第1讲 中华文明起源与国家的产生 课件高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第1讲中华文明起源与国家的产生高三历史·一轮复习依标据本

·整合建构

·2027高考复习重点：

文化遗存——文明起源——早期国家课标解读：要考什么？高频考点考题解读示例教材重点关键词文化遗存的特色〔3年9考〕①(2025·四川卷，1)运用考古地层学理论，考查中华文明发展的成就②(2025·山东卷，1)依托考古发掘，考查早期社会生产的特征③(2024·黑、吉、辽卷，1)运用考古结论，考查早期文化遗址的特征①渔猎采集与食物生产②群居生活与定居生活③石器时代与社会组织文明起源的特征〔3年16考〕①(2025·江苏卷，1)依托绿松石的镶嵌方法，考查中华文明的特点②(2025·河南卷，1)依托聚落遗址，考查洛河中游地区文明的发展③(2025·广东卷，1)依托焦家遗址考古发现，考查新石器时代晚期的阶段特征④(2024·湖北卷，1)以“蛋壳陶杯”为情境，考查史前文明的远距离交流⑤(2023·山东卷，1)以陶器的发现为情境，考查私有制的出现①多元一体与源远流长②区域特色与文明交流③华夏文明与延续包容④阶级分化与权贵阶层⑤阶级社会与文明进步⑥部落联盟与国家萌芽早期国家的治理〔3年10考〕①(2025·四川卷，2)依托甲骨卜辞与金文考古记载，考查商周文明的特征②(2025·安徽卷，1)依托学者关于建筑的观点，考查商代国家治理③(2024·福建卷，1)依托考古发现，考查夏朝国家治理的特点④(2023·辽宁卷，1)依托西周青铜器上的文字，考查西周分封制的文化影响①王位世袭与王权诞生②商周之变与贵族政治③等级秩序与权力分配④家国同构与血缘政治⑤礼乐文化与青铜文化⑥神权色彩与敬天保民⑦土地国有与集体劳作课标解读必备知识中华文明的起源与早期国家北京人元谋人河姆渡文化良渚文化仰韶文化龙山文化渔猎采集群居生活农业生产定居生活私有制产生阶级分化（邦国林立）夏商西周世袭制、内外服制、分封制、宗法制井田制、甲骨文、青铜器（早期国家的形成与发展）

中华文明的起源

早期国家大汶口文化红山文化

新石器时代文化遗存大汶口文化仰韶文化河姆渡文化人头形器口彩陶瓶骨耜碳化稻谷

碳化的粟（半坡遗址）红山文化龙山文化黑陶(蛋壳陶)良渚文化玉琮自主学习检测【自主学习检测】找出下列器物所属时间、空间并进行考古学分期。①元谋人砍砸器②龟甲兽骨⑦何尊③仰韶彩陶盆⑤龙山蛋壳黑陶④河姆渡炭化稻谷⑧良渚玉琮⑨红山玉龙⑩大汶口陶猪距今170万年（云南）商朝（河南安阳殷墟）⑥北京人距今7000-5000年（黄河中游）距今7000-5000年（长江下游）距今7000-5000年（黄河下游）距今5000年（辽河上游）距今5000年（长江下游）西周早期（陕西）距今70-20万年（周口店）距今5000年（黄河流域）元谋人砍砸器甲骨文仰韶文化龙山文化河姆渡文化良渚文化红山文化石器时代青铜时代青铜器及铭文旧石器时代新石器时代大汶口文化打制石器打磨结合的石器距今1万年距今5000年距今7000-5000年夏

商

周北京人母系氏族父系氏族原始人群课标解读梳理探究思考1：观察两幅早期人类文化遗存分布图，分析早期人类分布的特点？考察角度一：中华文明起源的多元一体格局数量较少主要集中在江河流域文明起源多元数量较多，分布广泛（多元）出现了聚合发展的特点（一体）文明特征——多元一体，中原核心真题演练1．（2025·四川高考·1）根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推断，地层③中存在(

)A.彩绘陶器 B.马车残件C.竹简残片 D.青铜礼器A真题演练2．（2024·湖北高考·1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（）A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期A.彩绘陶器 B.马车残件C.竹简残片 D.青铜礼器C真题演练3、(2024·江西高考)图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是()A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况C课标解读考察角度二：早期国家形成的关键标志与“中国方案”梳理探究思考2：结合教材，阅读下列三幅遗址的图片，思考反映了历史发展的什么趋势？陕西西安临潼姜寨聚落红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢良渚古城城墙分布范围示意图公共墓地中各墓葬随葬品差别不大贵族有贵重的随葬品墓葬等级分明大型城址原始水稻农业玉器手工业母系社会共同劳动共享成果家族、聚落父系社会不平等贫富分化私有制阶级社会世俗权力加强氏族部落、部落联盟、万邦林立生产力进步与社会分工细化距今约5000年的新石器时代晚期，人类进入父系氏族社会，私有制、贫富分化与不平等现象明显，氏族社会逐渐向部落及部落联盟过渡，预示着中国即将迈入国家的门槛。采集渔猎农耕畜牧劳动生产率提高社会分工阶级国家文字走向定居城市剩余产品矛盾记事管理生产力文明私有制1.原始农业与畜牧业出现是人类迈向文明的前提2.基本标志：阶级、国家、文字、城市、金属等3.生产力的发展是人类文明产生的根本原因金属生产力进步知识梳理认识：何尊中有哪些“文明”的特征？青铜器：

金属制造

生产力宗室贵族：阶级差异祭祀：

宗教崇拜铭文：

文字内容：

国家

政权

制度

何尊，中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的青铜祭器。圆口棱方体，长颈，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕兽面纹，角端突出于器表。体侧并有四道扉棱。造型浑厚，工艺精美。。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，其中“宅兹中国”为“中国”一词最早的文字记载。何尊铭文记述了周成王营建成周、举行祭祀、赏赐臣子的一系列活动。传统观点：文字、金属、城市、祭祀、阶级、国家新观点：(中国方案）社会分工、阶级分化、中心城市、强制性权力早期国家形成的关键标志（物化标志）01都城与宫殿出现规模宏大的中心城市和宫殿区，是王权集中与国家管理能力的集中体现，成为国家权力的空间载体。考古实证：良渚古城、陶寺遗址、二里头遗址02礼器与礼制出现象征政治权力、社会等级和宗教信仰的礼器，并形成一套规范化的礼仪制度，以维系统治秩序。考古实证：良渚玉琮、陶寺彩绘龙纹陶盘、二里头青铜爵03高等级墓葬与阶级分化权贵阶层的大型墓葬与平民小型墓葬在规模、葬具、随葬品数量与质量上形成鲜明对比，反映了深刻的社会分层。考古实证：良渚反山王陵区、陶寺大墓04大型公共工程国家政权能够调动、组织和支配大规模的人力、物力进行非生产性的大型工程建设，体现了强大的社会动员与管理能力。考古实证：良渚水利系统、石峁石砌城墙真题演练4．(2025·陕、晋、宁、青卷，1)考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时(

)A.礼乐制度初步形成

B.祭祀仪式规范C.奴隶制国家已出现

D.阶层分化明显5．（2024·全国高考新课标卷·24）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（）A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期DD6.学者许宏认为二里头文化遗址“时闭式结构、坐北朝南、中轴对称等要素，体现了建中立极、王权至上的政治思想”。据此可推知该文化遗址（

）A．使夏代历史成为信史 B．标志部落国家初步建立C．已具备国家初始形态 D．表明社会等级制度森严7.距今约5000年的良渚古城遗址有言城、内城、外郭三重结构,内城面积为290万平方米、外郭内面积为630万平方米:古城建造了11条堤坝,构成高低两道防护体系,形成13.29平方千米的库区。这反映出当时()A.强大的社会组织能力B.长江流域经济领先于北方C.严格的社会等级秩序D.奴隶制国家形态初步形成AC（一）夏朝材料1：益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。

——《史记·夏本纪》材料2：启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。

——《战国策·燕策一》（1）根据材料1，指出夏朝继位制度的变化。（2）关于启的继位，材料1、2为什么有的不同说法？世袭制取代禅让制①说明古人对启继位方式有不同意见。②世袭制代替禅让制过程中可能存在斗争。考察角度三——早期国家夏、商和西周的复合特征与文明奠基（3）说明了什么？世袭制取代禅让制不是一帆风顺的二里头宫殿基址史料证史问题1：夏朝具备国家的特征吗？考证历史之法——“二重证据法”

纸上之材料（文献资料）+地下之新材料（考古资料）=实证

夏有疆域、刑法、城墙、监狱、军队等，都标志着国家的产生。文献记载中的夏朝孤证不立有待考证夏朝到底是否存在？二里头宫殿基址复原问题2：二里头遗址是夏文化遗存吗？（二）商朝：中国信史的开端《史记·殷本纪》甲骨文1937年殷墟考古发掘情形地下之新材料纸上之材料王国维：二重证据法史料证史（三）西周：（gui）西周：出土文物与传世文献考证，可信史料证史从“家天下”到“家国同构”夏朝：“家天下”的开端✦王位世袭制：禹死后，其子启继承王位，正式取代原始社会的禅让制。这一变革标志着中国历史上“家天下”的开始，也宣告了国家作为阶级统治工具的正式诞生。商朝：内外服制与神权政治✦内外服制：商王直接管辖的王畿地区称为“内服”，臣服于商王的方国部落被称为“外服”。商王对外服的控制力有限，尚未实现中央对地方的直接、严密统治。✦神权与王权结合：商王朝政治生活中，神权色彩浓厚。商王通过占卜（甲骨文记录）沟通神灵，以此来论证和强化王权的合法性，形成了“国之大事，在祀与戎”的局面。西周：分封制与宗法制的完备✦分封制：周王将土地与人民分封给王族、功臣及古代帝王后代，建立诸侯国。层层分封确立了天子、诸侯、卿大夫的严格等级秩序。✦宗法制：以血缘关系亲疏维系政治等级，其核心是嫡长子继承制，保障了贵族在政治上的垄断和特权地位。✦家国同构：分封制与宗法制互为表里，将家庭、家族与国家政权融为一体，构建了中国古代早期政治制度的鲜明特色。制度演进西周的分封制与宗法制分封制·天下共主，层层分封周王将土地与人民分封给王族、功臣和先代贵族，建立诸侯国。诸侯需承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋与朝觐述职的义务。这一制度极大拓展了周的统治范围，确立了“天子—诸侯—卿大夫—士”严密的等级秩序。宗法制·血缘纽带，家国同构以血缘关系亲疏维系政治等级、巩固国家统治。其核心是嫡长子继承制，即王位和财产由正妻所生的长子继承。在宗法体系中，周天子既是政治上的共主，也是血缘上的“大宗”，实现了政治与血缘的紧密结合。课标解读梳理探究人无于水监，当于民监。——《尚书·酒诰》惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》上述材料反映了怎样的思想观念？有什么历史意义？【探究一】：观念:反映了西周统治者从重神向重人观念的转变。意义:统治者逐渐认识到民的重要性，这一转变对中国历史上民本思想的产生有重要影响。孔子、孟子的“仁”与“仁政”思想，以及历代以民为本，民为邦本的呼声，在治国理政上发挥了积极作用。【探究二】：（小组讨论）比较夏商周三代政治制度的异同，分析其演变趋势并概括商周之变（1）王权如何逐渐加强？（2）控制范围如何扩大？（3）统治方式如何制度化？世袭确立——神权辅佐——制度保障松散联盟——内外服制度——分封诸侯神权色彩浓厚——礼乐制度成熟趋势：王权日益加强；疆域不断扩大；制度日趋成熟。政治理念【要点】早期国家的政治特点和变化趋势趋势1：权力传承制度化、规范化趋势2：地方管理的严密化趋势3：政治理念的理性化禅让制内外服制重鬼神王位世袭制分封制重民本特点1：中央还未实现权力的高度集中特点2：王权与神权相结合特点3：等级森严夏——商——周特点4：家国同构，以血缘关系为纽带青铜与文字的时代青铜文明夏商周时期，青铜铸造技术达到顶峰。商朝的司母戊鼎(后母戊鼎)是世界现存最大的青铜器，象征着强大的国力和高超的工艺。青铜器主要用于祭祀和战争，是当时社会中权力和礼制的重要物质载体。成熟的文字体系▍甲骨文刻在龟甲和兽骨上的占卜文字。是中国已发现最早、体系较完整的文字，标志着我国有文字可考的历史从商朝开始。▍青铜铭文(金文)铸刻在青铜器上的文字，内容涉及祭祀、赏赐、战争等，是研究商周历史极为珍贵的第一手史料。经济与文化成就课标解读知识小结早期国家的特征①使用石器、木器、骨器等；②土地国有，集体劳作（井田制）③青铜铸造发达（大量青铜器）

①成熟文字（甲骨文，金文）②礼乐文化（礼乐制）③开始形成多元一体的心理认同（华夏子孙）①王权与神权结合，王权与族权结合（甲骨文、祭祀）②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）③最高权力尚未实现集权（从内外服到分封）政治经济文化课标解读知识小结早期国家治理对后世文明的奠基文字沿革甲骨文的出现标志着汉字形成了成熟的体系，甲骨文和金文（青铜铭文）逐渐演变为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体。宗法观念重视血缘、凝聚亲族，增强了中华民族的向心力，强化了华夏民族的身份认同感。政治制度最高权力虽然尚未实现高度集中，但集权的雏形已经出现，并被后世所继承。民族观念三代萌生的华夏一体民族认同观念，使中华民族延续至今，始终没有中断，推动中华文明多元一体格局的形成。传统文化儒家思想的产生与发展，并与诸子百家互动融合，最终成为中国传统文化的主流思想。知识梳理8.（2025·浙江高考·1）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（）A．天

B．地

C．人

D．法真题演练C9、(2023·广东高考1题)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是（

）A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事D10、(2023·辽宁高考1题)1955年,在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器,其中一件盂造型雅致纹饰精美,刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”是周初分封的诸侯,封地在蓟。这反映了（

）A.青铜器的普遍使用

B.燕文化影响到辽西地区C.分封制的日趋完善

D.诸侯祭祀礼仪活动频繁B