【2026年】【中考真题汇编】专项查漏补缺：文言文阅读（中考语文）【附答案】

/【中考真题试卷汇编】专项查漏补缺：文言文阅读-2026年中考语文（2025·福建泉州·模拟预测）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：闽中山水甲东南，其民刚劲尚气节。朱子尝言：“泉人素以忠义自负，城可破，节不可夺，士大夫多以名节相砥砺，虽布衣亦有蹈白刃而不顾者。”此其风概可见矣。昔人谓：“海滨邹鲁”，非虚誉也。观其士习民风，诚有得于圣贤之道者。夫节义者，天下之达道也。泉人之所以能守此不渝者，岂非教化之深、熏陶之久欤？——选自《八闽通志·风俗志》材料二：嘉靖间，倭寇犯泉，势甚猖獗。薛天祐①守南门，贼势甚炽、围城数重，粮援俱绝。或劝其暂避，天祐按剑曰：“吾受命守此去则百姓何依且泉人自古重义岂可令寇毁我先贤祠宇耶？”遂率民兵死守。城陷。犹巷战，身被数创，骂贼不绝，遂遇害。贼入府学，见朱子像，欲毁之。生员陈骥伏抱像泣曰：“宁杀吾身，勿犯先师！”贼怒，刃交下，骥以身蔽之，血溅楹柱②，卒护像得全。后泉人立祠祀天祐，复塑骥像于朱子祠侧，岁时祭之，以彰其节。——选自《泉州府志·忠烈传》【注】①薛天祐：明代泉州抗倭名臣。②楹柱：厅堂的柱子。1．下列材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（

）A．吾受命守此去/则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶B．吾受命守此/去则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶C．吾受命守此去/则百姓何依且/泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶D．吾受命守此/去则百姓何依且/泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶2．根据要求和方法完成任务。加点词句方法提示释义节不可夺课内迁移：匹夫不可夺志也（1）夺：身被数创语境推断（2）被：贼势甚炽查阅字典：①火旺；②强盛；③明亮；④焚烧。（3）炽：（请填文字）3．借助注释，将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫节义者，天下之达道也。（2）生员陈骥伏抱像泣曰：“宁杀吾身，勿犯先师！”4．材料一中提到“泉人素以忠义自负”，请结合材料二的具体事例，分析泉州人的“忠义”精神在不同阶层人士身上的体现。（2025·重庆沙坪坝·一模）阅读下面文言文，完成小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）【乙】蝜蝂①者，善负小虫也。行遇物，辄执取，昂其首负之。背愈重，虽困剧②不止也。其背甚涩③，物积因不散，卒踬仆④不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又执取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。今世之嗜取者，遇货⑤不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病⑥矣。苟能起，又不艾⑦。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人⑧也，而智则小虫而已。（节选自柳宗元《蝜蝂传》）【注】①蝜蝂（fùbǎn）：古书中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。②困剧：非常困倦疲累。③涩：不光滑。④踬仆（zhìpū）：踬，绊倒。仆，跌倒。后文“怠而踬”中的“踬”用其引申义，意为遭受挫折。⑤货：这里泛指财物。⑥病：这里指遭受了极大的痛苦和困境。⑦不艾（yì）：不悔改。⑧名人：被命名为人，意为被称作是人。5．下列句中加点词含义相同的一项是（

）A．故虽有名马

又执取如故B．执策而临之

辄执取C．为去其负

负箧曳屣，行深山巨谷中（宋濂《送东阳马生序》）D．极其力不已

渔歌互答，此乐何极（范仲淹《岳阳楼记》）6．用现代汉语翻译下面的句子。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）日思高其位，大其禄，而贪取滋甚。7．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．甲文开篇几句便阐明千里马对伯乐的依赖关系，揭示了千里马被埋没是不可避免的。B．乙文对蝜蝂“执取如故”“至坠地死”等描述，有力地展现了其贪婪、愚顽的本性。C．甲、乙两文在表达方式上各有侧重，甲文偏重记叙与抒情，乙文偏重描写与议论。D．甲文以“其真无马邪？”的问句强化批判，乙文借“智则小虫而已”的感慨表达讥讽。8．清代学者刘大櫆认为甲乙两文“皆托物以刺世，而气象迥殊：《马说》激昂直率，《蝜蝂传》含蓄幽微”。请结合文章，具体分析此评论。（2025·四川成都·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德……②臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。（节选自诸葛亮《出师表》）乙①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”……②既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《曹刿论战》）丙①初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。②权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！……”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（节选自《孙权劝学》）9．下列语句中加点词解释有误的一项是（

）A．此诚危急存亡之秋也

秋：时候 B．肉食者鄙

鄙：目光短浅C．弗敢加也

加：增加 D．即更刮目相待

更：另，另外10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．必以分人

以光先帝遗德 B．小大之狱

此诚危急存亡之秋也C．孤岂欲卿治经为博士邪

中轩敞者为舱 D．受任于败军之际

所欲有甚于生者11．下列对文中画线句子翻译有误的一项是（

）臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。A．我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。B．我穿着布衣，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。C．我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我的显贵。D．我穿着布衣，在南阳郡务农亲耕在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我的显贵。12．下列选项属于三篇选文都体现的语言艺术的是（）A．直接表达观点 B．运用事实情境 C．进行严谨论证 D．激发情感共鸣（2025·湖南·模拟预测）读下面的文言文，完成下面小题。【甲】诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【乙】示儿燕孙枝蔚①初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。【丙】谕儿书吴汝纶①忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。13．【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。（1）示()A上天对人类显示吉凶祸福B给人看C表示D教导（2）谕()A上对下的文告、指示B告诉C知道D比喻14．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。（2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。15．【圈点·品味】参照示例，择一句，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。“须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。（1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。（2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？16．【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号）①静以修身，俭以养德②非淡泊无以明志，非宁静无以致远③淫慢则不能励精，险躁则不能治性④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本⑤忍让为居家美德⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼⑦生于忧患，存乎疢疾读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“A”去做；面对困境，可以用古人的话“B”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“C”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“D”。（2025·吉林白城·模拟预测）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。材料二：记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，（1）相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，（2）盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。材料三：独游山寺王荆公介甫，退处金陵①。一日，幅巾杖屦②，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“（3）公亦知书否？”公唯唯而已，（4）复问公何姓，公拱答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。公《定林》诗云：漱甘③凉病齿，坐旷息烦襟④。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。⑤【注释】①退处金陵：指退出朝堂，归隐金陵。②屦（jù）：用麻、葛等粗糙材质做的鞋。③漱甘：用泉水漱口。④烦襟：烦躁的心情。⑤诗句的意思是：真正的快乐并非无所寄托，悲鸣的虫声也是美妙的音乐。17．材料一的作者是唐代诗人（人名），材料三中的王荆公就是北宋政治家、文学家（人名）18．解释下列加点词在文中的意思。（1）长精神

（2）欣然起行

（3）人莫之顾19．用现代汉语翻译材料二和材料三中的画线句。翻译恰当的一项是（

）（1）（我们）一起走出庭院散步

（2）大概是竹子和柏树的影子吧（3）您不是也读过书吗

（4）（那人）又问荆公的姓名A．（1）（3） B．（1）（4） C．（2）（3） D．（2）（4）20．材料三中“真乐非无寄，悲虫亦好音”所表达的情志意趣，在材料一“，”中亦有体现。21．下列对材料三的理解不恰当的一项是（

）A．王荆公归隐山林后，自由自在，不受束缚。B．王荆公年迈体弱，但与人交往的心性未改。C．王荆公身处高位，令众人心生惶恐而离开。D．王荆公的以礼待人和为人谦逊，令人折服。22．材料三中的王荆公是材料二中所说的“闲人”吗？简要说明理由。（2025·河南南阳·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自《三峡》）【乙】秦西有巴蜀，大船积粟，起于汶山①，浮江已下，至楚三千余里。舫②船载卒，一舫载五十人与三月之食，下水而浮③，一日行三百余里，里数虽多，然而不费牛马之力，不至十日而距扦关④。扞关惊，则从境以东尽城守⑤矣，黔中、巫郡⑥非王之有。秦举甲出武关，南面而伐，则北地绝。秦兵之攻楚也，危难在三月之内，而楚待诸侯之救，在半岁之外，此其势不相及也。夫弱国之救，忘强秦之祸，此臣所以为大王患也。（节选自《史记·张仪⑦列传》）【注释】①汶山：即岷山。发源于岷山南麓的岷江在明代之前被认为是长江源头，汇入长江后流向三峡一带。②舫：并舟，并连的两船。③下水而浮：即“浮水而下”。④距扦关：抵达扦关。扞关，古代蜀、楚通道的名关险隘，位于瞿塘峡口。⑤城守：于城墙上设防守卫。⑥黔中、巫郡：当时都属楚国。⑦张仪：时任秦相，受秦惠王派遣游说楚国，想以汉中郡的一半交换楚国的黔中郡。23．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释（1）不以疾也词语推断法：眼疾手快（2）秦举甲出武关查阅词典法：①铠甲。②身穿甲衣的士兵或武士。③户口编制单位。④数第一。填序号：（3）此臣所以为大王患也课内迁移法：又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》）24．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。25．甲文先写山，后写水。写山，突出其、的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象，比如春水清而透明，而秋水。26．乙文中张仪认为秦国攻打楚国时，在运送兵粮上有什么优势？甲文中哪一句话可以证明？请简要分析。（2025·山东·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】许衡①好学①许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。②每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。③尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”④帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。（节选自《元史·许衡列传》，有改动）【注】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑤揆：揣度。27．根据自己的理解，以下理解不正确的一项是（

）A．“蒙辞以军中多务”中的“辞”可以按成语推荐法，由“义不容辞”可以推断它翻译为“推辞”。B．“师谓其父母曰”可以按照课内迁移法“权谓吕蒙曰”，其中“谓”翻译为“说”。C．“众争取啖之”中的“啖”按照语境推断法翻译为“诱惑”。D．“四方学士皆聚哭”中的“聚”翻译为“聚集”。28．下列对文中语句的理解与分析，不正确的一项是（

）A．“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”此句为省略句，省略了主语。B．“吾非其师也”（《许衡好学》）此句为判断句，“非……也”表否定判断，意为“我不是他的老师”，说明老师自认无法教导许衡。C．“众争取啖之，衡独危坐树下自若”（《许衡好学》）此句通过众人争抢与许衡淡定的对比，凸显其坚守气节、不为外物所动的品格。D．“但当涉猎，见往事耳”此句为倒装句，应为“但当以涉猎见往事耳”，强调孙权认为吕蒙只需粗略阅读历史即可。29．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。30．给文中画波浪线的句子划分朗读节奏。（限断两处）尝从日者家见《书》疏义因请寓宿手抄归。31．【甲】【乙】两文，皆关乎“学”。它们分别给了你怎样的启发？（2025·江苏南京·一模）爽籁亭记[明]袁中道①玉泉初如溅珠，注为修渠，至此忽有大石横峙，去地丈余，邮②泉而下，忽落地作大声，闻数里。予来山中，常爱听之。予初至也，气浮意嚣，耳与泉不深入，风柯谷鸟，犹得而乱之。及暝而息焉，收吾视、返吾听，万缘俱却，而后泉之变态百出。初如哀松碎玉，已如鹃弦铁拨，已如疾雷震霆，摇荡川岳。故予神愈静，则泉愈喧也。泉之喧者，入吾耳而注吾心，萧然泠然，浣濯肺腑，疏瀹③尘垢。故泉愈喧，则吾神愈静也。故予居此数月，无日不听泉。初曦落照往焉，惟长夏亭午，不胜烁也，则暂去之矣；斜风细雨往焉，惟滂沱淋漓，偃盖之松不能蔽也，则暂去之矣。暂去之而予心皇皇然若有失也。乃结茅为亭于泉上，亭成而叹曰：是骄阳之所不能驱、猛雨之所不能逐也！与明月而偕来，逐梦寐而不舍。始知八音④外，别有泉音一部。予何幸而得有之，岂非天所以赉⑤予者欤？于是穷日夜不舍，而字之曰“爽籁”云。（选自袁中道《珂雪斋集》，上海古籍出版社，1989年1月版）【注释】①袁中道，明代文学家，好读老庄之书。老庄思想的核心是主张“道法自然”，又提出“清静无为”的处世态度。②邮：传递。③疏瀹（yuè）：洗涤。④八音：中国古代乐器的统称。⑤赉（lài）：赏赐，赐予。32．下列断句正确的选项是（

）A．暂去之/而予心皇皇/然若有失也 B．暂去之/而予心/皇皇然若有失也C．暂去之/而予心皇皇然/若有失也 D．暂去之而予/心皇皇然/若有失也33．将下面句子翻译成现代汉语。予何幸而得有之，岂非天所以赉予者欤？34．梳理作者听泉的心绪变化，完成思维导图。35．学校准备开展“赏名胜，修身心”主题研学活动。请你在爽籁亭和醉翁亭中选择一处，并结合《爽籁亭记》和《醉翁亭记》说说理由。（2025·安徽·一模）（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《邹忌讽齐王纳谏》）（乙）齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者使备盗贼则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。（选自《资治通鉴·周纪二》）【注释】①会田：会，一起，共同。田，同“畋（tián）”，打猎。②檀子：战国时齐国大臣。甚得齐威王信重，被视为“宝”。曾为南城（即武城，今山东费县西南）守。后文的盼子、黔夫、种首皆为齐国良臣。36．解释下列加点词在句中的意思。（1）今齐地方千里

地方：

（2）宫妇左右莫不私王

私：（3）道不拾遗

遗：

（4）岂以齐大国而无宝乎

岂：37．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。吾臣有种首者使备盗贼则道不拾遗。38．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（2）寡人之所以为宝者与王异。39．齐国之所以成为“战胜于朝廷”的“大国”，与齐威王的哪些品质有关？请结合两段选文的具体内容概括作答。（2025·河南驻马店·二模）阅读下面两个文段，完成下面小题。（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。（节选自范仲淹《岳阳楼记》）（乙）张养浩，字希孟，济南人。天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜养浩为陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。到官四月，未尝家居，止宿公署，终日无少怠。遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。（节选自《元史》，有删改）40．请你结合以上诗文，将下表补充完整。文言语句方法及示例释义未尝家居课内迁移法：予尝求古仁人之心（1）尝：或异二者之为成语借鉴法：大有作为（2）为：卒年六十查阅词典法：①兵；②完毕；③最终；④死亡；⑤同“猝”。（3）卒：（此空填序号）41．把甲文中画线句子翻译成现代汉语。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。42．结合甲文本，简要概述古仁人的忧乐观与迁客骚人有何不同之处。43．请你结合以上两个文本，分别阐述他们的“忧国忧民”思想。（2025·陕西咸阳·一模）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】庄周家贫，故往贷粟①于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲥鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆②。’”（节选自《庄子·外物》）【乙】若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩③。若石帅家人昼夜警：日出而殷钲④，日入而举辉，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其备，墙坏而不葺。无何，有貙⑤闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走。貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。（节选自刘基《郁离子》）【注释】①贷粟：借粮。②肆：店铺。③藩：篱笆。④殷钲：敲响金属。殷：震动。钲：古代铜制打击乐器。⑤貙（chū）：一种体小凶猛的野兽。44．根据提示，解释加点词的意思。文言语句方法提示解释庄周忿然作色查阅字典法：①脸色，表情；②颜色；③种类，类别；④天色，景色。（摘自《古汉语常用字》）（1）君岂有斗升之水而活我哉词类活用法：凄神寒骨（2）有虎恒窥其藩课内迁移法：人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）（3）斥之不走成语推断法：走马观花（4）45．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（

）A．故往贷粟于监河侯

于我如浮云B．我，东海之波臣也

水陆草木之花C．筑墙掘坎以守

以中有足乐者D．若石不知其为貙也

其如土石何46．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）周顾视车辙，中有鲋鱼焉。（2）于是弛其备，墙坏而不葺。47．两文中的故事分别带给你怎样的启示？请简要回答。（2025·河北廊坊·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】州民多业苇席，编柳为筐筥①，工致坚韧，行贩畿辅②。（选自《霸州志·食货志·物产》）【乙】镇扼漕运③之冲④，商贾辐辏⑤，南灯北影，夜如白昼。巧匠制灯，以苇为骨，绢纱傅彩，鱼龙竞耀，观者如堵⑥。（选自《胜芳镇水陆码头碑文》）【丙】中幡⑦社火⑧，肇⑨于唐时军仪，壮士擎幡以示勇，今缀彩帛、悬铃铎⑩，以为戏。（选自《香河县志·风土志》）【丁】重阁之戏⑪，童子立成人肩，饰仙佛故事，衣袂翩跹，鼓乐和之。此技传自山陕，而本地化之，百年不衰。（选自《葛渔城重阁会考》）【注释】①筐筥（jǔ）：竹编容器，方为筐，圆为筥，此处泛指柳条编织的筐篮。②畿（jī）辅：指古代首都直辖地区。③漕运：指古代通过运河运输粮食的体系。④冲：即交通枢纽。⑤辐辏（fúcòu）：商人聚集如车辐朝向轮轴，形容繁华。⑥堵：原指古代筑墙的计量单位，引申为密集如墙的人或物。⑦中幡（fān）：一种传统杂技，用长竿悬挂幡旗进行表演。⑧社火：民间节日庆典的歌舞杂戏。⑨肇：起源。⑩铃铎（duó）：铃铛。⑪重阁之戏：即“背阁”或“抬阁”，一种民间舞蹈，幼童站在成人肩上表演。48．解释下列句子中加着重号的词语。（1）州民多业苇席业：（2）夜如白昼如：（3）壮士擎之以示勇擎：（4）鼓乐和之和：49．下列活动与军旅文化有关的一项是（）A．编柳为筐筥 B．鱼龙竞耀 C．中幡之戏 D．重阁之戏50．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）鱼龙竞耀，观者如堵。（2）今缀彩帛、悬铃铎，以为戏。51．以上四则材料提到的非遗项目中，你对哪一项最感兴趣？请结合材料谈谈理由。（2025·海南海口·一模）阅读下列的文言文，完成问题。【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后①冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，不加九五之尊④，奚⑤洗八千之辱乎？”（韩愈诗“夕贬潮州路八千”。）物生有候，葭动②以时，苟非其时，虽十尧③不能冬生一穗；后系人主，可强鸡使昼呜乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。（节选自李渔《闲情偶寄》，有删改）【注】①武后：指武则天。下文的“后”也指她。②动：萌发。③尧：传说中上古帝王名。④九五之尊：原指帝王的尊位，这里指花王的荣耀。⑤奚：怎么；为什么。52．下面加点字的注音正确的一项是（

）A．予独爱莲之出淤泥而不染（yú） B．不蔓不枝（wàn）C．遂贬洛阳（biǎn） D．物生有候（hóu）53．给下列加点词语选择正确的义项。（1）①濯清涟而不妖()

②香远益清()清：A．清芬

B．清波

C．凄清

D．清澈（2）①谓其色其香()

②予谓菊()谓：A．评论

B．说

C．称为

D．认为54．用现代汉语翻译下列句子。（1）可远观而不可亵玩焉。（2）不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？55．【甲】文与【乙】文分别借莲花和牡丹表达了怎样的情感？（2025·广东珠海·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(节选自《孟子·告子下》)【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节②下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡③治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种④不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽⑤行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。(节选自《史记·越王勾践世家》，有删减。)[注]①会稽：会稽山，地名。②折节：屈己从人。③范蠡(lí)：人名。④种：文种，主持国家内政改革，发展生产。⑤柘稽(zhèjī)：人名，越国的重要大臣。56．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（

）A．所以动心忍性/此臣所以报先帝而忠陛下 B．曾益其所不能/香远益清C．吴既赦越/既出，得其船 D．身自耕作/自三峡七百里中57．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然后知生于忧患而死于安乐也。(2)食不加肉，衣不重采。58．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。乃

苦

身

焦

思

置

胆

于

坐

坐

卧

即

仰

胆

饮

食

亦

尝

胆

也59．【乙】文中越王勾践“卧薪尝胆”的行为与文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”在精神内涵上有何异同？请简要概括。60．【乙】文中勾践的哪些行为体现了【甲】文中“生于忧患而死于安乐”这一观点？请结合选文用自己的话加以分析。61．（2025·全国·一模）阅读下面文言文，完成问题。【甲】①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自诸葛亮《出师表》）【乙】晋平公问于师旷曰：“人君之道，如何？”对曰：“人君之道，清净无为。务①在博爱，趋②在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然③远见，踔然④独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”（节选自《说苑》卷一）【注释】①务：致力，从事。②趋：旨趣。③廓然：广阔的样子。④踔（chuō）然：超脱的样子。(1)解释下列句中加点词的意思。①宜付有司论其刑赏②贞良死节之臣③不拘系于左右(2)用现代汉语翻译下面的句子。①不宜偏私，使内外异法也。②广开耳目，以察万方。(3)甲文开头为何不直接提出谏言，而是从分析天下形势写起？(4)甲乙两文中对人君之道，有哪些共同见解？请结合内容简要概括。

《【中考真题试卷汇编】专项查漏补缺：文言文阅读-2025年中考语文》答案1．B2．改变遭受强盛3．（1）节义，是天下通行的正道。（判断句式）（2）生员陈骥（扑上去）抱住塑像哭喊：“宁可杀我，也不准冒犯先师！”4．①官员阶层：薛天祐誓死守城、宁死不屈（“受命守此”“巷战至死”）体现忠君爱国、恪尽职守的为官之忠；②士人阶层：陈骥舍身护像（护像殉道），体现尊师重道、捍卫文化的士人之义；【导语】这篇材料通过两则历史记载，展现了泉州人刚烈忠义的精神风貌。材料一以朱熹的评价为引，点明泉州士民重气节的风骨；材料二则以薛天祐死守城池、陈骥护师殉道两个具体事例，生动诠释了这种精神在官员与书生身上的体现。全文以“节义”为核心，通过历史叙事与人物事迹的交织，勾勒出闽地特有的文化品格，彰显了儒家教化对地方民风的深远影响。1．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意：我受命守卫这里，如果离开，百姓还能依靠谁呢？况且泉州人自古以来就重视道义，怎么可以让贼寇毁坏我们先贤的祠堂庙宇呢？“吾受命守此”表达了一个完整的意思，是整句话的前提，因此第一处应在“此”后断开；“去则百姓何依”是一个假设和结果的关系，所以第二处应在“依”后断开；“且泉人自古重义”是一个并列的陈述，与前面的内容形成对比和补充，故第三处应在“义”后断开；“岂可令寇毁我先贤祠宇耶”是一个反问句，表达了对贼寇行为的强烈反对，应独立成句；所以正确划分为：吾受命守此/去则百姓何依/且泉人自古重义/岂可令寇毁我先贤祠宇耶；故选B。2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）方法提示：课内迁移。“匹夫不可夺志也”，意思是普通人的志向却不可改变。夺，改变。据此，“节不可夺”中“夺”可理解为“改变”，句意为“气节绝不能丧失”。（2）方法提示：语境推断。“犹巷战，身被数创，骂贼不绝，遂遇害”，意思是他仍在街巷中与贼寇激战，身上多处受伤，却仍不停地痛骂贼寇，最终壮烈牺牲。被，遭受。（3）方法提示：查阅字典。确定选②强盛。句意为“贼寇势力强大”。3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：夫，句首发语词，无实义，用于引出下文的论述或判断；节义，气节和道义，是古代儒家思想中强调的重要品德；达道，天下通行的道理或准则。在这里，“达”表示普遍、通行，“道”表示道理、准则。（2）句重点词语：伏，趴下、伏地；泣，哭泣；宁，宁愿、宁可；勿，不要。4．本题考查对文章内容的理解。薛天祐（官员阶层）：结合材料二中“薛天祐守南门，贼势甚炽、围城数重，粮援俱绝。或劝其暂避，天祐按剑曰：‘吾受命守此去则百姓何依且泉人自古重义岂可令寇毁我先贤祠宇耶？’遂率民兵死守。城陷。犹巷战，身被数创，骂贼不绝，遂遇害。”可知，薛天祐受命守卫南门，面对重重包围和粮援断绝的困境，他坚决不撤退，誓死守城。城破后，他仍在街巷中与贼寇激战，最终壮烈牺牲。由此可知，作为官员的薛天祐，以身作则，坚守职责，体现了对国家和百姓的忠诚，以及对气节的坚守。陈骥（平民阶层，生员身份）：结合材料二中“贼入府学，见朱子像，欲毁之。生员陈骥伏抱像泣曰：‘宁杀吾身，勿犯先师！’贼怒，刃交下，骥以身蔽之，血溅楹柱，卒护像得全。”可知，贼寇进入府学，想要毁坏朱熹的塑像。陈骥伏地抱住塑像哭泣，宁可牺牲自己，也不愿让贼寇侵犯先师。由此可知，陈骥作为平民生员，对先贤充满敬仰和尊重，不惜以生命保护先师塑像，体现了对文化和道义的忠诚与坚守。据此分析作答即可。参考译文：材料一：福建的山水在东南地区堪称第一，这里的人民性格刚强坚毅，崇尚气节。朱熹曾经说过：“泉州人向来以忠义自许，城池可以被攻破，但气节绝不能丧失。士大夫们大多以名节相互激励勉励，即使是平民百姓也有敢于直面刀刃、毫不退缩的人。”从这里的风气气概就可见一斑了。过去有人说泉州是“海滨邹鲁”（海边文化昌盛之地，如同邹国、鲁国一样），这并非虚假的赞誉。观察泉州士人的学风和民间风俗，确实能看出他们从圣贤之道中有所收获。所谓节义，是天下通行的道德准则。泉州人之所以能够坚守节义、始终不渝，难道不是因为教化深入人心、熏陶时间长久吗？材料二：嘉靖年间，倭寇侵犯泉州，气焰十分嚣张。薛天祐负责守卫南门，当时贼寇势力强大，将城池重重包围，城内的粮食和援军都已断绝。有人劝他暂时躲避一下，薛天祐拔剑说道：“我受命守卫这里，如果离开，百姓还能依靠谁呢？况且泉州人自古以来就重视道义，怎么可以让贼寇毁坏我们先贤的祠堂庙宇呢？”于是他率领民兵拼死守城。城池最终被攻破，他仍在街巷中与贼寇激战，身上多处受伤，却仍不停地痛骂贼寇，最终壮烈牺牲。贼寇进入府学，看到朱熹的塑像，想要毁坏它。生员陈骥伏地抱住塑像哭泣道：“宁可杀了我，也不要侵犯先师！”贼寇大怒，用刀剑同时砍向他，陈骥用身体遮护塑像，鲜血溅满了楹柱，最终保护了塑像的完好。后来，泉州人建立祠堂祭祀薛天祐，又在朱子祠的旁边塑造了陈骥的塑像，每年按时祭祀他们，以表彰他们的气节。5．B6．（1）尚且想要跟普通的马一样办不到，又怎么能够要求它日行千里呢？（2）每天想着提高自己的官位，增加自己的俸禄，而且贪婪索取财物更加厉害。7．C8．两者均借物揭露社会问题。《马说》托物寓意，以千里马喻人才，借其被埋没，讽统治者不识、摧残人才；《蝜蝂传》借写小虫贪物坠死，类比贪婪官僚，嘲讽其贪得无厌、追求名位、自取灭亡的丑行。《蝜蝂传》含蓄幽微：以小见大，冷静叙事，通过蝜蝂行为（如“又好上高，至坠地死”）隐射贪官，不直接点破；直到结尾“智则小虫而已”才含蓄表现出对嗜取者的冷峻讥讽，耐人寻味，讽刺幽微，二者气象迥异。【导语】【甲】文章以马为喻，阐述千里马常有而伯乐不常有这一观点。指出千里马被埋没是因为食马者不知其能千里而错误对待，如不能按需喂养、不以正确方法驱使、不懂得理解马的嘶鸣之意等。借此讽刺统治者不识人才、埋没人才，表达作者对人才被压抑的愤懑不平，强调伯乐对发现和任用人才的关键作用。

【乙】先描写蝜蝂这种小虫善背负东西，遇到东西就抓取，即使背负重物、疲惫倒地也不停止，直至累死的习性。然后将蝜蝂与世上那些贪得无厌、追逐财物地位，即便遭遇挫折仍不知悔改的人作类比，讽刺批判了社会上这类贪婪之人，揭示其如同蝜蝂般愚顽，只知索取最终自食恶果的本质。5．本题考查一词多义。A.所以/从前、原来；B.均译为：拿；C.背的东西/背着；D.尽/穷尽；故选B。6．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）且：尚且，况且。欲：想要。等：等同，一样。安：怎么。（2）日：每天。高：使……提高，形容词使动用法。大：使……增多，形容词使动用法。滋：更加。7．本题考查文言文内容理解。C.甲文（《马说》）的表达方式：议论为主：全文的核心是借“千里马”与“伯乐”的关系，议论人才被埋没的社会现象。开篇直接提出观点：“世有伯乐，然后有千里马。”——这是典型的议论。后文分析千里马被埋没的原因：“食马者不知其能千里而食也……安求其能千里也？”——仍是议论。结尾的反问：“其真无马邪？其真不知马也！”——议论+抒情，表达愤慨。抒情成分：文章带有强烈的不平之气，如“呜呼！”“安求其能千里也？”等感叹句，但整体仍是以议论为骨架。记叙成分较少：虽有“策之不以其道，食之不能尽其材”等描述，但并非全文重点，而是为议论服务。结论：甲文以议论为主，抒情为辅，而非“偏重记叙与抒情”。故选C。8．本题考查写作手法。《马说》体现“托物以刺世，气象殊焉”之处在于以千里马比喻人才，以伯乐比喻识才之人，以食马者比喻不识人才、埋没人才的统治者。通过千里马被埋没的遭遇，揭示人才在现实中的困境，直接抨击统治者的昏庸无知。结合文章内容如“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，指出统治者不懂得正确对待人才，导致人才被埋没，对当时不重视人才、压抑人才的社会现象进行深刻批判。《蝜蝂传》体现“托物以刺世，气象殊焉”之处在于以蝜蝂这一小虫为依托，蝜蝂喜欢背负东西，遇到东西就抓取，即便不堪重负也不停止，以此来象征社会上的一类人。借蝜蝂的贪婪习性，类比讽刺那些在社会上贪得无厌、追逐名利的人。结合文章内容如“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积”可知揭示这类人如同蝜蝂一般，只知一味索取，最终给自己带来灾祸，批判了社会上贪婪、追逐名利的不良风气。故两者均借物揭露社会问题。《马说》开篇点明主旨，情感强烈，结合文章内容“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知作者直接表明千里马与伯乐的关系，强调千里马因伯乐不常有而常被埋没这一残酷现实，语气斩钉截铁，直接将矛头指向社会缺乏识才之人这一问题，毫不隐晦，情感上充满对千里马被埋没的不平与愤懑。在论述过程中，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，连续用几个短句，直接指出食马者的无知与错误做法，对食马者的批判毫不留情，情感激昂，仿佛作者在直接斥责那些昏庸的统治者。结尾“其真无马邪？其真不知马也！”运用反问的修辞手法，加强语气，将作者对统治者不识人才、埋没人才的愤怒之情推向高潮，直白地表达出内心的不满与批判，情感抒发毫无保留，尽显激昂直率之风。

《蝜蝂传》文章先从描写蝜蝂这种小虫入手，结合文章内容“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄执取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起”可知详细地描述蝜蝂喜欢背东西，遇到东西就抓取，哪怕背得很重很累，甚至摔倒也不停止的习性。表面上是在写小虫的行为，实则是在为后文讽刺人做铺垫，没有直接表明讽刺对象和意图，而是将深意隐藏在对小虫的描写之中。“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚”，作者在这里将蝜蝂与社会上那些贪婪的人进行类比，指出那些人如同蝜蝂一样，贪得无厌，不断追求财富和地位，却不知给自己带来灾祸。但作者没有直接点名道姓地批判这些人，而是通过蝜蝂这一形象来暗喻，让读者自己去体会其中的讽刺意味，以小见大，表达得较为含蓄幽微。结尾感慨，意味深长，“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也而已”，结尾作者以看似轻描淡写的感慨，揭示出那些外表看似强大的人，在贪婪这一点上，智慧如同小小的蝜蝂，进一步强化了讽刺效果，同时也将讽刺之意藏于这简短的感慨之中，给人留下思考和回味的空间。参考译文：【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此，即使有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的食量来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，却不按照正确的方法；喂它，却不能让它吃饱以充分发挥它的才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（喂马的人）反而拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！

【乙】蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它爬行时遇到东西，就抓取过来，抬起头背着这些东西。（东西）越背越重，即使非常疲惫也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去就不容易散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是它一旦能爬行，又像原先一样抓取东西背着。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至掉到地上摔死。如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增加自己的家产，却不知道这些钱财会成为自己的累赘，还担心财富积累得不够多。等到他们因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬谪流放到边远地区，这也算是吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的官位，增大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财。他们的外形看起来高大，是堂堂的“人”，但智慧却和蝜蝂这种小虫一样，也不过如此罢了！9．C10．B11．A12．A【导语】这三篇文言选段展现了古代政治智慧的不同维度：《出师表》以恳切言辞体现诸葛亮的忠贞与忧患意识，通过追忆先帝营造情感张力；《曹刿论战》以对话体呈现军事谋略，用“一鼓作气”等警句强化说理；《孙权劝学》则通过生活化对白展示劝学艺术，“刮目相待”的比喻生动传神。三文共同特点是：1）善用特定语境下的修辞策略（对比/反问/典故）；2）语言兼具实用性与文学性；3）在简练叙述中完成价值传递，体现古人“文以载道”的书写传统。9．本题考查文言实词。C.“弗敢加也”的意思是“不敢虚报数目”，句中“加”的意思是“虚夸，夸大”；故选C。10．本题考查一词多义。A.不同，介词，把/连词，来；B.相同，都是结构助词，的；C.不同，动词，成为，做/动词，是；D.不同，介词，在/介词，比。故选B。11．本题考查翻译语句。注意关键词：布衣，平民；躬耕，亲自耕种；闻达，有名望，显贵。正确翻译为：我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。故选A。12．本题考查对比阅读。A.属于，“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”表明了作者的观点——向后主提出广开言路的建议；“肉食者鄙，未能远谋”通过语言描写直接表达了曹刿对“肉食者”的看法和曹刿的远见卓识，“夫战，勇气也”直接表达了曹刿对战争的看法；“卿今当涂掌事，不可不学”通过语言描写直接表达了孙权希望吕蒙读书学习的看法。根据分析可知，三篇选文都体现直接表达观点的语言艺术。B.不属于，根据“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见”可知，甲乙两文都运用事实情境的语言艺术；而丙文开篇直抒观点，并没有运用事实情境的语言艺术。C.不属于，根据“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，乙文运用了进行严谨论证的语言艺术；而甲丙则没有进行严谨论证。D.不属于，根据“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也”“权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪”可知，甲丙两文运用了激发情感共鸣的语言艺术；而乙文则没有。故选A。参考译文：甲：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时期啊。然而宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）您实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德……我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感怀激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。乙：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”……战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”丙：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗！……吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。13．DB14．（1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。15．（1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。

（2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。16．④⑦③②【导语】这三篇家书短文风格迥异却各具深意。《诫子书》以凝练之语，从修身、治学、惜时多维度，为子孙立下人生准则，凸显诸葛亮对后辈的殷切期许与高远格局；《示儿燕》借惜书与否之论，以质朴比喻，道出贫家子弟重实践、轻虚饰的务实读书观；《谕儿书》则以忍让为基，引孟子之言，将人生困境视作成长契机，蕴含处世智慧。三篇均以家书传道，却于日常琐事中见真知，于浅近言语里藏至理，尽显传统家训文化之魅力。13．本题考查文言实词。第一空：“示儿”意思是教导儿子，“示”意思是“教导”；故选D。第二空：“谕儿书”意思是告诉儿子（一些道理）的信；“谕”意思是“告诉”；故选B。14．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：（1）所为：所做的事；未遑：没有空闲（余力）；效：效仿。（2）不易处之境：逆境（不顺的处境）；掌：增长。15．本题考查文言文理解和分析。（1）该词语的意思是“千万不要”；由【乙】文中“初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁”可知，孙枝蔚以“切莫”一词，语气坚决地告诫儿子，在刚开始阅读古书时，不要过分爱惜书籍。他以有力之家藏书者惜书束之高阁的例子作对比，强调读书应注重实践、汲取知识，而非对书籍本身过度珍视，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。（2）“安得”赏析该词语的意思是“怎么、哪里能够”；由【丙】文中“人生在世，安得与我同心者相与共处乎”可知，吴汝纶用“安得……乎”这一反问句式，表达出一种对遇到志同道合之人的感慨与无奈。他借此告诉儿子，人生中遇到与自己同心的人是困难的，面对不易相处的境遇，要学会忍让，不可一味相争，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。16．本题考查对文言文语句的理解。需要根据所给提示，选出正确答案。①静以修身，俭以养德：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品。②非淡泊无以明志，非宁静无以致远：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。③淫慢则不能励精，险躁则不能治性：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本：读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来，⑤忍让为居家美德：为人处世的美德。⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼：如果必须要以相互争夺才能取得胜利，才是真正的愚蠢，自己给自己增添烦恼。⑦生于忧患，存乎疢疾：人处在忧患祸患之中才能奋发图强，人在疾病忧患中得以生存。A空：由题干信息“读书须注重方法，务实求知”可知此空应填体现读书方法与务实态度的语句；选项④“便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本”的意思是读书时就应当动手圈点批注，看坏了一本，不妨再买一本，强调了读书要积极动手实践，不因爱惜书籍而影响学习，体现了务实求知的读书方法；故此空选④。B空：由题干信息“面对困境”可知此空应填与在困境中激励自己相关的语句；选项⑦“生于忧患，存乎疢疾”意思是人在忧患中得以生存发展，増长才干，处于忧愁祸患之中可以使人生存，处于疾病困苦之中可以使人发展，阐述了困境对个人成长和发展的积极作用，可用于在面对困境时勉励自己；故此空选⑦。C空：由题干信息“当我们放纵懈怠、内心浮躁时”可知此空应填能针对这种不良状态进行提醒的话语；选项③“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”意思是放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情，明确指出了放纵懈怠和内心浮躁的危害，可提醒自己改正这些不良状态；故此空选③。D空：由题干信息“当我们追逐名利、失去目标时”可知此空应填能让人摆脱名利诱惑、明确目标的语句；选项②“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标，强调了淡泊名利和内心宁静对于明确志向和实现目标的重要性，可告诫自己不要追逐名利而迷失方向；故此空选②。参考译文：【甲】君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，以俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不身心宁静、排除干扰，就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来源于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的屋舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！【乙】你刚开始读古书时，千万不要过于爱惜书籍；要是对书籍爱惜得过分，就一定会把它束之高阁，不去阅读。你读书的时候就应该动手圈点批注，就算把一本书看坏了，不妨再买一本。爱惜书籍是有钱人家藏书的人所做的事，我们穷人没有闲暇去效仿他们这样做。就好像茶杯饭碗，明明知道是年代久远的珍贵古瓷，自然应当珍惜；但穷人家只有这些器具，难道要忍着口渴、挨着饥饿把它们当作珍贵的藏品而不使用吗？儿子你应当明白这个道理。【丙】忍让是居家过日子的美德。你没听过孟子说的话吗，遇到事情要多次反省自己？如果一定要通过与人相争来取胜，那是非常愚蠢、不明事理的行为，是自己给自己寻找烦恼。人生在世，哪里能找到完全与自己心意相通的人一起相处呢？凡是遇到难以应对的处境，都能够增长学问和见识。孟子所说的“人处在忧患祸患之中才能奋发图强”“人在疾病忧患中得以生存”，这些都是至理名言啊。17．刘禹锡王安石18．增长，振作行走（散步）看（注意）19．D20．沉舟侧畔千帆过病树前头万木春21．C22．是，材料二中的“闲人”是乐观豁达，不汲汲于功名而能从容流连光景，享受自然的恬淡之人。材料三中的王荆公退休独游山寺，隐姓埋名，同时在《定林》诗中表达真正的快乐不是不能寄托，可以恣意纵情山水，悲鸣的虫声同样是悦耳的声音，这和材料二中享受夜景的“闲人”一致。【导语】【甲】诗由刘禹锡创作，诗中通过描述在萧条凄凉的地方经过二十三年的弃置生活，来表达对旧友的怀念和对现实生活的反思。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，这两句饱含人生哲理，表现了他对世事变化的超然达观和对未来的乐观自信，最后两句表达与友人欢聚时的欣悦之情。【乙】文由苏轼所写，文中苏轼于元丰六年被贬，被幽禁中却能从夜色中品味到自然的美好。文章字里行间展现了作者与张怀民对生活的豁达与洒脱。结尾处的感叹点出了志趣相投者的难得，也透露了他在逆境中依旧保持的一种闲适心态。【丙】文讲述了王安石在归隐生活中的一件事。他遇到一群在寺庙里谈论文学历史的人，而自己低调隐居，得不到注意。直到他透露名号时，才让众人震惊离去。这篇文章展现了王安石为人谦逊、淡泊名利的品质。通过寺庙中的自然景观以及与众不同的生活态度，表达了寻求心灵宁静和内心从容的生活理想。17．本题考查文学常识。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代文学家刘禹锡的诗作。当时刘禹锡被贬至夔州（即今重庆奉节），经历长期政治困厄，在经历了二十三年的被贬流放之后被召回长安。在这首诗中，刘禹锡通过对友人白居易赠诗的回应，借景抒情，表达了对人生变化的感叹以及虽屡遭挫折但仍保持乐观、坚韧心态的情怀。丙文中的王荆公是北宋时期著名的政治家和文学家王安石。他字介甫，号半山，被誉为“唐宋八大家”之一，是北宋变法的主要倡导者，以推行新法闻名。丙文描绘了他退出政坛后的生活，展现出他谦逊淡泊的性格。在这段文字中，王安石隐居金陵，以悠然自得的方式体验生活，对待他人淡然谦和，折射出其豁达的心态和对自我身份的超然态度。据此填空即可。18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：暂借杯酒振作精神。长：增长，振作。（2）句意为：高兴地起床出门散步。行：行走、散步。（3）句意为：没有人注意到他。顾：看，注意。19．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）相与：共同，一起；步：行走，散步；于：在；中庭：院子里。句意：我们便一同在庭院中散步。不是“走出庭院散步”，翻译错误；（2）盖：大概是；竹：竹子；柏：松柏；影：影子。句意：大概是竹子和柏树的影子吧。翻译正确；（3）公：对成年男子的敬称；亦：也；知书：读过书。句意：你也读过书吗？“您不是也读过书吗”翻译有误；（4）复：又；问：问询；何姓：姓什么。句意：（那人）又问荆公的姓名。翻译正确。故选D。20．本题考查对比阅读。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗运用了“沉舟”“病树”来比喻诗人自己的不幸遭遇，而用“千帆”“万木”来比喻新生事物的成长与发展，从而表现了诗人积极乐观的人生态度，和丙文中的“真乐非无寄，悲虫亦好音”都表现了一种乐观豁达的人生态度。刘禹锡在经历了仕途的起伏后，依然能够从自然界的变化中感受到生命的持续和希望。而王安石在诗中也指出，即使在哀鸣中，也能听到美妙的音乐，表达了能够在困境中寻找乐趣和安慰的生活哲学。两者都强调了逆境中对美好事物的发现和欣赏。21．本题考查内容理解。C.根据丙文“王荆公介，退处金陵”可知，王安石因离职而退居金陵；本项“王荆公身处高位”有误；故选C。22．本题考查内容理解和人物形象分析。乙文中所说的“闲人”包含着作者复杂的情感，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。丙文中的王荆公可以说是乙文中所说的“闲人”。首先，王荆公（王安石）在退隐山林后，远离了官场的尘嚣与束缚，这让他获得了闲暇的时间和空间，这与乙文中“闲人”的状态相符。其次，王荆公在独游山寺时“坐其下”“唯唯而已”，宁静淡泊，不争于名利，这种心境亦体现了闲适。此外，他通过“真乐非无寄，悲虫亦好音”表达对生活的乐趣和自然的热爱，也与乙文中对月亮、自然的欣赏领悟之情相契合。因此，王荆公的悠闲自在、淡然处世符合“闲人”的特质。参考译文：【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，（这时）月光照进门里，（于是我）高兴地起来到庭院中散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光像积水般清明澄澈，水中的藻荇交横错横，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】王荆公，字介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没有人注意到他。有一个客人随意问他说：“你也懂得文史？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧地低着头离开。王安石曾在《定林》诗中写道：“用甘甜的泉水漱口，清凉了牙齿；席地而坐，沉静了烦躁的心绪。在水边脱下鞋子，披上山岩上的被褥。只留下云朵为伴，随月色漫步其中。真正的快乐并非无所寄托，悲虫的鸣声也是美妙的音乐。”23．快②忧虑；担忧24．到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。25．连绵不断（多）隐天蔽日（高）水流小而清冷（凄凉萧瑟）26．沿江顺流而下，速度快、时间短，且不费牛马之力。甲文中的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可以证明，这句话从侧面写出了水流湍急的特点。【分析】这篇阅读材料选取了《三峡》和《史记·张仪列传》两个文段，形成鲜明对比。甲文以优美的笔触描绘三峡四季风光，突出其雄奇险峻的自然特征；乙文则从军事战略角度，展现三峡作为交通要道的战略价值。两文一文学一实用，一写景一论事，共同展现了长江三峡的多重价值。选文设计巧妙，既考察文言基础，又引导学生思考地理环境与人文历史的关系，体现了语文学科工具性与人文性的统一。23．本题考查文言词语。（1）眼疾手快：动作迅速，眼光敏锐。疾：快。根据词语推断法，不以疾也：也没有这么快。疾：快。（2）秦举甲出武关：秦国出动身穿甲衣的士兵（或武士）出兵武关。根据查阅词典法，所以“甲”在这里应选②身穿甲衣的士兵或武士。（3）又患无硕师名人与游：又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教）。患：忧虑；担忧。根据课内迁移法，此臣所以为大王患也：这就是我为大王您担忧的原因啊。患：忧虑；担忧。24．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。至于：到了。襄：漫上。陵：山陵。沿：顺流而下。溯：逆流而上。阻绝：阻断，隔绝。25．本题考查景物描写。写山：结合【甲】第①段“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”，直接描写了三峡七百里内，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方，突出山的连绵不断。“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”，通过描绘层层叠叠的岩石和山峰，遮蔽了天空和太阳，以及只有在正午和半夜才能见到太阳和月亮的情况，侧面烘托出山的高大险峻，突出山高的特点。写水：结合【甲】第③段“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影”，春天和冬天的时候，白色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波，倒映着各种景物的影子，从“素湍”“绿潭”“回清倒影”等词可以看出春水清澈透明的特点。第④段“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，每到秋雨初晴、降霜的早晨，树林和山涧一片清凉寂静，高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很久才消失。从“林寒涧肃”等词可以感受到秋水的清冷，整体氛围凄凉萧瑟，同时也暗示了秋水水流较小。26．本题考查内容分析。乙文：张仪认为秦国攻打楚国时，在运送兵粮上的优势是“大船积粟，起于汶山，浮江已下，至楚三千余里。舫船载卒，一舫载五十人与三月之食，下水而浮，一日行三百余里，里数虽多，然而不费牛马之力，不至十日而距扞关”。意思是秦国用大船装载粮食，从汶山出发，顺江而下，到达楚国三千多里。并舟载着士兵，一舫能载五十人和三个月的粮食，顺水漂浮，一天能行三百多里，路程虽长，却不费牛马之力，不到十天就能抵达扞关。故可概括优势：沿江顺流而下，速度快、时间短，且不费牛马之力。甲文：“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”可以证明。此句意思是有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。通过描述船只在三峡中顺流而下的速度极快，侧面体现出水流湍急，这与乙文中秦国运送兵粮时顺江而下速度快的情况相似，都借助了江水湍急的水流优势，所以能快速到达目的地。参考译文：【甲】在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是在正午，就看不见太阳；如果不是在半夜，就看不见月亮。到了夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。等到春天和冬天的时候，就可以看见激起白色浪花的急流，碧绿的潭水，回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往