高二语文（答案）2025

高2027届高二上期期末教学质量监测语文试题参考答案1.（3分）答案：D【解析】原文“教师在有工作乐趣的学校成长且拥有教学自主权”是学校启发学生创造性心理能力的必要条件，而非充分条件，选项“能启发”表述绝对化，错误。2.（3分）答案：C【解析】作者以“万应灵丹不存在”为喻，意在说明启发学生创造性心理能力没有固定的万能方法，而非“必然面临困难”，选项曲解文意，错误。3.（3分）答案：B【解析】B项抓住了作者反对“专门训练”观点的本质意图：批判教育可能沦为纯粹工具训练而偏离育人本质，并重申了人格培养的优先性和根本性。A、C两项是从现实功利角度进行评价或推测，与作者观点相悖；D项与作者观点相悖，作者反对的正是对未来生活技能进行系统、专门的直接教授。4.（4分）答案示例：①让内在工作动力持久，形成“工作乐趣—结果满足—社会认可”良性循环；②启发创造性心理能力，激发追求知识和艺术技能的愉快愿望；③提升教育效果，让学生乐于学习、认同学校；④引导人重视工作对社会的价值，而不是满足野心或私欲。（评分说明：每点前后部分各1分，每点2分，答对任意2点给4分）5.（6分）答案示例：①目标定位上，教育的根本是人的全面发展，而非培养仅掌握专门技能的“工具”或“专家”；②能力重心上，优先发展独立思考与独立判断能力，而非单纯灌输专业知识；③内容选择上，文理科孰轻孰重是次要的，应聚焦能沉淀为“留下来的教育”的基础理论等能形成通用素养的内容。（评分说明：每点前后部分各1分，每点2分）6.（3分）答案：C【解析】C项表述不准确。李大山的恐惧是人之常情，是特定情境下的真实反应，这恰恰使人物形象更加真实可信。他最终克服恐惧、完成任务，正体现了其责任感战胜了怯懦，突出了人物在革命斗争中的成长过程，而不是削弱英雄形象。7.(3分）答案D【解析】“以‘星火’为线索”错误，小说的线索是李大山的革命成长历程，“星火”是核心意象。小说的线索是李大山的革命成长历程，“星火”是贯穿全文的核心意象，而非叙事线索。8.（4分）答案示例：①本能恐惧：虽然劫后余生，但仍然极度恐惧。②责任与信念的复苏：怀中药品的触感唤起对伤员的责任感，老杨的嘱托唤起他“不能退缩”的信念，促使他重新振作。（评分说明：每点2分，需体现从“恐惧”到“责任/信念”的心理变化过程。）9.（6分）答案示例：内涵：①“雪原”点明故事发生的环境，酷寒的雪原象征着残酷的革命斗争环境；②“星火”既指物理意义上的篝火、火苗，也象征着革命的希望与信仰；③“雪原星火”寓意在艰难的革命环境中，革命信仰如同星火，终将汇聚成燎原之势。（评分说明：每点前后部分各1分，每点2分）10.（3分）答案：BEG11.（3分）答案：D【解析】A项正确：材料中“晋公其当之矣”的“当”是“符合”（指晋文公符合圣王“先德后力”的标准）；《老子》“当其无，有车之用”的“当”是“在、处于”（指车毂在中空的地方发挥作用），二者意义不同。B项正确：材料中“晋文公反国”的“反”通“返”，意为“返回”（从流亡地回到晋国）；《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”也通“返”，二者用法相同。C项正确：材料中“外内弃之”的“内”是“国内、内部”（指晋国国内的人）；《孟子・公孙丑上》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”通“纳”，意为“结交、接纳”，二者意义不同。D项错误：材料中“禁胜于身”的“胜”并非“胜过”，而是“约束，克制”（侧重君主以禁令自我约束），这是结合材料四“君主以身作则推行法度”的核心语境得出的正确释义；《论语・雍也》“质胜文则野”的“胜”是“超过、胜过”（指质朴超过文采就会显得粗野），二者意义完全不同，故“意义相同的表述错误。12.（3分）答案：C【解析】C项：介之推认为晋文公继位“天实置之”（是上天安排），并非否定随亡者的助力，而是批判“二三子贪天之功以为己力”；晋侯“以绵上为之田”，目的是“志吾过（记录自己未赏介之推的过错）且旌善人”，并非仅“表其善”，表述片面，错误；（8分）答案：（1）用道义辅助我、用礼制引导我的人，我把他们列为上等赏赐。（评分说明：“辅”“导”“以为”各1分，句意1分。“辅”：译为“辅助、辅佐”“帮助”“协助”。“导”：应译为“引导、教导”，译为“带领”“指挥”不得分。“以为”：译为“把……列为、把……当作”。句意：整体语句通顺，准确传达语义得1分；语序混乱导致语意偏差的，酌情扣分。）（2）臣下把自己的罪过当作正义，君主却奖赏他们的奸邪行为，君臣上下互相蒙骗，（我）难以和他们相处啊！（评分说明：“义”“奸”“蒙”各1分，句意1分。“义”：译为“认为……正当、把……当作正义”（体现意动用法）。“奸”：译为“奸邪行为”。“蒙”：译为“蒙骗、欺瞒”。14.（3分）答案示例：①晋文公的行赏行为让人信服。②行赏有明确分级标准（“辅义导礼”“教善强贤”“拂欲举过”），且“有善不遗”——既赏德行突出者，又承诺赏陶叔狐等劳苦者，显公正；③主动弥补疏漏，以绵上之田记过并表彰介之推，维护了赏罚公信力。（评分说明：观点明确1分，两点原因各1分，核心信息不缺即可。）【解析】晋文公的行赏行为让人信服，具体原因如下：行赏有明确标准且“有善不遗”，符合材料四“赏罚信”的核心要求。他以“辅义导礼”“教善强贤”“拂欲举过”为分级标准，优先赏赐德行贡献突出的臣子，不遗漏有德行之善；同时承诺在三次赏赐后，优先赏赐陶叔狐等随亡十三年、身心劳苦的人，不忽视体力劳苦之人，让不同贡献的有功者均能获得认可，彰显赏罚的公正性。主动弥补疏漏，维护赏罚公信力。面对介之推未获赏而隐居至死的情况，晋文公以绵上之田记录自身过错且表彰介之推的守节之善，既修正了未及时发现介之推善行的疏漏，又以实际行动传递“不遗漏善举”的态度，进一步巩固了赏罚的可信度。参考译文：材料一：晋文公返回晋国后，赏赐跟随他流亡的人，可陶狐没有得到赏赐。身边的侍从问：“君主您返回晋国并安定了国家，已经三次授予爵位和发放俸禄了，却没有赏赐陶狐，斗胆请问这是什么缘故？”​晋文公说：“用道义辅佐我、用礼制引导我的人，我把他们列为上等赏赐；用善行教导我、用贤德勉励我的人，我把他们列为中等赏赐；违背我的欲望、多次指出我过错的人，我把他们列为下等赏赐。这三类（赏赐标准），是用来赏赐有功之臣的。如果要赏赐那些像在园林里从事体力劳作的人，那么陶狐才该排在首位啊。”周国的内史兴听说这件事后，说：“晋文公大概要称霸诸侯了吧！从前圣明的君主优先推崇德行，而后考虑体力劳苦，晋文公的做法正符合这一点啊。”​材料二：​晋文公流亡的时候，陶叔狐（即材料一中的“陶狐”）跟随他。晋文公返回晋国后，推行三次赏赐却没有轮到陶叔狐。陶叔狐去见咎犯，说：“我跟随君主流亡了十三年，面色黝黑，手脚都磨出了老茧。如今君主返回国家，推行三次赏赐却没有轮到我，莫非是君主忘记我了吗？还是我有什么大的过错呢？您试着帮我向君主说说这件事吧。”咎犯把陶叔狐的话转告给晋文公，晋文公说：“等三次赏赐结束后，会接着赏赐那些劳苦功高的人。说到劳苦功高的人，陶叔狐本来就该排在首位，我怎么敢忘记他呢！”材料三：​晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推不提及禄赏，禄赏也没轮到他。介之推说：“晋献公的九个儿子，如今只有君主还在世。晋惠公、晋怀公没有亲信，朝廷内外的人都抛弃他们。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主来主持国政。能主持晋国祭祀（即成为晋国君主）的人，不是君主还能是谁呢？实际上是上天安排君主继位，可那几位跟随流亡的人却把这当作自己的功劳，这不也很荒谬吗？偷窃别人的财物，尚且被称作盗贼，更何况贪取上天的功劳，把它当作自己的功劳呢？臣下把他们的罪过当作正义的行为，君主却奖赏他们的奸邪之举，君臣上下互相蒙骗，（这样的环境）我实在难以和他们共处啊！”于是介之推隐居起来，最后死去了。​晋文公派人寻找他，却没有找到，就把绵上这个地方封给他作为祭田，说：“用这个来记录我的过错，并且表彰贤善的人。”材料四：不遵循法度，事情就没有固定的准则；把不合法度的东西当作法度，政令就无法推行。政令颁布后却无法推行，是因为政令本身不合法度；法度制定后却无法落实，是因为制定法度的人考虑不周密；法度考虑周密却仍无法落实，是因为赏罚力度太轻；赏罚力度加重却仍无法落实，是因为赏罚缺乏公信力（不让人信服）；赏罚让人信服却仍无法落实，是因为君主没有以身作则带头遵守。所以说：君主以禁令自我约束，那么政令就能在百姓中顺利推行了。百姓没有重罪，是因为他们的小过错没有发展扩大；百姓没有大的过错，是因为君主不轻易赦免小过。君主如果赦免小过错，百姓就会逐渐犯下重罪，这是小错长期积累导致的结果。因此说：赦免的政令一旦发布，百姓就会对法度失去敬畏；频繁施行恩惠，百姓的过错就会一天天增多。对百姓施加恩惠、赦免罪过，就算监狱里装满囚犯，死刑执行得再频繁，奸邪之事还是无法杜绝。因此说：遏制奸邪，没有比尽早禁止更好的办法。赦免过错、遗漏善行，百姓就不会受到激励；有过错不赦免，有善行不遗漏，激励百姓的方法，就在这里体现并运用啊。15.（3分）答案：D解析：考点为分析诗人的情感态度。“消极避世的心态”错误，诗人核心是批判世人不识真才、轻信谗言的现象，暗含对自身才德的自信与被赏识的期盼，并非避世。16.（6分）答案示例：①赞玉之真质，抒自我认同之情：前两联写白玉虽有细微瑕疵，仍是价值千金的珍宝，诗人以玉自喻，抒发对自我价值的认同之情；②讽世之盲识，抒愤懑不平之情：颔联写玉的真价值不被世人认可，颈联批世人凭主观偏见判定事物优劣的荒谬，饱含对世俗颠倒黑白的愤懑；③抒真才难识之悲：尾联借卞和献玉典故，将自身境遇与典故共鸣，悲叹真价值难被辨识，暗含坚守本心、期盼明主赏识的诉求。（评分说明：每点2分，本诗以“玉”为核心意象，借比兴之法串联现实感触与人生感慨。玉带瑕却珍贵、价高却不遇。指向了以下三种情感：①思想感情核心词为“认可”，意思相近（如“坚信”“肯定”）亦可，并能结合首联分析对白玉价值的认可；②思想感情核心词为“不满”，意思相近亦可，能结合颔联、颈联，分析出“世人不识白玉真价值、评判标准脱离本质”；③思想感情核心词为“悲叹”能结合尾联，分析出“借卞和献玉的典故，关联自身真才不被赏识的境遇”。（6分）答案：（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（2）天生我材必有用，千金散尽还复来（3）荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝；岁寒，然后知松柏之后凋也；蓬生麻中，不扶而直。（评分说明：每空1分，有错字、漏字、添字，该句不得分；第（3）题若有其他答案，也可给分。）18.（4分）答案：③句修改为“为陌生人的父母或其他长辈提供力所能及的帮助。⑥句修改为“帮不能熟练（不擅长）使用电子设备的老人点点屏幕”。（评分说明：每点2分）19.（6分）答案示例：①父母不会责怪子女的远行②父母对子女的关心常常是克制的③也常常藏在细节里（评分说明：每点2分）20.（2分）答案：惦记告诫倔强（评分说明：1点1分，共2分）21.（3分）答案B。【解析】文中波浪线处省略号表示列举未尽。A项省略号表示说话断断续续；B项省略号表示鲜花种类列举未尽，与文中用法相同；C项省略号表示重复词语的省略；D项省略号表示语意未尽。22.答案示例：（5分）①侧重点不一样，原句侧重珍惜父母在身边，意思是我在闯荡，但我更庆幸身后有家；而改句侧重鼓励前行，意思是家永远在，你放心去闯吧。②原句的意思更符合整段文字的写作重心。③“有路…有父母…”的顺序与前面的“辞家”与“归期”，“离开”与“归来”的顺序一致（呼应）。（评分说明：第①③点各2分，第②点1分）23.评分说明：参考2025年高考评分标准。审题及立意参考：这是一道典型的观点类作文题，首先需理解核心概念，“看重他人看轻的东西”指发现被忽视的价值、坚守被漠视的常识与真理、重视精神与内在品质等。“看轻他人看重的东西”指超脱世俗功利、不被世俗价值观裹挟、对名利保持清醒等。其次，可以从分析这句话的原因、本质、意义、方法论等维度体现思考的深度、广度与思辨性。从原因看，在社会信息过载、价值观日趋多元甚至冲突的背景下，年轻人极易陷入“被潮流定义”或“价值虚无”的两极困境。在这样的背景下，年轻人需要学会主动选择。从本质看，其本质是价值认知的二次构建，它并非简单地唱反调，而是包含相辅相成的两个层面：一是发现能力，要求学生在众人忽略处（如冷门学科、传统文化、过程价值）看到独特意义；二是保持定力，要求学生对众人盲目追逐的热点（如速成捷径、虚荣攀比）保持清醒距离。两者结合，旨在实现从“被动接受社会评价”到“主动构建自我标准”的精神成长。从意义与潜在问题的角度看，处