2026届北京市通州区名校中考语文全真模拟试卷含解析

2026届北京市通州区名校中考语文全真模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．给下列句子排序，最恰当的一项是①通过中考，那些成绩优秀的人将获得一个更高的起点②中考是一个起点而不是终点③新的学习阶段即将开始④而那些在中考中落后的人，也有充足的时间来奋起直追，后发制人⑤它代表一个旧的阶段已经过去A．②⑤③①④ B．②①③④⑤C．①④⑤③② D．②①③⑤④2．下列语句没有语病的一项是（）A．苏州河为花圃和树林镶上了彩色的花边。B．地震引起的地面沉陷，哪怕是在地质历史时期还是近代现代都有发生。C．当然，要搞好跨学科渗透和综合，并非易事，需要下一番功夫不可。D．在社会交际中，无论个人还是组织，其在公众中的信誉度是至关重要的，它是决定交际成败的关键。3．下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A．《简·爱》按照时间顺序写了主人公简爱在四个主要地方的生活，依次是舅妈家、雷沃德学校、圣约翰家、桑菲尔德庄园。B．《老人与海》多次描写鲨鱼的凶猛，意在展示圣地亚哥所面对的困难之大，有力地衬托了他坚毅果敢、永不言弃的硬汉形象。C．《草房子》中的细马是一个领养来的孩子，当养父母家的房子破水淹没，养父病逝，养母受不了打击疯了后，他毅然承担起了照顾养母的责任。D．《三国演义》中“群英会蒋干中计”刻画了周瑜机智多谋的形象。4．下列各句中加点成语的使用，不正确的一句是（）A．绵阳是西南地区一座迷人的城市，深厚的文化底蕴，领先的现代科技，既各显其美，又相得益彰。B．在观众震耳欲聋的助威声中，苏炳添首当其冲，率先跑过终点，夺得2017年国际田联百米大战冠军。C．面对朝鲜不断升级的核挑衅，美国国会有人公开表示，通过战争解决朝鲜核问题才是一劳永逸的办法。D．在机场附近操控遥控飞行器，不仅影响飞机的正常起降，甚至可能导致机毁人亡，这绝不是危言耸听。5．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A．梗概/哽咽猝然/鞠躬尽瘁朝令夕改/改朝换代B．驰骋/招聘馈赠/溃不成军提纲挈领/锲而不舍C．和谐/和面华诞/垂涎三尺落井下石/丢三落四D．亵渎/案牍谛听/瓜熟蒂落骇人听闻/言简意赅6．综合性学习。为了弘扬传统文化、增强文化自信，黄海中学九（1）班决定开展“会诗词·咏经典·信中国”为主题的语文实践活动，请你参与。在班级举行的赛诗会上，甲乙两位同学分别朗诵了一首词。请你结合学过的古诗词知识，为这两首词选择正确的词牌名，将序号填在横线上。道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。（甲）远远游蜂不记家，数行新柳自啼鸦，寻思旧事即天涯。睡起有情和画卷，燕归无语傍人斜，晚风吹落小瓶花。（乙）A．卜算子B．浣溪沙C．如梦令D．相见欢甲：乙：《经典咏流传》用现代的唱法和曲调来演绎传统经典，将诗词文化与电视媒介有机结合，兼顾诗词文化的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，以现代人更喜闻乐见的方式，去学习诗词，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展”，受到广大观众的一致好评。有同学根据上面材料拟写了一副对联的上联，请你写出下联：上联：变形式演绎经典下联：央视《信·中国》节目曾播放茅台酒厂首席酿造师严刚写给孙儿们的一封信，信中要求孙儿们“做人如做酒”……其间，主持人朱军讲述了一段往事，1954年，周恩来总理总结日内瓦会议中国外交取得突破靠的是“两台”：一是国酒茅台，一是戏剧《梁山伯与祝英台》。请根据这则材料写出我们对传统文化应持有的态度。（不少于两点）7．按要求填写相应语句。锦江春色来天地，_______________________。（杜甫《登楼》）__________________，叶底黄鹂一两声。（晏殊《破阵子》）长风破浪会有时，______________________。（李白《行路难》）_________________，坐看云起时。（王维《终南别业》）晴空一鹤排云上，________________。（刘禹锡《秋词》）知之者不如好之者，______________________。（《论语·雍也》）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用比喻，告诫人们旧事物必将被新事物所代替的句子是：________________，____________________。8．按要求填空。（1）“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你黄土下紫色的灵魂，呈给你拥抱过我的伸直着的手，呈给你吻过我的唇，呈给你泥黑的温柔的脸颜……呈给大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子，呈给爱我如爱他自己的儿子般的大堰河。”选自的长诗。（2）《水浒传》是我国历史上第一部歌颂的长篇小说，通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“”的主题。二、阅读9．阅读下面这首词，完成小题。江城子密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。1．下列对这首词理解分析不正确的一项是（）A．词的上片叙写了此次出猎的情况，下片抒发了作者的雄心壮志。B．词眼是“狂”字，它既是词人外在形象的集中体现，更是词人内在感情的高度概括。C．“千骑卷平冈”中的“卷”字，突现出太守率领的队伍气势磅礴，何等雄壮。D．“持节云中，何日遣冯唐？”词人以冯唐自比，表示自己敢于为蒙冤受屈的将领直言，使他们重新复职。2．“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表现诗人怎样的情感？10．阅读下面文段,完成下面小题。水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!1．解释下面句子中加点词的意思。可爱者甚蕃（_______）(2)亭亭净植（________）陶后鲜有闻（_______）(4)宜乎众矣（_________）2．翻译下面的句子。予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清。3．阅读下面链接材料,结合《爱莲说》,回答问题。竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。——白居易《养竹记》为何周敦颐以“莲”为君子,而白居易以“竹”为君子,请简要概括原因,并说说这两段文字都运用了什么表现手法。4．花,是人们精神的寄托和象征,一个国家或一个城市往往以某种花作为国花或市花。请你为重庆市推荐一种市花(莲花除外),并说明两点理由。11．阅读下文，完成小题。谁的心中不曾有过远方张铁①“世界那么大，我想去看看”，当微信朋友圈被北京的沙尘暴刷屏，这句话给人的“小清新”之感，更显强烈。河南一位女教师这封“最有情怀”的“辞职申请”，引来无数人共鸣。②念念不忘，必有回响。一句话撩动心弦，正是因为它以一种诗意的方式，说出了不少人心中的渴望。从朝九晚五的按部就班中跳出来，从办公桌边的循规蹈矩里跳出来，打破思维方式的条条框框，摆脱现实生活的患得患失，拥抱一个更广阔也更精彩的世界。即便这个世界可能只是一种美好的想象，但谁的心中没有激荡过一个远方？③电影中，有一种特殊的类型叫“公路片”。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长。“看世界”与“在路上”，其实有着一致性，不一定是逃避，也不一定要彷徨，就是为了遇到一个更好的世界，也成就一个更好的自己。相信，行遍大千世界、看过人生百态，这位女教师如若再次站在讲台上，应该能讲出不一样的精彩。一个正常的社会，也应该是一个有活力有机会的社会。当人生出彩的舞台越来越广阔，也更加刺激了“出走”的渴望。女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信，也写得很文艺，“每个人都应该遵循自己内心的想法去选择自己的生活”。的确，有了更多的机会，人生也就有了更多的可能——虽然每一次选择都不免纠结。④说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行。黄土涵养农耕，农耕孕育家庭，数千年的中华文明，让生存状态的“稳定性”，成为这种文化所化之人最基本的诉求。学者认为中国社会有着“超稳定结构”，其实，从安土重迁的观念到家族聚居的方式，中国人的心灵世界又何尝不是如此？这或许也是一些稳定的职业有着很强吸引力的原因。在这样一种文化中，“现世安稳”是一种扯不断的心理牵挂、情感羁绊。⑤身处开放的环境、面对信息化的洪流，“世界”是个诱惑十足的词。然而，在竞争激烈、“压力山大”的社会中，面向大海转身难以避免地遭遇更多艰难。“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”，或许，去世界看看的人们终究还是要面对“娜拉出走之后”甚至“娜拉回来之后”的问题。“出门看世界”和“回到老地方”，成为当今中国人一组难以解开的心结，惟有在朋友圈里徒然羡慕着远方。⑥对于“想去看世界”的辞职，虽然点赞者甚众，但真正能“从心动到行动”的，在这样的社会里不应该也不可能成为主流。毕竟，情怀不能当饭吃，甜点也不能当正餐。辞职的女教师去“看世界”了，更多的人却选择了留下来，在讲台上继续自己的事业，换个角度看，没去看世界者不才是这个社会的基石吗？⑦“世界那么大，我想去看看”，看起来文艺腔十足的表达，背后是时代的发展、文化的演进，诠释着社会心理结构的变迁。其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。1．文章第①段，有什么作用？2．作者认为“因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行”的原因是什么？3．第③段运用了什么论证方法？有什么作用？4．通观全文，本文作者所表达的主要观点是什么？12．阅读下文，回答问题。儿时记趣沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫①。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外②之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向③，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强④。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳⑤云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处、花台小草最杂处，蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，虫蚁为兽；以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。①秋毫：鸟兽在秋天新生的细毛，比喻极细微的东西。②物外：超越有形物体之外，也指世俗之外。③向：往。④强：僵硬。⑤唳：鸟类高声地鸣叫。1．解释下列加点词语在文中的意思。私拟作群鹤舞空（_____）（2）为之怡然称快（_____）2．把下面句子翻译成现代汉语。舌一吐而二虫尽为所吞。3．本文记述了几件趣事？请用自己的话概括。13．阅读下面的短文，完成小题中国经典有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》，比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的漫长过程，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。1．下列对“中国经典”内涵的理解，不准确的一项是A．中国经典等同于“经”，其实指的就是儒家经典，因为历史上儒家思想特别关注政治秩序和社会伦理。B．中国经典能够做到将儒家、佛教、道教“三教合一”，这是中国古代的一大政治特色。C．中国经典中的儒、佛、道思想共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D．中国经典除了圣贤、宗教、学派的著作，还包含历史、文字学名著以及诗词里的名篇佳作等。2．下列对“中国经典”形成过程的理解不准确的一项是A．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程。B．新的经典并不是照着前世经典的尺寸和样式量身定做的，它本身的思想与价值能被后人认可，于是渐成经典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人广泛引用，被一再解释、践行，传诵不衰，此类著述即成为中国经典。D．有些著述因为符合统治者思想，充满真理又被多次引用，被皇帝“钦定”为必读书，这些书结果就成为了经典。3．下列对阅读经典的方法理解不正确的一项是A．阅读经典时，应该将其放在使它产生的历史时代里面去重新理解，应当活学活用，进行创造性的转化。B．阅读经典时，既不能抛开其中的传统文化内核，也不能因为社会风俗和口耳相传的原因而违背经典的要求。C．阅读经典时，要根据当今社会现实、生活环境的需要，让经典知识再生和重建，使经典中一些资源被重新发掘和利用。D．阅读经典时，要对“旧经典”进行重新解释和引申，让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。三、语言表述14．仿照画线的句子，在横线上续写一句话，使之与画线句构成一组排比句。温暖需要传递。用拥抱传递温暖，能让人冰释前嫌；用微笑传递温暖，能让人如沐春风；_________________________，_________________________。四、写作15．任选一题作文。（1)题目：那一次，我很感动要求：①除诗歌外，文体不限，600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。（2）阅读下面材料，然后作文。我不去想是否能够成功/既然选择了远方/便只顾风雨兼程/我不去想未来是平坦还是泥泞/只要前进，前进/一切，都在意料之中读了上面的材料，你有什么联想或感悟?请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限，600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

此题考查的是句子排序。解答此类试题时可以按如下步骤：①寻头断尾，确定首尾句。②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。③把握关联词的搭配④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。首先通读几个句子，确定开头句是②，既然是“起点”就应该预示着“旧的阶段已经过去”，“新的阶段即将开始”，剩下①④句，根据关联词“而”就可以确定先后关系。故排序为：A.②⑤③①④。2、D【解析】

A.主客颠倒，应改为“花圃和树林为苏州河镶上了彩色的花边”；B.关联词语使用不当，应把“哪怕”改为“不管”；C.句式杂糅，应把“需要下一番功夫不可”改为“需要下一番功夫”或“非要下一番功夫不可”；故选D。3、A【解析】

A项有误。小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方的生活，分别是舅妈家里，雷沃德学校，桑菲尔德庄园，圣约翰家。4、B【解析】

考查对成语的理解辨析。A相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。符合语境。C一劳永逸：是辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。符合语境。D危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。符合语境。B项，首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。不符合语境。5、C【解析】

A.梗概（gěng）/哽咽（gěng）；猝然（cù）/鞠躬尽瘁（cuì）；朝令夕改（zhāo/改朝换代（cháo）；B.驰骋（chěng）/招聘（pìn）；馈赠（kuì）/溃不成军（kuì）；提纲挈领（qiè）/锲而不舍（qiè）；C.和谐（hé）/和面（huó）；华诞（dàn）/垂涎三尺（xián）；落井下石（luò）/丢三落四（là）；D.亵渎（dú）/案牍（dú）；谛听（dì）/瓜熟蒂落（dì）；骇人听闻（hài）/言简意赅（gāi）；故选C。6、【会诗词】CB【咏经典】咏诗词弘扬传统【信中国】①让后辈传承中国传统文化；②在海内外弘扬传统文化。【解析】试题分析：（1）【会诗词】本题考查文学常识。题目中给出的四个词牌，课本中都出现过，作答时，可根据课文中学过的“词”格式来判断这两首词用的是什么词牌。第一首应是如梦令；第二首应是浣溪沙。（2）【咏经典】本题考查拟写对联。对联分上下两联，这两联字数相同，语义相关，相对应的词语词性一致。“变形式”可对“咏诗词”，“演绎经典”可对“弘扬传统”。答案不唯一。（3）【信中国】本题考查对材料探究。根据材料中的“信中要求孙儿们‘做人如做酒’”可得：对传统文化应持有“传承中国优秀的传统文化”的态度。根据“一是国酒茅台，一是戏剧《梁山伯与祝英台》可得：要让中国传统文化国际上得到弘扬。据此理解概括作答。7、玉垒浮云变古今池上碧苔三四点直挂云帆济沧海行到水穷处便引诗情到碧霄好之者不如乐之者沉舟侧畔千帆过病树前头万木春【解析】

此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“苔”“沧”“霄”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、（1）艾青，《大堰河——我的保姆》（2）农民起义，“官逼民反”【解析】

本题考查名著阅读。（1）《大堰河——我的保姆》是现代诗人艾青于1933年1月14日写的一首诗，全诗分为四部分。作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。（2）《水浒传》是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。这部反抗封建暴政的英雄传奇，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了官逼民反的主题。二、阅读9、1．D2．渴望杀敌报国、建功立业的雄心壮志。【解析】1．试题分析：D项对这首词理解分析不正确。“持节云中，何日遣冯唐？”以魏尚自比，希望效仿魏尚重新得到重用，报效国家。2．试题分析：考查诗句所抒发的思想感情。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“天狼”，即喻指辽和西夏。作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。读懂诗句是作答的关键。也可了解一下写作背景，这样答案就准确无误了。10、1．（1）多（2）竖立（3）少（4）应当2．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（2）它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香。3．莲，喻高洁正直，清新淡泊的君子；竹，喻坚贞不拔，刚直公正、谦虚处世的君子。两段文字都运用了借物喻人（或托物言志）的表现手法。4．示例：我推荐三角梅。花色艳丽，扮靓城市，让城市光彩迷人；花叶繁茂，充满生机给人希望；花期长，生命力强，象征顽强拼搏的精神力量。【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“可爱者甚蕃”翻译为“值得喜爱的非常多”，“蕃”意思是“多”。“亭亭净植”翻译为“笔直洁净地竖立在水中”，“植”意思是“竖立”。“陶后鲜有闻”翻译为“在陶渊明以后很少听到了”，“鲜”意思是“少”。“宜乎众矣”翻译为“人数当然就很多了”，“宜”意思是“应当”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“予独爱莲之出於泥而不染,濯清涟而不妖”句中“染”意思是“沾染（污秽）”，“濯”意思是“洗涤”，“妖”意思是“美丽而不端庄”。（2）“中通外直,不蔓不枝,香远益清”句中“蔓”意思是“生枝蔓”，“枝”意思是“长枝节”，“远”意思是“远播”，“益”意思是“更加”。两个句子语序正常，据此翻译。3．此题考查的是对文章内容的理解。周敦颐喜爱莲花是因为“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——正直高洁，淡泊名利。白居易喜欢竹，只因为“君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志”——坚忍不拔，谦虚正直。两篇文章都采用了托物言志的手法。据此作答。4．此题属于开放性试题。要求选择一种花并写出推荐理由即可，语句通顺，条理清晰。示例：我推荐三角梅。花色艳丽，扮靓城市，让城市光彩迷人；花叶繁茂，充满生机给人希望；花期长，生命力强，象征顽强拼搏的精神力量。译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!11、1．用现实生活中一河南女教师的“辞职申请”引出本文议论的话题，吸引读者的阅读兴趣，同时为下文的论证提供依据。2．一是渴望生存状态“稳定性”的文化心理需求；二是现实生活的“压力山大”，竞争激烈，让转身遭遇更多艰难。3．第③段运用举例论证，列举“公路片”主角走过漫长旅程和温州平阳原副县长周慧的辞职的事例，具体地论证了每个人心中都曾有过远方，都想拥抱一个更广阔个精彩的世界。4．辞职看世界不应该成为主流，心怀梦想，脚踏实地，生活充实，同样可以成就精彩人生。【解析】1．考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以从结构上来说就有引出本文议论话题的作用。从内容上看，用现实生活中一河南女教师的“辞职申请”充当论点的论据。注意，只要是议论文中的事实或道理材料，都是为证明论点服务的，选取这些材料的目的就是用来证明论点的。即使用在开头，也不例外。2．本题考查的是对文章内容的理解和提取。根据文章第④-⑤段写“说走就走的旅行难以成行”的原因，概括出这两段的内容即可。“数千年的中华文明，让生存状态的‘稳定性’，成为这种文化所化之人最基本的诉求”“说到底，渴望远方，还是因为现实的砝码更重一些，让说走就走的旅行难以成行”“然而，在竞争激烈、‘压力山大’的社会中，面向大海的转身难以避免地遭遇更多艰难”这两句点出了原因。说出大意即可。3．考查议论文的论证方法的类型及其表达效果。“电影中，有一种特殊的类型叫‘公路片’。主角们走过漫长得似乎没有尽头的旅程，不管是不是能抵达，都会经历精神的考验，收获心灵的成长”“去女教师的选择本身，就是一个例子。现实中，过去鲜见的公职人员辞职，也不断见诸报端。温州平阳原副县长周慧的辞职信”这两个事例是典型的举例论证。具体准确地论证了“谁的心中不曾有过远方”的观点。此题也考查了观点和材料的关系问题。4．本题考查的是分析概括议论文的主要观点。“中心论点”是一篇议论文的灵魂，所以读懂一篇议论文，概括论点，意思对即可，也可以用文章的句子回答：“想去看世界”的辞职不应该也不可能成为主流；生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。本文尽管开头部分花了不少文字写许多人心中“激荡过一个远方”，但后半部分却阐述了一种相反的观点，特别是最后一段点出了本文主旨：“其实，生活充实，何必别处？心有梦想，何必远方？过好每一天，走好每一步，未尝不是同样精彩的人生。”由此即可整理出中心论点。【点睛】怎样才能准确恰当地概括出文章的中心论点呢？一是根据题目来确定该中心论点，文章标题即是中心论点，有些议论文，题目就直接点明了中心论点。二是根据中心论点提出的位置确定。在文章开头确定中心论点，作者在开头提出中心论点的方式主要有两种，文章第一句或第一段开门见山提出中心论点，由某个问题或某种现象引出中心论点。在文章结尾确定中心论点，一些议论文，特别是总分式或层层递进式结构的文章，开头提出问题再经过多角度论证，作者往往会在结尾重申中心论点。在文章中间分析论证后推出中心论点。三是根据分论点来确定中心论点。四是根据论证的结构来确定中心论点。五是作者提出的中心论点隐藏在引用的名言警句中。12、1．比高兴极了2．癫蛤蟆舌头一吐，两只虫子全部被癞蛤蟆吞食了。3．观飞蚊、观草木、观虫斗三件趣事【解析】1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“怡然”是“高兴的样子”；“拟”是古今异义词，“比作”的意思。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“尽（全）、为（被）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查梳理文章的内容和概括能力。在理解文意的基础上，结合文章叙写的内容，采用“人+事”的方法概括作答。文章第2段叙写了“观蚊作群鹤舞空”之趣；第3段叙写“神游草木”之趣；第4段叙写了“观二虫争斗”之趣。据此作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以常有观察物体本身以外的乐趣。夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得他们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。（有时）我又把蚊子留在白色帐子里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当作青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头上高亢地鸣叫，令人高兴地连声叫好。我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子跟花台一样高，定睛细看。把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想象在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。有一天，我看见两只小虫在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，忽然有个很大的东西，像推开大山，撞倒大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年纪还小，正看得出神，不禁哎呀地（惊叫）一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，打了它几十鞭，把它赶到别的院子里去了。13、1．A2．D3．B【解析】1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。A.根据第一段的内容，可知中国经典并不独指儒家经典。2．本题考查学生提取信息并概括的能力。回答这类题目，首先要在审清题干的基础上找到答案范围，然后精读该语段，根据理解得出切题的答案。D.“符合统治者思想”“充满真理”“多次被引用”并非同一部经典。3．此题考查的是学生对课文内容的理解，提取信息并概括的能力。解答时要结合相关段落来分析。B.根据“对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律”，可知对于一些传统思想既可以抛开，亦可违背。三、语言表述14、示例：①用文字传递温暖，能让人回味无穷。【解析】

本题考查仿写的能力。仿句，要求有四，一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致，四是写作手法或修辞方法相同。要先分析例句的内容和形式上的特点：主题要围绕“温暖需要传递”，形式上按示例的结构形式“用……传递温暖，能让人……”仿写即可。四、写作15、那一次，我很感动岁月无痕，但当我们暮然回首，细数往事时，总有一段段记忆在生命中留下深深的痕迹，无法忘却。每当我们拾起它时，心里总是涌动着一丝久违的冲动，这便是感动。我拾起记忆的贝壳，细细品味，慢慢地，脑海里又浮现出当时的情景。那次我和妈妈一起去舅舅家做客。“今天的人真多啊！”妈妈挤上了公车后，望着全车人说。是啊，人一个挨着一个，弄的我们没有座位。我开始望着窗外飞过的高楼大厦和一排排树。没过多久，车上的一个人便吸引了我的注意。他五官端正，乌黑的头发上藏着几丝白发，高偏瘦的身子上长着浓密的胡须，大约45岁左右。这位伯伯，在这群城市人中，显得那么格格不入。“咝咝——”到站了。伯伯问站在一旁看风景的年轻人，带着浓重的乡音：“请问……人……民医……院……到了吗？”哦！原来伯伯还结巴。年轻人很不情愿地转过头，打量了伯伯一番，并不说话，之后又继续看风景。伯伯顿时感到窘迫，尴尬，脸也红了，他把头低下来，看这鞋子。“咝咝——”又过了一站，伯伯变得焦急不已，伯伯再次问那位大哥哥“请问……人……民医……院……到了吗？”年轻人依然不理伯伯，伯伯紧皱了一下眉头紧张的直跺脚，生怕错过了他想去的人民医院。”现在的年轻人怎么这样？”“也太不礼貌了”“就是，问个路也不行。”“别……怪他，……他……可能……也不知……道吧！”伯伯忙为年轻人辩解，这一着急，口吃更严重了。“咝咝——”少年宫到了，大哥哥递给伯伯一张纸条便下车了。伯伯不太会识字，然我读一下：“大叔，我为我的态度道歉，我也结巴，我不说话，是因为我怕你认为我在学你，还有下一站就是人民医院。”听完纸条的内容，全车人都沉默了。望着大哥哥离去的身影，我心里久久不能平息。心中