沪教版七语文所有重点文言文带点字翻译句子全文翻译和中心

沪教版七年级语文重点文言文全解：字词、翻译与中心思想文言文是中华优秀传统文化的载体，学好文言文，不仅能领略古人的智慧与情怀，更能提升自身的语言素养与文化底蕴。鉴于此，我将沪教版七年级语文教材中的重点文言文加以梳理，为同学们提供每篇的重点字词解释、重点句子及全文翻译，并对其中心思想加以阐释，希望能为大家的学习提供一些切实的帮助。《为学》（彭端淑）重点字词解释1.为学：做学问。为，动词，做，从事。2.之：代词，它，指做学问这件事。3.则：那么，就。4.难者亦易矣：困难的（事情）也变得容易了。矣，语气助词，了。5.不为：不去做。6.则易者亦难矣：那么容易的（事情）也变得困难了。7.人之为学有难易乎：人们做学问有困难和容易的区别吗？乎，语气助词，吗。8.学之：学习它（指学问）。9.则难者亦易矣：同上。10.不学：不学习。11.蜀之鄙：四川的边境。鄙，边境。12.有二僧：有两个和尚。13.其一贫：其中一个贫穷。14.其一富：其中一个富裕。15.贫者语于富者曰：贫穷的和尚对富裕的和尚说。语，告诉，对……说。于，对。16.吾欲之南海：我想要到南海去。之，动词，到……去。南海，指普陀山，在浙江省，是佛教圣地。17.何如：怎么样？（商量的语气）18.富者曰：富裕的和尚说。19.子何恃而往：您凭借什么去呢？子，对对方的尊称，您。恃，凭借，依靠。而，连词，表修饰。往，去。20.曰：（贫者）说。21.吾一瓶一钵足矣：我（靠）一个水瓶一个饭钵就足够了。足，足够。矣，了。22.富者曰：富裕的和尚说。23.吾数年来欲买舟而下：我几年来想要雇船顺流而下。数，几。买舟，雇船。下，顺流而下。24.犹未能也：还没能（实现）呢。犹，还，尚且。未能，没能。也，语气助词，呢。25.子何恃而往：你凭借什么去呢？（富者怀疑贫者的能力，重复此问）26.越明年：到了第二年。越，到了。明年，第二年。27.贫者自南海还：贫穷的和尚从南海回来了。自，从。还，回来。28.以告富者：把（到过南海的事）告诉了富裕的和尚。以，介词，把。“以”后省略了宾语“之”（代指贫者去南海并返回这件事）。29.富者有惭色：富裕的和尚脸上露出惭愧的神色。惭色，惭愧的神色。30.西蜀之去南海：西蜀距离南海。去，距离。31.不知几千里也：不知道有几千里路呢。也，语气助词，呢。32.僧之富者不能至：富和尚不能到达。“僧之富者”是“富僧”的倒装，“之”是定语后置的标志，无实义。至，到达。33.而贫者至焉：可是穷和尚却到达了那里。而，连词，表转折，可是，却。焉，那里，指南海。34.人之立志：人们树立志向。之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。35.顾不如蜀鄙之僧哉：难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？顾，难道，反而。哉，语气助词，吗，呢。重点句子翻译1.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的事情也变得容易了；如果不去做，那么容易的事情也变得困难了。2.人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。翻译：人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的学问也变得容易了；如果不学习，那么容易的学问也变得困难了。3.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”翻译：穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，（你看）怎么样？”4.富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”翻译：富和尚说：“您凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我（靠）一个水瓶一个饭钵就足够了。”5.越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。翻译：到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（到过南海的事）告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的神色。6.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？翻译：一个人树立志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？全文翻译天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的事情也变得容易了；如果不去做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的学问也变得容易了；如果不学习，那么容易的学问也变得困难了。四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，（你看）怎么样？”富和尚说：“您凭借什么去呢？”（穷和尚）说：“我（靠）一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船顺流而下，还没能（实现）呢。你凭借什么去呢？”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（到过南海的事）告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的神色。西蜀距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？中心思想本文通过蜀鄙二僧去南海的故事，生动地阐明了“事在人为”的道理，即主观努力是成功的关键。无论条件难易，只要立定志向，并付诸实际行动，就能克服困难，取得成就；反之，即使条件优越，若不努力，也将一事无成。文章勉励人们要树立目标，勇于实践，才能学有所成。《孙权劝学》（《资治通鉴》）重点字词解释1.初：当初，起初。（常用于追述往事的开头）2.权谓吕蒙曰：孙权对吕蒙说。谓……曰，对……说。吕蒙，字子明，三国时吴国名将。3.卿今当涂掌事：你现在当权管事了。卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。今，现在。当涂，当道，当权。掌事，掌管事务。4.不可不学：不可以不学习啊。5.蒙辞以军中多务：吕蒙用军中事务繁多来推辞。辞，推辞。以，介词，用。务，事务。6.权曰：孙权说。7.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？孤，古代王侯的自称。岂，难道。治经，研究儒家经典。治，研究。经，指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。为，成为。博士，当时专掌经学传授的学官。邪，通“耶”，语气助词，吗。8.但当涉猎：只是应当粗略地阅读。但，只，只是。当，应当。涉猎，粗略地阅读，浏览群书，不作深入研究。9.见往事耳：了解历史罢了。见，了解。往事，指历史。耳，语气助词，罢了。10.卿言多务，孰若孤：你说事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？孰，谁。若，比得上。孤，孙权自称。11.孤常读书：我经常读书。常，经常。12.自以为大有所益：自己认为（读书）有很大的好处。以为，认为。大，很，非常。益，好处。13.蒙乃始就学：吕蒙于是开始学习。乃，于是，就。始，开始。就学，开始学习。14.及鲁肃过寻阳：等到鲁肃经过寻阳的时候。及，到了……的时候。鲁肃，字子敬，三国时吴国谋士。过，经过。寻阳，地名，在今江西九江。15.与蒙论议：和吕蒙讨论议事。论议，讨论，商议。16.大惊曰：（鲁肃）非常吃惊地说。大惊，非常吃惊。17.卿今者才略：你现在的才干和谋略。今者，现在。才略，才干和谋略。18.非复吴下阿蒙：不再是原来那个吴下阿蒙了！非复，不再是。吴下阿蒙，指在吴下时的没有才学的吕蒙。阿蒙，对吕蒙的昵称。19.蒙曰：吕蒙说。20.士别三日：志士分别几天。士，指有抱负、有才能的人。三日，虚指，几天。21.即更刮目相待：就要用新的眼光看待（他）。即，就。更，重新。刮目相待，擦亮眼睛看待，即“另眼相看”，用新的眼光看待。刮，擦拭。待，看待。22.大兄何见事之晚乎：长兄你认清事物怎么这么晚呢！大兄，对朋友辈的敬称。何，怎么。见事，认清事物。之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。晚，（为时）太晚。乎，语气助词，呢。23.肃遂拜蒙母：鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。遂，于是，就。拜，拜见。24.结友而别：（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。而，连词，表顺承。别，告别，分别。重点句子翻译1.卿今当涂掌事，不可不学！翻译：你现在当权管事了，不可以不学习啊！2.蒙辞以军中多务。翻译：吕蒙用军中事务繁多来推辞。3.孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。翻译：我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。4.卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。翻译：你说事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为（读书）有很大的好处。5.卿今者才略，非复吴下阿蒙！翻译：你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！6.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！翻译：志士分别几天，就要用新的眼光看待（他），长兄你认清事物怎么这么晚呢！全文翻译当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习啊！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为（读书）有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，（鲁肃）非常吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几天，就要用新的眼光看待（他），长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，（与吕蒙）结为朋友，然后分别了。中心思想本文通过孙权劝勉吕蒙学习，吕蒙学有所成，受到鲁肃赞美的故事，强调了学习的重要性。它告诉我们：无论何时开始学习都不晚，只要肯学习，就能增长才干，令人刮目相看；同时也说明了“开卷有益”的道理，鼓励人们要勤于学习，不断进步。《陋室铭》（刘禹锡）重点字词解释1.陋室：简陋的屋子。陋，简陋。室，屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2.惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟，只。吾，我。德馨，品德高尚。馨，香气，这里指品德高尚。3.苔痕上阶绿：苔痕长到台阶上，使台阶都绿了。上，动词，长到……上。绿，形容词作动词，变绿。4.草色入帘青：草色映入竹帘，使室内染上青色。入，映入。青，形容词作动词，使……染上青色。5.谈笑有鸿儒：说说笑笑的都是博学的人。鸿儒，博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。6.往来无白丁：来来往往的没有无学问的人。白丁，平民，这里指没有什么学问的人。7.可以调素琴：可以弹奏不加装饰的琴。可以，能够。调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰的。8.阅金经：阅读佛经。阅，阅读。金经，指佛经（佛经用泥金书写）。9.无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境。丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。乱，形容词的使动用法，使……扰乱。耳，耳朵，这里指心境。10.无案牍之劳形：没有官府的公文使身体劳累。案牍，指官府的公文。之，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。劳，形容词的使动用法，使……劳累。形，形体，身体。11.南阳诸葛庐：南阳有诸葛亮的草庐。南阳，地名，今河南省南阳市。诸葛庐，诸葛亮隐居南阳时住的草庐。庐，简陋的房屋。12.西蜀子云亭：西蜀有扬子云的亭子。西蜀，地名，今四川省。子云，即扬雄，字子云，西汉时文学家。亭，亭子。13.孔子云：孔子说。云，说。14.何陋之有：有什么简陋的呢？这是一个宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常语序是“有何陋”。何，什么。重点句子翻译1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。翻译：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵气的水了。2.斯是陋室，惟吾德馨。翻译：这是简陋的屋子