河北省某某一中高二上洗气期末语文试题及参考答案

河北省某某一中高二上洗气期末语文试题及参考答案一、现代文阅读（一）现代文阅读（19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：文学经典往往暗含了传统的延续，也昭示着对于传统的突破。抗战时期文学经典的创作需要面对古典和五四两个传统。与政治上中国特色道路的寻找相呼应，抗战时期文学正是通过对民族化和现代性的双面追求，在与两大文化传统的对话中诞生了超越五四的经典之作。古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用。这些传统文化因子增强了文学的宣传效果。但仅此还不够，只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在，从而获得成为经典的“原创魅力”。思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统。比如，与离家、反抗父权的五四情结不同，抗战时期文学对家园意识的诠释、对家庭亲情的依恋、对家族文化的反思等恰恰成就了契合时代心理的民族经典。《荷花淀》等小说在水淀荷香中表现乡妇农人的恋家与卫国的统一，表现底层民众现代民族意识从思乡恋家中的觉醒。再如，与批判乡村的封闭、愚昧不同，《四世同堂》《呼兰河传》等作品中的城镇意象，以及艾青诗歌中的土地意象，都以农业文明的生活场景勾连起了乡土中国的共同记忆，获得了不断流传的经典价值。形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应。强调中国小说作为“正史之余”的故事性、讨论诗化传统、分析中西文学的各自优长等等，都表现了对五四文学过于西化进行补正的理论自觉。但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接。流传一时的新章回小说，如《吕梁英雄传》，在这方面做了有益的尝试，但过于趋旧，在出新上折损了经典性。张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉。抗战背景下文学内容与形式的民族化回归是对五四的反拨与调整，也是五四思想武器的现实运用。张爱玲谈及她创作背后的五四影响，说“只要有心理学家所谓民族回忆这样东西，像‘五四’这样的经验是忘不了的，无论湮没多久也还是在思想背景里”。先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分。美国学者丹尼尔•贝尔指出：“现代性显而易见是同作为过去了的过去的决裂，同时又把过去弹射进现在。”抗战时期文学中两大传统的关系也应从这个思路来理解。在反叛中继承、在回归中超越，代代文学经典正是在对话中生成、积淀，参与着文学传统的生长。（摘编自张谦芬《对话：抗战时期文学经典的生成与流传》）材料二：孙犁在总结自己的创作生涯时曾反复强调：“我的创作，从抗日战争开始，是我个人对这一伟大时代、神圣战争所作的真实记录。我最喜爱我写的抗日小说，因为它们是时代、个人的完美真实的结合。”由此可见，“抗战”这一在当时最重大的政治主题，已然成为孙犁多数诗化小说最直接和最主要的题旨，他以自己特有的腔调加入到民族抗战的大合唱之中，完成了一个爱国知识分子应有的时代使命。为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的“正邪对比”原则，二是“夫唱妇随”的传统母题的现代性转化。在孙犁小说中，少有对日本侵略者形象的正面描写，作者在这些小说中着墨更多的还是对人民的讴歌：颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱。这种“正邪对比”原则的自觉运用，使得孙犁一方面能较好地契合四十年代解放区的文艺政策，另一方面又较好地弥补了自己生活体验上的不足。但孙犁毕竟是在五四新文学传统熏陶下成长起来的现代作家，他在借鉴“正邪对比”模式的同时，也摒弃了古典小说对故事奇特性的过分追求，由此也强化了其小说诗化和散文化的效果。从接受效果来看，欣赏这种诗意化和散文化的文体需要更余裕的审美空间和更从容的审美心态，这在民族矛盾日益尖锐、需要作家和诗人峻急呼号的抗战年代显然有些不合时宜。这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说“抗战主题”的存在，也可以解释为何在四十年代的解放区文坛孙犁没能成为像赵树理那样广受赞扬的“主流作家”。人们已经较多地注意到孙犁小说中的女性形象，认为“他笔下的女性之美，既有纯洁、优美、俊俏的外在形式之美，更有新觉悟、新精神与新风采的内心美”。但我们在他众多写到夫妻关系的小说中同样不难发现“新精神”之中的“旧模式”——对传统的“夫唱妇随叙事母题的自觉化用。水生嫂等美丽贤惠的女子都非常坚定地与作为抗日战士的丈夫站在一起，即或有少许的怨言，但那都只是小女子充满爱意的娇嗔，让读者反觉得其形象逼真、可爱。自然，这些女性已经不再是男子的附庸，她们有自己的独立人格和与男子并肩战斗的勇气；但那种骨子里流露出来的“妻以夫荣”的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识。同时我们要看到，孙犁对这一传统母题进行了极富时代特色的现代性转化：不但“随夫”的思想发生了质的飞跃；而且人物形象的审美功能也具有了现代品格——这些女性不再是作为男性形象的补充和陪衬，而是成为小说的主角或是成为小说创作动机的主要促成者。（摘编自任军《孙犁诗化小说的时代精神及其叙事策略》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．抗战时期文学经典的生成，与能较好地继承和超越古典、五四两大传统有着很大关系。B．《吕梁英雄传》在实现中西文化的内在对接上做了有益尝试，但因创新不够影响了经典性。C．材料二中“特有的腔调”是指孙犁的小说充满了诗意美，与其他抗日小说有明显不同。D．孙犁的诗化小说因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，让读者常常忽略它的“抗战主题”。2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．某位抗战时期文学作家没有把传统转化为写作中想象性的存在，那么他就没有将古典和五四两大文化传统有机融合。B．张爱玲的话告诉我们，五四精神是一种民族回忆，在经过时间的过滤和整合之后会成为传统的一部分，影响后来经典的创作。C．孙犁对“正邪对比原则”的成功运用启示我们，恰当运用传统文学的优秀创作技法，可以让作者找到个人创作与时代精神的契合点。D．如果孙犁小说中的女性形象仍像传统作品中的一样，仅是男性形象的陪衬，那么这些女性形象的审美功能就很难具有现代品格。3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（

）A．徐志摩的《再别康桥》融汇中国传统的绝句、欧洲传统的十四行诗以及现代诗的特点，是集合各诗结构形式所长而创造出的“混血儿”。B．艾青的代表作《大堰河——我的保姆》，继承了五四新诗的现实主义传统，以深情的笔调，讴歌自己的保姆，控诉不公道的世界。C．巴金的《家》讲述一个大家庭的没落及分化，展现了封建社会的衰退，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。D．孙犁创作的“白洋淀纪事”系列小说在家务事、儿女情中见时代风云，让人体会到“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化。4．材料一说“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活”，请以课文《荷花淀》或者《小二黑结婚》为例，简要谈一下古典文化复活的具体表现。5．在当今时代，文学创作如何对文化传统进行创造性转化、创新性发展？请结合材料内容，简要谈一下你的看法。（二）现代文阅读（16分）阅读下面的文字，完成小题。悼刘和珍杨德群女士林语堂今日是星期日，稍得闲暇，很想拿起笔来，写我这三天内心里的沉痛，但不知从何说起。因为三天以来，每日总是昏头昏脑的，表面上奔走办公，少有静默之暇，思索一下，但是暗地里已觉得是我有生以来最哀恸的一种经验；或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面），合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请我准停课一天，因为她说恐怕开会须十一时才能开成，此后又恐怕还有游行，下午一时大家赶不回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来是最热烈参加的，并非一般思想茅塞之女界所可比；而且此回国民大会，纯为对外，绝无危险，自应照准，还告诉她以后凡有请停课事件，请从早接洽，以便通知教员，不知道这就是同她说话的末一次了。到下午二时我因要开会到校，一闻耗即刻同许季茀[即许寿裳（1883—1948），浙江绍兴人，教育家]先生到国务院。而进门开棺头一个已是刘女士之尸身，计前后相距不过三数小时。闭目一想，声影犹存，早晨她热心国事的神情犹可涌现吾想象间，但是她已经弃我们而长逝了。刘女士是全校同学钦爱的领袖，因为她的为人之和顺，及对于校事之热心，是全校同学异口同声所称赞的。功课上面，是很用功，是很想自求进益的一个人，看见她的笔记的人大都可以赞同，而且关于公益事宜尤其是克己耐苦，能干有为，足称为中国新女子而无愧。我本知她是很有希望的一个人才，但是还不十分知道底细，到许季茀先生对我详述，才知道她是十分精干办事灵敏的女子。上回女师大被章、刘摧残，之所以能坚持抵抗，百折不馁而有今日者，实一大部分是刘女士之功，可称为全学校革命之领袖。处我们现今昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都须根本改造的时期，这种热心有为、能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵！记得有一天很冰冷的晚上，到十时，刘女士才独自一人提了一个极大的皮箱来我家里。这是两个月前女师大演剧的第二天，是为还借用的衣服来的。因为到各家去分还，所以跑到这里来已经时候很晚而十分疲倦了，但是她还是说“不累”，仍旧满面笑容的谈到前夜演剧的情况，个人的劬劳，好像全不在心上。我方明白女师大之所以能有奋斗到底的成绩，是因为有这种人才。在我的书桌上，有一本刘女士的英文作文簿，是她死的前一日交来的，一直到现在总是不忍翻开看。今天毅然打开看，最后一篇的题目是“SocialLifeintheCollege”，后记Mar，16，1926，就是她死前两天做的。刘女士总是懊恼自己的英文程度太差，以前旷课太多，其实一看她的英文倒是很流畅通顺的。这一篇文中有很多可以引起我们感叹之语，很可以使我们知道她求学的心切，及上回因受摧残而旷学是如何逼不得已之事。里头有一段说（尽依原文，未改只字）：[篇幅所限，以下三段英文原文删去，只保留本文作者的汉语译文——编者注]人常说，学生时期为最快乐之日，但是我不敢赞同。我相信世上永无快乐之日，而学生时期，亦多纷扰。譬如吾校，北京女子师范大学，自从我进校以来即永未见宁日。我不敢回忆我在校过去的生活。现吾校已比较安静，我正预备静心求学。但是又风闻新教育总长马君武氏又正在阴图扰乱教育界。若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕！从这一篇中就可知道刘女士求学的热心及她受章士钊摧残的困苦感觉。同时也可以看见她对于政治的识见，远在一般丧家狗之文妖与名流之上。本学期创办英文自修室，她就很高兴的来预备努力研究，屡次来问我如何可以进步英文。我所说应买的书如OxfordPocketDictionary，她都很快就买来，果真如她所预料，自章士钊、马君武再讲整顿学风，“若今日之安宁，我们又不能享受了。啊，这是何等可怕”。杨女士我虽然不深知，不能够详细表述，总也是女师大革命先烈之一。我希望有女师大同学能把她的生活较详细的叙述出来。刘杨二女士之死，同她们一生一样，是死于与亡国官僚瘟国大夫奋斗之下，为全国女革命之先烈。所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死得光荣，因此觉得她们虽然死得可惜，却也死得可爱。我们于伤心泪下之余，应以此自慰，并继续她们的工作。总不应在这亡国时期过一种糊涂生活。一九二六，三，二十一日，（二女士被难后之第三日）（选自《林语堂文集》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．在林语堂看来，遇难的刘杨等人是秋瑾以来为亡国遭难的女性第一人，这是作者悲恸的根本原因。B．在林语堂看来，纯为对外的国民绝对不会有什么危险，这也是他批准刘杨等人请求停课的原因。C．刘和珍学习上用功，并且能对校事热心关注，性格上又为人和顺，得到不少老师与同学的表扬和称赞。D．作者对杨德群为人处世的事情了解得较少，没法详细描写，但期待女师大有人能对她的事迹进行写作。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作者开头逐层推进，先写出自己内心的悲痛，再指明原因，以颂扬刘和珍等人的精神伟大。B．该文中多用短句，其效果与鲁迅的《记念刘和珍君》中的短句基本相似，便于抒发悲哀之情。C．该文以回忆的方式叙述刘和珍的相关事迹，刻画出一个学习上进、热心国事、坚持抗争的刘和珍形象。D．作者借助对刘和珍等人的纪念，以点带面地为革命青年指出了未来斗争的方向，告诫他们不要无谓牺牲。8．请结合文本分析这篇文章的叙事特点。9．本文与《记念刘和珍君》是同一时期、针对同一事件的两篇纪念性散文，作者在文中流露出的思想情感与《记念刘和珍君》有哪些异同？二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。卫鞅曰：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰：“吾说公以王道而未入也。请复见鞅。”鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；）有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。其明年，使卫鞅将而伐魏。卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。（选自《史记•商君列传》，有删改）材料二：愚读《史记•商君列传》，观其改法易令，诛秦民之议令者以数千人，黥太子之师，而后法令大行，盖未尝不壮其勇而有决也。曰：“嗟夫！使天下之人，各陈其所知而守其所学，以议天子之事，则事将有格而不得成者。”然及观三代之书，至其将有以矫拂世俗之际，则其所以告谕天下者常丁宁激切，务使天下尽知其君之心，使天下皆信以为如此，而后从事。愚始读而疑之，以为近于濡滞迂远而无决，然其使天下乐从而无（黾勉）不得已之意，其事既发而无纷纭异同之论，此则王者之意也。若夫商君则不然以为要使汝获其利而何恤乎吾之所为故无所求于众人之论。然其事亦终于有成。是以后世之论，以为三代之治柔懦不决。然此乃王、霸之所以为异也。（选自《东坡全集•书论》，有删改）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若夫商君A则不然B以为要使汝C获其利D而何恤乎E吾之所为F故无所求G于众人之论。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．因，通过，依靠，与《苏武传》“君因我降，与君为兄弟”中的“因”意思不同。B．伐，讨伐，与《屈原列传》“平伐其功”中的“伐”意思不同。C．壮，意动用法，与《五代史伶官传序》“忧劳可以兴国”中的“兴”用法不同。D．务，致力于，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”中的“务”意思相同。12．下列对课内文言文知识的解说不正确的一项是（

）A．《过秦论》中“身死人手，为天下笑”和《报任安书》中的“文王拘而演周易”都属于被动句式。B．《苏武传》中“空自苦亡人之地”“法令亡常”“子为父死，亡所恨”中的“亡”用法不一样。C．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，分为十二帝纪、七十列传、八表、十志。D．《报任安书》中的“不韦迁蜀”的“迁”，与《屈原列传》中的“顷襄王怒而迁之”中“迁”意义相似但不完全相同。13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．公孙鞅、卫鞅、商君是同一人，即后世所谓商鞅，公孙是姓氏，卫是国别，商是封地，鞅是名，在名前冠以不同称谓，显示其在三个时期的不同身份。B．商鞅在魏国未能施展才能，听闻秦孝公下求贤令而来到秦国，因为宠臣景监的再三推荐，商鞅才受到了秦孝公的赏识和重用，得以出任左庶长而实施变法。C．商鞅预见到变法会遭到强烈反对，先通过劝说获取了秦孝公的支持，又对反对者予以坚定的打击，保证了变法的顺利实行，为此苏轼称赞他“勇而有决”。D．与商鞅变法相比，虽然三代之治招致后世“柔懦不决”的评价，但苏轼认为其仍有值得借鉴之处，三代之治与商鞅变法只不过是王道与霸道之间的差异罢了。14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。（2）将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。15．苏轼认为商鞅变法是行“霸道”，这在材料一中有哪些事实依据？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面的宋词，完成小题。虞美人·送周监税郭应祥周郎素蕴平戎略。聊此司征榷。他人两载已辞难。君独三年、只作一朝看。紫萸黄菊重阳后。木落秋容瘦。休斟别酒惨离裾。戚畹①如今、个个有新除。【注】①戚畹：借指帝王的外戚或帝王外戚聚居的地方。16．下列对本首词的内容及艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（

）A．这首送别词通过描写为友人周监税送别，表达对周监税的赞美和离别时的复杂感情。B．“聊此”表明友人在“司征榷”这个职位上只是暂时的，和后文写友人有新的任命相符。C．“休斟”句写词人对周监税的劝慰，不要再斟离别的酒了，也不要再拉扯离别的衣襟了。D．本词与杜甫的《登高》皆使用了“落木”这一典型的秋日意象，营造了一种凄凉的氛围。17．有人认为本词善用对比手法表情达意，请简要分析。（三）名篇名句默写（6分）18．补写出下列句子中的空缺部分。（1）欧阳修在《五代史•伶官传序》阐明“

，

”的道理，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，励精图治。（2）在《报任安书》中，司马迁列举了周文王、孔子、屈原等名人在“

，

”的境况下著书立说的事例，用现代的话说就是“逆境成才”。（3）“江山”在古诗词中具有多重含义，既可以是江河山岳的自然景观，也可以借指国家的疆土或政权，还可以表达诗人情感与思绪，如“

，

”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。秋冬时节，一些植物的叶子由绿变红，很多地方都可以欣赏到美丽的红叶。欣赏美景的同时，不少人会

A

。叶子变红，奥秘就在于植物色素在叶片中的含量与相对比例的变化。植物叶片中主要有叶绿素、类胡萝卜素和花青素三大类色素，其中，对叶子变红“贡献”最大的当数花青素。春夏季节，叶绿素是植物叶片中含量最多的色素，以呈蓝绿色的叶绿素a、呈黄绿色的叶绿素b为主，主要负责植物进行光合作用时光能的吸收和传递。只要有充足的光照、水分和养分，叶绿素的合成速率就会大于降解速率，而叶绿素a、b可以吸收太阳光谱中的红光和蓝紫光，反射绿光。于是，不断积累的叶绿素令叶子（甲）。秋冬季节，气温降低、光照减少，叶绿素的合成被抑制，此时叶绿素的合成速率小于降解速率，

B

。与此同时，在一些种类的植物中，叶片细胞中的花青素含量迅速增加，细胞质积累的可溶性糖逐渐增加，呈酸性。花青素在酸性条件下逐渐呈红色，因此叶片逐渐变红。①影响色素合成代谢与分解代谢的基因数量众多，②任何关键基因的一个突变都有可能引起叶色异常。③利用这一点，④科学家遗传转化等技术手段，⑤培训出越来越多的红叶植物种类。例如，“丽红”元宝枫是人工选育的优良变异株系，其叶片在秋天会呈现出明亮而艳丽的红色，比其他品种的元宝枫叶片颜色更红且红叶期更长，原因就是花青素合成途径关键酶基因数量的增加。近年来，有关彩叶植物叶片中叶绿素代谢、类胡萝卜素代谢途径等分子调控机制的研究取得一系列进展，人工调控叶色不再是个（乙）的梦。19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。20．文中画波浪线的“贡献”，有人说改为“影响”更合适。你的看法是什么？请简要说明理由。21．请在文中括号处填写恰当的成语。22．文中标序号的句子有三处语病，请指出序号并进行修改。可少量增删词语，不得改变原意。23．艾中华同学参加了生物科研比赛，将写一篇名为《浅析“霜叶红于二月花”的成因》的论文作为研究成果。请你结合文段内容，替他写出该论文的三个关键词。四、写作（60分）24．阅读下面的材料，根据要求写作。白居易虽非谏官，却因在宰相武元衡被杀一案上大胆直言，结果被贬为江州司马；司马迁虽可置身事外，却为李陵辩护而惨遭宫刑……孔子曾说：“君子敏于事而慎于言。”于是“言多必失，沉默是金”成了一些人奉为圭臬的处世信条；但马丁•路德金说：历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇议论文，体现你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．D2．A

3．D

4．示例一：①在内容上肯定传统道德。《荷花淀》自觉化用了传统的“夫唱妇随”叙事母题，流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。②在形式上借用了诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。示例二：①在内容上肯定传统道德。《小二黑结婚》体现了孝道文化在农村的巨大影响力（从长老权利、熟人社会角度分析亦可）。②在形式上采用了传统的文学形式。采用了传统的评书形式讲述故事，故事性强，通俗易懂。

5．①在思想上，向文化传统寻找传统文化因子，在反叛传统的地方重审传统；②在形式上，关注传统文学形式的理论探讨与实践。③紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在反叛中继承，在回归中超越。④实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传统的一部分。【导语】抗战时期的文学作品在古典与五四传统之间寻求平衡，继而实现文学的创新与经典化。材料一指出通过融合传统文化，作品如《荷花淀》在民族背景下重拾传统，作品借用诗歌和典故等形式呈现现代民族觉醒。材料二则分析孙犁作品的叙事策略，表明其通过正邪对比与“夫唱妇随”母题的现代转化，虽未迎合时代急需的主题，但提升了小说的文学质素。1．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“因与需要峻急呼号的抗战年代不太合拍，让读者常常忽略它的‘抗战主题’”因果不当。原文“这可以部分地解释为什么一些读者会忽略孙犁小说‘抗战主题’的存在”，可见选项所说只是部分原因。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“那么他就没有将古典和五四两大文化传统有机融合”错。原文是“只有摒弃古典与五四的二元对立，充分展开对话，才能把传统转化到自己的写作之中并使它们成为想象性的存在”，前者是后者的必要条件，但反过来未必成立，选项推知内容绝对。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第三段的观点是“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”。A.是结构形式的中西结合，且不属于抗战时期文学；B.“继承了五四新诗的现实主义传统”不属于“在五四反叛传统的地方重审传统”；C.是反叛传统，追求五四的主张“民主、科学”；D.“热土难离”等传统乡土观念的时代性转化是在五四离家情结上的重新审视，能支撑观点。故选D。4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。以《荷花淀》为例：①由材料二“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转化”“但那种骨子里流露出来的‘妻以夫荣’的传统女性心理还是让普通中国读者感到似曾相识”和材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”可知，在内容上肯定传统道德。②《荷花淀》自觉化用了传统的“夫唱妇随”叙事母题，流露出“妻以夫荣”的传统女性心理。由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和材料二“在孙犁小说中，……颂扬他们的勇敢、顽强，礼赞他们的善良和淳朴，诗意地抒写夫妇之爱、亲人之爱、同志之爱”可知，在形式上借用了诗词意象营造意境。运用月亮、女人、荷花等意象，营造了清新宁静的氛围，充满了朦胧美、诗意美。以《小二黑结婚》为例：①由材料一“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”和小说中传统婚礼习俗和孝道文化包含着丰富的传统内涵，在内容上肯定传统道德。②由材料一“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”和小说中借鉴中国传统的说唱艺术和古典小说的表现方式，故事性强，通俗易懂，在形式上采用了传统的文学形式。5．本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。①由“古典文化在抗战时期文学中有大量的复活，较突出地表现为内容上对传统道德的肯定和形式上对历史典故、诗词意象和传统文学形式的借用”“思想上，抗战时期出于向文化传统寻找民族凝聚力的需要，促使文学在五四反叛传统的地方重审传统”可知，在思想上，向文化传统寻找传统文化因子，在反叛传统的地方重审传统；②由“形式上，抗战时期特别关注古典文学形式的理论讨论，也是对战时民族主义心理诉求的一种回应”可知，在形式上，关注传统文学形式的理论探讨与实践。③由“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化。巴金的《寒夜》等作品采纳地域方言，精粹民族口语，实现了对五四文学过于欧化的校正，集合了中西语言形式的优点，显得更素朴、更蕴藉”“为了实现这一表达意图，孙犁在其充满诗意的抗战小说中创造性地借鉴了中国史传小说中较常见的两大叙事策略：一是隐性的‘正邪对比’原则，二是‘夫唱妇随’的传统母题的现代性转化”可知，紧扣表达意图，借鉴传统模式、母题，进行现代性转化，在反叛中继承，在回归中超越；④由“但创作中对传统的简单回归并不能产生经典之作，而是需要实现中西文化的内在对接”“张爱玲小说通过古典意象、说书模式等传统方式与现代小说技术的结合，将现代质素本土化”“先锋文化只有在事后与主流文化融合才能被确认，五四文化正是经过本土化的过滤才得到了整合，继而沉淀为传统的一部分”可知，实现中西文化的内在对接，对西方文化进行本土化过滤，继而沉淀为传统的一部分。6．A7．D

8．①采用倒叙的手法，先从刘和珍死后自身的悲痛写起，再写对刘和珍事迹的回忆；②注重选材的详略，因为作者对刘和珍很熟悉，对杨德群不熟悉，所以其对突出刘和珍的性格的事件详细介绍，对杨德群简略介绍；③以记叙为主，中间融入抒情，记叙了刘和珍的若干生活细节，表现了刘和珍的高贵品质和对英才早逝的痛惜之情。9．（1）相同之处：二者都包含“悲伤”与“悲愤”的情感，包含对遇害者的悲痛之情和对反动政府的批驳之意。（2）不同之处：《记念刘和珍君》中表露更多的是“悲愤”的情感，对杀害爱国青年的反动派的痛恨；本文流露出的情感是惋惜，对国家失去这样有为的女界领袖的惋惜。【导语】本文通过回忆与评述的方式，深情地缅怀了二位遇难女学生，展现了她们求学求进、热心国事、坚强奋斗的优秀品质。作者将个人悲痛与家国情怀结合，批判腐败官僚制度之害，表达救国图强的责任意识。文章笔调深沉朴实，感情真挚动人，既展现了对逝者的深切哀悼，也寄托了对革命事业继承发扬的期待。6．本题考查学生对文本内容的理解能力。A.“这是作者悲恸的根本原因”错误。把“遇难的刘杨等人是秋瑾以来为亡国遭难的女性第一人”当作“作者悲恸的根本原因”不正确，因为文章的第一段中，作者从三个方面做了阐释，“一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中已感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋瑾以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一”，并未提及“根本原因”。故选A。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“以点带面地为革命青年指出了未来斗争的方向，告诫他们不要无谓牺牲”属于过分解读文本的内涵，本文主要表达了对刘和珍等人的哀悼、赞美和纪念之情。故选D。8．本题考查学生对文本叙事特点的把握能力。①《悼刘和珍杨德群女士》中，文章写到自从刘和珍杨德群女士遇害以来的这三天，作者因为内心的悲痛之情使自己很难下笔，所以文章从自身的悲痛写起。文章的主体部分是回顾刘和珍生前的事迹。所以，本文采用倒叙的手法。②文中写到“刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一（杨女士虽比较不深知，也记得见过几回面）”，可见作者对刘和珍很熟悉，而对杨德群不熟悉，基于这种原因，作者重点回顾了刘和珍生前的事迹，而对杨德群简略介绍。所以本文注重选材的详略。③在叙事的过程中，又融入了作者的情感，如“处我们现今昏天黑地，国亡无日，政治社会思想都须根本改造的时期，这种热心有为、能为女权运动领袖的才干，是何等的稀少，何等的宝贵”，表达了作者对自己的学生逝世的悲痛和惋惜之情。所以，本文以记叙为主，中间融入抒情。9．本题考查学生分析、探究文本情感以及进行比较阅读的能力。相同之处：《记念刘和珍君》中作者交代出自己写文章时已经出离愤怒了。所以二者都包含“悲伤”与“悲愤”的情感，包含对遇害者的悲痛之情和对反动政府的批驳之意。本文正面表现刘和珍品质的同时，也侧面鞭笞了凶手的残暴。因此二者都包含“悲伤”与“悲愤”的情感，包含对遇害者的悲痛之情和对反动政府的批驳之意。不同之处：《记念刘和珍君》是通过追忆始终微笑的、和蔼的学生刘和珍，来痛悼“为了中国而死的中国的青年”，歌颂“殒身不恤”的“中国女子的勇毅”。作者在写文章的时候已经出离愤怒了，大力批判段政府杀害了这样一批可爱的青年，流言家诬蔑了这样一批可爱的青年，写出其凶残、下劣，表露的是对遇害者的悲和对反动派的恨。本文通过回顾刘和珍的事迹，塑造出了一个为人和顺、克己耐苦、能干有为、热心国事、坚持抗争的学生运动领袖的形象，由文中“所以她们的死，于我们虽然不甘心，总是死得光荣，因此觉得她们虽然死得可惜，却也死得可爱”“合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失”等内容可知，作者在文中主要抒发的是对刘和珍、杨德群这样优秀的人牺牲的悲痛与惋惜之情，对自己学生逝世的悲痛和对国家失去这样有为的女界领袖的惋惜。10．BDF11．A

12．B

13．B

14．（1）新法在民间施行了整年，秦国老百姓到国都说新法不方便的数以千计。（2）将依新法处罚太子。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以黥刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。

15．①用“霸道”劝说秦孝公后得到任用。②未获得民心的一致认同就开始变法。③因太子犯法而处罚太子的老师。④流放最初抵触变法的人。【导语】两则材料围绕商鞅变法展开。《史记・商君列传》记载商鞅出身、入秦经历，孝公赏识后其力推变法，虽遇诸多阻碍仍成功，使秦富强。《东坡全集・书论》中苏轼对比三代之治与商鞅变法，指出商鞅行霸道，以强力推行变法，虽遭反对却有成，三代之治则重告谕天下，二者风格迥异，皆对后世施政理念有深远影响与研究价值。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：至于商鞅却不是这样，他认为要使你们获取利益，何必顾虑我做的事情，所以对众人的议论没有什么可采纳的。“商君则不然”中“商君”是主语，“不然”是谓语，在B处断开；“以为”是谓语，“要使汝获其利”是宾语，动宾结构中间不能断开，在D处断开；“恤”是谓语，“吾之所为”是宾语，完整的动宾结构，在其后F处断开。故选BDF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误。意思相同，都是“通过，依靠”。句意：依靠孝公的宠臣景监求见孝公。/你通过我而投降，我与你结为兄弟。B.正确。讨伐/夸耀。孝公派卫鞅率领军队攻打魏国。/屈原就夸耀自己的功绩。C.正确。意动，以……为壮，赞赏/使动，使……强盛。句意：我从来没有不赞赏他的勇敢和决心。/忧患与勤劳可以使国家兴盛。D.正确。致力于使天下人详细了解君王的用心。/大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械。故选A。12．本题考查学生掌握文化常识、理解文言句式和一词多义的能力。A.正确。都属于被动句式，“为”表被动/语意被动。句意：秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑。/周文王被商王囚禁，却推演完善了《周易》。B.错误。用法相同，都是通假字，同“无”。句意：白白地在荒无人烟的地方受苦。/法令没有规律。/儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的。C.正确。D.正确。贬谪/流放。句意：吕不韦被贬谪蜀地。/顷襄王发怒，就放逐了屈原。故选B。13．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“因为宠臣景监的再三推荐，商鞅才受到了秦孝公的赏识和重用”错误，商鞅通过景监获得求见秦孝公的机会，但受到赏识和重用是因为商鞅多次以不同学说进见秦孝公，最后以霸道说动了秦孝公。故选B。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“行于民”，状语后置句，正常语序为“于民行”；“期年”，一整年；“之”，到、往；“数”，计算。（2）“法”，依法处罚；“太子，君嗣也”，判断句；“嗣”，继承人；“刑”，处罚；“黥”，施黥刑。15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①用“霸道”劝说秦孝公后得到任用。商鞅最初以帝道、王道进说秦孝公，孝公不感兴趣或未采纳，当他以霸道进说时，孝公意欲用之，可见其变法理念符合霸道思想，霸道重强力、重现实功效，追求富国强兵等实际成果。②未获得民心的一致认同就开始变法。相较于王道将要有所改革先提前告谕天下人的做法，商鞅却认为“民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众”，所以不用和百姓谋划商议，只要强力推行变法即可；然后通过强硬手段控制民众言论，既不顾民众的反对意见，也不顾非议和嘲笑，坚决执行变法举措，这体现了霸道行事风格中依靠强力、不顾世俗议论的特点。③因太子犯法而处罚太子的老师。法令刚施行一年，有很多百姓说不便，商鞅不为所动；太子犯法，虽因太子身份特殊不能施刑，但对其傅公子虔行刑，对其师公孙贾施以黥刑，以此来维护法令权威，这符合霸道依靠权势、强制推行政策的做法。④流放最初抵触变法的人。变法十年后，之前说法令不便的百姓又来说法令便利了，商鞅却认为这些是扰乱教化的民众，将他们全部迁到边城，这符合霸道依靠权势、强制推行政策的做法。参考译文：材料一：商君是卫国公室的庶出公子，名鞅，姓公孙。商鞅年少时喜好刑名之学，侍奉魏国相国公叔座，担任侍从。公叔座知道他有才干，还没有来得及向魏王进荐。公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在全国寻访有才能的人，他就西去秦国，依靠孝公的宠臣景监求见孝公。孝公召见卫鞅，谈了很久，孝公一边听一边打瞌睡，没有听进去。事后孝公迁怒景监说：“你的客人是无知妄言之徒，这种人怎么能任用呢！”景监又用孝公的话责备卫鞅。卫鞅说：“我用帝道的治国方法劝说大王，他的心志不能领会。”过了五天，景监又请求孝公召见卫鞅。卫鞅再见孝公时，说得更多，可还是不合孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞍说：“我用王道的治国方法劝说大王而他听不进去。请求他再召见我一次。”卫鞅又一次见到孝公，孝公对他很友好，可是没任用他。会见结束，(卫鞅)离开。孝公对景监说：“你的客人不错，我可以和他谈谈了。”卫鞅说：“我用春秋五霸的治国方法去说服大王，看他的心思是准备采纳了。如果再召见我一次，我就知道该说些什么啦。”孝公任用卫鞅后，卫鞅打算变法，可孝公又担心天下人议论自己。卫鞍说：“行动迟疑不决就不会成名，办事犹豫不决就不会成功。况且超出常人行为的人，本来就常被世俗非议；有独到见解的人，一定会被一般人嘲笑。愚蠢的人对既成事实都弄不明白，聪明的人事先就能预见将要发生的事情。不能和百姓谋划大事而可以和他们共享成功的欢乐。探讨最高道德的人不与世俗合流，成就大业的人不与一般人共谋。”孝公说：“讲得好。”于是任命卫鞍为左庶长，终于制定了变法的命令。新法在民间施行了一整年，秦国老百姓到国都说新法不方便的数以千计。正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”将依新法处罚太子。太子，是国君的继承人，不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以黥刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，乡村、城镇社会秩序安定。当初说新法不方便的秦国百姓又有来说法令方便的，卫鞍说“这都是扰乱教化的人”，于是把他们全部迁到边疆去。此后，百姓再没人敢议论新法了。过了五年，秦国富强，周天子把祭肉赐给孝公，各国诸侯都来祝贺。第二年，孝公派卫鞅率领军队攻打魏国。卫鞅打败魏军回来以后，孝公把於、商十五个邑封给了他，封号叫作商君。材料二：我读《史记·商君列传》，看到他变革法律，诛杀秦国国内议论新法的人数以千计，对太子的老师处以黥刑，而后他的法令才得以大规模推行，我从来没有不赞赏他的勇敢和决心。文章说：“哎呀！假使天下的人，各自陈述他们知道的事物，固守他们学到的道理，来议论天子的政事，那么国事将受到限制而不能成功。”但是等到我看到夏商周三代的书籍，看到他们将要有所改革以纠正世俗弊病的时候，他们用来告谕天下人的做法常常是言辞激切反复叮咛，致力于使天下人详细了解君王的用心，使天下人全部都相信应该这样然后才开始做事。我开始读的时候也感到疑惑，认为这些言辞迟缓迂阔而缺乏决断，然而却能使天下人乐于服从，而没有勉强不得已的意思，事情实行以后，也没有乱纷纷表示反对的议论，这就是实行王道的人的心意。至于商鞅却不是这样，他认为要使你们获益，何必忧虑我做的事情，所以对众人的议论没有什么可采纳的。然而他的事业最终有所成功。所以后世的评论，认为三代时治理国家优柔寡断。但这正体现王道和霸道的差异。15．B17．①将其他人在司征榷这个职位上两年就觉得难以胜任与周监税三年如一日的坚持进行对比，突出周监税的坚韧和超然。②将周监税具有“蕴平戎略”的才能，却只任司征榷一职，与皇亲国戚个个得到新的任命作对比，突出对周监税的惋惜与同情。【导语】郭应祥的《虞美人·送周监税》通过送别友人周监税，表达对他的赞美和依依不舍的心情。全词一面刻画周郎有卓越的才能和出众的品质，称赞他即使面临司征榷的艰难工作也能从容应对；一面又通过“紫萸黄菊”、“木落秋容”展现离别的萧瑟之情。词人以劝慰的口吻说“休斟别酒”，表达对友人的希望与祝愿，同时希望周监税能获得更好的发展。全词情感真挚，语言优美。16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“和后文写友人有新的任命相符”错，“戚畹如今、个个有新除”是说皇亲国戚都有了新的任命，不是友人周监税有新的任命。故选B。17．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“他人两载已辞难。君独三年、只作一朝看”，意思是别人在这个职位上干两年就已经因为难而辞官，而周监税却一干就是三年，而且“只作一朝看”，并不在意这职位的艰难。这里暗含对周监税才干的肯定，以及对他坚韧品格的赞美。这里将其他人在司征榷这个职位上两年就觉得难以胜任与周监税三年如一日的坚持进行对比，突出周监税的坚韧和超然。②首句说“周郎素蕴平戎略”，直接夸奖周监税“素蕴平戎略”，肯定其才华；但这样一个富有才华，能够“平戎”的人却只做了司征榷，暗含作者的不平；与之相对比的是“戚畹如今、个个有新除”，根据注释，“戚畹”代指皇亲国戚，“除”是授以官职，皇亲国戚个个都有新的任命，周监税在司征榷这个职位上却一干就是三年。这里将周监税具有“蕴平戎略”的才能，却只任司征榷一职，与皇亲国戚个个得到新的任命作对比，突出对周监税的惋惜与同情。18．忧劳可以兴国

逸豫可以亡身

此人皆意有所郁结

不得通其道

江山如画

一时多少豪杰（江山代有才人出，各领风骚数百年/迟日江山丽，春风花草香）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：逸豫、郁、豪。19．A好奇叶子变红的奥秘；B叶绿素含量会逐渐减少

20．示例一“贡献”更合适。理由：“贡献”一词准确地表达了花青素对叶子变红的重要作用。“影响”属于中性词，既可以指积极的影响，也可以指消极的影响，无法凸显出花青素对叶子变红的积极作用。示例二“影响”更合适。“影响”相较于“贡献”更加中性，不带有明显的积极或消极色彩。在描述叶子变红这一自然现象时，使用“影响”可以更加客观地反映花青素在其中的作用，而不会过于强调其正面价值。21.甲：绿意盎然；乙：遥不可及

22．第②句，可改为：任何一个关键基因的突变都有可能引起叶色异常；第④句，可改为：科学家通过遗传转化等技术手段；第⑤句，可改为：培育出越来越多的红叶植物种类。23．光照

叶绿素花

花青素【解析】19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A结合后文“叶子变红，奥秘就在于……”可推断不少人会好奇叶子为什么会变红，也就是叶子变红的奥秘，可填：好奇叶子变红的奥秘；B.前面说“光照减少，叶绿素的合成被抑制”，可见秋冬季节叶绿素含量减少，应填：叶绿素含量会逐渐减少。20．本题考查学生正确运用词语，针对问题谈观点的能力。示例一“贡献”更合适。理由：“贡献”

指的是把自身拥有奉献给别人，或者以自身行动推动社会进步和发展等，是一种具有自我牺牲性质的精神。此处在说花青素对叶子变红的作用最大，“贡献”一词能准确表达这个意思。而“影响”属于中性词，有两面性，既可以指积极的影响，也可以指消极的影响，用这个词语无法凸显出花青素对叶子变红的积极作用。示例二“影响”更合适。理由：“影响”是指以间接或无形的方式来作用或改变。相较于“贡献”更加中性，不带有明显的积极或消极色彩。而语境描述的是自然界叶子变红的现象，不带有情绪色彩，使用“影响”可以更加客观地反映花青素在其中的作用，而不会过于强调其正面价值。而“贡献”通常是褒义词语，带有积极情绪，不宜描述客观的自然现象。21．本题考查学生正确运用成语的能力。甲：前面介绍了两种叶绿素呈现的颜色，一种是蓝绿色，一种是黄绿色，那么叶绿色多，叶子自然显得更绿，充满生机。可填“绿意盎然”。绿意盎然：形容生机勃勃的样子。乙：前面说“有关彩叶植物叶片中叶绿素代谢、类胡萝卜素代谢途径等分子调控机制的研究取得一系列进展”，可见人工调控叶色有可能实现，离我们并不遥远，修饰“梦”，可填“遥不可及”。遥不可及：非常遥远而不可到达，意指非常遥远、难以得到的东西。22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。第②句，“任何关键基因的一个突变”语序不当，表数量的“一个”应放到“关键基因的”前面，可改为：任何一个关键基因的突变都有可能引起叶色异常；第④句，“科学家遗传转化等技术手段”成分残缺，缺少介词“通过”，可改为：科学家通过遗传转化等技术手段；第⑤句，“培训”与“植物种类”搭配不当，可改为：培育出越来越多的红叶植物种类。23．本题考查学生语段压缩之提取关键词的能力。文段第一段最