福建省龙岩市非一级达标校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试卷(含答案)

福建龙岩市非一级达标校2025-2026学年高二下学期4月期中联考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制———均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意———正心———修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惘，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外。别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础，著名的《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面。在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺所————瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色，一是在学校教育制度上等级差别不断缩小，如官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，这样一种变化无疑有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。二是重视发展地方学校，至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”（《宋史·选举志一》。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐，明人徐有贞指出：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。”（《范文正公集》补编《重建文正书院记》）宋文化繁盛的基础正在于此。（摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁，使庶族地主经济与小自耕农经济逐渐占据了社会经济的主体地位。B．唐型文化相对开放、外倾、色调热烈，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画、昭陵古雕中的“八骏”都是其外在体现。C．理学将“天理”“人欲”对立，只有积极影响，如强化中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。D．两宋士大夫文化表现出精致、内趋的性格，宋词、宋画均雅，两宋文化的其他领域也都表现出与宋词、宋画相通的性格。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．宋代文化转型与社会政治、经济格局变迁大势相呼应，体现了政治、经济对文化的影响。B．朱熹改造《大学》，指明了自觉认识天理的途径，理学又影响了两宋上大夫文化的性格。C．宋代市民文化与市民阶层的崛起密切相关，士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中。D．宋代教育发达，教育制度上等级差别缩小，重视发展地方学校，这是宋文化繁盛的基础。3．下面是某位同学对材料的内容梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写恰当的四字短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。安史之乱引发潜藏危机，杨炎两税法标志经济结构变迁，均田制崩解，庶族地主与小自耕农经济占据主体。文化相应从唐型文化转向宋型文化：前者开放热烈，后者______。宋代文化以_______为核心，将纲常伦理确立为“天理”，强调道德自觉与内在自律，塑造了重气节、德操与社会责任的文化性格。士大夫文化精致内趋，宋词尚婉约阴柔，宋画融诗书、重意趣，其他领域也表现出与宋词、宋画相通的性格。同时，在商市瓦舍勾栏中，_______崛起，野俗而生动。宋代教育发达，官学等级差别缩小，地方学校遍设，奠定了文化繁盛基础。4．请结合《望海潮》的具体内容，分析柳永是如何沟通“士大夫文化”与“市民文化”的。阅读下面的文字，完成小题。文本一：长征（节选）王树增1934年11月下旬，南国深秋寒意刺骨，湘江之畔的寒风卷着江面湿气与隐约血腥气，掠过浑浊江面。中央红军八万余将士历经连续作战的疲惫，抵达这片生死攸关的水域。国民党军三十万兵力早已布下天罗地网，构建起长征途中最严密的第四道封锁线——江两岸山头被密密麻麻的敌军工事覆盖，轻重机枪枪口在暮色中泛着冷光，炮弹已瞄准渡口与红军可能突围的所有方向。“务必守住渡口，不惜一切代价让主力过江！”红五军团34师师长陈树湘站在阵地前沿土坡上，目光扫过身边疲惫却坚毅的战士，声音因连日作战沙哑低沉，却带着穿透寒风的力量与不容置疑的坚定。34师阵地扼守湘江东侧枫树脚，这里是敌军突破的重点，也是主力过江的关键屏障，一旦失守后果不堪设想。黎明时分，天边刚泛鱼肚白，敌军炮火便率先打破沉寂，密集的炮弹如暴雨般在阵地上炸开，掀起的泥土混着残枝断叶扑面而来，呛得人无法呼吸。战士们蜷缩在临时挖掘的简易掩体里，紧攥武器，耳贴地面，在炮火轰鸣中分辨敌军动向，等待反击指令。十六七岁的新兵小李脸上还带着稚气，紧握着步枪，指节因用力发白，手心汗水浸湿枪托。身边的班长看出他的紧张，轻轻拍了拍他的肩，从怀里掏出半块布包的干粮递过去：“吃点垫垫，接下来战斗艰难，得有力气。”小李缓缓摇头，目光死死盯着前方敌军冲锋方向，喉咙发紧，口袋里的干粮硌得生疼，却毫无食欲——他清楚，此刻每一分力气、每一口粮食都来之不易。炮火稍歇，敌军刺耳的叫喊声撕裂空气，黑压压的敌军如涨潮海水般涌向阵地，脚步声与呐喊声混杂，令人不寒而栗。34师战士们应声跃出掩体，机枪扫射声、步枪点射声与手榴弹爆炸声瞬间交织成密集火力网。陈树湘在阵地前沿穿梭，灰色军装已被硝烟熏黑，左臂伤口在奔跑中再度渗血，鲜红血滴顺着袖管滑落，滴入脚下泥土。“东侧阵地顶住！不准后退半步！”他嘶吼着拔出驳壳枪，朝冲在最前的敌军扣动扳机。战士们望着师长的身影，疲惫的身体仿佛注入力量，纷纷紧随冲锋，刺刀与枪托的撞击声、呐喊声此起彼伏。战斗持续至午后，太阳西斜，阳光透过硝烟变得昏暗。34师伤亡已近三分之二，多处掩体被炮火摧毁，阵地上的战士越来越少，却无一人退缩。班长在一次反击中被流弹击中胸膛，踉跄着晃了晃，倒下前用尽最后力气将滚烫的机枪推给小李，嘴唇翕动着艰难吐出：“守住……阵地……掩护主力……”话未说完便永远闭上了眼睛。小李抱着还带着班长体温的机枪，泪水混着汗水与泥土滑落，他狠狠抹了把脸，将悲伤压在心底，猛地扣动扳机，子弹带着复仇怒火射向敌军。掩体逐个被毁，战士们便依托弹坑抵抗：有的腿被打断，拖着伤腿趴在地上射击；有的手臂负伤，无法拉枪栓，就用牙齿咬开手榴弹引信，拼尽全力投向敌军阵地。他们心中只有一个信念：只要还有一口气，就绝不让敌军突破阵地。暮色再次降临，湘江江面被夕阳染成赤红，与阵地上的血迹交相辉映，格外悲壮。34师已弹尽粮绝，能站立战斗的战士不足百人，人人带伤，脸上布满硝烟与泥土。陈树湘召集剩余战士围成小圈，声音平静却带着决绝：“同志们，我们的任务是掩护主力过江，如今主力已顺利渡江，使命完成！接下来全力突围，能走出去一个是一个，找到大部队，继续跟着党革命！”战士们齐声应答，声音嘶哑却充满力量，即便知晓突围希望渺茫，也无一人面露惧色。突围途中，夜色渐浓，山路崎岖，战士们相互搀扶前进。突然，密集枪声响起，陈树湘腹部中弹，剧痛让他几乎昏厥。战士们立刻停下，围到他身边，有人撕下衣角为他包扎，几人主动蹲下想轮流背他。陈树湘艰难地睁眼摆手，低声说：“别管我，你们快突围……”战士们不肯丢下师长，坚持要带他一起走。敌军脚步声越来越近，紧追不舍。在一处狭窄山坳，部队被彻底包围，退路断绝。陈树湘猛地清醒，用尽全身力气推开身边战士，厉声喝道：“这是命令！你们从侧面突围，我来掩护！”说着挣扎起身，端起驳壳枪朝敌军冲去。最终，陈树湘因伤势过重体力不支倒地，不幸被俘。敌军将他抬上担架，满心欢喜想押往长沙邀功。途中，陈树湘从昏迷中醒来，望着身边押解的敌军，眼中满是鄙夷与决绝。他趁敌军不备，双手猛地插入腹部的伤口，自杀身亡，年仅29岁。湘江之战终告结束，江风依旧萧瑟，江面漂浮着烈士遗体、破损枪械与衣物，江水被鲜血染得浑浊泛红。当地百姓路过江边，见此惨烈景象无不落泪，悲叹：“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼。”渡过湘江的中央红军虽兵力锐减至三万余人，付出巨大牺牲，却成功突破敌军封锁，带着革命火种继续向陕北前进。那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记。文本二：《长征》创作谈（节选）王树增为还原真实战场、增强文字感染力，我三次前往湘江之畔的枫树脚、界首等战场旧址。在当地老人指引下，我踏访残留的战壕遗迹，指尖拂过泥土中锈迹斑斑的弹片，仿佛能触摸到当年的战斗激烈；站在湘江边，感受江面掠过的寒风，仿佛能体会到战士们饥寒交迫的绝境。人物塑造上，我未局限于陈树湘等知名指挥员，基于零散史料，特意加入小李这样的普通战士形象。史料中没有具体的“小李”，没有他的姓名籍贯，但长征路上有无数个这样的新兵——稚气未脱却怀揣理想走进战场，在血火考验中快速成长，最终用生命践行信仰。我希望通过这样的虚构，打破“英雄高不可攀”的刻板印象，让读者看到英雄的“平凡”与“伟大”；他们并非天生勇士，也会紧张恐惧，但革命信仰支撑他们战胜怯懦、变得无畏。让人真切感受到先烈的“温度”。叙事中，我刻意弱化战争场面的猎奇描写，不刻意渲染血腥暴力，而是聚焦细节：班长递出的半块干粮、陈树湘渗血的袖管、小李紧攥枪托的双手……这些细节是历史的“活化石”，最能打动人心。5．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本以掩护红军主力渡过湘江的作战任务为核心展开叙述，按照时间顺序展现红34师的战斗历程，叙事层次清晰。B．开篇既交代了湘江之战的时间、地点与作战背景，又以“寒风”“血腥气”等情景描写渲染出悲壮压抑的战前氛围。C．结尾处“三年不饮湘江水，十年不食湘江鱼”的悲叹，以民间俗语式的口吻，旨在表现战争给百姓造成的精神伤害。D．本文与《长征胜利万岁》均聚焦长征历程，二者一悲一喜凸显了长征的艰辛与荣光，使长征精神具象化，富有感染力。6．下列对两则文本相关联内容的解读，正确的一项是（

）A．文本二强调创作要“让人真切感受到先烈的‘温度’”，因此文本一淡化了对战争残酷性的描写，突出了温情与信仰的传递。B．文本一描写敌我双方激烈的战斗场景，具有画面感和现场感，与作者多次实地踏访战场旧址、查阅相关史料的做法密不可分。C．文本二“让读者感受到英雄的‘平凡’与‘伟大’”创作意图，与文本一详细描述陈树湘负伤指挥、壮烈牺牲的情景相呼应。D．文本二提到的“细节是历史的‘活化石’”，在文本一中主要体现为对战役整体进程、敌我兵力部署与战略布局的细致铺陈。7．文本一结尾句“那抹浸染在湘江之畔的红色，成为长征途中最悲壮也最坚定的印记”意蕴丰富，请简要赏析。8．作为纪实文学作品，《长征》体现了“真实性”与“文学性”相结合的创作特点。请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。李氏①山房藏书记苏轼象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用；金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤不肖之所得，各因其才，仁智之所见，各随其分，才分不同，而求无不获者，惟书乎！自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史②聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聘于上国③，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相④，能读“三坟”“五典”“八索”“九丘”。士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰⑤于昔人。而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，无所用于世，惟得数年之间，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎？而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。（有删改）[注]①李氏：李常，字公择，南昌建昌人，曾做过齐州（今山东济南）知州。②柱下史：掌管王室藏书的官。③上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。④倚相：春秋时楚国的史官名。⑤倍蓰（xǐ）：概指数倍。蓰，五倍。9．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公择既已涉A其流B探C其源D采剥E其华F实G而咀嚼H其膏味10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．适，到，与《孔雀东南飞（并序）》中“始适还家门”的“适”意思不同。B．及，指赶得上、比得上，与《离骚》中“及行迷之未远”的“及”意思不同。C．凡，总计、一共，与《项脊轩志》中的“轩凡四遭火”的“凡”意思相同。D．见，同“现”，表现，与《陈情表》中的“慈父见背”的“见”意思相同。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文章第一段将书与“象犀珠玉怪珍之物”“金石草木丝麻五谷六材”进行对比，指出书之于人的好处。B．文章第二段先写古人得书之难、读书之刻苦，然后批评了“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根”的不良风气。C．李公择将书收藏在自己曾经居住过的僧院，是因为他离开僧院以后，山中的人怀念他，把他住过的地方命名为“李氏山房”。D．作者希望自己能终老于庐山，利用余生有限的闲暇时光，遍读李公择藏书中还没有见过的书，来弥补自己的缺陷。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）士之生于是时，得见“六经”者盖无几，其学可谓难矣。（2）而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？13．请根据材料最后一段内容概括作者写作本文的原因。三、古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成下面小题。读书陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。14．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．陆诗“涵泳工夫兴味长”强调深入品味、沉潜玩味才能体会读书的悠长趣味。B．陆诗“未晓不妨权放过，切身须要急思量”体现了灵活处理难点与切己务实并重的读书态度。C．于诗颔联“眼前直下三千字”极言读书速度之快，意在强调诗人才思敏捷、一目十行。D．于诗由日常相伴到心灵净化，再到思想更新，终达超然物外的境界，情感递进。15．两首诗分别表现了诗人怎样的读书心境？请结合诗句简要概括。四、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）2026年是农历马年，古人常用“骐骥”指马中的良品，如：“__________，_________。”（2）小哲参观一座百年老屋，看到屋顶漏雨，尘土落下的景象，联想到《项脊轩志》中对旧轩破败景象的描写：“__________，_________”。（3）李密在《陈情表》中化用“乌鸟”典故，写人应尽孝的两句是“__________，_________”。（4）与下图内容相契合的古诗名句，可以是：“__________，_________。五、文言文阅读17．下列加点字的解释，不全都正确的一项是（

）A．不思其反（违背）

日月忽其不淹兮（忽然）B．多谢后世人（告诉、告知）

夙婴疾病（缠绕）C．或凭几学书（写字）

宁溘死以流亡兮（突然）D．便可白公姥（告诉）

供养卒大恩（完成、尽）18．下列句中的加点词语中，不全是古今异义的一组是（

）A．可怜体无比

则告诉不许B．室仅方丈

吾独穷困乎此时也C．九岁不行，零丁孤苦

处分适兄弟D．庶刘侥幸，保卒余年

怨灵修之浩荡兮19．下列选项中，不全含通假字的一项是（

）A．摧藏马悲哀

偭规矩而改错B．隰则有泮

蒲苇纫如丝C．士之耽兮，犹可说也

凡在故老，犹蒙矜育D．来吾道夫先路

伏清白以死直兮20．下列句子中加点词的活用类型，分类正确的一组是（

）①手巾掩口啼

②垣墙周庭

③东犬西吠

④不抚壮而弃秽兮

⑤足以荣汝身⑥鸷鸟之不群兮⑦戒之慎勿忘⑧屈心而抑志兮⑨三岁食贫A．①②/③⑥/④⑨/⑤⑧/⑦ B．①③/②⑥/④⑨/⑤⑧/⑦C．①③/②⑥/④⑨/⑤/⑦⑧ D．①③/②④/⑥⑨/⑤/⑦⑧21．下列句式类型分类正确的一项是（

）①州司临门，急于星火

②謇朝谇而夕替

③恐年岁之不吾与

④轩凡四遭火，得不焚⑤妪，先大母婢也

⑥仕宦于台阁

⑦高余冠之岌岌兮

⑧此吾祖太常公宣德间执此以朝A．①⑥/②④/③/⑤/⑦⑧ B．①③/②④/⑤⑧/⑥/⑦C．①⑥/②④/③/⑤⑧/⑦ D．①③/②/④⑥/⑤⑧/⑦六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。当今世界，科技发展A可谓迅速。人工智能既然是一种技术，自然就会曼延进入人的生产生活领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的璧画、结绳纪事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，人工智能技术从诞生起就与语言产生了某种紧密联系。近年来，诗歌人工智能写作屡见不鲜。诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。人工智能是否可以进行小说创作呢？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的"脑补"。这些是诗歌人工智能写作B正在蓬勃发展的原因。小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断“反哺”。因此，即便人工智能在小说创作中有所突破，人的作用还是C相当大的。①从人工智能与文学领域的交叉实践可知，②积极推动文学实践发生变化的人往往是具有科研属性的机构。③因为文学较为特殊的属性，④并不直接带来令所有人感到愉悦的即时反馈，⑤所以写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感声口等独特性的期待，对于逻辑和叙述节奏把控的要求，都说明文学创作必须有更专业的写作者才可能生产出合格的作品。22．文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。23．将A、B、C画横线处文字转换为成语，让语言更加凝炼、典雅，但不可改变原意。24．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。25．请分析文中加点词“脑补”的含义及其加引号的原因？七、作文题26．阅读下面的材料，根据要求作文。鲁迅在《记念刘和珍君》中，直面黑暗，为牺牲的青年呐喊，彰显知识分子的良知与担当；夏衍在《包身工》中，以真实的调查、冷峻的笔触，揭露社会苦难，呼唤变革与正义；《荷花淀》里的普通妇女，在民族危亡之际，从家庭走向战场，以柔弱之躯扛起家国责任；《党费》中的革命者，在艰苦卓绝的斗争中，用生命践行信仰，把忠诚献给人民；《小二黑结婚》中的青年，冲破封建束缚，追求自由、平等与幸福，展现新时代的精神风貌。这些作品中的人物与精神，跨越时代，依然给今天的我们以深刻启示。请结合材料内容，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．B2．C3．封闭淡雅；理学建构（确立）/两宋理学；市民文化。4．①士大夫文化：两宋的士大夫文化表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。《望海潮》运用经典的意象，对偶、夸张、比喻等艺术手法，在词中铺陈杭州的“形胜”与“繁华”，描绘百姓的安乐与官员的风流，展现了士大夫深厚的文学修养与炼字功力，使词作具有高度的艺术美感。。②市民文化：中晚唐以来都市经济发展，市民阶层崛起，市民文化诞生。柳永沉沦下僚，流连市井，对市民文化非常熟悉，如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”的描写。③沟通雅言与俗世：柳永作为士大夫文人，以士大夫的精英笔法，他将来自市井生活的鲜活题材与大众审美，通过士大夫的精致艺术形式加以表达和雅化，从而沟通了雅俗两个文化世界。5．C6．B7．①“湘江之畔的红色”既指红军将士的鲜血，也象征革命热血与红色信仰。②“最悲壮”是因湘江战役战况惨烈，红军付出巨大牺牲。③“最坚定”凸显红军虽经重创，仍坚守革命理想与信念，不屈不挠。④“成为长征途中的印记”则表明这场战役在长征路上的意义与精神被铭记。8．①作者以湘江战役等史实为基础，确保事件有据可依；在此基础上选取寒风血腥、弹尽粮绝等极具感染力的场景，增强画面感与感染力。②在陈树湘等真实人物塑造的基础上，又虚构了以“小李”为代表的群体英雄形象，鲜活立体。③按时间顺序再现战役全过程，弱化猎奇渲染，尊重历史本来面目；同时又运用环境烘托、细节刻画、对比映衬等手法，使史实具有文学的温度与力量。9．BDG10．D11．C12．（1）读书人在这样的时代出生，能够读到“六经”的大概没有几个，他们的学习可以说是非常困难的。（2）而书也渐渐多了，读书人没有谁没有（书），但是求学的人却更加草率简略、不认真，为什么呢？13．①李公择邀请作者为他的庐山藏书作记，本文为应约所写。②作者想要借此让当今求学的人认识到读书的重要性。【参考译文】象牙、犀角、珍珠、宝玉等奇异珍贵之物，能让人听了看了感到愉悦，然而不适于实用。金、石、草、木、丝、麻、五谷、六材，能适于实用，但用过就败坏，索取就穷尽。能让人看了感到愉悦，而又适于实用，用它而不坏，取它而不尽，贤和不贤的收获，各凭他们的才华；仁者和智者的见解，各随他们的天分；尽管才华天分各不相同，然而只要求取就没有人无收获的，只有书啊！孔子这样的圣人，他的学习一定从读书开始。在这个时候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多书。韩宣子到鲁国，然后见到《易象》和《鲁春秋》。季札被中原诸侯国邀请，然后才能听到《诗经》的风、雅、颂。而楚