缀着茉莉，真似春潭飘雪。王伯眯着眼嗅：“好香！还是老样子。”“老样子好啊。”老周头擦了擦桌角，“现在的年轻人，喝茶都要去什么‘茶咖’，加奶加果干，哪还知道茶的本味？”正说着，门帘一挑，进来个穿西装的年轻人。“周师傅，我是小郑，上次电话联系过的。”他掏出名片，“我们公司想和您合作，把‘松风茶社’打造成网红店。您看，装修成工业风，配ins风茶点，再请博主直播……”老周头的手顿了顿，茶烟在两人之间缭绕。“年轻人，茶是要静着喝的。你那些花里胡哨的，我这把老骨头玩不转。”小郑没放弃：“现在传统行业都在转型，您这手艺不推广出去，迟早没人知道。我们做过市场调研，90后喝茶人群年增长30%，但他们要的是‘有故事的茶’。您这三十年的老茶坊，就是最好的故事！”老周头沉默着看茶烟上升，在窗棂前散成一片薄雾。门外传来卖花担子的吆喝，“茉莉——香茉莉——”他突然想起年轻时，自己挑着茶担走街串巷，壶里的茶烟飘得比花香还远。那时候，多少人蹲在树底下，捧着粗瓷碗喊：“再来一碗！”“容我想想。”老周头说。三天后，小郑再来时，老周头正蹲在茶坊后巷。地上摆着十几个泥罐，每个罐身都贴着标签：“2005年普洱”“2010年白毫银针”……“这些是我存了几十年的老茶，原本想留给儿子，可他在深圳做IT，早忘了茶味。”老周头拍了拍一个深褐的茶罐，“你说的‘故事’，我这里有。但得依我两个规矩：第一，茶必须用山泉水煮；第二，茶点只能做桂花糕、绿豆糕，手作的。”小郑点头：“都听您的。对了，我们打算做个‘茶烟里的光阴’直播，让您讲讲选茶、存茶的故事。”老周头笑了：“好，我就讲讲当年挑茶担，遇着暴雨，把茶篓顶在头上跑三里地，就为保住那批明前龙井……”三个月后，“松风茶社”的抖音账号有了十万粉丝。老周头穿着蓝布衫，坐在老茶桌前，背后是一排老茶罐。他捏着茶针撬茶饼，镜头拉近时，能看见茶饼里金毫闪烁。评论区刷着：“爷爷手好稳！”“想学煮茶！”王伯端着搪瓷杯来喝茶，凑过来看手机：“老周头，你成网红了？”老周头往他杯里续茶：“红不红的不重要，重要的是——”他指了指窗外，几个穿汉服的姑娘捧着小茶盏进来，“现在的年轻人，开始懂茶了。”茶烟依旧飘着，比从前更浓了些，在阳光里织成一片温柔的雾。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“茶烟”为题，既指茶坊中飘着的茶雾，又象征传统茶文化的延续，意蕴丰富。B.老周头与小郑的对话，反映了传统手艺人与商业开发者在茶文化传承上的观念冲突。C.“茶烟在两人之间缭绕”的细节，暗示老周头内心的动摇，推动情节发展。D.结尾写茶烟“比从前更浓”，通过环境描写暗示传统茶文化在现代社会焕发新活力。8.小说中的老周头是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为小说最后写“松风茶社”成为网红店，削弱了传统茶文化的纯粹性。你是否认同？请结合文本说明理由。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~13题。李侗，字愿中，南剑州剑浦人。年二十四，闻郡人罗从彦得河洛之学①，遂往学焉。从彦好静坐，侗退入室中，亦静坐。如此者累年，终有所得。其学以“默坐澄心，体认天理”为要，谓：“学问之道不在多言，但默坐澄心，体认天理。若见得亲切，便自沛然②流出，便是德用。”侗性至孝，事继母朱，得其欢心。继母亡，水浆不入口者五日。侗之既丧，喟然叹曰：“吾昔从罗先生学，恨不早闻道，今欲养而亲不待，重为终身之痛。”绍兴二十九年，闽帅汪应辰以侗荐，召之，辞。明年，应辰复以闻，诏以为迪功郎、建州州学教授③，又辞。侗谓其甥刘珙曰：“富贵、贫贱、死生，如寒暑昼夜，不可移易。若于其间少有动念，便觉堕落。”朱熹尝从侗学。一日，侗问曰：“子以时文④举进士，则圣学⑤必不讲，此何理也？”熹曰：“不敢。”侗曰：“不然。今之学者，安于记诵，汩⑥于末习，终身不能脱洒。”熹闻之，惕然。其后熹论学，谓“龟山⑦门下相传指诀，惟侗先生独得其宗”，盖推重之如此。侗为人简重，冲澹⑧寡欲。平居危坐⑨，虽疾病，不怠。朋友有急难，必极力周之。与人言，终日不及利禄，惟论学问、道德、出处⑩。尝曰：“吾儒之学，所以异于异端者，理一分殊也。理不患其不一，所难者分殊耳。”（节选自《宋史·李侗传》）【注】①河洛之学：指程颢、程颐的理学。②沛然：充盛的样子。③教授：学官名，掌管学校课试等事。④时文：指当时科举应试的文章。⑤圣学：指儒学。⑥汩（gǔ）：淹没。⑦龟山：指程门弟子杨时，号龟山先生。⑧冲澹：冲淡，淡泊。⑨危坐：端坐。⑩出处（chǔ）：出仕和退隐。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.侗性至孝/事继母朱/得其欢心/继母亡/水浆不入口者/五日/B.侗性至孝/事继母朱/得其欢心/继母亡/水浆不入口者五日/C.侗性至孝事/继母朱/得其欢心/继母亡/水浆不入口者五日/D.侗性至孝/事继母朱得/其欢心/继母亡/水浆不入口者/五日/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“迪功郎”是文散官名，多为低阶文职官员的虚衔。B.“州学”是古代设在州一级的官办学校，与“太学”“县学”同属官学体系。C.“时文”在文中指科举应试文章，与韩愈反对的“时文”（骈文）内涵相同。D.“异端”原指儒家以外的学派，后泛指不符合正统思想的主张或教义。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李侗师从罗从彦，学习过程中注重静坐体悟，最终有所收获，形成了自己的为学要旨。B.李侗两次拒绝朝廷征召，认为人应坦然面对富贵、贫贱、死生，不可因外界改变心志。C.朱熹曾向李侗学习，起初因专注科举被李侗批评，后来朱熹高度评价李侗的学术地位。D.李侗为人简朴持重，即使患病也坚持端坐；与人交谈不谈利禄，只论学问道德等事。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）吾昔从罗先生学，恨不早闻道，今欲养而亲不待，重为终身之痛。（5分）（2）朋友有急难，必极力周之。与人言，终日不及利禄，惟论学问、道德、出处。（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。秋夜读书每以二鼓尽为节①陆游腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编②不我欺。白发无情侵老境，青灯有味似儿时。高梧策策③传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜④。【注】①节：限度。②遗编：指古代典籍。③策策：象声词，形容树叶振动声。④琼糜（mí）：玉屑般的粥，这里指山药粥的美称。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“腐儒碌碌”是自嘲，“独喜遗编”则体现诗人对经典的珍视。B.“白发无情”与“青灯有味”形成对比，突出诗人老而好学的情怀。C.颈联“高梧策策”“叠鼓冬冬”从视觉、听觉角度渲染秋夜读书氛围。D.尾联写秋夜饥饿，以山药粥充饥，语言平实，却透露出读书的清趣。15.诗人在秋夜读书中感受到哪些“味”？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________，________”两句表明即使被肢解也不改变志向，体现了坚贞的品格。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，以月亮圆缺为例，说明事物变化是相对的。（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中“________，________”两句，写戍边将士因思念家乡和功业未建而难以入睡。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17~19题。“国潮”是近年来的热词。从故宫文创的走红，到汉服产业的兴起，再到老字号品牌的________，“国潮”已从单一现象演变为文化趋势。“国潮”之“国”，不仅指传统文化，更指当下的中国；“潮”则意味着________、引领时尚。“国潮”的兴起，是文化自信的体现。过去，部分消费者________国外品牌，认为“洋货”更高级。如今，随着国产品牌创新能力提升，消费者更愿意为有文化内涵的产品买单。某运动品牌将汉字书法融入鞋身设计，销量增长300%；某美妆品牌以敦煌壁画为灵感推出眼影盘，上市即售罄。这些案例说明，（）。“国潮”不是简单的元素堆砌，而是传统与现代的深度融合。只有将文化基因与时代审美________，才能让“国潮”走得更稳更远。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.翻红标新立异推崇融会贯通B.翻红推陈出新追捧有机结合C.复兴标新立异追捧融会贯通D.复兴推陈出新推崇有机结合18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.文化元素与现代设计的结合，能激发消费者的情感共鸣，创造市场价值。B.现代设计与文化元素的结合，能创造市场价值，激发消费者的情感共鸣。C.文化元素与现代设计的结合，能创造市场价值，激发消费者的情感共鸣。D.现代设计与文化元素的结合，能激发消费者的情感共鸣，创造市场价值。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.“国潮”之“国”，不仅指当下的中国，更指传统文化；“潮”则意味着引领时尚、推陈出新。B.“国潮”之“国”，不仅指传统文化，更指当下的中国；“潮”则意味着推陈出新、引领时尚。C.“国潮”之“国”，不仅指当下的中国，更指传统文化；“潮”则意味着推陈出新、引领时尚。D.“国潮”之“国”，