2026年北京大兴区中考一模语文试题(含详细答案解析)

第=page11页，共=sectionpages11页2026年北京大兴区中考一模语文试题一、单选题：本大题共1小题，共2分。1.人形机器人的出现掀起全民科技热潮。为探究科技与文化、生活的深度融合，感受科技创新的魅力，学生会正在设计以“智汇万象，融创未来”为主题的宣传栏，请你协助整理文字材料。科技引领今年3月，“具身天工3.0”在巴塞罗那世界移动通信大会上完成海外首秀，向全球呈现中国具身智能的硬核实力。它能在高强度的工作中，始终保持良好的状态，全程顺畅运行，极少出现机械故障。工业制造中，它通过多自由度协同校准将操作精度控制在毫米级，有效规避作业偏差。机器人的具身大脑负责任务理解与分解，小脑则实时感知与避障，能在无人干预的情况下，在复杂场景中高效作业。依托自研的“慧思开物”智能平台，该机器人在______、______、______等方面有显著提升，也是行业内首个实现触物交互式全身高动态运动控制的全尺寸人形机器人。“天工”之名，源自中国古代科技巨著《天工开物》，承载“物自天生，工开于人”的东方科技哲学——既尊重规律，更强调人工设计巧思。这份传承与创新，让中国方案为全球具身智能发展提供了可参照的技术路径。你在文段中的横线处填入一组词语。下列恰当的一项是（）A.自主性

稳定性

准确性 B.稳定性

自主性

准确性

C.自主性

准确性

稳定性 D.稳定性

准确性

自主性二、填空题：本大题共1小题，共1分。2.人形机器人的出现掀起全民科技热潮。为探究科技与文化、生活的深度融合，感受科技创新的魅力，学生会正在设计以“智汇万象，融创未来”为主题的宣传栏，请你协助整理文字材料。智启未来人形机器人化身文化信使，演绎传统，展现风华；化身智造尖兵，赋能产业，引领变革；______。正是这种多元价值的融合，让以人形机器人为核心的具身智能成为全球科技必争之地，也成为我国科技自立自强、筑牢智造强国根基的战略支撑。立足当下，面向未来，我辈青年应以奋进的姿态，笃行实干，聚力创新，以智慧为笔，共赴中国智造的新程。根据语境，你在文段中的横线处补写一个分句。智启未来人形机器人化身文化信使，演绎传统，展现风华；化身智造尖兵，赋能产业，引领变革；

。正是这种多元价值的融合，让以人形机器人为核心的具身智能成为全球科技必争之地，也成为我国科技自立自强、筑牢智造强国根基的战略支撑。立足当下，面向未来，我辈青年应以奋进的姿态，笃行实干，聚力创新，以智慧为笔，共赴中国智造的新程。三、默写：本大题共1小题，共4分。3.默写（1）浊酒一杯家万里，

。（范仲淹《渔家傲·秋思》）（2）子曰：“

，思而不学则殆。”（《论语·为政》）（3）诗词中，诗人常借颜色点染画面，营造意境。如“

，

”。（本试卷中出现的句子除外）四、综合题：本大题共1小题，共9分。4.人形机器人的出现掀起全民科技热潮。为探究科技与文化、生活的深度融合，感受科技创新的魅力，学生会正在设计以“智汇万象，融创未来”为主题的宣传栏，请你协助整理文字材料。文化焕新2026年春晚，多款人形机器人亮相舞台，带领观众探索传统与现代交融的文化奥秘。“武BOT”演绎少林拳、双节棍，尽显尚武崇德、刚柔并济的中华武魂；“仿生奶奶”以逼真模型复刻温情神态，传递温润质朴的人间暖意【甲】“灵巧手”盘核桃【乙】戴手串【丙】还能口诵马年成语，饱含民间雅趣。这些人形机器人承载着文化传承的使命，让传统文化“破圈”传播，年轻人倾心于它们的炫酷新潮，长者动容于它们的文化表达，代际隔阂在交融中悄然消解。这场兼具传统与现代的舞台呈现，尽展东方文化风采，让我们感受到以科技为载体的全新文化表达。(1)有同学对字体加粗的字形和加点字的读音有疑问。下列判断正确的一项是（）A.因为表达的是“深奥的尚未被认识的秘密”的意思，所以“奥秘”一词中有错字。

B.因为表达的是“人的长相或装束打扮的样子”的意思，所以“模”应读“mú”。

C.因为表达的是“托着物体，承受它的重量”的意思，所以“载”应读“zài”。

D.因为表达的是“独有的气质、神韵与面貌”的意思，所以“风采”一词中有错字。(2)有同学对文段【甲】【乙】【丙】处的标点符号有疑问。下列判断正确的一项是（）A.【甲】。

【乙】、

【丙】， B.【甲】；

【乙】，【丙】，

C.【甲】。

【乙】、

【丙】、 D.【甲】；

【乙】、【丙】，(3)你想知道文段中“破圈”的意思。查《现代汉语词典》，“破”的主要义项有：①使损坏，使分裂；②使真相露出，揭穿；③突破，破除。根据词典释义及文段内容，你认为“破圈”在这里的意思是：

。五、名著阅读：本大题共1小题，共5分。5.“复现”指再一次出现，重现。《骆驼祥子》中有多种复现：“骆驼”的反复出现，是意象的复现；买车失车的循环，是情节的复现；大兵、孙侦探的先后出场，是同类人物形象的复现；祥子在烈日、暴雨中拉车奔跑，是典型场景的复现；一次次对生活重燃希望，又一次次遭受打击是心理活动的复现……

请从《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》《简•爱》任选一部，并选取一种复现，写出复现的具体内容，并分析其在刻画人物或表现主题上的作用。（100字左右）六、语言表达：本大题共1小题，共7分。6.人形机器人的出现掀起全民科技热潮。为探究科技与文化、生活的深度融合，感受科技创新的魅力，学生会正在设计以“智汇万象，融创未来”为主题的宣传栏，请你协助整理文字材料。民生赋能习近平总书记指出，让人工智能更好造福人民。这份温暖的期许，正照进百姓日常生活。在北京亦庄社区服务站，智能机器人让民生服务更有温度。星海图R1Pro机器人帮助老人叠衣服，陪老人聊天，温柔照料日常，共享天伦之乐；画画机器人、足球机器人具体而微地陪伴孩童玩耍，在互动中播撒科技种子，实现默契相伴、人机协同。在此基础上，多机协同实现服务升级：智能餐厨区里，炒菜机器人按标准精准烹制佳肴，送餐机器人灵活穿梭配送，实现全流程智能化联动；康养区中，按摩、艾灸、外骨骼机器人各司其职，高效配合，共同守护老人安康。不少机器人还能入木三分地模仿人类动作、表情、语气，让服务更具人情味。从多机协同到人机相伴，智能机器人的广泛应用，实现了民生服务有温度的崭新篇章。(1)你检查了文段中四字词语的使用情况。下列词语使用正确的一项是（）A.天伦之乐 B.具体而微 C.各司其职 D.入木三分(2)文段中的画线句存在两处问题，请你修改。七、现代文阅读：本大题共3小题，共21分。7.阅读下面材料，完成下面小题。材料一“健康第一”是以学生身心健康为首要，融合德智体美劳，培育健康素养，助力学生全面发展的育人理念。为了让这一理念落到实处，2021年教育部等五部门印发《关于全面加强和改进新时代学校卫生与健康教育工作的意见》，系统构建学校卫生与健康教育体系，着力提升学生健康素养与体质水平。2025年1月，中共中央、国务院印发《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》，将促进学生健康成长上升为国家教育战略。2026年2月，教育部出台《关于全面推进健康学校建设的指导意见》，把“健康第一”的教育理念变成实实在在的校园要求和办学准则，让健康教育从宏观政策真正落实到每一所校园，逐步形成______的“健康学校建设”实施体系。预计到2035年，我国将普遍建成更高质量的健康学校。表1《关于全面推进健康学校建设的指导意见》中的八项重点任务明细表重点任务核心举措加强学校体育工作实施学生体质强健计划推行“课间15分钟”，落实每天综合体育活动2小时加强学校美育工作实施学校美育浸润行动开齐开足艺术课程加强学校劳动教育实施劳动习惯养成计划融合劳动教育与实践育人，广泛开展学生社会劳动实践活动开展中小学生劳动技能、成果展示活动深化心理健康教育加强心理健康教师队伍建设推进学生心理健康监测预警系统建设综合防控学生近视聚焦关键阶段，坚持预防为主细化防控措施，加快降低学生近视率有效管控学生体重强化家校协同，引导家庭膳食营养均衡深化医教协同，开展早期干预和转诊治疗保障校园食品安全规范校园餐饮管理，加强从业人员培训配齐食品安全与营养健康管理人员健全校园膳食监督家长委员会职责和运行机制强化生命安全教育推进生命安全与健康教育进课程普及应急救护知识技能（图表信息来源：《关于全面推进健康学校建设的指导意见》）材料二2024年9月，教育部等十七部门联合印发《家校社协同育人“教联体”工作方案》。在《方案》的指引下，北京市各校联合家庭、卫健、体育、社区等多方力量，共同推进“健康第一”育人实践。全市广泛开展亲子健身与主题跑步活动，以家校协同带动学生坚持锻炼，养成终身运动的习惯。延庆、丰台、大兴等区联合卫健、体育部门，组织疾控专家与专业教练进校园，开展近视防控、科学健身等专题指导，把专业健康服务送到学生身边。学校联合供餐企业、家长膳食委员会共建营养保障体系。截至2025年底，全市建成366个智慧食堂，实行“一校一案”配餐，通过智能烹饪、食材溯源、实时监控和线上公示，以数字化手段守护学生饮食安全与营养健康，切实把协同育人落到实处。材料三2026年北京全面推进人工智能教育应用，深化智能体建设。其中，“京小健”健康师统筹体育、美育、营养与卫生健康等多方面内容，为学生精准构建个性化身心健康发展方案；“京小壮”则立足校园生活场景，提供安全提醒、运动陪伴、学习指导等服务，全面护航学生成长。这些智能体的应用，契合心理学中的“即时反馈效应”——当个体能够实时感知自身行为数据，清晰看到进步与薄弱环节时，会更愿意主动调整，自我提升。北京市多所学校以此为理念，投用AI智慧操场，通过视觉识别与人脸核验，自动完成对学生跑步、跳绳、引体向上等项目的监测，实时生成个性化运动建议。学生直观了解自身体能状况，逐步从“要我练”转向“我要练”，有效激发自主锻炼积极性，增强学生“健康第一责任人”的行动自觉。(1)根据材料一的内容和表1的信息，在材料一横线处补写内容，不恰当的一项是（

）A.覆盖体美劳教育、心理健康、健康防护等多维度。

B.理念指引与校园落地相结合，多举措系统化推进。

C.融合德智体美劳，多措并举，着力提升体育成绩。

D.家校、医教协同，校内外联动的全方位保障型。(2)根据以上三则材料，下列说法符合文意的一项是（）A.健康第一理念已深入落实到每所校园，我国已普遍建成高质量的健康学校。

B.北京部分区联合多部门开展健康专题指导，让专业健康服务直接落地校园惠及学生。

C.北京智慧食堂通过数字化手段实现配餐，已为全市学生搭建起完善的膳食营养体系。

D.心理学中的“即时反馈效应”是设计与研发智能体“京小健”与“京小壮”的依据。(3)从上述三则材料可以看出，落实“健康第一”教育理念，应从

、

、

三方面持续发力。8.阅读《我的建筑之路》，完成下面小题。我的建筑之路程泰宁①建筑于我，是一生的行路，是在岁月里慢慢求索，在实践中慢慢成型的漫长修行。②人生的前二十年，我满是幼稚和懵懂的妄想。生于战乱，在“放养”的状态中，我读了不少历史、文学，包括武侠小说之类的“闲”书，并在“闲”书中寻得了一份内心的自在，心里全是“侠之大者，为国为民”的英雄梦。中学时，我还在《文汇报》《亦报》发过几篇文字，一心想靠笔墨抒发情怀。但作为家中长子，父亲一句“学工科方能养家”，让我懵懂走进南京工学院建筑系。③那时我根本不懂建筑学，也没有任何美术基础。比起受过专业训练的同学，我就是个“菜鸟”，但我始终憋着一口气。大学前两年，我把所有时间都用来苦练素描和水彩，元旦前夜的空教室，盛夏闷热的亭子间，都有我画画的身影。在摸索色彩、线条和光影的过程中，我发现建筑学不仅是工程技术，更是空间与美的艺术创造，模糊的建筑世界慢慢清晰，也让我萌生出对建筑的热爱与理想，前行的道路愈发的坚定。④真正让我将建筑当作一生事业的，是时代赋予的热忱与期许。新中国成立之初，山河焕新，百业待兴，可中国在现代建筑话语体系中，却难寻一席之地。1961年，我亲眼见证中国乒乓球队斩获男团首个团体冠军，赛场上的欢呼，让我心潮澎湃，一颗用专业为中国建筑在世界赛场“夺冠”的种子，自此在心底萌芽。⑤就在我以满腔热忱准备大展拳脚，渴望将所学付诸更多实践时，时代的浪潮骤然翻涌，专业工作戛然而止，命运的小舟被推向未知的航道。1970年，我从北京远赴山西临汾，前路茫茫，唯有沉下心来修炼内功。没有恢弘的公共建筑可做，便从小规模的工业厂房起步；没有充足的设计经费，便在有限的条件里雕琢巧思。我人生中第一个建成的作品，是临汾解放军某部的一座公共厕所，哪怕只是方寸之地，我仍力求让功能与设计相融。十年间，我在一个个中小型项目中摸爬滚打，从施工图绘制到工程难题破解，每一次实践都是一次沉淀。这些经历，让我在困境中寻得了一份内心的自在。离开临汾时，我已经有了自信，无论项目多大、多复杂，应该没有我解决不了的困难！⑥1981年，我调到杭州建筑设计院。当时杭州旅游业发展很快，急需配套的高档酒店。黄龙饭店项目中，出资方请来的美国和香港建筑师，设计的都是百米板式高楼，立在西湖边像一堵厚墙，隔断了城市与山水风景区的空间联系。我主动请缨参与竞选，却被一口回绝，非议之声不绝于耳，几番奔走，才争取到无偿做方案的机会。我借鉴中国画的留白手法，在建筑之间留出让城市与风景相融的空间。搭配自然围合的庭园，营造江南园林“移步换景”“婉转藏趣”的意境。

就像

“

竹径通幽处，禅房花木深

”

的婉转穿行，意趣深藏；就像

“

山重水复疑无路，柳暗花明又一村”

的曲折回转，豁然开朗。这般曲折掩映、藏露相生的空间营造，尽显传统美学含蓄内敛的审美特质。整整一年，我埋首案头画方案，稿纸堆到半人高，最终方案脱颖而出成功入选。在杭州多年的设计实践中，我始终坚信，“中国制造”的本土建筑师，完全可以走出一条自己的路。带着这份信念，我设计的加纳国家剧院、马里共和国会议大厦，将“中国建筑语言”运用到国际实践中，最终让中式建造走向世界。⑦1995年我到了退休年龄，正处于创作活跃期，格外珍惜那时的创作环境，暗下决心，不管多难，都要继续做设计。退休之后，我放下繁琐事务，潜心钻研建筑理论。以东方哲学为根基，建构“境界、意境、语言”三位一体的中国建筑理论体系，希望借此引领中国新一代的建筑师坚守传统，勇于创新，为行业发展贡献独特的中国智慧。⑧人生如远行，回望来时路，建筑如人生，人生如建筑，都需要在不确定中找确定，在变化中守住平衡。生命是流动的，我选择在流动中寻找自己的形状，在行走中成为自己的样子。（取材于《人民日报》2026年2月25日第20版，有删改）(1)文章叙写了程泰宁先生“逐梦建筑”的历程：观览“闲”书，萌生为国为民英雄梦；苦练专业，坚定潜心寻美建筑梦；观看比赛，

；辗转实践，实现中式建筑国际梦；

，助力守正创新发展梦。(2)“自在”一词在第②段和第⑤段两次出现。请结合语境，解释它们各自的含义。(3)文章第⑥段画波浪线的句子引用了诗词，请结合上下文，分析这样写的妙处。(4)结合全文内容，谈谈你对第⑧段画线句的理解，并说说从中获得了怎样的启示。9.阅读下面的文章，完成下面小题。①前阵子，有个网络红人在访谈中说起对《道德经》的理解，受到关注。网红引用经典、解说经典惹争议，类似事件近来不少，启人思考：网红是否适合说经典？②孔子说：“有教无类。”早在数千年前，教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁的观念就已产生。如今，自媒体时代，人人都有麦克风，每个人都能成为内容生产者、文化传播者，为“有说无类”提供了条件。高深的知识、难啃的大部头，借助网络红人之口触达更广泛的受众，文化经典走进更多人的日常，在传承中焕发新生。这点，人们都乐见其成。③不仅可“说”，还鼓励创作，推崇创作。农村奶奶在“身边写作大赛”摘得大奖，车间工人用诗歌讲述工厂故事……人人皆可创作、皆可发表、皆可被看见的全新大众文艺浪潮蓬勃兴起，持续激发文化创新创造活力。然而，当下对经典的颠覆性篡改、低俗化解说的现象屡见不鲜，诸如对《西游记》进行猎奇解构，一味迎合低俗趣味博取流量，对《三国演义》刻意黑化人物，戏说篡改史实等。究其根本，是因为对文化缺少一份敬畏心。这样做只会消解经典底蕴，割裂文化血脉。④每个人都可以分享自身对经典、对文化的感受和生命体验，但前提是要有一颗敬畏之心。⑤何为敬畏？“敬”的古文字字形像一个人弯腰拱手，微微低头；“畏”则似一个人手持棍棒、想跑又不敢跑。“敬畏”就是对天地万物，对人间规矩守着一份分寸感，存有一份清醒感，知道什么该做什么碰不得。⑥以敬畏之心解读文化经典，需不盲从，不曲解，多追问，深探究，方能读懂文化真义。比如“人不为己，天诛地灭”，这句流传甚广的俗语，在如何理解上却存在差别。有人把“为己”直观理解成“为了自己”，读出的是为自私自利的辩护。但若理解成“修为”自身，生而为人，就当不断修养身心，否则怎容于天地？这样便跳出了狭隘利己的解读，焕发出全新的思想内涵。又如，《论语》开篇首句“学而时习之，不亦说乎”，不同的人在理解上有深有浅。在《说文解字》中，“习”字解释为“数飞也”，本义是小鸟屡次振翅，反复练习飞行，由此引申出多次实践、反复操练的意思。倘若在温习的基础上，进一步将“习”理解为“实践”——把知识学问付诸实践，不断结合实际加深理解，这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合。⑦以敬畏之心解读文化经典，需用心体悟，品味细节，才能更好领略语言文化之美，感悟经典之内涵深厚。如陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”，细品“见”字，并非刻意寻找，而是不经意间的瞥见，藏着诗人归隐后的淡泊与自在，尽显语言的留白之美。还有宋词“帘卷西风，人比黄花瘦”，“瘦”字不着痕迹，既状写身形，更道尽思念之深，将细腻情愫藏于一字之间，充满诗情画意。这些经典中的细微之处，正因我们心怀敬畏、细细品味，才得以窥见其承载着的独特韵味和魅力。⑧文化遗产、文化经典不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。我们倡导“有说无类”，鼓励人人畅谈感悟，传承文化，但必须以敬畏之心为前提。葆有对经典的敬畏，方能守住我们的文化根脉，守住我们前行的力量之源。（取材于《人民日报》2026年2月25日第5版，作者邹翔的文章，有删改）(1)下列词语中，对理解本文中心论点起关键作用的短语是：有说无类、

、

。备选词语：传承创新

文化经典

敬畏之心

前行力量(2)阅读全文，下列说法不恰当的一项是（

）A.第①段中的“启人思考”，引出下文对网红说经典的探讨，引发读者思索。

B.第②段引用孔子“有教无类”的理念，意在引出本文论述的关键词之一“有说无类”。

C.第③段，由肯定人人可创作转向批判篡改经典，突出敬畏之心的重要性。

D.第⑥段中“应该”一词的使用，使表达更严谨周密，指出与“知行观”契合的必要性。(3)阅读文章，写出第④-⑧段的行文思路。八、文言文阅读：本大题共1小题，共7分。10.阅读《鱼我所欲也》，完成下面小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(1)“所识穷乏者得我与”中的“穷”与下列词语中加点的“穷”，意思相同的一项是（）A.穷冬烈风 B.理屈词穷 C.山穷水尽 D.穷乡僻壤(2)下列对“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的理解，正确的一项是（）A.贤德之人能坚守道义，是因为他们未丢失舍生取义的本心。

B.贤德之人能坚守道义，是因为只有贤者才有舍生取义之心。

C.人人都有同情弱者之心，只是贤德之人能坚守住这种本性。

D.人人都有趋利避害之心，只是贤德之人不会丧失这种本性。(3)联系上面《鱼我所欲也》及下面的材料，在后面语段的横线处填写恰当的内容。【材料一】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（取材于《墨子·贵义》）【材料二】至潮阳，见弘范⑤，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招⑥张世杰⑦。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃以书《过零丁洋》诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊⑨从容，南乡拜而死，年四十七。（取材于《宋史·文天祥传》）【注】①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。⑤弘范：元初大将。⑥招：招降，招安。⑦张世杰：宋朝抗元爱国名将。⑧固：坚决。⑨殊：很。墨子通过“冠履与手足”“天下与自身”的对比，强调“

”的观点；文天祥被俘后，以

和

的行为表明忠贞为国的决心，被囚多年仍不屈服，最终以死殉国，守住了民族气节。二人言行，体现了孟子“舍生取义”的主张。九、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共4分。11.阅读《江城子·密州出猎》，完成下面小题。江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(1)本词开篇以“狂”字统摄全篇。上片写外在形象之“狂”，如“

”，写出了着装之狂；下片重内在情志之“狂”，如“持节云中，何日遣冯唐？”，借用典故，表达

的情志。(2)本词中的“千骑卷平冈”与《茅屋为秋风所破歌》中“卷我屋上三重茅”都运用了极具表现力的“卷”字。请结合两首作品的具体内容，简要分析两个“卷”字在描写场景和表达情感上的不同。十、作文：本大题共2小题，共40分。12.按要求写一篇作文。“新”是改变，是一种积极向上的态度，是对旧有状态的突破与超越；“新”是创新，是面对挑战时勇于尝试的新方法、新思路……请以“向新而行”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。要求：请将作文题目抄写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。13.按要求写一篇作文。关爱与感恩，让家充满幸福的味道；拼搏与互助，让校园充满青春的味道；动手实践，体验民俗，让社区充满文化的味道……请以“充满的味道”为题，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。要求：请将作文题目抄写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600—800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

答案和解析1.【答案】D【解析】稳定性：指事物运行平稳可靠，故障少，状态持续良好。准确性：指动作、操作精准无误，误差小，精度高。自主性：指无需人为干预，可独立感知、判断并完成作业。第一空：文段写机器人高强度工作全程顺畅运行、极少出故障，体现运行平稳，应选“稳定性”。第二空：文段写操作精度控制在毫米级、规避作业偏差，体现精准度高，应选“准确性”。第三空：文段写无人干预、复杂场景独立高效作业，体现独立工作能力，应选“自主性”。2.【答案】示例：化身温情伙伴，陪伴孩童，守护老人【解析】文段中前两个分句句式为“化身+身份定位，并列动宾短语，并列动宾短语”，内容上分别对应文化传播、产业赋能两个方面，因此补写的分句应对应民生服务方面，保持句式一致，从“民生赋能”里选择照顾老人、陪伴儿童、掌握餐厨和疗养技能的机器人的事例，组织语言即可。示例：化身民生帮手，照料日常，守护安康。3.【答案】燕然未勒归无计学而不思则罔客路青山外

行舟绿水前【解析】注意“燕”“勒”“罔”等字词的书写。第（3）题需结合“借颜色点染画面”的要求，示例“客路青山外，行舟绿水前”中“青”“绿”为颜色词，描绘了青山绿水的画面，符合题意。其他含颜色词的诗句也可，如“绿树村边合，青山郭外斜”等。4.【答案】【小题1】C【小题2】D【小题3】打破代际审美隔阂，拓宽文化传播渠道。【解析】1.

A.“奥秘”写法正确；B.“模型”的“模”应读“mó”，表示法式、规范、标准的意思；D.“风采”写法正确。2.

甲处，“‘武BOT’”……“‘仿生奶奶’……”“‘灵巧手’……”是三个并列分句，分句内部已有逗号，此处应用分号；乙处，“盘核桃”和“戴手串”是并列的动作词语，属于句中并列成分，应使用顿号分隔，乙处用顿号；丙处，“盘核桃、戴手串”和“还能口诵马年成语”是同一主语“灵巧手”的连续动作，属于句子内部的停顿，应使用逗号分隔。3.

结合文段内容可以看出传统文化原本的传播圈层较窄，借助机器人实现了跨年龄、跨群体的传播，因此“破圈”根据词典释义，符合义项③为“突破，破除”，指突破传统文化传播的固有边界和受众圈层，被更广泛的群体接受、喜爱，实现跨圈层传播。据此概括即可。5.【答案】示例一：《西游记》中“九九八十一难”的情节复现。唐僧师徒四人取经途中，经历了九九八十一难，每次困难都考验着他们的意志和团队合作。这种复现强调了取经的艰难和团队的坚韧，突出了主题：只有经历磨难，才能取得真经。

示例二：《钢铁是怎样炼成的》中保尔的伤病复现。保尔多次受伤，每次伤病都让他陷入困境，但他始终不放弃。这种复现刻画了保尔的坚韧和不屈，突出了主题：钢铁是在烈火和骤冷中炼成的，人是在磨难中成长的。

示例三：《水浒传》中“招安”的情节复现。梁山好汉多次被招安，每次招安都反映了他们的矛盾心理。这种复现刻画了梁山好汉的复杂性格，突出了主题：农民起义的局限性和悲剧性。【解析】本题考查对名著人物和情节的把握。

示例：《简•爱》中简•爱的自我成长复现。简•爱在不同阶段都经历了自我成长，每次成长都让她更加独立和坚强。这种复现刻画了简•爱的独立和自尊，突出了主题：女性的自我觉醒和追求平等。

答案：

示例一：《西游记》中“九九八十一难”的情节复现。唐僧师徒四人取经途中，经历了九九八十一难，每次困难都考验着他们的意志和团队合作。这种复现强调了取经的艰难和团队的坚韧，突出了主题：只有经历磨难，才能取得真经。

示例二：《钢铁是怎样炼成的》中保尔的伤病复现。保尔多次受伤，每次伤病都让他陷入困境，但他始终不放弃。这种复现刻画了保尔的坚韧和不屈，突出了主题：钢铁是在烈火和骤冷中炼成的，人是在磨难中成长的。

示例三：《水浒传》中“招安”的情节复现。梁山好汉多次被招安，每次招安都反映了他们的矛盾心理。这种复现刻画了梁山好汉的复杂性格，突出了主题：农民起义的局限性和悲剧性。

《西游记》的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这部小说告诉我们，人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，我们要不畏任何艰难险阻，以超强的斗志战胜一切的困难，直至达到胜利的终点。

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。

《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了以宋江为首的108条梁山好汉从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过描写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，揭露了封建朝廷的腐败和官吏豪绅的罪恶，热情歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行为，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。

《简•爱》讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。6.【答案】【小题1】C【小题2】从人机相伴到多机协同，智能机器人的广泛应用，开启了民生服务有温度的崭新篇章。【解析】1.

A.天伦之乐：家庭中亲人团聚的快乐。文段中表示机器人陪老人聊天，并非亲人团聚，使用对象错误；B.具体而微：事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。句中用来形容机器人陪伴孩童玩耍的状态，使用不当；C.各司其职：各自负责掌握自己的职责，文段中按摩、艾灸、外骨骼机器人分别承担不同的康养任务，符合语境，使用正确。D.入木三分：形容书法极有笔力，现多比喻分析问题很深刻。句中用来形容模仿动作、表情，使用对象错误。2.

原句存在两处问题：一是语序不当，文段中先写“人机相伴”，再写“多机协同实现服务升级”，因此“从多机协同到人机相伴”应改为“从人机相伴到多机协同”；二是搭配不当，“实现”与“篇章”搭配不当，应改为“开启”或“谱写”。7.【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】政策引领多方协同技术赋能【解析】1.

【导语】三则材料均紧扣“健康第一”的育人理念：材料一以政策文件和任务清单，确立了健康学校建设的制度框架；材料二通过“教联体”实践，展现了家校社协同育人的北京方案；材料三则聚焦科技赋能，借助AI智能体激发学生自主管理的能动性。C.材料一强调“融合德智体美劳，培育健康素养，助力学生全面发展”，核心是“全面发展”，并非“着力提升体育成绩”；表1中体育只是其中一项任务，其他美育、劳动教育、心理健康等均有同等重要地位，选项表述片面。2.

A.材料一明确“预计到2035年，我国将普遍建成更高质量的健康学校”，说明尚未“普遍建成”；C.材料二提到“截至2025年底，全市建成366个智慧食堂”，并非“已为全市学生搭建起完善的膳食营养体系”，表述夸大事实；D.材料三提到“这些智能体的应用，契合心理学中的‘即时反馈效应’”，只能说明该效应和应用契合，并非“设计与研发的依据”。3.

由材料一可知，从2021年到2026年，国家层面连续出台多项政策文件，层层递进推进“健康第一”理念落地。这些政策明确了建设目标、任务与举措，为健康学校建设提供了顶层设计与方向指引，让“健康第一”从理念变成可执行的校园要求与办学准则，是落实理念的根本保障，可概括为：政策引领。由材料二可知，北京各校打破单一主体推进的局限，联动家庭、卫健、体育、社区、企业等多方力量形成合力，将健康服务送到学生身边，实现了育人场景的全覆盖。协同育人的模式，让健康工作从校园延伸到家庭、社区，形成了全方位的保障网络，可概括为：多方协同。由材料三可知，北京借助人工智能、数字化技术为健康学校建设赋能，智能体“京小健”“京小壮”提供个性化方案与成长护航，AI智慧操场实现运动数据的实时监测与反馈，让学生直观了解自身体能状况，激发自主锻炼的积极性，可概括为：技术赋能。8.【答案】【小题1】树立专业报国“夺冠”梦钻研理论【小题2】第②段“自在”指在阅读中获得的内心闲适、不受拘束的状态。第⑤段“自在”指在困境中沉心做事，从容笃定的心态。

【小题3】引用“竹径通幽处，禅房花木深”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，生动展现黄龙饭店移步换景、婉转藏趣的园林意境。巧妙呼应建筑与自然相融的设计理念，传递中国传统美学含蓄内敛的韵味，提升文章文采与文化底蕴。更体现本土建筑师扎根文化根脉、坚定走出中国特色建筑之路的自信与信念。【小题4】这句话意为人生与建筑都要在变化中坚守本心，寻找方向，实现价值。作者一生历经坎坷，在困境中沉淀自我，立足传统文化打造中国特色建筑，最终走出属于自己的建筑之路。这启示我们面对人生波折，要坚定目标、踏实前行，在变化中守住初心，成就自我。【解析】1.

【导语】本文以“行路”为喻，深情回溯了建筑大师程泰宁跨越半个多世纪的求索历程。从战乱中怀揣文学梦想却被迫学工科以养家，到下放山西却在小项目中磨砺心性；从改革开放初期以留白手法打破洋设计垄断，到晚年潜心建构东方建筑理论体系，作者以沉稳的笔触，展现了在时代洪流中坚守专业信仰、将个人理想熔铸于国家建设的赤子之心。由第④段可知，程泰宁亲眼目睹国乒夺冠，内心深受震撼与鼓舞。他由体育为国争光，联想到建筑领域也要为国争气、站稳世界舞台，升起用建筑专业报效国家、在国际建筑界争得一席之地的远大志向，可概括为：树立专业报国“夺冠”梦。由第⑦段可知，退休后的程泰宁没有停下脚步，反而抽身繁杂事务，静心深耕建筑理论研究。他立足东方文化根基，搭建专属中国的建筑理论框架，以学识与积淀为行业赋能，助力中国建筑守正创新、长远发展，可概括为：钻研理论。2.

由第②段可知，少年时期的程泰宁不受严苛管束，自由阅读各类文史、武侠书籍。沉浸在书本世界里，远离外界纷扰，精神得到放松与寄托。读书让他心灵舒展，思绪自由驰骋，没有课业压力与世俗束缚，是纯粹精神层面的闲适安然、无拘无束的心理状态。由第⑤段可知，身处时代动荡、事业受阻的逆境中，他远赴异乡，无法做大项目、条件也十分有限。但他没有浮躁抱怨，而是沉下心从小项目做起，默默打磨专业能力。他在困境中接纳现实、静心深耕，内心变得沉稳从容、笃定平和，不因境遇落魄而焦虑迷茫，拥有了身处逆境仍安然踏实的心境。3.

作者引用两句古典诗词，精准描摹出黄龙饭店建筑布局曲折掩映、藏露相生的空间特点，把江南园林含蓄幽深、移步换景的审美意境，和现代建筑设计巧妙融合起来。借用古典诗词的文化韵味，凸显中国传统美学内敛、含蓄、曲折有致的特质，让建筑设计理念更有画面感与文学气息。同时体现作者扎根中华传统文化，把中式审美融入现代建筑的设计追求，彰显本土建筑师的文化自信，也增添了文章的古典文采与文化底蕴，让说理更生动、表达更典雅。4.

由第⑧段画线句可知，作者将人生与建筑相互类比，道出深层人生感悟。建筑设计要在多变的时代、复杂的条件中守住设计初心与美学追求；人生亦是如此，世事变幻、命运难测，充满未知与波折。人要在动荡变化的境遇里坚守本心、坚定理想，找准自我方向。程泰宁一生转行建筑、遭遇时代波折、被人非议却始终坚守中式建筑理想，在起伏中沉淀、在变化中坚守自我，最终走出专属自己的建筑道路。这句话既是他一生经历的总结，也是人生处世的智慧。这启示我们人生难免遭遇坎坷与变数，不能随波逐流，要坚守初心、踏实沉淀，在变化中找准目标、磨炼自我，走出属于自己的人生道路。9.【答案】【小题1】文化经典敬畏之心【小题2】D【小题3】第④段提出“人人均可分享对经典、文化的感受与生命体验，但须心怀敬畏”的观点；第⑤段分别阐释了“敬”“畏”的内涵；第⑥⑦段论述如何以敬畏之心解读文化经典；第⑧段重申观点，阐明意义。【解析】1.

【导语】本文针对当下网红解读经典引发争议的现象，提出了“有说无类”与“心存敬畏”的辩证思考。文章首先肯定自媒体时代知识普惠的积极意义，随即指出当前存在的低俗化、娱乐化乱象，强调“敬畏”是文化传承的底线，层层深入地阐述了唯有不盲从、细体悟，才能在创新中守住文化根脉，为新时代的经典传播提供了理性的价值坐标。第①段围绕网红解说文化经典引发争议开篇，全文始终以如何对待、解读、传承文化经典为议论核心。第②段提出“有说无类”，是时代传播背景；后文全程围绕解读文化经典必须具备敬畏之心展开分层论述。文章所有观点、举例、论证，都紧扣三个核心：有说无类、文化经典、敬畏之心。“传承创新”“前行力量”只是文末引申表述，不是贯穿全文、支撑中心论点的关键短语。2.

D.第⑥段“这应该更能让人产生愉悦的感受，也与儒家的知行观更相契合”中，“应该”是推测、委婉商榷的语气，只是表达作者个人更认同这种理解，并不是“指出契合的必要性”，选项拔高了句意。3.

由第④段可知，这是承上启下的过渡段，承接前文网红解说经典、大众创作的现象，明确亮出全文观点：分享解读经典可以，但必须以敬畏之心为前提，确立后文论述中心。由第⑤段可知，本段从文字溯源角度，分别解释“敬”与“畏”的本义，再整合阐释“敬畏”的深层含义，为下文论证怎么做打下概念基础，逻辑层层递进。由第⑥段举例辨析俗语、《论语》语句的正确解读，第⑦段赏析古诗字词精妙之处可知，⑥⑦两段从两个层面论证践行敬畏之心的具体做法：一是不盲从、不曲解，深入探究经典本义；二是细细体悟文字细节，品味经典语言与内涵之美，用实例支撑分论点。由第⑧段可知，结尾总结全文，重申中心论点，升华主题，点明心怀敬畏对传承文化、守住民族根脉的深远意义。10.【答案】【小题1】D【小题2】A【小题3】是贵义于其身也/万事莫贵于义也拒不下跪

拒写招降书

/写《过零丁洋》明志【解析】1.

【导语】本文以“舍生取义”为核心，通过比喻论证与对比说理，层层深入地阐明了“本心”重于生命的道德主张。文章先以鱼与熊掌类比生与义，确立舍生取义的价值观；再以行道之人、乞儿与忘记本心接受“万钟之禄”者的对比，批判了见利忘义、丧失本心的行为。“所识穷乏者得我与”句意：所认识的穷困的人感激我吗？穷：穷困。A.句意：深冬刮着猛烈的寒风。穷：极，深。B.句意：理由站不住脚，无话可说。穷：尽。C.句意：山和水都到了尽头，比喻陷入绝境。穷：尽头。D.荒凉穷困偏僻的地方。穷：穷困。2.

句意：不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。这句说明，贤德之人能坚守道义，是因为他们未丢失舍生取义的本心。B.“只有贤者才有舍生取义之心”错误，原文明确说“人皆有之”；C.“同情弱者之心”错误，无中生有；D.“趋利避害之心”错误，原文推崇的是重义轻利、舍生取义。3.

第一空：材料一中墨子先拿冠履与手足作比较，说明冠履比不上手足珍贵，又拿天下与自身作比较，说明天下也比不上自身性命珍贵。在此基础上进一步说理，人们愿意为坚守道义争一言而不惜相杀，足以看出道义比自身生命还要贵重，即“是贵义于其身也”。层层推论，最终提炼出文段观点：万事莫贵于义也。第二、三空：材料二中，文天祥被押到潮阳拜见弘范，弘范身边侍从命令他行跪拜之礼，文天祥坚守气节始终不肯下拜，这是他坚守忠义的第一处具体行为。弘范随后要求文天祥写信招降张世杰，文天祥坚决拒绝强行索要招降信的要求，写下《过零丁洋》一诗交给对方，以诗作表明自己宁死不屈、忠于大宋的志向。据此概括即可。11.【答案】【小题1】锦帽貂裘渴望被朝廷重用建功立业、戍边报国【小题2】《江城子》中“卷”字意为“席卷”，生动描绘出千骑奔驰、如旋风般席卷山冈的磅礴气势，突显出猎队伍的浩大声势与词人的豪迈狂放；《茅屋为秋风所破歌》中“卷”意为卷走、掀翻，生动描绘秋风猛烈卷走屋上茅草的场景，表达诗人面对屋破的焦灼与无奈之情。【解析】1.

【导语】本词以“少年狂”开篇，刻画了词人虽鬓染微霜却依旧壮心不已的形象。全词以豪迈奔放的格调，将出猎的狂放与报国的热忱融为一体。借典故含蓄表达了渴望被朝廷委以重任、奔赴边疆建功立业的强烈愿望，尽显苏轼逆境中昂扬向上的精神风骨。上片侧重外在行为、装束、场面的狂放，“锦帽貂裘”直接描写出猎时华丽威武的穿戴服饰，英姿飒爽，不拘世俗常态，尽显豪迈洒脱的气度，是着装之狂。下片转向内心情志的抒发，“持节云中，何日遣冯唐”借用冯唐举荐魏尚复职的典故，词人以魏尚自比，委婉含蓄地表达自己也希望朝廷能派人重用自己，给自己戍边卫国的机会，抒发了渴望被朝廷赏识、委以重任，奔赴西北边疆抗击外敌、建功立业的爱国情志。2.

《江城子·密州出猎》中“千骑卷平冈”的“卷”，是席卷、奔涌而过的意思。词人描写出猎队伍人数众多、气势雄壮，众多骑兵策马飞驰，像狂风席卷一般掠过平缓的山冈，动态感极强。这个“卷”字极力渲染出狩猎队伍声势浩大、奔腾壮阔的场面，烘托出词人意气风发、豪情万丈、少年疏狂的气概，洋溢着豪迈昂扬、志在报国的激情。《茅屋为秋风所破歌》中“卷我屋上三重茅”的“卷”，是吹卷、掀走、刮落的意思。生动写出秋风势头迅猛、力量强劲，无情地把茅屋顶上多层茅草一层层卷走掀飞的情景。这个“卷”字突出了秋风的狂暴肆虐，写出诗人茅屋受损、居所破败的窘迫处境，流露出身居贫寒、遭遇风雨侵袭的无奈、愁苦与焦灼，为后文抒发忧国忧民的情怀做了铺垫。12.【答案】例文：向新而行操场边的老槐树下，我盯着手里的跳绳，指尖因为用力而泛白。连续三次模拟考，我的跳绳成绩都卡在及格线边缘，绳子抽打地面的闷响，像一声声无力的叹息。体育老师的话在耳边打转：“别死练老办法，试试新路子。”我从前总觉得，跳绳就是拼速度，攥着绳子闷头跳就行。可每次跳不到半分钟，绳子就会缠上脚踝，或者因为手臂僵硬，节奏全乱。看着旁边同学轻盈的步伐，我心里又急又慌。直到体育委员把她的跳绳递过来：“试试这个，换个握法，手腕发力，别用胳膊甩。”我半信半疑地接过绳子，按照她教的方法，把绳柄握得更靠后，试着用手腕带动绳子转动。一开始，我总是控制不好力度，绳子要么甩得太高，要么打在地上发出刺耳的声响。但慢慢的，我发现手腕转动比手臂省力得多，脚步也能跟着节奏轻快起来。为了找到最适合自己的节奏，我对着节拍器练习，把每一次起跳都卡准鼓点；为了锻炼手腕力量，我每天睡前做十分钟的手腕绕圈练习。第一次用新方法模拟测试时，我心里还是打鼓。当绳子在手腕的带动下，像一道银色的弧线划过空气，我的脚步跟着节拍轻盈起落，耳边只有绳子摩擦空气的轻响，再也没有缠绳的慌乱。成绩出来的那一刻，我盯着分数，几乎不敢相信——比上次整整快了二十秒。原来困住我的从来不是能力，而是不肯改变的旧方法。现在，每当我拿起跳绳，就会想起槐树下那个手足无措的自己。原来“向新而行”，从来不是否定过去，而是在熟悉的困境里，敢换个姿势，找条新路。那些曾经让我挫败的难题，只要敢打破固有的思维，试着迈出改