2026年中考语文备考之古诗文文言文对比阅读：对比关联、求同辨异

1.

近五年中考古诗文阅读，“对比关联、求同辨异”是贯穿文言文与古诗词的核心命题主线，考查权重逐年稳步提升。2.

命题始终遵循课内固本、课外迁移的原则，文言字词、手法赏析、主旨理解的基础考点不变，对比维度从表层内容逐步走向深层审美与文化思辨。3.

对比考查维度高度规律化：既包含文言文之间、古诗词之间的同类体裁横向对比，也延伸文言文与古诗词的跨文体情志、道理、精神内核纵向互证对照。4.

该题型区分度极强，只要掌握固定对比答题逻辑与鉴赏范式，就能快速稳定拿下古诗文板块高分，是中考古诗文最可控、性价比最高的抢分阵地。命题预测1.

对比阅读将成为古诗文板块绝对主流固定题型，双篇、多篇、跨文体联动对比会全面普及，单纯单篇独立考查占比持续压缩。2.

命题选材更注重主题集群化，围绕“修身立德、家国情怀、处世智慧、人生志趣、文化传承”等主题组篇，强化文本群的整体关联探究。3.

设问深度升级，从简单“找不同、找相同”，进阶为结合时代价值、个人成长，评析文本精神内核、写法优劣与现实意义的开放思辨类题目。4.

更加侧重古诗文整体文化意蕴的贯通理解，弱化机械字词识记，重点考查学生整合、比较、鉴赏与文化传承的高阶语文核心素养。一、（2025·江苏常州·中考真题）班级开展“探讨赵翼诗歌创作主张”的主题阅读活动。请阅读以下经典材料，完成相关任务。甲阳湖晚归清·赵翼①布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。鹭点碧天飞白字②，树披红叶赐绯衣。诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。最喜渔歌声欸乃③，扣舷④一路送人归。【注释】①赵翼：字云松，号瓯北，清代著名诗人、学者。江苏常州人。②白字：白色的字。③欸（ǎi）乃：拟声词。④扣舷：拍打船舷。乙云松先生①《瓯北集》三十三卷成，（1）海内争先快睹，既不胫而走矣。先生命保泰系以言②。（2）保泰学识浅陋，不足知先生之深，何足为先生言？然，先生先后主安定③讲席数年，保泰得晨夕过从，从容谈艺，因以窥先生之用心。若以《诗经》律④汉魏，则汉魏异⑤矣；又以汉魏六朝律唐宋作者，则唐宋又异矣。历观前代诗，其卓然能名一家者，莫不各有精神贯注，而面目各不相袭。先生综括源流，默识神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调⑥。正如李伯时⑦画马，所谓万骥皆吾师也，而实无一蹈袭。读者合《瓯北集》观之，知先生精心孤诣也。（清·李保泰《瓯北诗钞序》，有删改）【注释】①云松先生：指赵翼。②系以言：为……写序言。③安定：安定书院。④律：约束。⑤汉魏异：汉魏诗歌就不是现在这个样子。⑥格调：格律音调。⑦李伯时：人名，画马的名家。1．【字词闯关】下列选项中加点词解释正确的一项是（

）A．阳湖晚归（聚拢）B．因以窥先生之用心（偷看）C．若以《诗经》律汉魏（如果）D．万骥皆吾师也（学习）2．【佳句集录】用现代汉语写出文言句子的意思。原句译文出处⑴海内争先快睹，既不胫而走矣。（1）________《瓯北诗钞序》⑵保泰学识浅陋，不足知先生之深。（2）___________3．【诗歌鉴赏】有人评价甲诗“情景交融，很是动人”，请结合全诗作简要赏析。4．【观点阐释】乙文强调了赵翼怎样的诗歌创作主张？请以甲诗颔联（第二联）为例作简要阐释。5．【理解分析】下列选项中正确的一项是（

）A．甲诗“心事闲/云淡不飞”与乙文“而实无/一蹈袭”两句节奏划分正确。B．乙文语言俏皮多变且饱含深情，主要表达了对先生的感激之情。C．甲诗侧重静态描绘，宛如一幅魔幻迷蒙的“渔人晚归图”。D．乙文中，末尾“先生精心孤诣”跟前文“先生之用心”相呼应。【答案】1．C2．

各地读者争着想快点看到，（内容）已经迅速传播。

保泰（我）学问浅薄鄙陋，不足以（完全）知晓先生的深厚学问。

3．参考一：无论是布帆轻扬、阳山落晖的恬然静谧之景，还是鹭飞白字、树披绯衣的灵动美丽之景，抑或是渔人摇橹扣舷、悠然而歌的生活场景，都洋溢（渗透）着诗人的悠闲（闲适）、惬意（喜悦）、热爱家乡之情。参考二：前四句景中含情，写恬然美丽的阳湖晚景，渗透着诗人的惬意之感；后四句情中有景，寓闲适之情于澄水闲云之中，特别是最喜“渔歌伴归”，更流露出诗人的悠闲喜悦之情，也表达了“我”对家乡的热爱与深情。

4．参考：赵翼的诗歌创作主张是“旨在自出新意，不斤斤计较于格调”（或“各有精神贯注，面目各不相袭”），即强调创新，不一味承袭前人。例如，甲诗颔联（第二联）两句意境优美，很富有新意：“点”“披”两个动词用得极为传神，将“鹭”与“树”拟人化，灵动轻巧，显得既新奇又有趣；“飞白字”“赐绯衣”的比喻（想象）奇特，色彩明丽，新颖生动。

5．D【解析】1．本题考查文言文字词理解。A.句意：傍晚从阳湖返回。归：返回、归来。不是“聚拢”的意思；B.句意：因而得以领会先生的用心。窥：窥探、领会。不是“偷看”的意思；D.句意：所有的骏马都是我的老师。师：老师。不是“学习”的意思；故选C。2．本题考查文言句子翻译。（1）重点词语：海内，天下，全国范围内；争先，争着，竞相；快睹，以一睹为快，急切地想要观看；既，已经；不胫而走，没有腿却能跑。（2）重点词语：学识，知识、学问；浅陋，浅薄、浅显；不足，不能够、不足以；知，了解、领会；深，深邃、高深之处。3．本题考查诗歌表现手法分析。“布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，句意是“微风轻拂，布帆轻轻扬起，回头望去，阳山正处在落日的余晖之中。白鹭在蓝天中飞翔，如同在碧天上点写白色的字；树木披上红色的叶子，好似被赐予了红色的衣衫”。这些景物勾勒出恬然、灵动的晚归画面，从“景中含情”看，如此明丽之景，传递出诗人观景时悠然、愉悦的心境，让情感借景自然流露。“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。最喜渔歌声欸乃，扣舷一路送人归”，句意是“诗情像澄澈的秋水，纯净得没有一丝杂质；心事如同悠闲的云朵，淡然宁静不再飘飞。最喜爱那渔歌的‘欸乃’之声，（渔人）拍打着船舷，一路送我归去”。以“澄水”“闲云”之景衬内心宁静，“渔歌”“扣舷”之景融闲适与眷恋，是“情中有景”，把诗人对生活的惬意、对家乡的热爱，借景深深蕴含。全诗景与情相互渗透，前两联景中含情绘晚归之美，后两联情中融景表内心宁静与眷恋，自然交融，将情感通过景物巧妙传递，动人且富有感染力。示例：《阳湖晚归》以景衬情，情景交融。首联“布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖”，写晚风轻拂、布帆轻扬，阳山浸于落晖，景中含诗人晚归的悠然；颔联“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，将鹭飞喻“白字”、红叶喻“绯衣”，灵动景致里藏诗人对秋景的喜爱。颈联“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞”，以“澄水”“闲云”喻诗情心事，显内心宁静；尾联“最喜渔歌声欸乃，扣舷一路送人归”，渔歌、扣舷声中，满是诗人的喜悦与对家乡的眷恋。4．本题考查对文章内容的理解。（1）根据乙文“历观前代诗，其卓然能名一家者，莫不各有精神贯注，而面目各不相袭。先生综括源流，默识神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调”可知，赵翼认为，纵观前代那些能卓然成为一家的诗人，没有一个不是在作品中融入独特精神，且艺术风貌不相互承袭的。他通过梳理诗歌发展源流、领悟创作精髓，得出作诗的关键在于独自创出新意，不必在格调上过分计较的主张。据此可知，赵翼的诗歌创作主张核心就是强调诗歌创作要创新，不能一味沿袭前人。（2）甲诗颔联为“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，结合赵翼的创作主张分析如下：首先看动词运用，“点”字将白鹭在蓝天飞翔的动作，描绘成如同在碧色天幕上轻轻“点写”的样子，“披”字则赋予树木主动“披上”红叶的拟人化姿态，这两个动词打破了传统描写“鹭”与“树”时常用的平淡表述，让景物瞬间有了灵动之感；再看修辞，“飞白字”把鹭群比作天空中书写的白色文字，“赐绯衣”将红叶比作上天赐予树木的红色官袍，这种比喻（想象）十分奇特，且碧天与白字、红叶与绯衣的色彩对比鲜明，营造出新颖独特的视觉意境。这种对景物的描写，没有承袭前人描写“鹭”和“红叶”的常见意象与句式，而是以全新的表达展现秋景之美，完全符合赵翼“旨在自出新意，不斤斤计较于格调”的创作主张，充分印证了他反对因循守旧、追求创新的诗歌理念。示例：赵翼的诗歌创作主张是：作诗应专注于独自创出新意，不必在格调上过分计较，核心是强调创新，反对一味承袭前人的艺术风貌与表达形式。甲诗颔联“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”充分体现了赵翼的创作主张：“点”字将白鹭在蓝天的飞行动作，转化为“在碧天书写”的动态，“披”字赋予树木“主动穿上红叶”的拟人化行为，打破了传统描写“鹭”“树”时的平淡表述，让景物更显灵动；“飞白字”把鹭群比作蓝天中飘动的白色文字，“赐绯衣”将红叶喻为上天赐予树木的红色官袍，比喻奇特且色彩明丽，既跳出前人对同类景物的常规描写，又营造出独特意境，完美契合“自出新意，不斤斤计较于格调”的主张。5．本题考查对诗文语言、节奏及表现手法的分析。A.甲诗“心事闲云淡不飞”正确节奏应为“心事/闲云/淡不飞”（“闲云”是完整意象，不可拆分）；乙文“而实无一蹈袭”正确节奏应为“而实无/一蹈袭”（“无一蹈袭”指“没有一处抄袭”，“无一”不可拆分），故该选项错误；B.乙文是李保泰为赵翼《瓯北集》所作的序言，语言庄重典雅，而非“俏皮多变”；文中虽有对赵翼的敬重，但核心是阐述赵翼的诗歌创作主张，并非“主要表达感激之情”，故该选项错误；C.甲诗既有“阳山落晖”“树披红叶”的静态景物，也有“布帆轻扬”“鹭点碧天”“渔歌声欸乃”的动态场景，是“动静结合”，而非“侧重静态描绘”；且诗歌意境是“恬然优美”，并非“魔幻迷蒙”，故该选项错误；故选D。【参考译文】：云松先生（即赵翼）的《瓯北集》三十三卷已经完成，天下人都争着抢先一睹为快，这部诗集没过多久就广泛流传开来了。先生嘱托我（李保泰）为这部集子写一篇序言。我学识浅薄，不足以领会先生诗作的深邃之处，又怎么配为先生的诗集作序呢？不过，先生先后在安定书院担任主讲数年，我得以早晚跟从先生，从容地探讨诗文创作的技艺，也因此能略微窥见先生创作的用心。倘若用《诗经》的标准来衡量汉魏时期的诗歌，那么汉魏诗歌（的风格、手法）与《诗经》是不同的；再用汉魏六朝诗歌的标准来衡量唐宋诗人的作品，那么唐宋诗歌（的风格、手法）与汉魏六朝又有所不同。遍观前代的诗歌，那些能卓然独立、自成一家的诗人，没有一个不是在作品中贯注了独特的精神意趣，且艺术风貌各不相同，从不相互沿袭。先生（赵翼）全面梳理诗歌发展的源流脉络，潜心领悟诗歌创作的精髓要义，于是领悟到作诗的关键在于独自创出新意，而不是在诗歌的格式、格调上过分计较。这就像李伯时（即李公麟，北宋画家）画马，正如他所说“所有的骏马都是我的老师”，但他画的马实际上没有一幅是照搬、沿袭他人的。读者如果结合《瓯北集》来研读，就能明白先生在诗歌创作上用尽心力、追求独特境界的良苦用心了。二、（2026·浙江嘉兴·一模）（一）读书乐并引①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天幸生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一意读书。然此亦未为幸也。②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的⑤以为可托国托家而托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。（选自明朝李贽的《焚书》·卷六有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xīn）艳：羡慕。“忻”同“欣”。⑤的：确实，的确。⑥大戾（lì）：大相违背，完全相反。（二）四时读书乐（其二·夏）宋·翁森修竹压檐桑四围，小斋幽敞明朱晖。昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。批注2：薰风：_______。【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简朴、心境恬淡。②稔（rěn）：熟悉。③薰：本义指香草。活动一：理解文章语句1．阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。（1）纵自谓能洞五脏（“洞五脏”是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者所倡导的读书方法：读书应__________。）（2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项_____。）A．吴广素爱人B．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影C．可以调素琴，阅金经2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。(

)天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。3．依照上述对诗歌中“瑶琴”一词的批注示例，给“薰风”作批注。活动二：赏析文章写法4．李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内容？活动三：感悟读书之乐5．请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。

（1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。（2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲中的③④。材料链接：

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》）

（太学诸生）坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》）

孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐”。（要求：写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。）【答案】1．深入透彻，读懂本质，不流于表面A

2．BE

3．“薰”指香草，以香草喻风，此处用带有香草气息的和风，表现夏日读书时闲适惬意、心境悠然的乐趣。4．运用对比和衬托。先说自己身体好、无琐事打扰等只是“未为幸也”的小事，反衬后文“得天幸”的眼心大胆之珍贵，突出真正读书之乐在于深刻洞见与独立批判，从而深化主题。5．（1）①能通过读书深入洞察书中人物，敢于批判地看待古人所推崇的观点②能享受与自然相融之乐（2）示例：③与家人共论之乐④谢太傅与儿女雪日讲论文义，家人围坐，畅谈诗书，智慧交锋，其乐融融（3）示例：读《朝花夕拾》，从《从百草园到三味书屋》里，我跟着鲁迅在百草园听蝉鸣、捉蟋蟀，仿佛也置身其中，感受到童年与文字交织的纯粹快乐。【解析】1．①由材料（一）第②段对读书不同见解层次的阐述及自谓得天幸的独特感悟可知，“洞五脏”意味着读书不能浅尝辄止，要深入探究书中人物和事理本质，应深入透彻、全面深刻地理解书中内容。②句意：只是因为向来熟悉读书的趣味。素：向来，一向。A.句意：吴广向来爱惜众人。素：向来，一向。B.句意：春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了（山石林木的）倒影。素：白色。C.句意：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。素：不加装饰的。所以与例句中“素”意思相同的一项是A。2．句意：上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的。从内容上看，“天幸生我大胆”是一个完整的陈述，是对自己独特胆识的肯定，因此B处应断开。“凡昔人之所忻艳以为贤者”是以“凡”字统领的主语部分，意为“所有过去人们所羡慕并认为是贤能的人”，所以E处应断开。“余多以为假”是对“贤者”的评价，是谓语。3．示例批注先解释词语本义，再结合语境分析其情感或意境作用。“薰风”，“薰”本指香草，有芬芳之意，“薰风”即令人感到芳香的和暖的南风。与读书之乐的关联：“薰风”既点明夏日读书的环境，又以和暖芬芳的风烘托诗人沉浸书香、心境恬淡高雅的读书之乐，呼应前文的宁静惬意。4．由材料（一）第①段可知，作者首先列举了拥有健康的视力、手部功能，以及能避开世俗烦扰和家事牵累，从而得以专心读书这些条件。但他却两次强调“然此未为幸也”，这说明他认为这些外在的便利和环境的安宁，虽然有助于读书，但并非“读书之乐”的核心。由材料（一）第②段可知，作者紧接着提出了自己认为的两大“天幸”。第一是能拥有深刻的洞察力，读书时能看透人物的本质和始终；第二是能拥有独立大胆的判断力，不盲从古人，敢于提出与前人相悖的见解。这两点都指向了阅读时心智的开启和精神的自由，这才是作者心中真正的“幸”，也即“读书之乐”的精髓所在。因此，首段的“未为幸也”是为了对比，反衬出第二段所阐述的，超越物质和环境的、源于思想层面的更高层次的快乐。5．（1）①由材料（一）第②段可知，李贽认为读书的幸事一是能看透书中人物的全貌、深刻理解事理，所以可概括为“能通过读书深入洞察书中人物”；他还认为读书的第二重幸事是敢于打破前人的定论，提出不同的见解，所以可概括为“敢于批判地看待古人所推崇的观点”。②由材料（二）全诗可知，翁森的读书之乐，是在清幽的环境中伴着自然景物读书，享受宁静惬意的时光，所以可概括为“能享受与自然相融之乐”。（2）③需点明从某材料能体现的读书乐方向，如选谢太傅与儿女讲论文义材料，可看出家庭读书交流之乐。④要具体阐述乐在何处，如家庭中共同探讨文义，能增进亲情、增长知识，享受温馨与智慧交融之乐。示例一：③收获学业增益之乐④在条件优渥的环境中读书，有老师悉心指导，无需奔波劳累，能安心求学、答疑解惑，收获知识进步的快乐。示例二：③能增长见识之乐④吕蒙通过读书，领悟到许多以前不懂的道理，开阔了眼界，提升了才干示例三：③温故知新之乐④经常复习旧知识并能从中获得新体会、新发现，因此感到快乐，还可以成为别人的老师（3）首先选取初中必读名著，如《红岩》。接着锁定书中体现精神力量的核心情节，如江姐受刑、绣红旗等。然后，将情节与个人阅读时的内心触动相结合，阐述“乐”之所在。这种“乐”并非感官愉悦，而是精神共鸣，是因英雄气概而生的敬佩与振奋。最后，用简洁语言将情节与感悟串联，突出阅读带来的思想升华与情感震撼，体现读书的精神价值。示例：我读《西游记》很快乐。孙悟空三打白骨精，火眼金睛识破妖怪的诡计，遭到唐僧的误解却不放弃，这种坚持与勇敢让我敬佩，越读越感觉妙趣横生。【参考译文】：上天幸运地赐予我一双好眼睛，虽然已经年届古稀，还能够阅读细小的文字；上天幸运地赐予我一双好手，虽然已经年届古稀，还能够书写细小的字。然而这还算不上幸运。上天幸运地赐予我天性，一生不喜欢见到俗人，所以从壮年到老年，没有亲朋好友往来的困扰，能够专心一意地读书。上天幸运地赐予我性情，一生不喜欢亲近家人，所以终老龙湖，侥幸免除抚育子女和供养父母等家事的牵累之苦，又能够专心一意地读书。然而这也算不上幸运。上天幸运地赐予我慧眼，打开书卷便能看见书中人物从头到尾的完整面貌。读书以论世事，古人早有此做法，但有人只看到表面，有人能窥见肌理，有人能把握脉络，有人能触及筋骨，然而只有深入到骨头才算到了极点。纵然自认为能够透彻了解五脏，其实还没有达到刺骨的程度。这是我自认为得上天幸运的第一个方面。上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的，认为他们迂腐不才、不切合实用；古人所鄙视、抛弃、唾骂的人，我确实认为他们是可以托付国家、托付家族、托付自身的人。我的是非观念与古人大相径庭到如此地步，不是大胆又是什么呢？这又是我自认为得上天幸运的第二个方面。有了这两个幸运，所以我年老而乐于学习，因此写作《读书乐》来自我娱乐。三、（2026·广西柳州·一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。2026年是农历丙午马年，学校为此举办“马年说马”主题文化展，邀请各班设计特色展区。小广搜集了三组与“马”相关的经典诗文，现邀请你一同参与策划与探究。【甲】房兵曹胡马诗①杜甫胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。【注释】①此诗约作于诗人漫游齐、赵，裘马轻狂的青年时期。“兵曹”为兵曹参军的简称，掌管军防驿传之事，房兵曹少年从军，有大志，为杜甫好友。【乙】马说①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈《杂说》）【丙】九方皋相马①秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也可告以良马不可告以天下之马也。臣有友九方皋，此其于马，非臣之下也，请见之。”②穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝①而黄。”使人往取之，牡而骊②。穆公不说，召伯乐而谓之曰："败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”③伯乐喟然长息曰：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者！”马至，果天下之马也。（选自《列子·说符》，有删改）【注释】①牝（pìn）：雌性的马，与下文“牡”相对，“牡”指雄性的马。②骊（lí）：纯黑色的马。1．下列对三则古诗文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲诗刻画大宛胡马的形象，笔力雄健，风格豪迈，气韵生动，字里行间尽显昂扬之气。B．乙文用反问句收束全篇，批判统治者埋没人才现象，点明“伯乐”对千里马的重要性。C．丙文写九方皋相马只辨雌雄毛色，忽略马的内在品质，因此秦穆公对他十分不满。D．三则诗文均以“马”为核心，甲诗咏马言志，乙文托马喻理，丙文借马阐述识人之道。2．为了帮助观展同学读懂诗歌，你需要为杜甫《房兵曹胡马诗》补全赏析批注，请根据诗歌完成填空。这首诗咏赞胡马，整体按照①________的写作思路，从身姿到品格完成对骏马的刻画，其中“风入四蹄轻”一句以传神之笔，写出了胡马②________的动态特征。3．根据方法提示解释加点的词。文言词句方法提示解释才美不外见成语关联法：图穷匕见①________执策而临之课内迁移法：把酒临风②________使人往取之查阅词典法：①使者；②派遣；③出使；④假使③________（填序号）穆公不说语境推断法：结合穆公得知马的情况后的反应④________4．下列用“/”给丙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（

）A．臣之子皆下才/也可告以良马/不可告以天下之马也B．臣之子皆下才/也可告以良马不可/告以天下之马也C．臣之子皆下才也/可告以良马不可/告以天下之马也D．臣之子皆下才也/可告以良马/不可告以天下之马也5．将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）得其精而忘其粗，在其内而忘其外。6．通过探究，同学们发现“马”早已超越动物本身的范畴，成为中华传统文化的经典意象。请结合诗文，谈谈“马”在传统文化中承载着什么内涵？并联系当今时代，阐述其具有怎样的现实意义。【答案】1．C2．

①由外到内

奔跑时轻快矫捷

3．

同“现”，表现、显现

面对

②

同“悦”，高兴、满意

4．D

5．（1）日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。（2）（九方皋相马）抓住了它的内在精髓而忽略了它的外在粗疏，注重它的内在品性而忘记了它的外表形貌。

6．内涵：“马”在传统文化中是人才、壮志、奋进、忠诚的象征。甲诗中骏马是青年人渴望建功立业的壮志的寄托，乙文千里马是怀才不遇的人才的化身，丙文借相马阐述了识人要重内在的道理，共同构成了“马”的文化内涵。现实意义：当代社会，“千里马”的精神激励着青年人锐意进取，以奋斗姿态投身时代建设；同时也启示社会要做“伯乐”，重视人才、发掘人才，让人尽其才，共同推动社会发展进步。【解析】1．C.从丙文第②段“牝而黄”“使人往取之，牡而骊”和第③段“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”可知，九方皋并非只辨雌雄毛色、忽略内在品质，而是恰恰相反，他忽略外在表象，专注马的内在品质。且秦穆公不满是他认为九方皋连马的颜色、公母都分辨不清。2．第一空，甲诗前四句描写胡马的骨相、双耳、奔跑的外形身姿，后四句赞颂胡马驰骋万里、可托死生的品格，符合由外形到内在的写作思路；第二空，从“风入四蹄轻”可知，这一句写出了胡马奔跑时轻快矫捷的动态特征，以传神之笔凸显了马的矫健。3．第一空，根据成语关联法，“图穷匕见”的意思是：比喻事情发展到最后，真相或本意显露出来。见：同“现”，显现、显露。“才美不外见”意思是：才能和美好的素质不会表现在外面。见：同“现”，显现、显露。第二空，根据课内迁移法，“把酒临风”的意思是：端着酒杯，面对着清风‌。临：面对。据此，“执策而临之”的意思是：（反而）拿着鞭子面对它。临：面对。第三空，根据查阅词典法，“使人往取之”的意思是：派人前去把那匹马取回来。使：派遣。对应序号②。第四空，用语境推断法，结合秦穆公得知马的信息不符合九方皋的描述，因此不高兴，“穆公不说”的意思是：穆公不高兴了。说：同“悦”，高兴。4．句意：我的儿子们都是下等的人才，可以告诉他们普通的好马，不能告诉他们天下的千里马。从句子关系来看，这个句子由三个语义单元构成，层次分明。第一个单元“臣之子皆下才也”是一个完整的判断句，“也”字用于句末表示判断语气，构成一个独立的语义板块，因此必须在“也”字后断开；第二个单元与第三个分句“可告以良马”与“不可告以天下之马也”之间构成了并列转折关系，前者是“可以做到的事”，后者是“不能做到的事”，二者语义相对、结构对称，中间必须断开以体现这种转折逻辑。正确停顿为：臣之子皆下才也/可告以良马/不可告以天下之马也。5．注意下列重点字词：（1）一食：吃一顿；或：有时；尽：吃完；粟一石：一石粮食。（2）得：抓住、领会；精：精髓、本质；粗：表象、表面；内：内在；外：外在。6．从甲诗“骁腾有如此，万里可横行”可知，“马”在传统文化中象征着驰骋沙场、建功立业的英雄气概与远大志向，承载着人们对理想、抱负的追求；从乙文第①段千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，“马”象征着怀才不遇、渴望被赏识的人才，承载着对人才价值的思考；从丙文九方皋相马“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”可知，“马”也象征着识才选才的智慧与标准，承载着识人用人的文化内涵。在当今时代，“马”的精神具有重要的现实意义：它激励我们以昂扬的姿态奋勇拼搏，追求个人理想，实现人生价值；同时提醒我们要重视人才、赏识人才，为人才提供施展才华的平台，让人才能够“日行千里”，助力个人成长与国家发展，传承“马”所承载的奋斗、进取、识才的文化精神。示例：甲诗借骁腾万里的胡马咏志，马承载着昂扬进取、建功立业的远大抱负的内涵；乙文以千里马喻贤才，丙文借相马阐述识人之道，马成为人才的象征，承载着古代重视人才、识人需重内在本质的人才观内涵。现实意义：当今时代，“马”的意象依然有积极意义，它激励青年人要像千里马一样锐意进取、奋斗拼搏，实现个人价值；同时也提醒管理者要善于识别、发掘人才，给人才施展抱负的空间，助力国家与社会的发展。【参考译文】：【乙】世上先有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不懂得它能日行千里，只是像喂养普通马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能显现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【丙】秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的家族子弟中，有可以派去寻找千里马的人吗？”伯乐回答说：“我的儿子们都是才能低下的人，可以告诉他们识别一般好马的方法，却不能告诉他们识别天下无双的千里马的方法。我有个朋友叫九方皋，这个人对于相马的本领，不在我之下，请您召见他。”秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。过了三个月，九方皋回来禀报说：“已经找到千里马了，在沙丘那个地方。”秦穆公说：“是什么样的马？”九方皋回答说：“是一匹黄色的母马。”秦穆公派人去把马牵回来，却是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，把伯乐召来对他说：“太糟糕了！您所推荐的那个找马的人，连马的颜色、公母都分辨不清，又怎么能懂得识别千里马呢？”伯乐长叹一声说：“九方皋所观察的，是马的内在天赋。他抓住了马的精髓，而忽略了它的表象；关注它的内在品质，而忘记了它的外在特征。他看见他所需要看见的，不看他所不需要看的；审视他所应当审视的，舍弃他所不必审视的。像九方皋这样相马，其中的价值，比千里马本身还要珍贵！”马送到之后，果然是天下顶尖的千里马。四、（2026·四川成都·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲陶，蜀川人也。上第①后，稍薄于亲党。其舅罢举归三峡，责陶不寄书，曰：“山近衡阳虽少雁，水连巴蜀岂无鱼。”陶得诗颇愧赧，遂通问不绝。有冯道明下第，请谒，云：“与员外故旧。”阍者②以道明言启之，及引进，陶诃曰：“与公昧平生，何方相识矣！”道明曰：“诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？”遂吟曰：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”陶闻吟，待道明如曩昔之友。大和三年，南诏众掩三州，陷之。入成都，掠工技数万而南。至大渡河，谓曰：“此吾南境，尔去国当哭。”众号恸，赴水死者十三。故陶赋《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。（选自《唐诗纪事》，有删节）乙陶，字国钧，成都人。工于词赋。少贫，大和八年进士及第。一时名辈咸伟其作，然恃才傲晚，薄于亲党。大中末，出刺简州，时名益重。宾至，必挫辱，投贽者少得通。后为雅州刺史，郭外有情尽桥，乃分别之所。因送客，陶怪之，遂于上立候馆，改名折柳桥，取古乐府《折杨柳》之义。题诗曰：“从来只有情难尽，何事名为情尽桥？自此改名为折柳，任他离恨一条条。”甚脍炙人口。竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。有《唐志集》五卷，今传。（选自《唐才子传·卷七》，有删节）【注】①第：科举考试的名次，“上第”指考中进士，“下第”指落榜。②阍者：守门的人。1．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表选项的字母）（

）A．请谒

谒：拜见B．南诏众掩三州

掩：突袭C．工于词赋

工：擅长D．陶怪之

怪：责怪2．将文中画线句子翻译为现代汉语。（1）诵员外言，仰员外德；诗中日得见，何隔平生？（2）竟辞荣，闲居庐岳，养疴傲世，与尘事日冥矣。3．有同学在概括雍陶人物形象时，看到文中两次提及他“薄于亲党”，于是认为雍陶是一个情感淡薄的人。你认为这样的评价是否恰当？请结合甲、乙两文和B卷第一题的诗歌简要分析。诗歌：和①孙明府怀旧山雍陶五柳先生②本在山，偶然为客落人间。秋来见月多归思，自起开笼放白鹇。（选自《唐志集》）【注】①和：依照别人诗词的格律或内容写作诗词。②五柳先生：指陶渊明。【答案】1.

D

2．（1）我诵读您的诗作，敬仰员外品德；每天在诗中见到您，这又何尝隔开了我们平生呢？（2）最终雍陶辞去荣耀的官职，在庐山隐居，养病避世，与尘世俗事日益隔绝。

3．这样的评价不恰当，两次“薄于亲党”只是他考中进士后一时的傲慢，并非本性。甲文中他收到舅舅的责备诗后感到惭愧并恢复通信，可见他能知错就改，重视亲情；他为被南诏掳掠的蜀人作诗，体现出对百姓的深切同情与家国情怀。乙文中他将“情尽桥”改名为“折柳桥”并题诗，可见他内心重情，只是一时恃才傲物。结合诗歌，他以陶渊明自比，体现出对自由的向往与对生命的善意。

【解析】1．D.句意：觉得桥名奇怪。怪：觉得奇怪、对……感到奇怪。2．注意以下字词的翻译：（1）诵：诵读；言：诗句；日：每天；何：怎么。（2）竟：最终；疴：病；傲世，避世；日：日益隔绝。3．由甲文第一段可知，雍陶考中进士之后，只是一时间对亲戚朋友态度冷淡，并不是一直如此，他在收到舅舅的责备诗句后，立刻感到羞愧，并且主动恢复了和亲友的书信联系，说明他内心重视亲情，也有知错就改的意识，并不是天生情感淡薄、不顾亲情的人。由甲文第三段可知，雍陶亲眼目睹了蜀地百姓被南诏军队掳走，在边境悲痛大哭、投水自尽的悲惨遭遇，他为此专门创作诗篇来哀悼这些百姓，表达自己的同情与痛心，这体现出他对普通百姓的悲悯之心，有家国情怀，从这一点也能看出他情感丰富，并非冷漠无情。由乙文第二段可知，雍陶在送别客人经过情尽桥时，对“情尽”这个名字感到不满，认为人间的真情永远不会终结，于是将桥改名为折柳桥，还写下诗句表达自己的看法，这直接表现出他看重人情，珍视离别之情，内心细腻且重情重义。由诗歌可知，雍陶以淡泊名利、向往山林的陶渊明自比，表现出他对自然本真生活的追求，同时他在秋夜兴起归乡之情时，主动打开鸟笼放归白鹇，这一行为体现出他对生命的怜惜与善待，内心柔软善良，进一步证明他并非情感淡薄之人。综合以上内容来看，雍陶的“薄于亲党”只是他考中进士后恃才傲物的短暂表现，不能代表他的本性，他重视亲情、心怀悲悯、珍视人情、善待生命，因此认为他情感淡薄的评价是不恰当、不全面的。【参考译文】：【甲】雍陶，是蜀地（四川）人。考中进士后，对亲戚朋友稍微冷淡了一些。他的舅舅因科举落榜，罢考返回三峡，责备雍陶不给家里寄书信，并写了一首诗送去：“山近衡阳虽少雁（指书信难寄），水连巴蜀岂无鱼（指应该有书信往来）。”雍陶收到诗后感到十分羞愧，于是与家中恢复了频繁的书信问候。有个叫冯道明的人科举落榜，请求拜见雍陶，声称：“我和员外（指雍陶）是旧相识。”守门人把冯道明的话告诉了雍陶，等到冯道明被带进来，雍陶却呵斥道：“我和你向来不认识，从哪里认识的呢！”冯道明说：“我诵读您的诗作，敬仰员外品德；每天在诗中见到您，这又何尝隔开了我们平生呢？”于是吟诵雍陶的诗句：“立当青草人先见，行近白莲鱼未知。”雍陶听完吟诵，便把冯道明当作老朋友一样对待。大和三年，南诏国军队突袭攻打三州，攻陷了它们。敌军进入成都，掳掠了数万名工匠艺人向南撤退。到了大渡河，南诏人对俘虏们说：“这里是我们南诏的南部边境，你们离开故国了，应当大哭一场。”众人大声痛哭，投水自杀的人占了十分之三。因此雍陶写下了《哀蜀人为南蛮俘虏五章》。【乙】雍陶，字国钧，成都人。擅长词赋。年少时贫穷，唐文宗大和八年考中进士。当时的名家都惊叹佩服他的作品，但他依仗才华傲慢自负，对亲戚朋友冷淡刻薄。宣宗大中末年，出任简州刺史，当时名声更大。宾客来访，必定遭到他的羞辱挫败，投递名帖求见的很少有能通报成功的。后来担任雅州刺史，城外有座桥叫“情尽桥”，是行人分别的地方。雍陶送客到此，觉得桥名奇怪，便在桥上修建了候馆（供旅客休息的馆舍），改名为“折柳桥”，取自古乐府《折杨柳》离别赠柳的含义。（雍陶）题诗道：“从来只有感情是最难以穷尽的，为什么这座桥要叫做‘情尽桥’呢？从今以后我要把它改名为‘折柳桥’，任凭那离愁别恨像一条条柳丝一样（蔓延不尽）。”这首诗在当时广为流传，深受人们喜爱。最终雍陶辞去荣耀的官职，在庐山隐居，养病避世，与尘世俗事日益隔绝。著有《唐志集》五卷，流传至今。五、（2026·江苏徐州·一模）在古诗文专题学习活动中，老师选择了三篇作品进行专题阅读，请完成下面小题。【甲】望蓟门①祖咏燕台②一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。注：①蓟门：在今北京西南，依山靠海，地势险要，是唐朝重兵屯驻地。关北是契丹族。②燕台：即黄金台，燕昭王建台，置千金于其上，以招纳天下贤士。【乙】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（选自《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）【丙】孙叔敖者，楚之处士也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水各得其所便民皆乐其生。庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。（选自《史记•循吏列传》）【注】①次行：秩序。②庳：低、矮。③梱：门槛。1．下列对甲诗的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．“笳鼓喧喧”渲染出一种欢快的气氛，同时这又是集结军队奔向沙场的序曲。B．本诗前三联均是远望之景，意象雄浑阔大，表现诗人豪迈开阔的胸襟。C．颈联看似写景，实则写事，既体现了“战”，又写出了“守”，内涵丰富。D．这首诗虽也写景，但与惯常所写的山水景物诗歌相较，显然大异其趣。2．解释下面加点的词语。①臣诚知不如徐公美________

②时时而间进___________

③欲下令使高之__________

④居半岁________3．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。春夏以水各得其所便民皆乐其生4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。①期年之后，虽欲言，无可进者。②更小以为大，百姓不便，皆去其业。5．邹忌和孙叔敖在进谏的原因和方式上有何不同。【答案】1．A

2．

确实。

间或、偶然。

使……高。

经过。

3．春夏以水/各得其所便/民皆乐其生。

4．①一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。②（楚庄王）就下令把小钱改铸为大钱，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。

5．进谏原因：邹忌是为让齐王广开言路，去除蒙蔽；孙叔敖是为稳定百姓生活和社会秩序。进谏方式：邹忌采用类比的委婉方式；孙叔敖直接陈述事实并给出解决办法。【解析】1．本题考查对诗歌内容的理解和分析。A.“笳鼓喧喧汉将营”的意思是：笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。其中“笳鼓喧喧”渲染的是一种紧张、热烈的气氛，表现出军营中号令之严肃，而不是欢快的气氛，且这是写军营的场景，为后文写战斗作铺垫，并非集结军队奔向沙场的序曲；故选A。2．本题考查文言实词。①句意：我确实知道自己不如徐公美丽。诚，确实。②句意：还不时地有人偶尔进谏。间，间或、偶然。③句意：想下命令把车子改高。高，使……高。④句意：过了半年。居，经过。3．本题考查文言断句。句意为：春夏两季趁河流涨水时把木材运出山外，百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。“春夏以水”表达在春夏两季利用河流涨水的时机做某事，是一个完整的表意，其后应断开；“各得其所便”意思是百姓各自有便利的（谋生之路），“各”为主语，“得”为谓语，“其所便”为宾语，结构完整，其后应断开；“民皆乐其生”说的是百姓都生活得安乐，是另一个表意。所以应断为“春夏以水/各得其所便/民皆乐其生”。4．本题考查文言翻译。重点词语：①期年，满一年；虽，即使。②更，更改；去，放弃；皆，都。5．本题考查比较阅读。进谏原因：邹忌的进谏原因：结合【乙】段第一段“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌通过自身“比美”的经历，发现自己因妻、妾、客的私心、畏惧和所求而被蒙蔽，进而联想到齐威王身边的宫妇、群臣、百姓也会因同样的原因蒙蔽威王，因此他进谏的原因是为了让齐威王认识到自身被蒙蔽的现状，广开言路，接纳谏言，去除蒙蔽。孙叔敖的进谏原因：结合【丙】段“庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：‘市乱，民莫安其处，次行不定’”和“楚民俗好庳车，王以为庳车不便马，欲下令使高之”可知，孙叔敖进谏的原因是为了稳定百姓生活和社会秩序。齐庄王更改货币、想要下令加高矮车的做法，给百姓的生产生活带来不便，导致市场混乱、百姓不安，孙叔敖为了化解这些问题，才向庄王进谏。进谏方式：邹忌的进谏方式：结合【乙】段第一段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里……由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌采用类比的委婉方式进谏。他没有直接指出威王的问题，而是先讲述自己“比美”的亲身经历，将自身被蒙蔽的情况与威王被宫妇、群臣、百姓蒙蔽的情况进行类比，由己及人，层层递进，委婉地让威王认识到自身的问题，易于接受。孙叔敖的进谏方式：结合【丙】段“相言之王曰：‘前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故’”和“相曰：‘令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其梱。乘车者皆君子，君子不能数下车’”可知，孙叔敖采用直接陈述事实并给出解决办法的方式进谏。他面对庄王的不当做法，直接向庄王陈述更改货币、加高矮车给百姓带来的不便和社会问题，同时明确提出具体的解决措施，不绕弯子，直接高效，让庄王清楚问题所在和解决路径。【参考译文】：【甲】登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞曙光映照着飘动的旌旗。战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。【乙】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。【丙】孙叔敖是楚国的隐士。他担任楚国的令尹三个月，施行教化，引导百姓，上下和睦同心，风俗十分美好，执政宽缓而有禁必止，官吏中没有奸邪的行为，盗贼也没有出现。秋冬两季就鼓励百姓进山采伐林木，春夏两季趁河流涨水时把木材运出山外，百姓各有便利的谋生之路，都生活得很安乐。楚庄王认为楚国使用的钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓感到不方便，都放弃了自己的本业。管理市场的长官向国相孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖问：“像这样有多久了呢？”市令回答：“有三个月了。”孙叔敖说：“不用说了，我现在就设法让市场恢复原状。”五天后，孙叔敖上朝，他对楚庄王说：“前些日子更改币制，认为旧币轻。如今管理市场的长官来报告说‘市场混乱，百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定’。我请求立即下令恢复原来的币制。”庄王答应了他，命令下达三天，市场就恢复了原来的样子。楚国的民俗是喜欢乘坐矮车，楚庄王认为矮车不便于马行，想下命令把车子改高。孙叔敖说：“政令屡次下达，百姓无所适从，这样做不好。大王如果一定想把车子改高，我请求让乡里人家加高门槛。乘车的人都是有身份的君子，君子不能够频繁下车过门槛。”庄王答应了他。过了半年，百姓都自动地把车子改高了。这就是不用下令管束百姓就自然顺从了他的教化，身边的人亲眼看到他的言行便仿效他，离得远的人观望四周人们的变化也跟着效法他。六、（2026·辽宁盘锦·一模）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】鹧鸪天林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖①细细香。村舍外，古城旁，杖藜②徐步转斜阳。殷勤③昨夜三更雨，又得浮生④一日凉。【注释】①红蕖：粉红色的荷花。②藜：一种草本植物，老茎可作杖。③殷勤：烦劳。④浮生：出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，这里指人生。【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【丙】自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隙也，则施施③而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之怪特。（柳宗元《始得西山宴游记》）【注释】①僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞失败，被贬为永州司马，故自称僇人。②惴栗：恐惧不安。意为害怕政敌落井下石。③施施：慢步缓行的样子。1．下面句中加点词意思和用法相同的一组是（

）A．念无与为乐者

未复有能与其奇者（《答谢中书书》）B．相与步于中庭

所欲有甚于生者（《鱼我所欲也》）C．日与其徒上高山

主人日再食（《送东阳马生序》）D．意有所极

醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）2．请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（2）自余为僇人，居是州，恒惴栗。3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。以为凡是州之山水有异态者皆我有也而未始知西山之怪特4．林语堂评价苏轼：“苏东坡是个秉性难改的乐天派。”欧阳修评价柳宗元：“苦其危虑心，常使鸣心哀。”有人说，【甲】诗的作者是苏轼，也有人说是柳宗元。请说出你的判断，结合诗歌内容和语段【乙】【丙】所表达的不同情感，说明理由。【答案】1．C

2．（1）哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。（2）自从我成为被贬受辱的人，居住在这个州里，常常恐惧不安。

3．以为凡是州之山水有异态者/皆我有也/而未始知西山之怪特

4．这首作品是苏轼所作。《鹧鸪天》中写作者雨后漫步山野，得享清凉，表现出随遇而安、旷达闲适的心境；与《记承天寺夜游》中苏轼被贬后仍能欣赏月色、享受“闲人”之乐的乐天派性格一致；而柳宗元《始得西山宴游记》中满是被贬后的恐惧不安与孤寂悲凉，与词中心境不符。【解析】1．A.连词，和/动词，参与，这里指欣赏；B.介词，在/介词，比；C.都是：名词作状语，每天；D.名词，内心，心思/名词，意趣，情趣。2．（1）重点词语：但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。（2）重点词语：僇人，罪人，被贬之人；是，这；恒，常常；惴栗，恐惧不安。3．句意：自认为凡是这州里形态奇特的山水，都被我游览过了，却从不知道西山的奇异独特。“以为凡是州之山水有异态者”是作者的总起判断，点明所谈论的对象是这个州中形态奇特的山水；“皆我有也”承接上文，表明作者认为这些奇特山水都已被自己占有、游览完毕；“而未始知西山之怪特”用“而”表转折，说出与前文相反的事实，即从未知晓西山的奇特，形成独立语意。故断句：以为凡是州之山水有异态者/皆我有也/而未始知西山之怪特4．【甲】诗“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”句意：空中不时有白色的小鸟翻飞掠过，水中粉色的荷花散发出淡淡的清香。诗句描绘出明丽清新、宁静优美的夏日傍晚之景，可见作者心境平和闲适，并无愁苦之情。【甲】诗“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”句意：昨夜三更时分的雨来得十分贴心，又让我在漂泊生活中享受到一天的凉爽。“殷勤”一词将夜雨拟人化，写夜雨仿佛特意在三更时分落下，为自己带来了夏日里的清凉，“又得浮生一日凉”则写作者在被贬的境遇中，没有沉溺于失意苦闷，反而从一场夜雨中捕捉到了生活的闲适与慰藉，把短暂的清凉当作人生的小确幸，体现出随遇而安、豁达乐观的心境。根据【乙】文“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼被贬黄州后，虽身处逆境，却能在寻常的月夜中发现美景，将月光比作澄澈的积水，把竹柏影子比作水中藻荇，以细腻的笔触描绘出月夜的空灵之美，又以“闲人”自居，在自然美景中寻得精神的寄托与安宁，这种在逆境中发现美好、乐观自适的心境。根据【丙】文第一句可知，柳宗元被贬永州后，自称“僇人”，内心始终充满恐惧不安与孤寂悲凉，他游览山水不过是为了排遣内心的苦闷，文中“披草而坐，倾壶而醉”“卧而梦”“起而归”的行为，都透着一种借酒消愁、逃避现实的消极。因此，这首词的作者是苏轼。【参考译文】：【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【丙】自从我成为被贬受辱的人，居住在这个州里，常常恐惧不安。闲暇的时候，就缓步地行走，漫无目的地游览。每天和我的同伴登上高山，进入深林，走遍萦回曲折的溪涧，清幽的泉水、奇异的山石，无论多远没有不到的。到了目的地就拨开杂草坐下，倒尽壶中的酒，喝得大醉。醉了就互相枕着躺下，躺下就入梦。心中想到哪里，梦也就到哪里。醒来就起身，起身就回家。我自认为这个州所有形态奇特的山水，都被我游览、拥有了，却未曾知道西山的奇异独特。七（2026·湖南郴州·一模）阅读下面的古诗文，完成小题。【甲】临江仙·夜归临皋①苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹②平。小舟从此逝，江海寄余生。【注释】①这首词写于苏东坡被贬黄州的第三年。②縠（hú）纹：绉纱似的波纹。【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【丙】①予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日岁比不登①盗贼满野狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。②园之北，因城以为台者旧矣，稍葺②而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”【注】①登：丰收。②葺：修缮。③秫（shú）：泛指有黏性的谷物。④瀹（yuè）：煮。（节选自苏轼《超然台记》，有删改）1．“夜阑风静縠纹平”一句一语双关，请结合诗歌内容简要分析。2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（

）A．“相与登览”中的“相与”是“一起”的意思，与“相与步于中庭”中的“相与”意思相同。B．“释”有“解说，消除，放弃，解除”等义项，“释舟楫之安”中的“释”应取“解除”之意。C．“因城以为台”与“罔不因势象形”“余因得遍观全书”中的“因”意思相同，都是“顺着”的意思。D．“日食杞菊”中的“日”是“每天”的意思，与“吾日三省吾身”中的“日”意思不同。3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．始至之/日岁比/不登盗贼满野/狱讼充斥

B．始至之日/岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥C．始至之日岁/比不登/盗贼满/野狱讼充斥

D．始至之/日岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。处之期年而貌加丰5．【乙】【丙】两文都体现了苏轼高超的生活智慧，请结合两文内容简要分析。【答案】1．既写夜深风停、水面平静之景，也喻指内心归于平静，摆脱世俗纷扰。

2．A

3．B

4．我在这里住了一年，面容却更加丰满。

5．乙文：苏轼被贬黄州，月夜寻友，以闲情赏美景，豁达自适。丙文：苏轼调任胶西，面对困境安之若素，修缮高台，寄情山水，随遇而安，乐观豁达。【解析】1．“夜阑风静縠纹平”这句词表面描绘的是夜深风停、江面波纹平静的自然景色；深层则一语双关，以江面的风静波平，比喻词人内心终于褪去烦躁与愤懑，归于宁静平和，既是对官场奔波、身不由己的释然，也寄托了他想要挣脱世俗束缚、追求精神自由的心境。2．A.连词，一起/连词，一起；B.句意：放弃了乘船的安逸。动词，放弃；C.介词，靠着、顺着／介词，顺着／连词，因此；D.副词，每天／副词，每天。3．句意：刚到这里的时候，连年收成不好，盗贼遍地，案件多得数不胜数。“始至之日”点明时间，刚到任的时候，时间状语独立断开；“岁比不登”写农业状况，连年歉收，为第一层境况；“盗贼满野”写社会治安混乱，是不良结果之一；“狱讼充斥”写案件繁多、官场事务繁杂，与前句并列，共同描绘当地破败景象。四句由时间到民生，再到社会乱象，层次清晰。故断句为：始至之日/岁比不登/盗贼满野/狱讼充斥。4．注意下列重点字词：期年：满一年。貌：面容。加丰：更加丰满。5．乙文：苏轼被贬黄州，深夜见月色美好便欣然寻友，在庭院中赏景抒怀，以“闲人”自居，于平凡夜景中寻得精神慰藉，体现出他逆境中自得其乐、豁达从容的智慧。丙文：苏轼调任胶西，面对生活艰苦、政事繁杂，不怨天尤人，反而安心度日、修整高台，在田园山水间寻找乐趣，展现了他随遇而安、乐观旷达的处世智慧。【参考译文】：【乙】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。【丙】我从钱塘调任胶西知州，放弃了舟船出行的安逸，承受车马奔波的辛劳；舍弃了雕梁画栋的华美住宅，栖身于简陋的房屋；离开湖山美景，来到这遍植桑麻的原野。刚到这里时，连年收成不好，盗贼遍地，案件繁多，厨房里空空如也，每天只吃枸杞和菊花。人们本来怀疑我不会快乐，我在这里住了一年，面容却更加丰润，白头发也一天天变黑了。园子的北面，靠着城墙筑的高台已经旧了，我稍加修整，使它焕然一新。时常同友人登台游览，纵情抒怀。雨雪纷飞的早晨，清风明月的夜晚，我没有不在那里的，宾客也没有不跟从的。采摘园中的蔬菜，捕捞池中的鱼儿，酿上米酒，煮上粗米饭一同食用，赞叹道：“游玩得真快乐啊！”八、（2026·河北邯郸·一模）班级开展“燕赵风骨·家国千秋”专题学习活动，小冀同学辑录了有关燕赵英雄的古诗文。【活动一：赏燕赵诗篇】阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。（甲）于易水送别骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。（乙）易水歌荆轲①风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。（丙）易水歌陈子龙②赵北燕南之古道，水流汤汤沙浩浩。送君迢递西入秦，天风萧条吹白草。车骑衣冠满路旁，骊驹一唱心茫茫。手持玉觞不能饮，羽声飒沓飞清霜。白虹照天光未灭，我欲因之观其诀。荆卿一去不复还，至今易水声呜咽。【注释】①荆轲：战国末期卫国人，受燕太子丹之托入秦刺杀秦王，在易水与众人告别。②陈子龙：明末抗清将领，此诗借古喻今，表达报国之志。1．甲诗中“今日水犹寒”一句，运用了怎样的表现手法？表达了诗人怎样的情感？2．画线句“荆卿一去不复还，至今易水声呜咽”与乙诗“壮士一去兮不复还”在内容和情感上有何异同？3．这三首诗都以易水送别为题材，但侧重点有所不同。请结合具体诗句简要分析。【活动二：品燕赵章句】阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自《曹刿论战》）【乙】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。父子异志，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王许诺。（节选自《列女传》）4．解释下列的词语。（1）肉食者鄙

鄙：____________

（2）小大之狱

狱：____________（3）愿王勿遣

遣：____________5．下列选项中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（

）A．何以战

不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）B．忠之属也

公亦尝闻天子之怒乎（《唐雎不辱使命》）C．王许诺之

公将鼓之（《曹刿论战》）D．王终遣之

辍耕之垄上（《陈涉世家》）6．把下列句子翻译成现代汉语。（1）忠之属也。可以一战。（2）父子异志，愿王勿遣。7．甲文中的曹刿和乙文中的赵括之母，在对待“为国选将”一事上有何共同点？从中可以看出他们怎样的品质？【活动三：传燕赵文化】8．专题学习活动进入分享交流环节，请你参与。本次专题学习活动以“燕赵风骨·家国千秋”为主题，请你结合活动中的古诗文，为本次活动撰写一句结语。【答案】1．运用了借景抒情（或“融情于景”）的表现手法。通过易水依旧寒冷的景象，表达了诗人对荆轲的追思与敬仰之情，同时也抒发了对历史变迁的深沉感慨。

2．相同点：都表达了荆轲一去不返的悲壮之情。不同点：乙诗直接抒写壮士的决绝与豪迈；丙诗通过“声呜咽”的拟人化描写，营造出更加凄婉哀伤的氛围。

3．甲诗侧重今昔对比，借易水“寒”抒发对历史的感慨；乙诗以荆轲自述的方式，直接表现壮士的豪迈与悲壮；丙诗通过送别场景的铺陈，渲染送别的气氛，表达对英雄的追思。

4．

鄙：浅陋，目光短浅

狱：诉讼事件

遣：派遣，派往

5．B

6．（1）（这）是尽职分之类的事情。可以凭借（这个条件）打一仗。（2）父子两人志向不同，希望大王不要派遣（他）。

7．共同点：都重视将领的品德和才能，不盲目任用。品质：曹刿深谋远虑、有政治远见；赵括之母深明大义、正直无私。

8．示例一：燕赵自古多慷慨之士，家国情怀永流传。示例二：传承燕赵风骨，赓续家国千秋。【解析】1．运用了借景抒情（融情于境）的表现手法。诗人以易水的寒凉之景为载体，将对历史的追思与对英雄的敬仰融入景物之中。昔日荆轲在此别燕丹、赴死刺秦，虽英雄早已逝去，但易水的寒意却穿越千年，仿佛仍留存着当年荆轲舍生取义的悲壮之气。这一“寒”字，既是易水的自然寒意，更是荆轲侠肝义胆、慷慨赴死的精神象征，既表达了诗人对荆轲的深切追思与崇高敬仰，也通过今昔对比，抒发了对历史变迁、英雄精神永存的深沉感慨。2．相同点在于，都表达了荆轲离别后有去无回、慷慨赴死的悲壮结局。不同点在于，乙诗是荆轲自身的咏叹，“壮士一去兮不复还”直抒胸臆，淋漓尽致地展现了他视死如归的英雄气概和决绝豪迈的壮志豪情；而丙诗“荆卿一去不复还，至今易水声呜咽”则是借景抒情，诗人将易水拟人化，写易水至今仍在呜咽悲鸣，通过“声呜咽”营造出凄婉哀伤的氛围，以此表达对荆轲牺牲的深切惋惜与沉痛悼念，情感基调相较于乙文的豪迈，更添一层凄怆与悲凉。3．甲诗侧重今昔对比，借易水之寒抒发对历史的深沉感慨。诗句“昔时人已没，今日水犹寒”，将昔日荆轲在此慷慨赴死的壮烈过往，与今日易水依旧寒凉的当下形成鲜明对照，以不变的易水之寒，映衬英雄已逝的历史变迁，既表达了对荆轲侠肝义胆的追思与敬仰，也抒发了对历史沧桑的无限感慨，以极简的笔墨承载厚重的历史感。乙诗以荆轲自述的方式，直接表现壮士的豪迈与悲壮。诗句“壮士一去兮不复还”，是荆轲临行前的直抒胸臆，毫无掩饰地展现出他明知一去不返，仍毅然赴死的决绝与豪迈，“风萧萧兮易水寒”以萧瑟之景烘托悲壮氛围，“探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”更以夸张手法，凸显其视死如归的英雄气概，是壮士赴死前最赤诚的心声写照。丙诗侧重通过送别场景的铺陈，渲染送别的凄怆气氛，表达对英雄的追思与报国之志。诗人先以“赵北燕南之古道，水流汤汤沙浩浩”“天风萧条吹白草”的环境描写，铺陈出苍凉壮阔的送别场景，再以“车骑衣冠满路旁，骊驹一唱心茫茫”的送别画面，烘托出沉重悲怆的氛围，最后以“荆卿一去不复还，至今易水声呜咽”收尾，将易水拟人化，以水声呜咽写千古悲恸，既追思荆轲的壮烈，也借古喻今，抒发自己的报国之志，情感沉郁，意境苍凉。4．①句意：当权的人目光短浅，不能深谋远虑。鄙：浅陋，目光短浅。②句意：大大小小的诉讼案件。狱：诉讼事件。③句意：希望大王不要派遣他。遣：派遣，派往。5．A.介词，凭借/介词，因为；B.都是结构助词，的；C.代词，代指赵括之母“妾得无随坐乎”的请求/音节助词，无实义，不译；D.代词，代指赵括/动词，去往、到。6．（1）忠：尽力做好分内的事。属：类。可：可以。以：凭借。（2）异：不同。志：心志，心思。愿：希望。遣：派遣。7．根据甲文中的“肉食者鄙，未能远谋”“忠之属也。可以一战”可知，曹刿在战前论战中，明确反对目光短浅的当权者领兵，强调君主需尽到对百姓的本分、具备治国的德行才能领兵作战，可见他重视将领的治国才能与品德，不盲目任用。根据乙文中的“父时为将……”“今括一旦为将……”“父子异志，愿王勿遣”可知，赵括之母对比赵奢与赵括的行事，指出赵括自私自利、不体恤将士，坚决反对赵王任用赵括为将，同样重视将领的品德与才能，不盲目任用。从中可以看出，曹刿深谋远虑、有政治远见，能从根本上考量作战与选将的核心；赵括之母深明大义、正直无私，不因私情包庇儿子，以国家利益为重。8．作答时要紧扣“燕赵风骨·家国千秋”的主题，结合易水送别相关古诗、曹刿论战与赵母谏言的文言文内容，凝练概括英雄情怀、忠义担当与家国精神，语言庄重典雅，贴合活动结语的语境，做到简短有力、升华主旨，呼应本次专题学习里诗文承载的慷慨正气与报国初心。示例：铭记易水壮怀千古，传承燕赵风骨不负家国。【参考译文】：【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”【乙】赵括的母亲是赵将马服君赵奢的妻子。秦国攻打赵国，赵孝成王派赵括代替廉颇担任大将。将要出发时，赵括的母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做大将。”赵王问：“为什么？”她回答说：“当初我侍奉他父亲的时候，他父亲当时身为大将，用自己的俸禄供养的食客有几十人，所结交的朋友有几百人，大王和王族所赏赐的金银丝帛，全部都分给军吏和士大夫，从接受命令的那天起，就不再过问家里的私事。如今赵括一下子做了大将，就面向东接受军吏的拜见，军吏们没有敢抬头看他的。大王赏赐的金银丝帛，都带回家收藏起来，还天天打听便宜合适的田地房产，能买的就买下来。父子两人志向不同，希望大王不要派遣（他）。”赵王说：“您就把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗