2025年选必上第一单元单元卷及答案

2025年选必上第一单元单元卷及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。传统节日作为文化基因的重要载体，其当代存续不是简单的形式复现，而是文化意义的动态提供。在快速城市化与数字化的背景下，春节、清明、端午等节日的庆祝方式正经历着结构性转变，这种转变既包含对传统仪式的坚守，也伴随着适应现代生活的创新。从文化功能看，传统节日的核心在于构建“集体记忆”。以春节为例，“守岁”“贴春联”“年夜饭”等仪式，本质上是通过重复的行为模式，将代际间的生活经验、价值观念编码为群体共享的文化记忆。这种记忆不是静态的历史存档，而是在每一次实践中被重新诠释。如当代年轻人通过视频通话“云拜年”，表面上改变了面对面交流的形式，实则延续了“问候长辈、联络亲情”的核心意义，使集体记忆在新技术条件下获得新的表达载体。传统节日的存续还依赖于“意义系统”的更新。传统节日往往附着大量神话、传说与禁忌，这些元素在科学理性主导的现代社会容易被消解。但节日的生命力恰恰在于其意义系统能够与时代精神对接。比如端午节，过去人们强调“驱邪避疫”的巫术色彩，如今更突出“爱国情怀”（纪念屈原）与“健康生活”（包粽子、赛龙舟的民俗活动）的现代解读。这种意义转换不是对传统的背离，而是通过激活传统中的积极因子，使其与当代人的精神需求形成共振。值得注意的是，节日创新需避免“形式大于内容”的误区。近年来，部分地方为发展旅游，将节日办成“民俗表演秀”：穿着传统服饰的演员机械重复仪式动作，游客拍照打卡后匆匆离开。这种表演缺乏参与者的情感投入，本质上是将节日符号化、商品化，反而削弱了节日的文化内核。真正的创新应立足“参与性”，让个体在实践中感知意义。如一些社区组织“家庭春联创作大赛”，鼓励居民自己书写春联内容，既保留了“贴春联”的形式，又通过个性化表达使传统习俗与当下生活产生联结。传统节日的当代传承，最终要落实到“人”的身上。无论是仪式的实践还是意义的阐释，都需要个体主动参与、深度体验。当年轻人不再将节日视为“必须完成的任务”，而是作为表达情感、建构身份的途径时，传统节日才能真正实现“活态传承”。（摘编自李华《传统节日的当代生命力：从仪式到意义的转化》）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统节日的当代存续需要动态提供文化意义，而非简单复现形式。B.“云拜年”虽改变了交流形式，但延续了联络亲情的核心意义。C.端午节的意义转换是对传统的背离，因其弱化了巫术色彩。D.节日创新若仅追求形式，可能导致文化内核被削弱。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以春节、端午节为例，具体论证传统节日的当代转变。B.第四段通过对比“民俗表演秀”与“家庭春联创作大赛”，强调创新需立足参与性。C.文章整体采用“总—分—总”结构，先提出观点，再分述功能与创新，最后总结。D.论证过程中既肯定传统节日的文化价值，也指出创新可能出现的误区，逻辑严谨。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统节日的“集体记忆”是静态的历史存档，在重复实践中被不断强化。B.传统节日中的神话、传说与禁忌在现代社会已完全失去存在价值。C.真正的节日创新应让个体在参与中感知意义，而非机械表演。D.只要年轻人将节日视为表达情感的途径，传统节日就能活态传承。4.请结合文本，简要概括传统节日当代存续的关键要素。（4分）5.某社区计划在春节举办“非遗年俗体验活动”，请根据文本观点，为该活动设计两个具体环节，并说明设计理由。（6分）（二）文学类文本阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。年灯王秋祖父把最后一盏棉纸灯挂到门楣上时，雪正簌簌落着。灯穗子被风掀起一角，露出里面裹着的红绸，像一团未熄的火。“这灯得亮到正月十五。”祖父哈着白气说，“你太奶奶那时候，灯油是用冬油菜籽榨的，灯芯是新纺的棉线。现在虽用了电灯泡，这灯壳子还得是手工糊的。”我蹲在台阶上看他糊灯。祖父的手粗得像老树皮，可捏起剪刀来比绣娘还巧。他先把竹篾烤软，弯成圆箍，再一层一层糊棉纸。“得糊五层。”他说，“第一层防裂，第二层挡灰，第三层透光，第四层……”“第四层是盼着日子厚实。”我接话。祖父愣了愣，笑出满脸褶子：“到底是跟我长大的，都记着呢。”记得小时候，每到腊月廿八，祖父就把藏在阁楼的竹篾搬下来。那间阁楼有股陈木头的香，混着樟脑丸的气味。我踮脚去够竹篾，祖父就举着灯照我：“小心扎手，这竹篾得选三年生的，太嫩了软，太老了脆。”后来我去城里读高中，回家的次数少了。去年春节回来，祖父正对着一堆碎纸发呆。“现在的孩子都不爱学这个。”他说，“你二姑家的小子说，买个塑料灯多省事，还会转。”我蹲下来帮他捡纸。碎纸里有片红绸，是我小时候玩坏的头绳，被他收在灯壳里。“灯芯得裹点旧物。”祖父说，“太奶奶的银簪、你爸的胎发、你周岁抓周的小木鱼……灯亮着，这些东西就跟着亮，日子就串起来了。”今晚的灯特别亮。我站在院里仰头看，雪落在灯壳上，立刻化了，在棉纸上洇出小水痕。祖父坐在门槛上抽旱烟，火星一明一暗。“你说这灯能亮到十五不？”他突然问。“能。”我说，“今年我不走了，每天帮你添灯油。”祖父没说话，旱烟的火星抖了抖。远处传来零星的鞭炮声，混着孩子们的笑声，像撒在雪地上的一把糖。灯穗子又被风吹起来，红绸在夜色里晃啊晃，像谁轻轻扯动了一根看不见的线，把过去和现在，都串成了暖融融的光。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文中多次描写“灯”的细节，如“棉纸灯”“红绸”“灯穗子”，这些细节串联起祖孙的情感记忆。B.“雪落在灯壳上，立刻化了”以雪的冷反衬灯的暖，暗示传统年俗在现代生活中的生命力。C.祖父提到“太奶奶的银簪、你爸的胎发”等旧物，体现了年灯作为家族记忆载体的功能。D.结尾“把过去和现在，都串成了暖融融的光”运用比喻，强调传统年俗在传承中的断裂。7.文中画横线的句子“像撒在雪地上的一把糖”有怎样的表达效果？请简要分析。（4分）8.请结合文本，概括“年灯”的多重内涵。（4分）9.有人认为，文中“塑料灯”的出现是冗余的，你是否同意？请说明理由。（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。礼者，天地之序也。乐者，天地之和也。序故群物皆别，和故群物皆化。乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此则礼行矣。礼者，殊事合敬者也；乐者，异文合爱者也。礼乐之情同，故明王以相沿也。故事与时并，名与功偕。故钟鼓管磬，羽籥干戚，乐之器也；屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簠簋俎豆，制度文章，礼之器也；升降上下，周还裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。穷本知变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。礼乐偩①天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。（节选自《礼记·乐记》）注：①偩（fù）：依顺，符合。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.乐由中出故静/礼自外作故文/大乐必易/大礼必简/乐至则无怨/礼至则不争/B.乐由中出故静/礼自外作故文/大乐必易大礼/必简乐至/则无怨礼至/则不争/C.乐由中出/故静礼自外作/故文大乐/必易大礼必简/乐至则无怨/礼至则不争/D.乐由中出/故静礼自外作故文/大乐必易/大礼必简乐至/则无怨礼至/则不争/11.下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3分）A.五刑：古代五种刑罚，早期指墨、劓、剕、宫、大辟，后期指笞、杖、徒、流、死。B.羽籥：古代祭祀或宴饮时的舞具，羽为鸟羽，籥为管乐器，文中代指乐舞道具。C.簠簋：古代祭祀时盛谷物的器皿，形状不同，通常搭配使用，文中代指礼仪用具。D.裼袭：古代礼仪中穿衣的方式，裼指解开外衣露出里衣，袭指掩住外衣，文中指礼仪动作。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.礼与乐分别对应“序”与“和”，礼能区分万物差异，乐能促进万物融合，二者共同维护社会秩序。B.礼乐的形式会随时代变化，但情感内核一致，圣明的君王因此沿袭礼乐传统，使其与时代、功绩匹配。C.乐表达不可改变的情感，礼体现不可更易的道理；乐强调统一，礼强调差异，二者共同规范人情。D.礼乐依顺天地之情，通达神明之德，既能沟通天地神灵，又能规范人伦关系，具有广泛的社会功能。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）揖让而治天下者，礼乐之谓也。（4分）（2）故知礼乐之情者能作，识礼乐之文者能述。（4分）14.文中提到“大乐必易，大礼必简”，请结合现实，谈谈你对“简单”与“礼乐功能”关系的理解。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。除夜雪陆游北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句“北风吹雪”点明时间与天气，“四更初”强调夜之深，为后文写除夜活动铺垫。B.“嘉瑞”指吉祥的瑞雪，“天教及岁除”暗含对新年丰收的期待，体现诗人乐观心境。C.“半盏屠苏犹未举”写诗人未饮完屠苏酒，可能因忙于写桃符，表现节日的忙碌。D.全诗语言质朴，通过“吹雪”“屠苏”“桃符”等意象，勾勒出温馨的除夜图景。16.有人评价此诗“以小见大”，请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中“________，________”两句，强调看见贤能的人要向他看齐，看见不贤能的人要自我反省。（2）《孟子·公孙丑上》中“________，________”两句，用比喻说明积累善行对培养浩然之气的重要性。（3）《礼记·大学》中“________，________”两句，指出从天子到平民，都要把修养品德作为根本。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。春节是中国人最隆重的传统节日，它不仅是家人团聚的时刻，更是文化传承的重要载体。从扫尘、贴福到守岁、拜年，每一项习俗都________着深厚的文化内涵。近年来，随着社会发展，春节习俗也在________：“云团聚”弥补了异地无法返乡的遗憾，电子红包替代了传统压岁钱的形式，国潮年货成为年轻人的新宠。但习俗的变化不应________文化的内核。比如“拜年”，过去是上门叩拜，现在是视频问候，形式虽变，“表达敬意与祝福”的本质未变。文化传承需要“守”与“变”的平衡：“守”是根基，守住精神内核；“变”是活力，适应时代需求。只有这样，传统节日才能在现代社会中________，焕发新的生机。18.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A.承载演变消解历久弥新B.承担演化消释经久不息C.承载演化消释历久弥新D.承担演变消解经久不息19.文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）20.请结合现实，以“春节习俗的‘守’与‘变’”为主题，写一段100字左右的议论性文字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）21.下面是某社区“我们的节日·春节”活动通知的片段，其中有五处表述不当，请找出并修改。（5分）为弘扬传统文化，丰富居民生活，我社区拟于腊月廿八举办“春节年俗体验”活动。活动内容有写春联、包汤圆、猜灯谜等。请各位居民拨冗莅临，积极参加。如有疑问，欢迎垂询：138-XXXX-XXXX。22.仿照下面的示例，以“端午节”为对象，写一组句子。要求：结构相似，体现节日文化内涵。（4分）示例：春节——饺子在锅里翻腾，像跃动的幸福；灯笼在檐下摇晃，像燃烧的希望。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”《礼记》有云：“礼失求诸野。”有人认为，传统节日的传承需要坚守核心内涵；也有人认为，传统节日的活力在于适应时代的变化。请结合以上材料，写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案及解析一、现代文阅读1.C（原文说“这种意义转换不是对传统的背离”，选项“是对传统的背离”与文意矛盾。）2.C（文章整体结构是“总—分”，未在结尾总结，最后一段强调“人”的作用，属于分述内容。）3.C（A项“静态的历史存档”错误，原文为“不是静态的历史存档”；B项“完全失去存在价值”错误，原文说“容易被消解”；D项“只要……就”绝对化，原文为“当……才能”。）4.①构建动态的“集体记忆”，通过实践重新诠释传统意义；②更新“意义系统”，与时代精神对接；③避免形式化创新，立足“参与性”；④落实到“人”的主动参与与深度体验。（每点1分，共4分）5.示例：环节一：“家史灯语”活动——居民将家族故事写在灯纸上，悬挂展示。理由：通过个性化内容延续“年灯”作为家族记忆载体的功能，增强参与感（3分）。环节二：“非遗手作课堂”——邀请老艺人教糊纸灯，居民亲手制作并赠送长辈。理由：通过实践传承手工艺，让个体在操作中感知传统意义（3分）。6.D（结尾强调传统年俗在传承中的延续，而非“断裂”。）7.①比喻，将“鞭炮声、笑声”比作“撒在雪地上的一把糖”；②从听觉转为味觉，突出声音的清脆、温暖；③以雪的冷反衬声音的甜，烘托除夜的温馨氛围；④暗示传统年俗给人带来的美好感受。（每点1分，共4分）8.①家族记忆的载体：裹着太奶奶的银簪、父亲的胎发等旧物，串联代际情感；②传统技艺的象征：手工糊制的棉纸灯，承载祖辈的智慧；③文化传承的符号：在现代生活中保持亮灯习俗，传递对传统的坚守；④温暖情感的寄托：灯光连接过去与现在，凝聚亲情。（每点1分，共4分）9.不同意。①“塑料灯”的出现是现代生活的真实写照，与“手工年灯”形成对比；②通过二姑家小子的话语，引出祖父对传统技艺无人传承的失落，推动情节发展；③突出“年灯”手工制作的意义，强调传统习俗在现代社会的传承困境；④为后文“我”决定留下帮忙添灯油做铺垫，深化主题。（答“同意”需合理，但参考答案倾向不同意，5分）二、古代诗文阅读10.A（“乐由中出故静”“礼自外作故文”结构对称，“大乐必易”“大礼必简”结构对称，“乐至则无怨”“礼至则不争”结构对称，故选A。）11.B（“羽籥”中“籥”是管乐器，“羽”是舞具，文中“羽籥干戚”均为乐舞道具，“代指乐舞道具”正确。）12.B（“故事与时并，名与功偕”指礼的内容与时代结合，乐的名称与功绩匹配，而非“礼乐的形式随时代变化”。）13.（1）通过拱手礼让就能治理好天下，说的就是礼乐的作用。（“揖让”“治”“礼乐之谓”各1分，句意1分）（2）因此懂得礼乐内在情感的人能创作新礼乐，熟悉礼乐外在形式的人能传承旧礼乐。（“情”“作”“述”各1分，句意1分）14.示例：“简单”是礼乐的外在形式，但其功能在于传递内在精神。如现代春节简化了复杂的祭祀仪式，但通过“团圆饭”“拜年”等简单形式，依然实现了联络亲情、凝聚文化认同的功能。形式的“简”与功能的“丰”并不矛盾，关键是保留核心意义。（结合现实1分，分析关系2分）15.C（“半盏屠苏犹未举”可能是因诗人沉浸于写桃符的专注，而非“忙碌”，更突出节日的从容。）16.①以“北风吹雪”的小景写岁除之景，烘托除夜氛围；②以“半盏屠苏”“灯前小草”的小细节，体现诗人除夜的生活状态；③通过“写桃符”这一具体行为，反映春节换旧符、迎新年的传统习俗；④由个人的除夜活动，展现普遍的节日文化，突出传统文化的传承。（每点2分，答3点得6分）17.（1）见贤思齐焉见