云南玉溪师院附中2026届高三下学期集训语文试卷（一）含答案

云南玉溪师院附中2026届高三下学期集训语文试卷（一）注意事项：1.本次考试总分共150分，考试时间150分钟。2.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：①劳动与教育是自人类社会诞生起就存在的为人类所特有的活动，二者自古以来就有着千丝万缕的联系。但基于中国社会的发展脉络来梳理劳动教育的历史演变可以发现，从中国古代劳动教育的缺失，到近代劳动教育的起步，再到新中国成立后劳动教育的发展，劳动教育经历了很长一段时间才被学校系统接受。②春秋战国是我国古代社会的转折点，此时百家争鸣、学术繁荣，许多思想观点、文化传统都在这个时期被系统化、理论化，并且在秦汉以降的各个历史阶段中得以保存和延续。道家崇尚自然，主张“大巧若拙”“朴散为器”，将手工业者的匠心与逐利者的心机联系在一起，认为“有机械者必有机事，有机事者必有机心”（《庄子·天地》）。后世知识分子对“奇技淫巧”嗤之以鼻，将手工业者视为只会钻营的小人，盖是受此影响。“君子”是儒家学说体系中理想人格的化身，是德才兼备的从政者，其与从事生产劳动的“小人”有着不同的社会分工。《论语》中“樊迟问稼”一事反映了孔子对稼圃之类体力劳动的轻鄙，此后孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”（《孟子·滕文公上》）以及荀子的“君子以德，小人以力”（《荀子·富国篇》）都是对孔子态度的继承，他们将劳心者与劳力者分野，使之在社会地位与人生价值上有了高低贵贱之分。秉承这种态度，儒家学者重视个人德行与治学态度的培养，将生产劳动排斥在教学活动之外。其他诸子在对待劳动者的态度上与儒家大多一致，包括与儒家互绌、代表中下阶层的墨家也认为不从事生产劳动的上说下教者“虽不耕织乎，而功贤于耕织也”（《墨子·鲁问》）。儒墨两家作为当时的显学，其对劳动及劳动者的轻视基本代表了大多数知识分子的态度，这种态度反映在教育上，就表现为无论是官学还是私学，均忽视劳动教育，日常教学活动与生产劳动相脱离成为一种常态。……③人工智能的崛起让劳动的基础作用以及劳动教育的现代价值在后工业化社会遭到了新一波质疑。这些质疑实则是对劳动内涵的误读，将劳动窄化为谋生的手段；同时也是对劳动教育目标片面化的理解，将劳动教育窄化为技能训练的方式。人类通过劳动创造了自己，也在劳动中不断地发展和充实自己。劳动不仅是人类获得赖以生存的物质条件的基础，也是人提高审美能力和道德判断能力、实现社会价值的基本途径。如果整个社会仅将劳动视为获取物质利益的方式，忽视它能够帮助个体实现自我的功能，那么拜金主义、投机取巧的社会乱象就可能频繁出现。④尽管劳动教育的目标可以有很多，如掌握劳动技能、培养动手能力、养成劳动习惯、提高独立意识等，但劳动教育最核心、最本质的目标只能是“培育学生尊重劳动的价值观，培育受教育者对于劳动的内在热情与劳动创造的积极性等劳动素养”。要教育孩子们从小热爱劳动、热爱创造，通过劳动和创造播种希望、收获果实，也通过劳动和创造磨炼意志、提高自己，切不可舍本逐末、片面地将劳动教育视为技术训练的手段。（摘编自申国昌、申慧宁《我国劳动教育的历史审思与未来展望》）材料二：德国职业教育体系在世界范围内享有盛誉，为工业制造、商品生产提供了高质量的专业人才。基础教育中的劳动教育为职业教育的基础性阶段，着重培养学生的劳动观念、劳动技能以及职业追求，对世界其他国家劳动教育的发展产生了极为重要的影响。下表为北莱茵-威斯特法伦州颁布的主体中学7/8年级劳动技术教学大纲，从中可以看出7/8年级学生劳动能力的发展路向。该大纲力图通过为学生提供参与不同领域知识学习与能力训练的机会，培养他们灵活运用多方面知识的行动力。家政技术经济生活规划营养学、卫生与家庭食品安全；可持续发展、健康与经济背景下的家庭饮食；厨房的个性设计；他人饮食习惯与需求；个性化的饮食文化；具有文化差异的饮食习惯。不同的安全守则；家用电器的使用规则；家用电器的节能使用；传统与生态性的发电原理。消费者权益保护措施；可持续发展、生态健康、融资背景下的消费行为：基于个体经验与生活领域内个人、他人的需求；个人生活目标的定位与发展：家庭与职业之间的和谐（男性、女性）。职业导向性别歧视视域下个人进入家庭工作；性别观念下的社会与家庭事务价值观。青少年职业选择；技术型企业中的工作安全、组织与计划；相关设备与机器的使用；原料加工与处理的操作技巧。个人的职业规划；男性、女性的职业选择：雇佣与企业身份认同训练；企业生产环境保护的意义；生态导向性生产活动；个人参与企业共同决议。（摘编自任平、贺阳《从“劳作学校”到“普职融合”：德国劳动教育课程建设的价值嬗变、特征与启示》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.

材料一认为，从道家“大巧若拙”到儒家“樊迟问稼”，古代主要思想流派均旗帜鲜明地反对将生产劳动纳入教学体系。B.

人工智能时代对劳动教育现代价值的质疑，其实是误解了劳动的内涵，既窄化了劳动，又窄化了劳动教育。C.

德国劳动教育之所以成功，完全得益于其将基础教育中的劳动教育明确定位为职业教育的预备阶段，实现了普职的早期融合。D.

两则材料都指出，无论古今中外，劳动教育要想取得实效，都应该将学习具体的劳动技能作为最核心、最本质的培养目标。2.下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.

主体中学7/8年级劳动技术教学大纲将“生活规划”与“职业导向”并重，体现了劳动教育既关注学生当下生活能力，也着眼于其未来职业发展的设计思路。B.

在“技术”领域的“职业导向”部分，大纲不仅关注操作规则，也强调“工作安全、组织与计划”，体现了对综合职业素养的重视。C.

材料二显示，德国劳动教育课程完全按照家政、技术、经济的专业分野进行设计，三者内容独立，旨在培养学生某一特定领域的精深技能。D.

大纲中纳入“可持续发展、生态健康、融资背景下的消费行为”等内容，是为学生提供参与不同领域知识学习与能力训练的机会。3.结合材料一中对劳动教育“最核心、最本质目标”的论述，下列某中学拟开展的活动中，与此目标关联最为直接、紧密的一项是（）A.

在高二年级开设“现代农业科技”选修课，邀请农科院专家讲解无土栽培、智能温控等前沿技术。B.

举办“我身边的劳动者”主题摄影征文活动，鼓励学生观察记录，并分享对平凡劳动价值的感悟。C.

组织“校园劳动周”活动，要求各班承包校园绿地的养护工作，并进行量化评比与星级班级评选。D.

与本地汽车制造企业合作，开辟“工业实践基地”，安排学生每学期进行为期一天的车床操作体验。4.简要概述材料一的行文思路。5.结合两则材料，谈谈德国的劳动教育实践对我国当下落实劳动教育有哪些启示。【答案】1.B

2.C

3.B4.①总述中国劳动教育经历了漫长演变，才被学校系统接受。②以儒、道、墨等的思想为例，论述中国古代教育忽视劳动教育的根源。③批斥人工智能时代对劳动价值的误读。④强调劳动教育最核心的目标是培育尊重劳动的价值观和劳动素养，而非技能训练。

5.①重视劳动教育的基础作用和现代价值。②制定劳动技术教学大纲时，需体现劳动教育最核心、最本质的目标。③重视劳动教育体系建设。④不能片面的将劳动教育视为技术训练的手段。【解析】【导语】本文通过中德对比，系统梳理了劳动教育的历史演变与当代价值。材料一揭示了中国古代轻视劳动教育的传统根源，强调劳动教育的核心是价值观培养；材料二展示了德国劳动教育课程的系统性和实践性。两则材料共同指向劳动教育应超越技能训练，注重价值观塑造与生活能力培养的现代理念。【1题详解】本题考查学生筛选信息，对材料相关内容的理解和辨析能力。A.“古代主要思想流派均旗帜鲜明地反对将生产劳动纳入教学体系”错误。依据材料一“道家崇尚自然，主张‘大巧若拙’‘朴散为器’，将手工业者的匠心与逐利者的心机联系在一起，认为‘有机械者必有机事，有机事者必有机心’”可知，道家“大巧若拙”批判的是“机心”（投机取巧之心），并非反对生产劳动本身；儒家虽轻视体力劳动，但未“旗帜鲜明反对纳入教学体系”，而是排斥劳动于教学活动之外。C.“完全得益于其将基础教育中的劳动教育明确定位为职业教育的预备阶段”错误。材料二仅强调基础教育中的劳动教育是“职业教育的基础性阶段”，未提及其是成功的唯一原因，“完全得益于”过于绝对。D.“都应该将学习具体的劳动技能作为最核心、最本质的培养目标”错误。材料一第④段指出劳动教育最核心目标是培育“尊重劳动的价值观”，非“学习具体技能”；材料二未强调技能是核心目标。故选B。【2题详解】本题考查学生理解辨析材料相关信息，以及图表转换能力。C.“旨在培养学生某一特定领域的精深技能”错误。表格虽分家政、技术、经济三栏，但大纲目标是“培养他们灵活运用多方面知识的行动力”，强调跨领域整合，而非“独立内容”“培养精深技能”。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义，辨析材料中信息的能力。材料一第④段核心目标：培育“尊重劳动的价值观”“劳动的内在热情与劳动创造的积极性”。A.现代农业科技选修课——侧重技术知识传授，未直接体现价值观培养。B.“我身边的劳动者”摄影征文——通过观察和感悟平凡劳动，直接引导学生尊重劳动价值，契合核心目标。C.校园劳动周量化评比——虽涉及劳动实践，但强调评比可能偏离“内在热情”的培养。D.车床操作体验——属于技能训练，未突出劳动价值观教育。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文段结构和思路的能力。①历史演变总述：第一段开篇指出劳动教育在中国经历了从古代缺失、近代起步到新中国成立后发展的漫长过程，最终被学校系统接受。②思想根源分析：第二段以春秋战国时期儒、道、墨等学派的思想为例，揭示古代教育轻视劳动的根源：道家批判“机心”，儒家区分“君子”与“小人”，墨家虽代表中下层但仍贬低体力劳动，导致官学私学均脱离生产劳动。③现代误读批判：第三段针对人工智能时代对劳动价值的质疑，指出其误读在于将劳动窄化为谋生手段，忽视其审美、道德及社会价值实现的功能。④核心目标重申：第四段强调劳动教育的本质是培养尊重劳动的价值观和内在热情，而非单纯技能训练，需避免舍本逐末。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①德国将劳动教育作为职业教育的基础性阶段，强调其对学生劳动观念、技能和职业追求的培育。我国应充分认识劳动教育在人的全面发展中的基础性作用，避免将其窄化为单纯的技能训练。②德国劳动教育注重培养学生的劳动素养和综合能力。我国在制定劳动教育大纲时，应突出“尊重劳动的价值观”和“劳动创造的积极性”等核心目标，避免片面强调技能训练。③德国的劳动教育课程设计涵盖生活规划与职业导向，内容全面。我国应建立多领域融合的劳动教育体系，兼顾当下生活能力与未来职业发展需求。④德国劳动教育强调实践与理论结合。我国应通过多样化的实践活动（如职业体验、生活技能训练等），让学生在实践中培养劳动热情和创造力。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。娃的心，娃的胆

陈忠实这是八百个娃娃留给他的唯一的也是最后的遗物了。当三个士兵从河里将那杆失落的军旗推到沙滩上的时候，随员们都惊呆了——旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出；那个日本鬼子紧紧抱住中国旗手的后腰，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两个国籍的士兵面对着面，中国旗手，把一个日本鬼子，用旗杆的尖头捅穿胸膛，直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂，暮色里看不出颜色。司令自己也在那一瞬里发出一声“啊”的惊叫声，就在这一瞬里，听到八百个娃娃投河噩讯时弥漫笼罩在心头的黑雾拉开了，他从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。他仰头朝星头山顶上望去，山峰和山崖的轮廓在微弱的星光里呈现出刚硬的线条和走势。他回过神来，低头默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸庞。从腮帮擦到下巴的交界处时，突然停下手发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”给新兵团做完讲演之后，司令走下讲台，直接朝列队的士兵走过去，那些尚未完全褪尽乡村孩子神色的一张张脸庞让他情不自禁。司令盯住一个红扑扑脸膛的士兵，问：“你是哪个县的？”那士兵抖抖身子挺挺肩膀，举手行一个军礼，铿锵有劲地开口：“报告孙司令，额是蒲城人。”司令稍一愣怔，眨了眨眼：“你是杨军长的老乡。”随之扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣哪！咱们西北军的杨军长，额不用介绍大家都知道了，现在不光咱陕西人，全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，在清廷大堂上扯住皇帝的龙袍，不许退堂，非要皇上答应不签割地赔银的卖国条约……悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上，死忠；杨将军兵谏，大忠。”会场顿时一片肃然。“你知道不知道蒲城为啥出忠臣？”司令问，顿了顿，便自解奥秘，“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，长出来的麦子，杆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬，这样的麦子养起来的男人女人能不硬气吗？”一片惊乍神秘的嘘叹。司令仍然对着蒲城籍士兵问：“你刚才一开口称孙司令，你怎么知道额姓孙？”士兵不在意地笑着说：“大家都知道你姓孙。额在村里就知道你姓孙。满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了。西安逮……时——”士兵不敢说出“蒋”字，迟疑一下就跳过去了：“你是西安城防司令。你是西安城东豁口村人，离俺蒲城不过十里。蒲城人都知道你……”司令笑笑：“你还真知道不少事。家里都有啥人？”“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你爷呢？”“俺爷听俺爸的主意。”“这不是颠倒了礼教吗？”“俺爷说俺爸主意正。”“你婆呢？婆跟孙子比儿子还亲嘛！”“俺婆心宽，走时还叫额念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让额和大伙听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的脚远。啥宽？地宽，没有娃的眼宽。啥大？天大，没有娃的胆大。司令听得情绪激昂，高扬手臂拍起手来，士兵们更热烈地鼓掌。司令说：“听见这个蒲城小老乡唱的他婆教给他的口曲儿了吗？心——高，脚——远，眼——宽，胆——大。这才是关中娃陕西娃的本色。”司令亲昵地抚着小乡党的后脖颈：“你婆会编这么好听的口曲儿，不简单！”“俺爷还会唱戏哩，整本整本地唱，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了，清清嗓子就拉开了架势，吼唱起来——两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧咆——死啊——生……司令已经热泪盈眶：“你叫啥名字？”“三娃。”“哪个三字？”“一二三的三。”“改成‘山’吧。”“好。”“像山。就像咱们陕西的秦岭山一样，压到小鬼子的头上。”“山娃记下了。”司令抚摸了这个小乡党下巴棱上的那块暗红色的痣斑：“额把你也记住了。你爷教你的戏词，你婆教你的口曲儿，额听一遍就都记下了……”六年之后，1945年9月18日。湖北省武汉市中山公园。日本投降仪式在此举行。第六战区司令孙蔚如一身戎装，巍峨地坐在受降官席位上。他的两侧和身后，端坐着包括中共代表董必武等三人在内的88人组成的受降团。六年来，孙蔚如立马中条山，死守着陕西和西北的东大门潼关，使日军不仅无法越防线一步，而且死伤惨重；这个以杂牌军为主的战区，成为各大战区里日军死亡数字超过中国军队的战区。日本第六方面军司令官冈部直三郎跪倒在受降官孙蔚如的面前，双手因耻辱而颤抖，托着那把制造杀戮制造罪恶的指挥刀，举过低垂的脑袋。孙蔚如走过去，从匍匐在脚下的敌将手里收取了这把战刀。他想对跪倒着的手下败将说，你知道我带的兵娃们的心有多高胆有多大吗？挨挫了你都不知道。那一刻，他的眼前浮现出三娃或被他改为山娃的那一杆捅穿日军士兵胸膛的军旗的尖矛，耳边响起三娃他婆教给三娃唱的口曲儿，还想到了母亲。六年前，在即将进军中条山扼守潼关之前两日，他回家向母亲告别，跪倒在母亲膝下，说他不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”一个月前，日本投降的消息传到西安城东豁口村孙家祖居，孙母闻讯喜极而泣而终了。（有删改）6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“暮色”“微弱的星光”的描写，除烘托气氛外，也间接交代了司令没有立即认出三娃的原因。B.“你妈能舍得你当兵？”一问，既表现孙司令对部属的亲切，也与后文司令辞别母亲的情节呼应。C.小说在写孙司令和三娃的互动时，反复强调“老乡”“小乡党”，意在表现司令对乡土的深情。D.“压到小鬼子的头上”与开头“直压到黄河水底”的“压”呼应，暗示了孙司令对三娃的影响。7.关于文中“六年之后”直到小说结尾这一部分，下列说法不正确的一项是（）A.结尾写孙母临别时对司令的嘱托，既使司令的形象更加丰满，也使小说的结构更为完整。B.孙母这一形象，在故事中出现得较晚，在叙述中却出现得较早，反映了作者独特的匠心。C.结尾通过孙司令回忆的形式，将时间上相隔较远的事件组织起来，有利于集中表达主题。D.这一部分详写孙司令的心理而略叙征战过程，这样有利于读者聚焦人物。8.随着情节展开，不同形式的“山”在文中适时出现，有力地配合了小说表达。请依次分析。9.标题“娃的心娃的胆”如果改成“兵的心将的胆”，小说的主题表达将受到怎样的影响？请简要分析。【答案】6.C7.B

8.①“山”指孙司令眼中轮廓刚硬的山峰和山崖，烘托了孙司令的坚强意志：从愤怒、悲怆还有自愧的混乱心境里重新挺立起来。②“山”指三娃名字中的“山”，即高大的秦岭山，象征三娃压垮敌人的心和胆。③“山”指中条山，烘托了孙蔚如在中条山坚如磐石的防守。④“山”指孙司令“巍峨”如山的身影，和冈部直三郎匍匐在地的丑陋形象形成对比，突出了孙司令的伟岸人格。

9.①无法揭示三娃和孙司令的共性，以及他们对彼此的深刻影响。②标题体现不出地域色彩，不利于突出“关中娃、陕西娃心高胆大”的主题。③标题中无法体现孙司令和三娃从长辈处接受的良好教导，不利于体现关中精神的传承、表达“关中娃、陕西娃心高胆大”的主题。④无法和三娃唱口曲儿的情节呼应、揭示“关中娃、陕西娃心高胆大”的主题。【解析】【导语】这篇小说以小见大，叙写中条山抗战中陕西娃娃兵的血性壮举，从战前点兵到受降忆旧，将乡土底色融入家国叙事，沉雄厚重，唱响了普通中国民众赴国难御外侮的英雄壮歌。【6题详解】C.“意在表现司令对乡土的深情”错误。反复强调两人的“乡党”关系，意在拉近两人心灵间的距离，突出他们对彼此的深刻影响；意在强调两人的共同出身，表达“关中娃、陕西娃心高胆大”的主题。孙司令对乡土的深情在本文中确有体现，但这不是“意图”。故选C。【7题详解】B.“在故事中出现得较晚，在叙述中却出现得较早”错误。应该是在“叙述”时间中出现得较晚，在“故事”时间中出现得较早。故选B。【8题详解】先从文中找出所有与“山”相关的内容，包括实体的山、名字中的山、具有山的特质的事物等。因为要分析不同形式的“山”的作用，所以需结合其出现的语境，分别从人物塑造、情节推进、主题表达等角度阐述。如果某一“山”的形式有多层含义，要逐一拆解分析。①第一步，通读全文，定位文中所有“山”相关语句，标注出现语境。②第二步，按情节顺序梳理：先找开头司令所见的“山峰和山崖”，结合此时司令的心境（从混乱挺立），分析其烘托作用；再找三娃改名的“山”（秦岭山），结合改名语境（压到小鬼子），分析象征意义。③第三步，继续梳理后文“立马中条山”，结合司令防守事迹，分析中条山的烘托作用；最后找受降时司令“巍峨”的身影，结合与日军将领的对比，分析其凸显人格的作用，分点整理即可。【9题详解】先对比原标题与改后标题的差异，明确原标题的核心指向是普通士兵，改后标题指向士兵和将领。因为要分析对主题表达的影响，所以需从原标题突出的群体、情感侧重点、主题深度等方面，对比改后标题的变化，阐述其对主题表达的削弱或偏离之处。如果涉及小说的核心情感，要结合原文中相关情节说明原标题更贴合的原因。第一步，明确原标题“娃的心娃的胆”的核心指向：“娃”指三娃等关中子弟，关联地域、长辈教导、相关情节（口曲儿）。第二步，对比改后标题“兵的心将的胆”，逐一分析差异带来的影响：①“兵”“将”无法体现三娃与司令的关中子弟共性及相互影响；②无“娃”的乡土感，丢失“关中娃”的地域色彩。第三步，进一步分析：“娃”关联三娃婆教的口曲儿、长辈教导，改后标题无法呼应该情节，也难以体现关中精神的传承，分点提炼影响即可。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。”吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！（节选自苏轼《论范增》）材料二：昔范增从项羽时，劝羽图沛公。鸿门之会，举玦者三，而羽不从。又要项庄入舞剑，意在沛公，终不可得。后愤恨辞去，疽发背，道死。说者谓羽之失计，在不杀沛公，故增死，宜也。吾谓增之死，不在羽不杀沛公之日，而在从羽之日也。或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从。向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。（节选自方孝标《范增论》）【注】卿子冠军：宋义。“卿子”是当时对人的尊称；冠军，指地位在其他将领之上的上将。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。增始劝项梁立A义B帝C诸侯D以此服E从F中道G而弑之H非增之意也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.恨，遗憾、后悔，与《泊秦淮》中“商女不知亡国恨”的“恨”意思不同。B.分，本分、职分，与《苏武传》中的“自分已死久矣”的“分”意思不同。C.比，并列、并排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”的“比”意思相同。D.数，音shǔ，责备、数落，与成语“数见不鲜”的“数”读音、意义均不同。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.苏轼引用《诗经》，目的是批评范增不能及时发现事物的预兆，不能根据形势的变化而采取不同的行动。B.苏轼否定范增的为人，理由是项羽杀掉卿子冠军时范增没有杀掉或离开项羽，而是想依靠项羽成就功名。C.方孝标举姜子牙、诸葛亮的例子说明贤臣应该选择明主，驳斥了范增没有仔细考察就投靠项羽这一观点。D.沛公说项羽有范增这样的人却不能加以重用，既有对范增不被重用的叹惜，又有对范增才华能力的赞美。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？（2）君王为人不忍，若属必且为虏。14.苏轼、方孝标两人对范增“去留”的评价角度不同，导致他们的看法各异，请对此作简要分析。【答案】10.CFH

11.C12.B

13.（1）在众人之中发现了卿子冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗？（2）项羽为人不狠心，你们这些人都将被刘邦俘虏。

14.①苏轼从时机选择角度入手，主张范增应在项羽杀卿子冠军时果断离开。②方孝标从择主智慧角度切入，认为范增当初不该追随项羽，而应坚忍等待并辅佐沛公。【解析】【导语】这两篇同题论范增的史论，不落俗套翻旧案出新意：苏轼从去留时机立论，批评范增不能当机立断；方孝标从择主角度切入，叹惜范增怀才误投。二文言简意深，史论笔力老到。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此归服顺从。项羽中途却杀掉义帝，这并不是范增的本意。“立义帝”是完整动宾短语，“立”为谓语动词，“义帝”为宾语，故在C处断开；“诸侯以此服从”是完整主谓句，“诸侯”主语，“服从”谓语，故在F处断开；“非增之意也”是典型判断句，独立成句，故在H处断开。故选CFH。【11题详解】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.正确。遗憾、后悔/悲恨、怨恨。句意：只遗憾他没有早点离开罢了。/歌女不懂亡国的悲恨。B.正确。本分、职分/料想。句意：是做臣子的本分。/自己料想早就死了很久了。C.“意思相同”错误。并列、并排/等到。句意：范增和项羽是同等地位侍奉义帝。/等到离开的时候，用手关上房门。D.正确。音shǔ，责备、数落/音shuò，屡次。句意：沛公责备项羽的过错。/经常见到，并不新奇。故选C。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。B.“否定范增的为人”错误。原文“呜呼，增亦人杰也哉！”可见苏轼并未否定范增为人，只是批评其去就时机不明。故选B。【13题详解】（1）“识”，识别、赏识；“稠人”，众人；“擢”，提拔、擢升；“以为”，以（之）为，省略句式，把他任命为。（2）“不忍”，不狠心；“若属”，你们这些人；“且”，将要；“为”，表被动。【14题详解】先分别提取苏轼和方孝标关于范增去留的核心观点，因为要分析评价角度的不同，所以需梳理两人论证时的出发点，苏轼从项羽的行为节点切入，方孝标从范增择主的初始选择切入，再对比两者的逻辑起点。①找苏轼观点句，“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”，提炼出审时度势、把握离去时机的评价角度；②找方孝标观点句，“不能审所从违”“坚忍以待沛公”，提炼审慎选择辅佐君主的评价角度；分两点概括二人不同评判立足点即可。【参考译文】材料一：苏轼说：“范增离去，是好事。若不离去，项羽一定会杀掉范增。只遗憾他没有早点离开罢了。”那么范增应当因何事离去呢？有人说：范增劝说项羽杀掉沛公，项羽不听，最终因此失去天下，应当在这时离开吧？我说：“不是。范增想要杀掉沛公，是做臣子的本分；项羽不愿杀害沛公，还有君主的宽宏气度。范增为何要因为这件事离开呢？《周易》说：‘能预知事物细微征兆的人，实在神明啊！’《诗经》说：‘就像那下雪之前，先凝结成小冰珠。’范增的离去，应当在项羽杀掉卿子冠军宋义的时候。”我曾经评价义帝，是天下贤明的君主。他单单派遣沛公进入关中，却不派遣项羽；在众人之中发现了卿子冠军宋义，并且提拔他为上将，如果不是贤主能这样做吗？项羽假托义帝的旨意杀掉卿子冠军，义帝一定不能容忍。不是项羽弑杀义帝，就是义帝除掉项羽，不用聪明人指点也能预知。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此归服顺从。项羽中途却杀掉义帝，这并不是范增的本意。何止不是他的本意，范增一定极力劝阻过，可项羽不肯听从。不采纳他的劝谏，还杀掉他所拥立的义帝，项羽猜疑范增，一定从这时就开始了。当项羽杀掉卿子冠军时，范增和项羽是同等地位侍奉义帝，君臣的名分还没有确定。替范增谋划：若有能力诛杀项羽就杀掉他，没能力就果断离去，难道不是刚毅的大丈夫吗？范增年纪已经七十，合得来就留下，不合就离去；不在这时明确离去或留下的分寸，却想依靠项羽成就功业名声，见识太浅陋了！即便这样，范增也是汉高祖所畏惧的人。范增不离开，项羽就不会灭亡。唉，范增也称得上人间豪杰啊！材料二：从前范增追随项羽的时候，劝说项羽谋取沛公。鸿门宴上，范增多次举起玉玦示意项羽下决心，可项羽没有听从。又召来项庄进场舞剑，用意借机刺杀沛公，最终也没能成功。后来范增满怀愤懑告辞离去，背上毒疮发作，死在半路。议论的人说项羽谋划失策，错在不杀沛公，所以范增失意而死，是理所应当的。我认为范增的悲剧，不在于项羽不杀沛公的时候，而在于他当初选择追随项羽的那一刻。有人说：范增是追求功名的人，年纪已七十，年老体衰。看天下势力强大的没有比得上项羽，项羽又能礼贤下士敬重自己，于是就追随了他，来不及仔细审察考量。我说这种说法错了。姜太公身怀帝王辅佐的谋略，隐居渭水之滨，八十岁才被周文王请出。诸葛亮在南阳隐居耕种，紧邻刘表辖地。当时天下群雄，谁能超过曹操？按常人情理推断，他不远投曹操，也会就近依附刘表，可诸葛亮并不这样，唯独诚心追随先主刘备。只因只有周文王能任用姜太公，只有先主能任用诸葛亮。倘若遇不到周文王、先主，他们终身不出仕，也不肯随便依附他人。假使范增当初不追随项羽，能沉住气耐心等待沛公，沛公若任用范增，成就必定超过项羽。所建立的功名，哪里会比不上前面所说的几位先贤呢？看他对项庄说：“项羽为人不狠心，你们这些人都将被刘邦俘虏。”又说：“夺取项王天下的人，一定是沛公。”他洞察天下大势，难道不是看得十分透彻吗？等到天下平定之后，沛公责备项羽过错，也不指责别的，只说：“有一位范增却不能重用。”既然范增受不受重用，关系着刘、项两家的兴衰成败，沛公早已看清这点，可项羽偏偏看不明白，为什么呢？所以我惋惜范增才能极高，却不能审慎选择追随或背离的明主，实在可惜，因此写下这篇文章评议他。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。赠阙下①裴舍人钱起二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之处。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中诗人以“黄莺”自比，表达渴望“飞上林”的出仕之志，借此引起裴舍人的关注。B.颔联视听结合，借遥想皇宫春色，隐隐流露出落魄诗人的向往之情。C.颈联“阳和”反衬诗人的“穷途恨”，“捧日心”实为对君王的忠心。D.尾联以“白发”对比“华簪”，结构上呼应诗题，点明了投赠之意。16.本诗与柳永的《望海潮》均为谋求引荐之作，其中蕴含的情感有同有异，请简要分析。【答案】15.A16.（1）同：两诗都表达了对对方的称颂之情。（2）异：①钱诗在颂扬中夹杂着怀才不遇、年华老去的失意和羞愧之情。②柳词以铺陈杭州的繁华，极力歌颂对方的政绩，以此表达对仕途功名的热望之情。【解析】【导语】这首干谒投赠之作，前半以清丽笔触摹写宫阙春景，暗寓诗人对禁近之地的向往；后半转抒穷途不遇之恨，暗藏求引荐之心，全诗词婉意曲，景情相融，干谒之意含蓄不露。【15题详解】本题考查学生对古诗的理解和赏析的能力。A.“以‘黄莺’自比，表达渴望‘飞上林’的出仕之志”错误。黄莺飞入上林苑，暗喻裴舍人能够接近皇帝、在宫廷中任职，受到赏识和重用，暗含诗人的仰慕与称颂之情。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。同：两诗都表达了对对方的称颂之情。钱诗借“黄莺飞上林”“龙池柳色”等意象，赞美裴舍人身处宫廷、得近君主的尊贵地位。柳词通过铺陈杭州的繁华景象，如“烟柳画桥”“三秋桂子，十里荷花”，称颂地方官“千骑拥高牙”的政绩，表达对官员的赞美。异：①钱诗：“阳和不散穷途恨”直抒仕途困顿，“羞将白发对华簪”以白发对比华簪，流露出对蹉跎岁月的无奈和干谒的羞赧。②柳词：“形胜”“自古繁华”“珠玑”等铺陈都市繁华，歌颂对方治理有方。“桂子”“钓叟莲娃”等铺陈自然与人文胜景，烘托政通人和。在祝对方“归去凤池”的美好预言中，寄托自己对仕途功名的深切渴望。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小张离家求学，第一次给家人写信时，用李密《陈情表》中的“__________，__________”两句来形象表达自己的孤独。（2）星宿文化是传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝，李白《蜀道难》中“__________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼《赤壁赋》中“__________”一句用星宿给月亮定位。（3）2026年央视春晚《贺花神》节目演绎了“中式浪漫”，请在下表中任选一个月份，在横线处填写相应内容。月份代表花卉对应花神代表性古诗文名句正月梅花林逋__________，__________。二月杏花陆游__________，__________。六月荷花周敦颐出淤泥而不染，濯清涟而不妖。八月桂花李清照何须浅碧深红色，自是花中第一流。九月菊花陶渊明__________，__________。冬月山茶白居易宿因月桂落，醉为海榴开。（注：海榴即山茶花）【答案】

①.茕茕孑立

②.形影相吊

③.扪参历井仰胁息

④.徘徊于斗牛之间

⑤.疏影横斜水清浅

⑥.暗香浮动月黄昏（吟怀长恨负芳时，为见梅花辄入诗）

⑦.小楼一夜听春雨

⑧.深巷明朝卖杏花（鸭头绿涨池平岸，猩血红深杏出墙）

⑨.采菊东篱下

⑩.悠然见南山（秋菊有佳色，裛露掇其英）二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。大体上，闲书跟肉一样，分肥、瘦和柴；跟茶一样，分温和削。翻译来的外文书，越是近于现代的，翻译腔越重，锐利、寒、削。老一辈的翻译，词句都更圆润温和些，朱生豪先生的莎翁、傅雷先生的巴尔扎克之类不提，像王科一先生的《傲慢与偏见》、李健吾先生的《包法利夫人》，都可当午后茶与点心。中文作品其实也类似，但得细分。上古诸子散文诗之类，像牛肉干，咬多了厚味满口，但牙齿累。《文选》里的东西更是如此，《古诗十九首》算例外。越是近年出版的书越清淡，薄而好读，但偏滑，不厚润。我认识的人，都爱重读“三言”，《牡丹亭》《红楼梦》《水浒传》《儒林外史》，以至于沈从文、汪曾祺、钱钟书、张爱玲诸位，无他，这些作品都聪明厚润不紧绷，且余香满口。马三立老师曾说：“生书熟戏、听不完的曲艺。”老一代评弹唱腔为啥好听呢？按说侯、郭、刘、马这几位老先生的相声，笑点不密集，也都是悠悠然家长里短的事，为什么耐听？这就是功力。有功力的相声、京剧、话剧念白、电影镜头和书，都有那么个圆润润、颤悠悠的饱满劲儿，像熬到火候的乳白鱼汤一样。①坐火车时读福克纳、斯坦贝克、科塔萨尔的作品甚至物理学教材，②平时再看不下去的段落都可以轻松咽掉：③同样适合火车旅途阅读的书是各种史传、艺术、建筑和专业典籍。④当然史传也有特例，⑤《史记》就比其他史传好看得多，⑥像分盒贮藏的脆坚果仁，⑦不用特意把它当火车读物，⑧平时也看得下去。凡干个小时的长途火车旅行要备几本百看不昵的大部头肥书，以备看累了休息调济使用，这就具体各有所好了。《红楼梦》《鹿鼎记》《文学讲稿》《西洋世界军事史》，看什么的都有。海明威20世纪40年代前的短篇像冰镇芥蓝，有时看会觉得清爽明快，有时读就会心里发冷。马尔克斯早期的作品阴郁些，中后期的大多有花团锦族似的热闹，宜饭宜粥宜走路。槀腴一点的书，例如沈、汪、梁、施、张、钱诸位的小散文，嫩软有味，很适合吃饭时读。汪、梁的饮食散文犹其搭调，助长食欲。同理适用于各家通俗演义和古典章回小说。因为章回小说大多有松有紧，故事性十足，有肉味，极下饭。《红楼梦）前五十五回，像炖烂了的红烧肉，是百搭下饭的好段落。欧·亨利与马拉默德的大部分以喜剧结尾的小说、卡尔维诺的马可瓦尔多系列，就可以当零食甜点，随时捧起来吃着玩。18.下列句子中的“近”与文中第一段加点的“近”，意义和用法都相同的一项是（）A.秦国采用远交近攻的策略、先与齐结盟，再逐步兼并韩、魏，最终统一六国。B.如古人所言“近朱者赤”，他选择与志同道合者为伍，渐渐褪去了过去的颓废。C.多年未见的老友重逢，一杯清茶下肚，那些未说出口的亲近感便已悄然弥漫。D.黑板上所写的“静水流深”四个大字言近旨远，比长篇大论更能让人沉思。19.下列对文中“锐利、寒、削”三个词的表达效果，分析最恰当的一项是（）A.三个词均为形容词，强调现代翻译语言的简洁有力，便于理解。B.三个词从多感官描写翻译腔的刺耳与不适，强化其“不温润”的缺陷。C.三个词是并列名词，指代三类不同风格的外文书，体现分类意识。D.三个词语气强烈，表达出了作者对现代翻译的否定与厌恶之情。20.请简要分析文中画波浪线一句的表达效果。21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.最后一段有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。【答案】18.B19.B

20.

①叠词运用。“圆润润”“颤悠悠”通过叠词形式强调艺术作品功力深厚，使语言富有音乐性与画面感。②比喻。以“熬到火候的乳白鱼汤”喻艺术作品，将抽象的概念化为具体的视觉和味觉感受，生动形象地表现出艺术作品经过长期打磨后所具有的深厚功力。

21.

③同样适合火车旅途阅读的书是各种史传、艺术、建筑等专业典籍。⑦读者不用特意把它当火车读物。

22.百看不昵--百看不腻调济--调剂

花团锦族--花团锦簇

槀腴--膏腴

犹其--尤其。【解析】【18题详解】本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。文中第一段加点的“近”是动词，表示接近、靠近。A.形容词，意为空间距离短的国家。B.动词，意为接近、靠近，与原文的意义、用法均相同。C.形容词，意为亲近、亲密。D.形容词，意为浅近，容易理解。故选B。【19题详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。“锐利”“寒”“削”用通感的手法，将抽象的语言风格转化为可感的身体体验，精准表现“翻译腔”带来的生硬、冰冷、瘦削之感，与后文“圆润温和”形成鲜明对比。A.“简洁有力”错误。应是化抽象为具体。B.正确。C.“并列名词，指代三类不同风格的外文书，体现分类意识”错误。三个词是形容词，并非名词，也未指代三类外文书。D.“否定与厌恶”错误。过度情绪化，偏离文本客观审美评价。故选B。【20题详解】本题考查学生分析句子表达效果的能力。①“圆润润、颤悠悠”等叠词增强了画面感，节奏感强，突出经典作品温润耐读的魅力，易引发读者共鸣。②运用比喻修辞，将有功力的相声、京剧等艺术作品及书籍比作“熬到火候的乳白鱼汤”，以生活中常见的美食为喻体，把抽象的艺术功力转化为具体可感的视觉和味觉体验，让读者直观感受到经典作品的厚重质感。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③处：并列不当，不合逻辑。“史传、艺术、建筑”类书籍都属于“专业典籍”的范畴，二者是包含与被包含的关系，不能并列，把“和”改为“等”。⑦处：成分残缺。前句主语是《史记》，“不用特意把它当火车读物”的主语已发生变化，应为“读者”，故“不用”前加“读者”。【22题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“百看不昵”的“昵”错误，应为“腻”；“百看不腻”指看很多次都不感到厌烦，“腻”有厌烦之意，“昵”表示亲近，不符合语境；“调济”的“济”错误，应为“剂”；“调剂”指调整使合适，“剂”有调和的含义，“济”多表示救济、帮助，无此搭配；“花团锦族”的“族”错误，应为“簇”；“花团锦簇”形容色彩绚丽、繁华艳丽的场景，也可比喻文章辞藻华美。“槀腴”的“槀”错误，应为“膏”；“膏腴”形容食物鲜美。“犹其”的“犹”错误，应为“尤”；“尤其”表示更进一步，“尤”有更加的意思，“犹”指如同、还，语义不符。

三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：《典籍里的中国》通过“时空对话”形式，让司马迁、李时珍等古人“走出”典籍，讲述中国故事，开播以来好评如潮。材料二：某短视频平台上，“汉服小姐姐”“书法直播”等传统文化内容播放量破亿，但部分视频为博眼球，将汉服与现代服饰胡乱搭配，书法作品错字连篇。材料三：习近平总书记指出：“要推动中华优秀传统文化创造性转化、