2018-2019学年湖南省长沙市高三语文一模试题

2018-2019学年湖南省长沙市高三语文一模试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。中国传统司法智慧是中国传统法律文化孕育的产物，对中国传统司法文明的演进起了不可忽视的促进作用，其人道性、正义性更是具有历久弥新的价值。在中国传统法律文化中，儒家、法家是两个影响深远的学派，其司法智慧也对司法实践影响颇巨，而且在今日仍有重要借鉴价值，可为现代司法改革提供有价值的精神资源和制度资源。“德主司法”是指以道德精神主导司法，它体现了儒家学派的司法智慧。儒家道德有着丰富的内容，但大略言之，以“仁道”为核心和主流。“仁道”，即仁爱之道，强调尊重人、关心人、爱护人，特别是重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念也有相通之处。应该指出，儒家的仁道思想在中国历史上产生了积极影响，此种影响亦及于传统司法制度，如录囚、直诉、赦宥、存留养亲、死刑覆奏、死刑监候等，无不体现了一定的仁道精神。虽然封建司法制度在整体上仍然偏重于镇压，但上述制度的创设却在一定程度上稀释了其严酷性，而显示了某种人道温情。德主司法既然是让道德主宰司法，当然要求司法人员必须具备高尚的道德，或者说必须具备人道情怀，儒家经典提倡的“好生之德”就是例证，它要求司法人员必须尊重人的生命价值，绝对不可嗜血成性，无视人的生命尊严，靠“刑杀”树威。在儒家看来，一切反仁道的司法活动都应受到道义的谴责。另外，司法人员还应当具备敬（严肃认真）、慎（小心谨慎）之类的道德素质，严肃认真、小心谨慎地对待司法活动，让每一个案件都经得起法律和历史的检验。责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时的司法权与行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任，为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。根据当时的体制，司法权只是行政权的一部分，因此，对行政权的监察也包括了对司法权的监察，监察主体如果发现司法人员存在徇私枉法、司法不公问题，自然会对其加以惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。秦朝的司法责任制具有开创性，其法典《秦律》中规定的“不直”“纵囚”“失刑”等罪名就是例证。责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（实际意思是治吏重于治民），要求将整治官员作风纳入法治化轨道。值得注意的是，这里的“吏”是当时的底层官员，数量庞大，又与民众有着广泛的接触，其作风如何直接影响到官府在民众中的形象，也直接关系到民众的利益诉求与社会的和谐稳定。法家认为，好利恶害是人的本性，绝大部分人都有趋利避害的心理，容易贪图私利。如对官员不加以严格约束，就会导致官员贪污腐败。法家因此将官员作风纳入法治化轨道，以“刑无等级”的原则对官吏的违法行为进行惩处。这就把整治官员作风与法律治吏结合起来，使吏治清明，让百姓不敢轻易触犯法律，让社会秩序更加稳定。责任司法的另一内涵是“司法”，即执法必严，违法必究。法家要求“法不阿贵”，也就是要求法律面前人人平等。这是公平正义的基本要求，也是法治的基本精神。法家的“司法”理论，对后世的司法实践产生了深远的影响，如隋朝的《开皇律》中的“八议”制度，唐朝的《唐律疏议》中的“十恶”制度，都体现了法家的“司法”理论。总之，儒家和法家的司法智慧为中国传统司法文明提供了丰富的营养。虽然在历史上，中国传统司法智慧曾经为封建统治者服务，但其中的人道性、正义性等精华部分，对我们今天的司法改革和法治建设仍然具有重要的借鉴意义。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国传统司法智慧对中国传统司法文明的演进具有重要作用，且对现代司法改革具有不可忽视的借鉴价值。B.儒家思想以“仁道”为核心，重视人的生命价值，这与现代的人道主义理念完全相同。C.法家的责任司法理论要求执法主体为自己的行为承担责任，这是当时司法责任制得以确立的前提。D.法家的“司法”理论强调法律面前人人平等，这一理论对后世的司法实践没有产生深远影响。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章主要从儒家、法家两个学派的司法智慧对中国传统司法文明的影响方面进行论述，结构清晰。B.文章在论述“德主司法”时，重点论述了司法人员应具备的道德素质，强调了道德对司法的主导作用。C.文章在论述“责任司法”时，分别从责任行政、“治吏”司法、“司法”三个方面进行阐述，逻辑严密。D.文章通过对儒家、法家司法智慧的分析，论证了中国传统司法智慧具有人道性、正义性的特点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.儒家的“好生之德”要求司法人员尊重人的生命价值，这对现代司法理念有一定的启示。B.秦朝的监察制度对司法权进行监察，对司法人员的违法行为进行追究，这体现了法家的责任司法理念。C.法家认为绝大部分人都有趋利避害的心理，容易贪图私利，所以对官员必须严格约束。D.中国传统司法智慧中的人道性、正义性等精华部分，对今天的司法改革和法治建设仍具有重要价值。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。清水里的刀子（节选）石舒清四十日①的前三天，晨光给高高的树梢上淡淡地涂了一抹金色。无数的麻雀在巨大的树冠里异常激越地吵着，让人的心里荡开一粼一粼很温馨的银波。马子善老人正在离树冠较近的高房子里精心的粘《古兰经》，经典历时久了，纸质已经泛黄，而且轻若鸿毛，但上面的字迹却似愈加清晰。突然耶尔古拜跑上来有些焦灼地说，“阿爷，黄牛不吃草了，你去看一下。”马子善老人的心猛地沉了一下，马上意识到黄牛恐怕要死了。他脚步沉重地走到了牛棚里。牛棚里很干净，有着一种令人感动的牛粪气息。牛安静端庄地站在那里像一个穿越了时空明澈了一切的老人。它依然在不缓不疾、津津有味地反刍着，它平静淡泊的目光好像是看见了什么，又像是什么也无意看。它的肚子明显有些瘪。大凡生命都有一种语言。马子善老人只和牛待了五分钟，就徒然生出一种怜悯。他开始自责起来，责怪自己没有在四十日里每天都亲自给牛添草加料。此刻，他又深深地叹了口气，自言自语地说，“唉，我这老了，心也渐渐就硬了，竟让这牛活活地受委屈了。”耶尔古拜说，“阿爷，你看，这牛还有没有救呀？”马子善老人说道，“我想是没救了，这么一条老牛，怕是身子虚透了。”但他还是有些不死心，端了一盆清水，来到牛跟前，蹲下身子，用手抚摸着牛的眼睛。牛似乎很享受这种抚摸，睁了一下眼睛，然后慢慢地又闭上了。他给牛灌了一些清水，牛将水喝得干干净净。看着牛喝完水，他的心里竟舒坦了一些，想这牛看来还不是一点用处都没有，起码在这临死的时候，还能把一些水给它喝进去。要是一般的牲畜，像猪呀羊呀，这点水可就喝不进去了。那时候，一般的人对牲畜的态度是冷漠的，甚至是残酷的。马子善老人就是这样，他从不掩饰自己对牲畜的轻视，认为牲畜只是人使唤的工具，牲畜的生与死都与人没什么关系。但是，一想到这牛这几天都没好好吃草，他还是有些愧疚，他毕竟是和这牛一起生活了二十多年了。马子善老人又想起了这牛的来历。那年冬天，他和儿子赛里木在一个雪窝里发现了一头迷路的牛犊，它瘦得皮包骨头，奄奄一息。他们把牛犊抱回家，喂了一些日子，牛犊渐渐壮实起来。后来，他们就把它当成了家里的一员，精心喂养，牛一天天长大，成了他们家的顶梁柱。现在，这牛就要死了，他心里很难过。马子善老人站起身来，对耶尔古拜说，“把它交给我吧，我想把它埋了。”耶尔古拜有些疑惑地问道，“阿爷，你不是说这牛没救了吗？”马子善老人说，“我还是想把它埋了，这牛跟了我二十多年了，有感情了。”马子善老人把牛牵到了院子里，找了一把铁锨，开始在院子的角落挖一个坑。他挖得很认真，很慢，好像在挖一个珍贵的宝藏。牛静静地站在一旁看着他。不一会儿，坑挖好了，马子善老人把牛牵到坑边，牛似乎明白了他的意图，缓缓地走了进去。马子善老人看着牛，泪水在眼眶里打转。他轻轻地说，“牛呀，你受苦了，二十多年了，你为我们家出了不少力，现在你要走了，我会记住你的。”然后，他开始填土，把牛埋了起来。埋好牛后，马子善老人回到屋里，坐在炕上，陷入了沉思。他想，这牛虽然是牲畜，但也是一条生命，它也有自己的痛苦和快乐。他觉得自己以前对牲畜的态度有些过分了，以后应该善待它们。四十日到了，很多人都来马子善老人家吊唁。马子善老人坐在炕上，表情平静，他想起了那头死去的牛，心里还是有些难过。他想，这牛虽然死了，但它的灵魂也许会得到安息。他又想起了《古兰经》里的一句话：“万物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。”他觉得，生命都是平等的，不管是人的生命还是牲畜的生命，都应该受到尊重。注释：①四十日：回族等一些少数民族的丧葬习俗，人死后的第四十天要举行纪念仪式。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头描写了麻雀在树梢上吵嚷的情景，营造了一种温馨、和谐的氛围，为下文马子善老人发现牛不吃草的情节做了铺垫。B.马子善老人对牛的态度前后有所变化，从轻视到愧疚，再到决定埋葬它，表现了他对生命的尊重和内心的善良。C.小说通过对马子善老人内心活动的描写，如自责、反思等，展现了他复杂的情感世界，使人物形象更加丰满。D.小说语言简洁质朴，富有民族特色，如“阿爷”“耶尔古拜”等称呼，以及对牛棚、牛粪气息等环境的描写，都体现了回族的文化特色。5.小说中马子善老人对牛的情感经历了怎样的变化？请简要概括。（6分）6.小说结尾提到马子善老人想起《古兰经》里的话，有什么作用？请结合文本简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。材料二：笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须分配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放的参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。但是，这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。材料三：拉歌蒂尼市是意大利的一座美丽城市，它在垃圾处理方面取得了令人瞩目的成绩。该市采用了一种创新的垃圾处理方式——生物经济循环利用。这种方式将垃圾转化为能源，实现了资源的高效利用。在拉歌蒂尼市，居民们将垃圾分类投放至不同的垃圾桶，然后由专门的垃圾收集车进行分类收集。收集后的垃圾被运至生物经济循环利用工厂，在那里，垃圾经过一系列的处理工序，被转化为生物燃气、生物柴油等能源。这些能源不仅满足了城市部分能源需求，还减少了对传统能源的依赖。此外，拉歌蒂尼市还注重垃圾处理过程中的环保教育。通过举办各种形式的环保活动，向居民普及垃圾分类知识和环保理念，提高居民的环保意识。在学校，也开设了相关的环保课程，培养学生的环保习惯。拉歌蒂尼市的成功经验为我国的垃圾分类工作提供了有益的借鉴。我们可以学习其创新的垃圾处理方式，提高资源利用效率；加强环保教育，提高全民环保意识，共同推动垃圾分类工作的有效开展。7.下列关于垃圾分类工作难以有效推进的原因的分析，不正确的一项是（3分）A.垃圾总量不断加大，部分城市垃圾处理方式不当，影响了垃圾分类工作的推进。B.居民对垃圾分类的认识不足，分类投放的参与率和准确率较低。C.垃圾分类处理是个复杂的系统工程，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。D.后端分类处理不到位、不完善，影响前端居民分类的积极性。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右，因此垃圾分类能使资源得到重复利用，应大力推进。B.拉歌蒂尼市采用生物经济循环利用的方式处理垃圾，将垃圾转化为能源，实现了资源的高效利用，值得我国学习。C.垃圾分类工作的推进需要政府、居民和企业的共同参与，其中居民的责任最为重要。D.随意丢弃垃圾不仅是“把资源放错了地方”，更是随意丢弃污染物、危害环境的行为，所以垃圾分类是政府的基本责任。9.我国应如何推进垃圾分类工作？请结合材料简要概括。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。举孝廉，光禄四行。冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之！今成其去就之名，得无自取不优之议邪？”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言①，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非贪秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁