2026年上海市虹口区初三语文二模试卷及答案（详解版）

上海市虹口区2025-2026学年九年级下学期二模语文试卷（满分150分，时间100分钟）注意：1.本练习卷共21题。2.将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在练习卷上一律不计分。一、古诗文（35分）（一）默写与运用（13分）1.

默写填空①千里莺啼绿映红，________。（杜牧《江南春》）②________，一览众山小。（杜甫《望岳》）③马作的卢飞快，________。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）④陈毅元帅在《梅岭三章》中以“取义成仁今日事”表达生死抉择时的坚定态度，与《鱼我所欲也》中“________，________”一脉相承。【答案】

①.

水村山郭酒旗风

②.

会当凌绝顶

③.

弓如霹雳弦惊

④.

二者不可得兼

⑤.

舍生而取义者也【解析】【详解】本题中的“酒、凌、霹雳、兼”等字词容易写错。（二）（22分）阅读下面材料，完成下面小题。【甲】爱莲说①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【乙】芙蕖明末清初李渔①群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事③不已，此皆言其可目者也。②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生④。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。③是芙蕖者也，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，迨百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？节选自《闲情偶寄·种植部》【注释】①葩：花。②徂：往，到。③能事：擅长的本领。④凉逐之生：凉气随之而产生。2.

【甲】文作者是宋代_____

（人名），【乙】文“芙蕖”即【甲】文中的“_____”。3.

（1）商务印书馆《古代汉语词典》中，“可”字有如下义项：①可以。②值得。③大约。④适宜。【乙】文“此皆言其可目者也”中“可”应选择_____（填序号）。（2）下列句中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（

）A.水陆草木之花

B.予独爱莲之出淤泥而不染C.自荷钱出水之日

D.犹似未开之花4.

下列对【乙】文画直线句的解释，最恰当的一项是（

）A.

等到它的茎叶已经长出，就又一天天地长高向上，一天比一天好看。B.

以及它的茎叶既已生长，就又每天向上长高，日子长了就更加娇艳。C.

等到它的茎叶已经长出，就又向着太阳往上长，日子长了就更加娇艳。D.

以及它的茎叶既已生长，就又向着太阳长高，一天比一天好看，5.

面对同一事物，两文作者写作目的不同，表现手法运用有异。（1）两文划波浪线句都运用了描写，下列分析正确的一项是（

）A.【甲】文例重描写动态形象，【乙】文例重描写静态形象。B.【甲】文主要描写生长环境，【乙】文主要描写外形变化。C.【甲】文由近及远展开描写，【乙】文按时间顺序展开描写。D.【甲】文在描写中突出香气之清远，【乙】文在描写中突出姿态之娇美。（2）细读两文第一段，完成比较表。手法内容目的【甲】反衬以“世人甚爱牡丹”衬托自己对莲独有的喜爱。①____【乙】②___③____表明芙蕖具有与众不同的观赏价值。6.

作者李渔于《闲情偶寄》中称《芙蕖》是“新耳目之书”，认为自己在莲“君子之德”外，发现了“前人未见之事”，请你结合【乙】文第二、三段具体说明。【答案】2.

①.

周敦颐

②.

莲（荷花）

3.①.

④

②.B

4.A

5.①.D

②.

表明作者不与世俗同流合污的高洁情操。

③.

对比

④.

以群葩的观赏周期短、观赏内容单一，突出对莲的观赏可贯穿成长过程，且值得观赏的不只是花。

6.

李渔在描写莲形象之美、表达喜爱之情外，从“可鼻”“可口”“可用”介绍了莲的家常实用价值，突出其“种植之利”，亦赞颂了莲的奉献精神，作品中表达出的价值观不泥于古（不同于周敦颐赋予莲“出淤泥而不染”的君子品格），使人耳目一新。【解析】【导语】周敦颐《爱莲说》借莲喻君子，以托物言志寄寓高洁不阿的人格追求；李渔《芙蕖》则跳出“君子之德”的传统立意，聚焦莲的实用价值，从“可目、可鼻、可口、可用”多角度展现其种植之利。两文同写莲，一抒精神志趣，一赞实用之美，立意迥异却各有千秋，让莲的形象兼具人格象征与生活温度。【2题详解】一空：《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋理学家、文学家。二空：芙蕖”是荷花的别称，《芙蕖》一文的描写对象与《爱莲说》中的“莲”为同一事物，故此处填“莲（荷花）”。【3题详解】（1）乙文“此皆言其可目者也”的意思是“这些都是说它适宜观赏的地方”，“可”在这里的意思是“适宜、适合”，对应义项④。（2）A.句意：水上、陆地上各种草木的花。之：结构助词，的；B.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不被沾染。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；C.句意：自从荷叶刚出水的那天。之：结构助词，的；D.句意：好像还没有开放的花朵。之：结构助词，的。【4题详解】重点词有：及：等到；既生：已经长出；日：一天天。B.“及”是“等到”的意思，并非“以及”；“日”是“一天天”，并非“日子长了”解释有误；C.“上”指“向上生长”，并非“向着太阳”，解释有误；D.“及”是“等到”的意思，并非“以及”；“上”指“向上生长”，“向着太阳长高”理解有误。【5题详解】（1）A.甲文划波浪线句子，写莲“出淤泥”的生长环境、“中通外直”的形态、“香远益清”的气质，更侧重静态地展现莲的君子品格；乙文划波浪线句子，从“荷钱出水”“茎叶既生”“菡萏成花”到“花之既谢”，按时间顺序写芙蕖生长过程，是动态描写。故甲文动态，乙文静态的表述错误。B.甲文划波浪线句子不仅写生长环境（“出淤泥而不染”），还写莲的外形（“中通外直，不蔓不枝”）、香气（“香远益清”）等；乙文划波浪线句子主要写芙蕖从荷钱到花谢的外形变化（如“日高日上，日上日妍”“娇姿欲滴”）。因此甲文主要描写“生长环境”的表述错误。C.甲文对莲的描写是从整体到局部（环境→茎→枝→花→香气），并非“由近及远”；乙文按时间顺序（自荷钱出水→茎叶既生→菡萏成花→花之既谢）展开描写，因此“甲文由近及远”的表述错误。（2）一空：由甲文第①段第四句中“出淤泥而不染”，第②段第一句可知，借菊、牡丹反衬莲花高洁不慕名利、洁身自好的君子品性，托物言志，抒发作者不与世俗同流合污的高洁志趣。二空：由乙文第①段第一句中“群葩当令时，只在花开之数日”，第①段第二至四句可知，将普通花卉花期短暂、仅有数日观赏期，与芙蕖从荷钱出水、茎叶生长、开花结实漫长时段皆可观赏作对比。三空：由乙文第①段可知，以群葩的观赏周期短、观赏内容单一，突出对莲的观赏可贯穿成长过程，且值得观赏的不只是花（如荷钱、茎叶、花、莲蓬等皆可观赏）。【6题详解】由乙文第②段第一句可知，李渔不只写荷花外形美丽，还写出荷叶、荷花香气宜人、消暑纳凉的实用价值；由乙文第②段第二句可知，他发现莲子、莲藕可食用，味道鲜美，将莲的价值从观赏拓展到饮食层面；由乙文第②段第三句可知，枯萎的荷叶还可收藏用来包裹物品，有日常实用作用。由乙文第③段第一句可知，前人多赞美莲花君子德行，李渔既肯定其观赏价值，又强调其兼具五谷之实的实用价值，赞颂了莲的奉献精神，体现了作者务实、接地气的价值观，与传统文人对莲的精神寄托形成鲜明对比，给人耳目一新之感。【点睛】参考译文：【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！【乙】在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）次第开放，从夏到秋，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止，这些都是说它适宜观赏的方面。它的香气可以嗅到，荷叶散发出清香，荷花有独特的芬芳；它可以避暑，使得暑气退去，可以纳凉，使得凉气生出。至于它可口之处，莲子和藕都可以并列放在盘中一起食用，它们的滋味芬香，让人齿颊留香。只有霜冻后的残叶，零落不堪，似乎成了被抛弃的物体；但是把它摘下，收藏起来，又可以在以后用来包裹东西。这样的荷花，无时无刻不适宜观赏，无一部位不能家用，它由五谷的实用价值却不占其名，兼具百花优点而无其缺点，种植的益处还有比这更大的吗？二、现代文（35分）（一）（16分）阅读下文，完成下面小题虹口区某中学科研小组围绕“猫”开展跨学科探究，搜集了猫在中国历史中出现与演变的资料，最初进入中国古人生活的猫，是不折不扣的野生动物。中国西部泉护村遗址出土了一批5400年前的猫科动物遗骸，科学家们对其进行了形态学和古线粒体DNA分析，发现这些遗骸不属于家猫，而是属于豹猫。豹猫通过在人类改造的环境中捕食小型啮齿动物，与中国古人形成了共生关系。这种关系至少持续了3500年，最近的共生豹猫可以追溯到公元200年。值得注意的是，在中国最早出现家猫之前，有近600年的“小猫真空期”。在这一时期的动物考古记录中，没有发现任何小猫的遗骸，这表明当时中国人定居点中完全没有猫，或是猫的存在极为罕见。而且，豹猫的消失与汉朝灭亡后和唐朝崛起之前的动荡时代相吻合，这一时期气候更冷、更干燥，农业产量下降，社会动荡不安，人口收缩持续了400年，这些因素很可能破坏了原本支撑豹猫生存的人类生态位。在欧洲也能看到类似的情况，黑鼠种群随罗马帝国的衰落而减少，又随着经济复苏重新出现。7.

科研小组想为画直线句补充证据，下列最有力的一项是（

）A.

譬犹雀之见鹃，而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。（西汉《淮南子》）B.

迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也。（西汉《礼记》）C.

鼠善害苗，而猫捕鼠，去苗之害，故猫字从苗。（北宋《埤雅》）D.

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。（南宋《十一月四日风而大作二首（其一）》）8.

资料中提及的“小猫真空期”与“欧洲黑鼠”的案例具有高度相似性，共同揭示了动物生存与人类社会的内在联系是（

）A.

动物的种群兴衰与人类社会的经济周期完全同步。B.

只有农业繁荣才能保证猫和鼠等动物的种群稳定。C.

人类社会的变化对某些物种的生存状况产生重要影响。D.

自然动物的种群波动是人类社会兴衰的直接诱因，二者存在因果关系。为了理清家猫在中国的传播路径，小虹结合文献图谱展开进一步探究。①研究人员对来自中国、时间跨度超过5000年的22份猫科动物骨骼样本进行了线粒体DNA分析，其中14个个体（年代约为公元730—1800年）被鉴定为家猫，这些个体出土自中原地区的七个考古遗址，年代跨越漫长历史时期，涵盖唐代、宋代、元代、明代与清代。②年代最早的家猫个体出土于中国西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。经碳十四检测得知，它所处的年代约为公元730年，属唐代中期。结合其年代与地理位置，它是目前已知丝绸之路中段、欧亚东部最早的家猫遗存之一。③科研团队进一步基于14例中国古代家猫与87例欧亚大陆全域古代及现代家猫样本的线粒体基因组，开展系统发育重建分析，以此探究家猫传入中国的起源与扩散路径。详见下图：9.

结合上述文字材料和文献图谱，协助小虹完成探究导图。研究小组还梳理了唐宋时期人与猫相处的史料，再现家猫融入古人生活后的真实情况。家猫在中国民间的普及，始于唐代，诞生了史上第一位有记载的“猫奴”——曾任湖州、苏州刺史的张抟。据记载，张抟为每只猫都取了专属名字，流传至今的便有东守、白凤、紫英、祛愤、锦带、云图、万贯七名，皆依猫咪的品相与性格而定，成为中国历史上给猫取名的第一人。到了宋代，猫在人们心中的地位进一步提升，人们为了迎接猫的到来，甚至出现了聘猫仪式。据《猫苑猫乘》记载，宋代及以后完整的聘猫仪式大致是“相猫—选定日期—下聘书—纳猫契—迎猫回家—拜灶神、制猫厕—驯服安家”。著名诗人陆游就是爱猫人士，其曾作《鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋》。该诗与《赠猫》《嘲畜猫》构成陆游“咏猫诗”系列，充分展现了其爱猫形象。在宋代苏州，猫的家庭成员地位更是得到切实体现。当时腊月二十五盛行吃“人口粥”，即按家中人口煮制的赤豆粥，计算人数时不仅包括婴儿，家中的猫也会被纳入其中。比如家里有十口人，两只猫，这个粥就要煮十二碗了。10.

（1）为准确理解陆游诗作名，请你先用“/”补充二处断句。鼠屡败吾书/偶得狸奴/捕杀无虚日群鼠几空为赋此诗（2）小虹读完这四段史料后感慨：“猫在人类生活中好像不只是从动物变成了宠物！”你有怎样的看法？请联系材料阐述。【答案】7.B

8.C

9.

（1）年代最早的家猫个体出土于唐代中期西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。（2）家猫在唐代经由丝绸之路传入中国，逐渐扩散至中原地区。

10.

（1）鼠屡败吾书/偶得狸奴/捕杀无虚日/群鼠几空/为赋此诗（2）答案示例：我认为猫在人类生活中的重要性与日俱增。从捕鼠到丰富人类精神生活，再到与人类相互陪伴最终成为家庭成员。人类对猫的情感不断加深，背后是人与动物之间生命关系的演进，也折射出人与动物和谐共生的自然观。【解析】【导语】这是一篇视角新颖的跨学科探究文本，以“猫在中国的历史演变”为小切口，串联起考古生物学考证与古代文史研究，兼具科学性与人文性。它从物种起源、传播梳理到人猫关系的生活图景层层推进，以小见大展现了物种演进与人类社会的互动，颇具探究趣味。【7题详解】A.句意：就像麻雀遇见了杜鹃，老鼠遇到了狸猫一样，必定没有活命的余地了。句子仅说明“老鼠遇到狸（豹猫）会丧命”，只体现豹猫的捕鼠能力，未体现“与人类的共生关系”。B.句意：迎祭猫神是因为它捕食田鼠，迎祭虎神是因为它捕食野猪。体现了人类因猫的捕鼠益处而接纳它，完美呼应“共生关系”的核心，且文献年代西汉与豹猫共生的时间线吻合，是最有力的证据。C.句意：老鼠会吃庄稼，而猫能捕老鼠，所以要使庄稼不被破坏，最好的方法就是把猫放在田里。北宋《埤雅》解释“猫”字的由来，虽提到猫捕鼠护苗，但年代晚于豹猫共生时期，无法作为豹猫阶段的证据。D.句意：溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。陆游诗句写“与猫取暖”，体现的是家猫作为宠物的陪伴关系，与“豹猫共生”无关。【8题详解】A.“完全同步”过于绝对，材料未体现种群兴衰与经济周期的“同步性”，仅体现影响关系。B.黑鼠案例与“农业”无直接关联，且“只有”表述绝对。D.因果关系颠倒，是“人类社会兴衰影响动物种群”，而非“动物种群波动影响人类社会兴衰”。【9题详解】第一空：结合第②段第一句与图谱可知，中国最早的家猫遗骸出土于唐代中期丝绸之路枢纽统万城遗址，之后家猫逐渐扩散至中原地区。可提炼概括为：年代最早的家猫个体出土于唐代中期西部丝绸之路上的重要枢纽——统万城遗址。第二空：根据第①段、“地理分布”与“豹猫的演变”可知，中国的家猫并非由本土豹猫驯化而来，而是通过丝绸之路从欧亚大陆传入，在唐代后逐渐取代豹猫的伴人生态位，成为与人类共生的新物种，并在中原地区普及。可提炼概括为：家猫在唐代经由丝绸之路传入中国，逐渐扩散至中原地区。【10题详解】（1）句意：老鼠屡次毁坏我的书，偶然得到一只猫，猫没有一天不捕杀老鼠，成群的老鼠几乎被抓光了，我为此写下这首诗。“捕杀无虚日”是完整的主谓结构，语义独立，是对猫的行为的直接描述，此处断开；“群鼠几空”语义独立，是事件的最终结果，此处断开；“为赋此诗”是作者的后续行动，也是标题的收尾，交代了这首诗的创作目的。（2）根据文章内容可知，早期的时候豹猫因捕食田鼠、保护庄稼，与古人形成共生关系，是人类的“益兽”，并非宠物；到了唐代，家猫传入后，既保留捕鼠护粮，又有护书的实用价值，还被赋予情感联结；到了宋代，聘猫仪式、人口粥将猫纳入家庭人口，体现猫已成为人类社会文化的一部分，兼具“实用功能”与“情感价值”，是家庭的一份子，而非单纯的“玩物”。因此，猫的角色从“生态伙伴”到“伴侣动物”再到“家庭成员”，是与人类社会共同演变的结果，早已超越了“宠物”的定义。示例：我同意这个说法。最初豹猫只是和人类共生、帮人捕鼠的野生动物；家猫传入后，逐渐超越了“捕鼠工具”“宠物”的定位：唐代就有人为猫取专属名字，宋代出现专门的聘猫仪式，文人专门为猫创作诗歌，甚至民间岁末煮人口粥时，都会把猫算作家庭人口。猫已经从对人有用的动物，变成了被纳入家庭的一员，深度融入了古人的日常生活与文化生活，因此不只是“从动物变成宠物”这么简单。（二）（19分）阅读下文，完成下面小题“可是猫咪们爱我”姚法臣①母亲养了七年的那只灰不溜秋的花猫，走丢了。②当年冬闲的时候，母亲坐在炕上绣花边，腿上盖着御寒的薄被，脚边永远蜷伏着一只睡不醒的花猫，时间的针脚在猫的呼噜声里穿梭日夜。冬夜，一觉睁眼，看到母亲披着袄还在飞针走线。母亲抬手用针挠挠头皮，抖一抖被猫咬住花边一角的动作深刻印在我的大脑里。③母亲养猫，起初是为了家里的粮食，“以防鼠啮”，后来养猫的目的，炕上的陪伴多于逮鼠的实用。猫是母亲的“闺蜜”，猫丢了，母亲时不时坐在炕上倚着窗台望着大门口，期待她的“闺蜜”能够像往常一样扭动着身子，目中无人地走进家门。母亲嘴上说不再养猫了，但我知道母亲心里一刻也没有放下。画家伯桥兄擅禽雀工笔，我请他为母亲画了一幅《猫菊图》，一只黄毛茸茸的小猫在菊花丛里扑蝶嬉戏，有一种年画的味道，经精心装裱后挂在父母的房间。也算聊胜于无。④没有哪种动物像猫一样被嵌入如此复杂、微妙的人的情感。⑤说起猫，首先想到的是捷克作家赫拉巴尔。在林中小屋土路上，一群尾巴翘得老高的流浪猫跟在赫拉巴尔的左右，以此欢迎他背着肩包醉醺醺地从布拉格回来。赫拉巴尔在克斯科隐居写作，这些猫咪既是陪伴者也是最初的见证者。赫拉巴尔在《你读过赫拉巴尔吗》一书中，没说自己爱猫，却说“可是猫咪们爱我”。一想到猫们爱他，他就干劲十足地带着猫粮赶回林中小屋。⑥一九八七年赫拉巴尔的妻子去世，这位著名的大作家变得脾气粗野、心灰意冷。是克斯科林中小屋的猫咪们，在最要紧的时刻“拯救”了赫拉巴尔。将近十年，克斯科的猫陪伴晚年的赫拉巴尔度过了他最伤心难挨的时光，只有失去至亲的人才知道最初的日子有多么难。人和动物的感情可以处得这样深厚，我想到母亲倚靠在窗台望向大门口的身影，她走丢的爱猫必定无数次地现身在她的幻想中，母亲的猫有可能回来吗？⑦我还想到佐野洋子，因之她的随笔集就叫《原谅我吧，我的猫》。那是一只长相难看的独眼橘猫，她与哥哥为实验猫是摔不死的（俗语猫有九条命），不断地把它抛到房顶，然后让猫自己掉下去，终于“它和地面猛烈撞击之后就躺在那里一动不动了”。猫最终还是活了过来，“只见那橘猫软绵绵地站起身来，东倒西歪地走了起来”……佐野兄妹受到良心的折磨。也许是为驱散童年恶作剧留下的心理阴影，成年后的佐野洋子决心“要广施恩惠地养一只任何人都不愿眷顾的丑猫”，可是她还是失败了，“因为实在太丑了，所以不想养了”。佐野洋子说：“我深切地为自己是个令人讨厌的人而感到可耻⋯⋯我现在一遇到这种猫，就想双膝跪地向它道歉。”无论人还是动物，“丑”是原罪吗？不只是佐野洋子要给那只猫道歉，我们人类欠所有动物一个道歉。⑧猫啊猫……你像一面魔镜，没有你照不出来的妖。⑨母亲的猫走丢后再也没有回来。⑩去年，父亲病故，也远远地“走丢”了。母亲搬去跟家兄一起生活，那座被无数人赞叹过的山里老屋就此落了锁，我们没有摘走全家福的合照，父母用过的家具、电视、按摩椅等一应物品也照旧与老屋厮守。就在我写这篇文章的时候，一月十六日患病六年的家姐也“走丢”了，短短半年痛失至亲至爱的老伴和闺女，对母亲来说未免太残酷，我们商量后决定将家姐过世的事瞒着母亲。⑪那幅母亲喜欢的工笔猫，就让它一直挂在老屋吧……二○二六年一月十九日完稿（有删改）11.

全文讲述了三个“人与猫”的故事。其中母亲和猫、赫拉巴尔和猫的关系最接近现代文中一中提及的（

）A.

为心爱的家猫定制专属名字B.

以“护书之功”写诗歌咏家猫C.

迎猫来家须举行隆重的仪式D.

按人数煮粥时纳猫为家庭成员12.

第三个故事让人想起郑振铎的《猫》，分析第⑦段画浪线句加点字的表达效果。13.

联系全文，下述对第④⑧两段的作用分析不正确的一项是（

）A.

第④段承接母亲和猫的叙事，引出下文其他故事，升华全文的人文内涵。B.

第⑧段承接佐野洋子的忏悔，引出对人性的反思，奠定全文的情感基调。C.

第④段通过议论点明人与猫之间关系的复杂微妙，使文章更具思辨色彩。D.

第⑧段运用呼告情感强烈，揭示猫对人的深层意义，使文章“情理交融”14.

文中《猫菊图》两次出现，更以之收束全文，请探究作者的用意。【答案】11.D

12.

“一……就……”表示条件关系，强调前者出现时后者立即发生。运用这组关联词连接起“见到这种猫”和“向它道歉”的紧密关系，既形象地表现迅速产生忏悔之情的节奏感，更突出忏悔的内在原因源于知识分子的深刻自省。

13.B

14.

《猫菊图》是走失花猫的替代物，是对母亲失猫孤独的精神慰藉，也象征着逝去的温暖时光、离世的亲人，承载着无尽的思念与哀伤。作者以《猫菊图》留守老屋收束全文，定格温情与遗憾，升华对亲情、生命的感悟。同时，以开头失猫、结尾念猫形成照应，使文章结构完整。【解析】【导语】本文以猫为线索，串起三段人与猫的往事，暗勾出作者接连痛失至亲的沉恸。文字克制淡远，将人对陪伴的眷恋、对人性的反思揉进猫的意象里，轻淡字句裹着化不开的柔软悲伤，留白充足，余味悠长。【11题详解】D.结合第③段可知，文中母亲把猫当作陪伴自己的“闺蜜”。结合第⑥段可知，赫拉巴尔晚年丧妻后，猫咪陪他熬过最痛苦的时光。可见母亲和赫拉巴尔都将猫视作家庭的一份子，和本项“把猫纳入家庭成员”的关系一致。【12题详解】第⑦段写佐野洋子与猫的故事。佐野洋子童年和兄长出于恶作剧，反复伤害一只无辜的独眼丑橘猫；成年后她本想养一只没人要的丑猫赎罪，却还是因为猫长得太丑没能坚持，这件事成为她长久的心结。而这份“伤害无辜弱小后终身愧疚”的情感，和郑振铎《猫》中作者误解、害死无辜的流浪猫后，留下终身抱憾的情感内核高度契合，这是句子的情感背景。第⑦段画浪线句中，加点字“一……就……”是表条件顺承的关联词，表明前者是后者发生的直接原因：只要触发“遇到这种不被人眷顾的弱势丑猫”这个情境，立刻就会生出道歉的冲动，它把“见猫”和“道歉”两个行为紧密连接，写出了这份忏悔已经刻入佐野洋子的本能，不需要刻意思考，情绪就会自然涌出，极有节奏感地凸显了愧疚感的深刻与强烈。这份本能的忏悔，本质上是知识分子的深刻自省：佐野洋子痛悔自己骨子里“以貌取物、对弱小生而傲慢”的人性弱点，也愧疚人类对无数无辜动物犯下的过错。这种深入本能的反应，比刻意的忏悔更有力量，突出了自省的彻底性，也呼应了文中“我们人类欠所有动物一个道歉”的反思，和郑振铎《猫》的忏悔主题形成呼应，引发读者对人与动物关系、人性的思考。【13题详解】B.全文开篇写母亲丢猫，就已经奠定了怅惘怀念兼具反思的情感基调，第⑧段位于佐野洋子故事之后，作用是深化对人性的反思，并非“奠定全文的情感基调”，因此本项分析错误。【14题详解】《猫菊图》第一次出现在文章第③段，根据本段内容可知，是母亲养了七年的花猫走失，母亲终日思念难以放下。“我”请画家绘制这幅图，本质是走失花猫的情感替代，本意就是填补母亲失猫后的情感空缺，慰藉母亲的孤独与怅惘，正好照应文中“也算聊胜于无”的描述。结合第⑨⑩段可知，随着文章情节推进，花猫走失后，母亲接连经历父亲病故、姐姐离世，这些至亲都像那只猫一样“走丢”了，原本仅替代花猫的《猫菊图》，内涵逐渐升华：它成了所有留在老屋里的温暖旧时光、已然逝去的陪伴与亲人的象征，承载了作者一家对所有逝去之人、之事的绵长思念，也藏着面对接连失去的深沉哀伤。文章结尾两段，作者以《猫菊图》留守老屋收束全文：老屋锁闭后所有旧物都保留原位，把承载记忆的《猫菊图》留在老屋，既定格了曾经的亲情与温暖，也留下了生命离别不可挽回的遗憾，将文章原本对失猫的怅惘，拓展升华到了对亲情离合、生命逝去的深刻感悟，余味悠长。在结构上，文章开篇从母亲的花猫走失起笔，引出全文关于“陪伴与失去”的叙事，结尾落点在留守老屋的《猫菊图》，从失猫到留画念猫，形成首尾呼应，线索清晰，让文章结构完整严谨。三、综合运用（20分）王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”花可以成为作者人格追求的象征，猫可以照见普通人的内心深处，艺术世界的构建始于对自然的观察与思考。接下来小虹邀请你继续探究。15.

小虹找到了四篇课文，文中的自然景物被作者赋予情志的一项是（

）A.

《狼》B.

《书戴嵩画牛》C.

《竹石》D.

《两小儿辩日》16.

你发现名著中也有相关例子，比如老舍在塑造主人公祥子时，借助了骆驼的形象。下列最符合两者相似度的一项是（

）A.

其貌不扬B.

沉默寡言C.

被人驱使D.

负重而行17.

《儒林外史》开篇提及“元朝末年，也曾出了一个嵚崎磊落的人。这人姓王名冕”。你与小虹特意搜寻了他的《墨梅》诗画。（1）根据对名著人物的了解。你认为王冕借此诗画表达的人格追求是（

）A.超凡脱俗B.清高正直C.隐逸出世D.热爱艺术（2）小虹查找了艺术创作的相关知识，尝试还原王冕创作《墨梅》的过程，你认为最恰当的排序是（

）①全面认识物象，赋予精神实质②创造艺术作品，传递审美价值③提炼思想情感，选择表现形式④长期身临其境，观察客观事物A.④①③②B.③④①②C.③①④②D.①④③②（3）此诗画现存于故宫博物院，上有乾隆亲笔题诗作点评（见图）。请据此转化为评价表，呈现作品的艺术价值。《墨梅》神韵秀逸，诗画合一评价维度评价内容物象的审美特征③____④____突破常规画梅技法，以繁密有致的笔墨和托物言志的手法共同承载情志。【答案】15.C

16.D

17.①.

B

②.

A

③.

形象表现梅花疏瘦横斜，傲雪凌霜的姿态。

④.

创新的艺术形式【解析】【15题详解】A.这则寓言主要讲述屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼的过程，刻画了狼的贪婪狡诈与屠户的机智勇敢。全文以叙事说理为主，核心是揭示“恶势力终将自取灭亡”的道理，没有借自然景物来寄托作者情志；B.本文通过讲述牧童指出戴嵩画牛错误的故事，阐明了“实践出真知”“艺术创作要尊重事实”的道理。文章以叙事说理为主，没有借助自然景物来象征或寄托作者的人格追求；C.本诗中写道“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。作者借扎根破岩、历经磨难仍坚韧挺拔的竹子，象征自己刚正不阿、坚守气节、不屈不挠的人格追求，明确将自然景物赋予了作者的情志与品格，符合题意；D.这是出自《列子》的一则故事，讲述两个小孩争论太阳远近，孔子无法裁决的情节，核心是表现古人敢于质疑、实事求是的态度，以及“学无止境”的道理。全文以对话辩论为主，没有涉及借景抒情或托物言志的手法。【16题详解】D.骆驼的核心特征是负重前行，祥子的人生也是不断“负重”的过程：拉车谋生、承受生活重压、在苦难中挣扎，二者的精神内核高度契合。其他选项的特征（外貌、性格、被驱使）并非作者塑造祥子时，借骆驼形象重点突出的相似点。【17题详解】（1）B.王冕《墨梅》诗中“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，借梅花不求人夸、只愿清香留存的形象，表达了不慕名利、坚守本心、清高正直的人格追求，与《儒林外史》中王冕淡泊名利、不愿为官的形象高度一致。（2）艺术创作的一般逻辑是：先长期观察事物（④），再认识物象并赋予精神内涵（①），接着提炼情感并选择表现形式（③），最后创作作品传递价值（②）。因此正确顺序为④①③②。（3）第③空：需要从画作与题诗中提炼梅花的直观美感与气质，体现出梅花的形态特点与精神风骨。乾隆题诗里“春满冰心雪压腰”一句，点出了梅花“冰心”般清寒高洁的风骨，以及“雪压腰”的傲雪凌霜姿态；王冕笔下的墨梅，枝干横斜舒展，花朵疏瘦淡雅，正是典型的“疏瘦横斜，傲雪凌霜”的形态。可填：形象表现梅花疏瘦横斜，傲雪凌霜的姿态。第④空：评价内容提到了“突破常规画梅技法”与“托物言志的手法”，前者是笔墨技法的创新，后者是情志表达的方式，二者都属于作品的艺术形式层面，因此用“创新的艺术形式”来概括，既涵盖了技法