新疆乌鲁木齐市2026届普通高考语文三月适应性检测试卷含解析

新疆2026届普通高考语文三月适应性检测试卷

（卷面分值：150分考试时间：150分钟）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

古籍修复的匠心与哲思

问一：“微相入”作为古籍修复的核心理念，其内涵是什么？它与当代文物修复原则有何关联？

答：“微相入”源于北魏贾思勰《齐民要术》中“裂薄纸如薤叶以补织，微相入，殆无际会[注]”的记

载，描述补纸与原书页以细微搭接实现无缝衔接的状态——补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控

制在2毫米内，确保修复痕迹“隐而不显”。这一理念与当代“修旧如旧”“最小干预”的文物修复原则

高度契合：“微相入”的“细微搭接”对应“最小干预”，避免过度修补破坏古籍原始肌理；“殆无际会”

的修复效果则呼应“修旧如旧”，既恢复古籍完整性，又保留其历史风貌。二者本质上都强调“以精细守

护文明”，拒绝为追求“完美”而改变古籍的历史信息。

问二：古籍修复为何称“修书即先修心”？修复师如何通过技艺实现与历史的对话？

答：这是因为修复不仅是技术操作，更是对历史的敬畏与精神的共鸣。修复师需沉心静气，在毫厘之

间把控补纸的纹理、浆糊的浓度、揭页的力度。如处理黏连成“书砖”的古籍时，需先用蒸汽软化分沓，

再以镊子逐页揭开，每一步都需“慢工细活”，考验修复师的耐心与专注力，此为“修心”。“对话历史”

则体现在细节中：修补宋代刻本时，需选用同期手工竹纸，染色需匹配古籍因岁月形成的“包浆色”；还

原《永乐大典》装帧时，需比对多国馆藏图像提取原始工艺，让每一处修补都贴合历史语境。可以说，每

一次纸张补缀都是对文明记忆的接续，每一次笔迹保护都是与先贤精神的共鸣。

问三：现代科技如何为古籍修复赋能？？

答：现代科技为古籍修复提供了科学支撑：显微分析技术可精准检测纸张纤维成分与墨迹染料构成，

如通过扫描电镜观察《大方广佛华严经》瓷青纸的涂层结构，为仿制材料提供数据；光谱分析能测定古籍

酸碱度，指导脱酸溶液浓度配置；3D建模可模拟修复效果，预判补纸与原页的贴合度。这些技术缩短了修

复周期，提升了材料匹配精度，避免了传统经验判断的主观误差。但手工仍不可替代：一方面，揭裱、溜

口等核心工序需修复师的触觉感知，如揭取脆化书页时，需通过手指力度判断纸张韧性，机器难以复制这

种“经验性精准”；另一方面，“微相入”的精髓在于手工打磨补纸边缘，实现“无际会”的自然效果，

流水线操作易导致修复痕迹生硬。简言之，科技是“工具”，手工是“灵魂”，二者需相辅相成。

问四：古籍修复面临“标准化建设”与“匠人精神非标准化”的矛盾，该如何平衡？

答：平衡的关键在于“规范为基，灵性为魂”。标准化建设聚焦修复流程的核心环节：材料方面，明

确补纸与原纸的色差、厚度误差需控制在10%以内：工艺方面，规定脱酸溶液浓度、浆糊黏度等关键参数。

标准化可避免修复师因经验不足导致的二次损伤，也便于技艺传承。而“非标准化”的匠人精神，体现在

个性化修复策略中：如处理南方潮湿地区的古籍，需选用防潮性更强的白芨浆糊；修复虫蛀严重的书页，

需根据虫洞分布“随形补纸”，而非机械套用固定模板。这种“标准化框架下的个性化调整”，既保证了

修复的安全性与规范性，又保留了技艺的灵性，实现了“规范不僵化，灵活不随意”。

问五：如何让古籍修复从“专业领域”走向“公众共建”？其意义何在？

答：推动“公众共建”需搭建多元参与的桥梁：一是“交互体验”，如设计“可撕拉体验页”，让公

众模拟揭页、补纸操作，直观感受修复难度；二是“数字传播”，通过AR技术还原《乾隆御定石经》修复

过程，观众扫描展品即可查看工序细节；三是“文化联动”，将修复后的古籍通过展览、讲座等形式开放，

如孔子博物馆将修复的《乾隆御定石经》展出，搭配修复师讲解视频。这项工作的意义在于两方面：对公

众而言，可增强文化自觉，让更多人理解古籍承载的文明价值；对修复领域而言，公众关注能推动社会资

源投入，如高校增设古籍修复专业、企业资助修复项目，从而实现“专业修复引领，公众参与守护”的良

性循环，让古籍从“博物馆里的文物”变为“活的文化遗产”。

（摘编自《〈微相入：妙手修古书〉书评》，有删改）

【注】际会：两物相接的缝隙。

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“微相入”要求补纸与原纸厚度一致，搭接宽度控制在2毫米内，以达到“殆无际会”的修复效果。

B.显微分析、光谱分析、3D建模等现代科技，能避免修复误差现象的出现，提升古籍修复的精准度。

C.古籍修复标准化建设明确了材料色差与厚度、工艺关键参数等要求，可避免二次损伤，助力技艺传承。

D.举办展览、开展讲座是古籍修复“公众共建”的首选形式，它能引发公众关注，推动社会资源的投入。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A.原文以问答形式构建文本，围绕古籍修复的核心理念、技术方法、现实矛盾破解等展开，逻辑清晰且层

层深入。

B.问一将“微相入”与当代文物修复原则相关联，既强调了其本质的一致，又凸显了传统智慧强大的生命

力。

C.问二的回答中，先使用“更是……”答复，后使用两个“都是……”收束，起到了回应提问、强调观点

的作用。

D.“烹饪菜肴，既要掌握烹饪的基本方法和技巧，也要根据食材的特性灵活应变”，此句可作为问四的对

比论据。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。

修复某部虫蛀严重的明代古籍时，需兼顾________。先通过光谱分析________，再依据标准化参数配

置脱酸溶液，同时浆糊选用白芨浆糊以增强防潮性。还要注意________，避免机械套用固定模板。这是技

术操作的过程，更是“对话历史”的过程。

4.结合上下文的问答逻辑，问三横线处可能提出的问题是什么？请写出一个问题并阐述理由。

5.结合原文及《以工匠精神雕琢时代品质》中的选段，简析古籍修复中的“匠心”是如何体现工匠精神的。

工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手

工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值

原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，

为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。

【答案】1.C2.D

3.①.规范性与灵性②.测定古籍酸碱度③.根据虫洞分布“随形补纸”

4.问题：科技能代替手工吗？（或科技与手工的关系是什么？）

理由：

①结构上，问三后的作答既谈及现代科技赋能古籍修复，又进一步谈及“手工仍不可替代”，所以本层提

问继前问之后应谈及手工修复的重要性；

②内容上，回答段的结尾强调科技与手工相辅相成的关系。

5.①爱岗敬业、劳动光荣：通过“慢工细活”来接续历史，以敬畏之心守护古籍承载的文明记忆。

②质量至上、品质取胜：坚守“微相入”“修旧如旧”的理念，追求“隐而不显”的精细修复效果。

③创新引领、追求卓越：平衡科技赋能与手工精修、标准化与个性化，既不固守传统也不盲从技术。

④为中国文化立根固本：通过修复古籍接续文明记忆，搭建多元参与桥梁，让古籍修复走向“公众共建”。

【解析】

【导语】这篇书评摘选采用问答体结构，围绕古籍修复核心命题层层推进：从传统修复理念、匠人精神，

谈到当代科技融入、行业矛盾平衡，再到公众传播路径，逻辑清晰，内容务实。既梳理了古籍修复的匠心

哲思，打通传统技艺与当代保护的关联，又传递出守护文明的文化重量，兼具专业性与普及性。

【1题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

A.“‘微相入’要求补纸与原纸厚度一致”错，根据原文“描述补纸与原书页以细微搭接实现无缝衔接的

状态——补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内，确保修复痕迹‘隐而不显’”可知，

原文指出“微相入”是“补纸边缘需磨至与原纸厚度相近，搭接宽度控制在2毫米内”，并非要求“厚度

一致”，“相近”不等于“一致”。

B.“能避免修复误差现象的出现”错，根据原文“现代科技为古籍修复提供了科学支撑……这些技术缩短

了修复周期，提升了材料匹配精度，避免了传统经验判断的主观误差”可知，原文提到现代科技可避免“传

统经验判断的主观误差”，并非能“能避免修复误差现象的出现”，科技能提升精度、减少失误，但无法

完全消除所有修复误差。

D.“举办展览、开展讲座是古籍修复‘公众共建’的首选形式”错，根据原文“一是‘交互体验’……三

是‘文化联动’，将修复后的古籍通过展览、讲座等形式开放”可知，原文将“交互体验”“数字传

播”“文化联动”并列作为公众共建方式，并未说举办展览、开展讲座是首选形式，“首选”属于无中生

有，与原文推动公众多元参与、共建文化遗产的表述不符。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.“此句可作为问四的对比论据”错，问四核心是平衡古籍修复“标准化建设”与“匠人精神非标准化”，

原文提到平衡关键是“规范为基，灵性为魂”，即规范框架下结合实际灵活调整。烹饪需掌握基本方法对

应“标准化”，再根据食材特性应变对应“非标准化”，与该理念一致，可作为“类比论据”，而非“对

比论据”。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生根据文章内容进行情境补写的能力。

①根据原文问四中“平衡的关键在于‘规范为基，灵性为魂’”“这种‘标准化框架下的个性化调整’，

既保证了修复的安全性与规范性，又保留了技艺的灵性”可知，古籍修复需兼顾规范性与灵性，故填“规

范性与灵性”。

②对应原文问三中“光谱分析能测定古籍酸碱度，指导脱酸溶液浓度配置”，与后文“配置脱酸溶液”形

成承接，故填“测定古籍酸碱度”。

③对应原文问四中“修复虫蛀严重的书页，需根据虫洞分布‘随形补纸’，而非机械套用固定模板”，与

后文“避免机械套用”直接呼应，故填“根据虫洞分布‘随形补纸’”。

【4题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。

问题：科技能代替手工吗？（或科技与手工的关系是什么？）

理由：①结构上，契合上下文问答逻辑，问三前半问聚焦“现代科技如何为古籍修复赋能”，后文作答先

阐述科技的具体赋能作用，再以“但手工仍不可替代”转折，补充手工的核心价值。横线处问题需衔接前

后，承接前文科技赋能的话题，引出下文对手工不可替代性的论述，使问答衔接流畅、逻辑连贯。

②内容上，精准统领后文作答，后文既详细介绍了显微分析、光谱分析等科技的应用，也明确了手工在核

心工序和“微相入”理念中的不可替代性，最终总结“科技是‘工具’，手工是‘灵魂’，二者需相辅相

成”。

【5题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①古籍修复师以“慢工细活”接续历史，在毫厘间把控修复细节，用敬畏之心守护文明记忆，诠释了爱岗

敬业的价值底色。

②古籍修复坚守“微相入”核心理念，补纸打磨、搭接精益求精，控制搭接宽度、追求“隐而不显”的无

缝效果，契合“修旧如旧”原则，彰显质量至上、品质取胜的追求。

③修复中兼顾科技赋能与手工精修，平衡标准化建设与匠人精神的个性化调整，既用科技提升精度，又坚

守手工精髓，不固守传统、不盲从技术，体现创新与卓越。

④修复师修补古籍接续文明记忆，同时搭建交互体验、数字传播等桥梁，推动古籍修复走向公众共建，守

护文化根脉，践行工匠精神为中国文化立根固本的内涵。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在尸首遍陈的战场，我会梦见您的倩影

亲爱的德懿：

当您看到这封信的时候，我已加入在捍卫国家和民族第一线战士的队伍——匍匐在密支那[注]阵地的战

壕里了。

7月28日，我突然接到炮校上级命令，立即调往缅甸前线，军令如山，说走就走。我来不及告诉您，

就被军车直送西站外的巫家坝飞机场。

这是我青春时代第一次以最庄严的生命名义，用“壮士一去不复返”的气概出征。此时，感到周身涌

动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪。

从四季如春的昆明起飞，我们搭乘的是军用运输机，途经驼峰航线。机舱设备很简陋，当飞机跃上6000

公尺的高空时，气温陡然一降，很快仿佛到了寒带里，十分难耐。越过“驼峰”后，飞机下降，气温却在

迅速上升，而快到印度的都门都玛机场时，顿觉十分炎热。当机舱门刚打开，一股热浪便扑面而来，我又

被笼罩在热带中，立即大汗淋漓。在此一天短短的几小时内，我经历了温、寒、热三带，领教了似乎是预

兆战争诡谲多变的“气候”。我们在都门都玛待了两天，接着，再直飞缅北重镇密支那。

当晚，我被浸泡在新一军新30师88团第3营在前线阵地上的战壕里，我身陷“水牢”，从睡到坐至

站立，手托起衣物，又冷又饿又疲倦，寒冷的雨水刺骨，颇有万箭穿心之感。如果说生命的本体还有意识，

那就是一种强烈的“三感”：一是对您——远方恋人的思恋感，二是对父母养育的谢恩感，三是对生命死

亡的恐惧感。它们强撑起我的精神，盼望着早来胜利的黎明。

“否极泰来”这一条定律，最适合的是一个人境况突变带来思绪巨大的落差。炮火闪耀的亮光中，我

看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放。

难忘那：昆明，一座美丽、英雄的城市。她不但让世界感到有天然之春的气候、春的气息、春的气象，

更使我们觉得有人生之春的情感、春的情调、春的情怀。“镶嵌在市区一颗绿宝石”的翠湖公园，垂柳和

碧水构成其主要亮点，使“翠堤春晓”闻名四方。自从我们参加您妹妹德芬她们西南联大学生组织研讨抗

战形势、国家前途、民族命运的众多报告会、座谈会、联谊会上相见相知后，爱情的序幕就是从这充满着

一片青春永恒的本色——鲜绿的屏障中拉开的。身置最美丽的风光，身临最美好的境界，身处最美妙的年

华，我们经常在这翠柳浓荫下窃窃私语，清湖明镜边依依偎肩。从战争谈到生活，从现实谈到理想，从东

方的文学谈到西方的艺术。

在北碚复旦大学的课堂上，著名教授曹禺先生讲解世界戏剧大师莎士比亚的名作，聆听后，我还曾写

过一篇“万言书”来表达自己立志从事戏剧事业的情怀与梦想，并受到了曹禺教授的鼓励。这一切却都被

眼前万恶的战争毁灭了，但在与您身同感受的心触情融中又获得了理解：我五年烽火流亡，经四所著名高

校涅槃毕业，追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣。“您又倾诉了”自己的家

园——祖上声望冠名的南岸王家沱早年就成为重庆唯一的日本租界地，惨遭列强蹂躏长达30多年，今天这

些强盗又吞并了我们祖国的大片河山，您来前线为盟军服务，一定要彻底打败他们，雪耻相报真正的国仇

家恨。“这些推心置腹的话语，被耳旁的柳絮亲热地拂着脸庞来回传送着，其后随水面逐荡起层层温馨的

“波纹”，直至被收藏进湖心深处。此景此情竟独创成为我们别具一格的“柳誓湖盟”。

最温馨的还是一同去郊游。踏青螳螂川，沐浴“天下第一汤”安宁温泉的龙气玉液；登高五华山，听

圆通寺的暮鼓晨钟；近临大观楼，眺望五百里滇池；逛文明街，领略“三市”（即夜市、春节儿童玩具集

市、书市）所体现出的老昆明人文精华和古风民俗。这使我们将激情、热情、豪情、爱情的兴奋点集聚一

起，在战火纷飞的年代，乐享“枪炮与玫瑰”生活中青春岁月难得的愉快。

德懿，部队又要开拔了，将继续向南挺进，目标是南坎、苗堤等，直至解放中部重镇八莫，会师乔梅。

在缅甸热带的丛林里、在异国雨季的行军中、在伤员浸血的绷带间、在尸首遍陈的战场内，似乎天天我都

会梦见您的倩影。

“亲爱的，给我一个答复吧，战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡，让我俩相偎守着炉

火倾听那杜鹃鸟清啼的声音，咕咕——咕咕——咕咕。”

越华

1944年9月29日

（选自《见字如面》，有删改）

【注】密支那：缅甸北部城市。抗日战争期间，中国远征军入缅对日作战。1944年缅北反攻战中，中

国远征军在密支那等地与盟军协同抗击日寇，打通国际援华通道，本文作者即当时赴缅参战的第30师翻译

官。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.开篇点明出征背景与战地写作情境，以“军令如山，说走就走”的叙事，交代出征紧急，顺势带出“未

及告知”的愧疚。

B.信中详细描写驼峰航线极端温差与密支那“水牢”般的战壕，凸显了行军与战地环境的艰险，也预示了

战争的诡谲多变。

C.全文以“出征——行军——回忆——展望”为线索，时空交错，现实、回忆与憧憬融汇，体现了书信体

散文自由灵活的表达特点。

D.这封书信以议论为主，综合使用多种表达方式，又擅用排比、对偶等整句强化抒情气势，使语言既慷慨

悲壮又温婉细腻。

7.下列对文中重要语句的理解与分析，正确的一项是（）

A.“周身涌动的是滚烫的热血，满腔起伏的是沸腾的浩气，但也不免在心底泛起一波文弱书生的涟漪”，

这句话展现了作者想建功立业又畏惧担忧的矛盾心理。

B.“炮火闪耀的亮光中，我看着眼前这片血色的焦土，心中想到的却是幸福玫瑰的绽放”，作者以焦土与

玫瑰的对比，暗示战争的残酷会摧毁一切美好的事物。

C.“我五年烽火流亡，……追求的就是一定要找能成为爱国先锋才会爱家的热血同学为伴侣”，德懿的这

番话，揭示了她与越华爱情的思想根基——家国情怀。

D.“战争结束后，我将在黄土地上筑起一座小小的城堡……倾听那杜鹃鸟清啼的声音”，此处杜鹃的意象

暗合“望帝啼鹃”的典故，表达作者对故乡的深切思念。

8.文中回忆了昆明时期的美好时光，这与《与妻书》中林觉民回忆与妻子“并肩携手，低低切切”的时光

有异曲同工之妙。请结合这两篇书信，分析回忆性内容的作用。

9.假如德懿收到此信后提笔回复，请结合书信内容，推测她回信时可能表达的核心内容，并简要分析其依

据。

【答案】6.D7.C

8.①内容上：通过回忆往昔温馨时光，强化对爱人的深切眷恋，抒发个人情感，真挚动人。

②手法上：以昔日相守的美好与当下战争的残酷形成强烈对比，突出战争对美好情感的摧残。

③主旨上：将个人小爱与家国大义相连，点明奔赴战场不是背离爱情，而是为守护所爱与家国，凸显舍小

家为大家的报国情怀，升华主旨。

④效果上：突破时空限制，丰富书信内容，引发对象共情，使书信情感更有张力，进而引起读者共鸣，使

反战主题更鲜明，情感更厚重。

9.①给予理解与支持：依据德懿“找爱国先锋为伴侣”的择偶标准，肯定恋人奔赴前线、以报国仇家恨的

抉择，呼应其家国担当。

②倾诉思念与牵挂：依据越华“夜夜梦你倩影”的深情，德懿会坦诚倾诉对恋人的日夜思念，也提及翠湖、

螳螂川等共同记忆，重申“柳誓湖盟”的忠贞。

③表达担忧与关切：依据信中“尸首遍陈”“寒冷刺骨”的战场险境，表达对爱人安危的揪心牵挂，叮嘱

他保重自身、平安归来。

④寄予信念与期盼：依据恋人“筑城堡听杜鹃”的战后憧憬，表达对胜利的坚定信念和对战后相伴相守的

热切期盼。

【解析】

【导语】这封抗战远征军战士的战地情书，将家国大义与儿女柔情融于一纸，以残酷战地的当下对照昆明

相恋的温馨旧忆，粗粝的战火硝烟裹着柔软的爱恋。没有空洞口号，只有战士直面死亡的赤诚：既有为国

赴战的慷慨担当，也有对爱与和平的真切渴望，质朴动人，有着穿透岁月的情感力量。

【6题详解】

本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

D.“这封书信以议论为主”错误。这封信以记叙、抒情为主，作者回忆爱情往事、诉说战场处境、抒发思

念与报国之情，并非以议论为主。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生对文中重要语句的理解与分析的能力。

A.“这句话展现了作者想建功立业又畏惧担忧的矛盾心理”错误。原文中“滚烫的热血”“沸腾的浩气”

体现作者奔赴前线、捍卫家国的坚定与豪情，“文弱书生的涟漪”只是书生出征时的些许本能感触，并非

“畏惧担忧”，核心是报国壮志，无矛盾心理。

B.“暗示战争的残酷会摧毁一切美好的事物”错误。结合上下文，焦土是眼前残酷的战场实景，玫瑰象征

作者与德懿的爱情、对和平生活的憧憬，对比的目的是突出战火中美好希望的珍贵，而非强调战争对美好

的摧毁。

D.“表达作者对故乡的深切思念”错误。结合书信语境，作者憧憬战争结束后与德懿相守的平淡幸福，杜

鹃清啼是和平生活的美好意象，呼应两人的爱情与对安宁的期盼，与“望帝啼鹃”所蕴含的悲愁、思乡之

意无关。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

①内容上：本文回忆与德懿在翠湖相恋、郊游等温馨时光，《与妻书》回忆与妻子并肩相守的日常，均强化

了对爱人的深切眷恋，让个人情感真挚可感，打动人心。

②手法上：本文以昆明的鲜绿温情、相守之乐，对比密支那战壕的冰冷、战场的惨烈；《与妻书》以昔日温

情与赴死决绝对比，突出战争对美好情感的摧残，增强悲剧感。

③主旨上：回忆的美好让二人更坚定守护家国的决心，本文作者奔赴前线是为雪国仇家恨、守护爱人，《与

妻书》林觉民赴死是为天下人相守，均将小爱融入大义，升华舍小家为大家的主旨。

④效果上：回忆突破时空，丰富内容，既让爱人感受到深情，引发共情，也让读者体会到战争的残酷与革

命者的柔情，增强情感张力，深化反战与爱国主题。

【9题详解】

本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。

①德懿曾倾诉家园遭日寇蹂躏的国仇家恨，且明确择偶标准是“爱国先锋才会爱家”，因此她会肯定越华

奔赴密支那前线、抗击日寇的抉择，呼应其报国担当，表达自己全力支持的心意。

②越华在战场日夜梦见德懿，信中追忆了翠湖相恋、螳螂川踏青等共同时光，提及“柳誓湖盟”，德懿会

借此倾诉思念，重申忠贞，以共同记忆慰藉远方恋人。

③信中详细描述了战壕“水牢”、寒冷刺骨、尸首遍陈的战场险境，德懿会因这些场景揪心，叮嘱越华在

作战之余保重身体，牵挂其平安。

④越华期盼战后筑屋相守，德懿会呼应这份憧憬，表达对抗战胜利的坚定信念，诉说自己等待他归来、共

赴战后美好时光的热切期盼。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

周成王问鬻子曰：“寡人闻圣人在上位，使民富且寿。若夫富，则可为也；若夫寿，则在天乎？”鬻

子对曰：“夫圣王在上位，天下无军兵之事，故诸侯不私相攻，而民不私相斗也，则民得尽一生矣。圣王

在上，则君积于德化，而民积于用力，故妇人为其所衣，丈夫为其所食，则民无冻饿，民得二生矣。圣人

在上，则君积于仁，吏积于爱，民积于顺，则刑罚废而无夭遏之诛，民则得三生矣。圣王在上，则使人有

时而用之有节则民无疠疾民得四生矣。”

（节选自《慎子·逸文》，有删改）

材料二：

晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪

公亡．善马，岐下野人共得而食之者三百馀人，吏逐得，欲法之。缪公曰：“君子不以畜产害人。吾闻食善

马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以

报食马之德。于是缪公虏晋君以归。

（节选自《史记·秦本纪》，有删改）

材料三：

（勾践）于是葬死者，问伤者，养生者，吊．有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不

足。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼．之。勾践载稻与脂于舟以

行，国之孺子之游者，无不�也，无不啜也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣，

十年不收于国，民俱有三年之食。

（节选自《国语·越语上》，有删改）

材料四：

民不失务，则利之；农不失时，则成之；省刑罚，则生之；薄．赋敛，则与之；俭宫室台榭，则乐之；

吏清不苛扰，则喜之。民失其务，则害之；农失其时，则败之；无罪而罚，则杀之；重赋敛，则夺之；多

营宫室台榭以疲民力，则苦之；吏浊苛扰，则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟。见其

饥寒，则为之忧；见其劳苦，则为之悲；赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。

（节选自《六韬·国务》，有删改）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

则使人A有时B而用之C有节D则民E无F疠疾G民得H四生矣

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.亡，丢失，与《鸿门宴》中“此亡秦之续耳”的“亡”的意义、用法均不同。

B.吊，慰问，与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“吊”意义相同。

C.礼，礼遇，与《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才”的“礼”用法相同。

D.薄，减轻，与《陈情表》中“门衰祚薄，晚有儿息”的“薄”用法、意义均不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.周成王向鬻子询问使百姓长寿之法，鬻子认为圣王在位时，能通过多种措施让百姓的寿命比常人长四倍。

B.秦缪公在攻打晋军的战斗中负伤被围，多亏当年误食缪公良马的岐下野人冒死搭救才解围并转败为胜。

C.越王勾践亲自耕种土地，夫人亲自织布，他们以率先垂范鼓励百姓致力于耕织，从而使百姓储备充足。

D.《六韬·国务》认为，施行赏罚如同施加在自己身上，征收赋税如同索取自己的财物，这就是爱护百姓。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。

（2）国之孺子之游者，无不�也，无不啜也，必问其名。

14.结合前三则材料，概括古代的贤明君主的治国爱民之道。

【答案】10.BDG

11.B12.A

13.（1）（他们）随军作战时看到秦穆公陷入困境，便全都冲锋陷阵，争先拼死作战，来报答（秦穆公赦

免他们）吃马肉的恩德。

（2）（遇到）在国中游历的年轻人，没有不供给食物的，没有不给予饮水的，并且一定会询问他们的名字

（以示关怀）。

14.①轻徭薄赋，让百姓安居乐业（材料一“民积于用力”、材料三“十年不收于国”）；②关爱百姓，施

行德化仁政（材料一“君积于德化”“积于仁”，材料二赦免食善马者并赐酒，材料三安抚百姓、善待士

人）；③耕织垂范，使百姓衣食充足（材料三勾践“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”）。

【解析】

【导语】这组文言选段围绕先秦民本爱民的治国核心展开，选材多元、层级清晰：既有圣王治世的理论问

答，也有君民相待的史传纪事，最终落点到爱民之道的系统总结。从“得民四生”的治世构想，到秦缪公、

勾践的恤民实践，层层递进凸显了中国传统仁政思想的核心，选材精当，意蕴统一。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：使百姓劳逸有时，使用资源有节制，这样百姓就不会有疫病灾害，于是百姓就获得了第四重“生”

（健康保障）。

“则使人有时”与“而用之有节”结构一致，单独成句，前后BD处断开；

“民无疠疾”主谓宾结构齐全，G处断开。

故选BDG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。

A.正确。动词，丢失/形容词，灭亡的。句意：秦穆公丢失了一匹良马。/这是灭亡的秦朝的后继者呀。

B.错误。慰问/凭吊。句意：慰问有丧事的人家。/等看到贾谊写文章凭吊他。

C.正确。都是名词作动词，礼遇，礼待。句意：必定在宗庙以隆重的礼节接待他们。/用侍奉秦国的心意礼

遇天下的奇才。

D.正确。形容词作动词，减轻/形容词，浅薄。句意：减轻赋税。/家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。

故选B。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“能通过多种措施让百姓的寿命比常人长四倍”错误，不是寿命长四倍，而是获得四次保全生命的机会

（平安、温饱、无冤、无病）。

故选A。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“从”，跟随；“窘”，陷入困境；“推锋”，冲锋陷阵

（2）“国之孺子之游者”，定语后置，应为“国之游孺子”；“�”，提供食物；“啜”，给予饮水。

【14题详解】

本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①轻徭薄赋，让百姓安居乐业：材料一“民积于用力”，材料三“十年不收于国”。圣王使用民力有节制，

不随意劳役百姓；勾践十年不征收赋税，让百姓安心生产，生活安定。

②关爱百姓，施行德化仁政：材料一“君积于德化”“君积于仁，吏积于爱”；材料二赦免食马百姓并赐

酒；材料三“葬死者，问伤者，养生者”。君主积累仁德、教化百姓，官吏爱护百姓，体恤民生疾苦，宽

厚待人，凝聚民心。

③耕织垂范，使百姓衣食充足：材料三“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”。君主亲自耕种、

夫人亲自织布，以身作则，鼓励百姓从事生产，让百姓衣食丰足。

参考译文：

材料一：

周成王问鬻子说：“我听说圣明的君主居于上位，能使百姓富裕且长寿。说到富裕，或许可以通过努

力实现；但说到长寿，难道（不）是由上天决定的吗？”鬻子回答说：“圣明的君主居于上位时，天下没

有战争之事，所以诸侯不会私下互相攻伐，百姓也不会私下争斗，这样百姓就能安享一生（生存保障）。圣

王在上，君主积累德行教化，百姓致力于努力生产，因此妇女能织布做衣，男子能耕种得食，百姓没有受

冻挨饿之苦，这样百姓就获得了第二重‘生’（温饱保障）。圣王在上，君主积累仁政，官吏积累仁爱，百

姓积累顺从，于是刑罚可以废弃，没有因冤屈或暴政而夭折的人，这样百姓就获得了第三重‘生’（安全

保障）。圣王在上，使百姓劳逸有时，使用资源有节制，这样百姓就不会有疫病灾害，于是百姓就获得了第

四重‘生’（健康保障）。”

材料二：

晋国军队攻击秦穆公，秦穆公受了伤。在这个时候，当初在岐山脚下偷吃秦穆公良马的三百多人，驱

马冲向晋军，晋军的包围圈被冲开，于是不仅救了秦穆公脱险，反而活捉了晋国的国君。当初，秦穆公丢

失了一匹良马，岐山脚下的三百多个乡野百姓一起抓住马并把它杀掉吃了，官吏追捕到这些人，准备依法

惩处他们。秦穆公说：“有德之人不会因为牲畜而伤害百姓。我听说吃了良马的肉如果不喝酒，会损伤人

的身体。”于是就赐给他们酒喝，并且赦免了他们的罪过。后来这三百个人听说秦国要攻打晋国，都请求

随军出征，（他们）随军作战时看到秦穆公陷入困境，便全都冲锋陷阵，争先拼死作战，来报答（秦穆公赦

免他们）吃马肉的恩德。于是秦穆公俘虏了晋国国君，班师回国了。

材料三：

于是（越王勾践）安葬死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人，慰问有丧事的人家，祝贺有喜事的

人家，送别离开的人，迎接到来的人，消除民众所厌恶的弊端，弥补民众所缺乏的用度。对于那些贤达之

士，使他们居所整洁，服饰华美，饮食充足，并且用道义来切磋磨砺他们。从四方前来投奔的士人，必定

在宗庙以隆重的礼节接待他们。勾践用船装载着粮食和肉类出行，（遇到）在国中游历的年轻人，没有不供

给食物的，没有不给予饮水的，并且一定会询问他们的名字（以示关怀）。（他以身作则）不是自己亲自耕

种所得的粮食就不吃，不是自己夫人亲手织造的布就不穿，连续十年不向国人征收赋税，使得百姓都拥有

足够三年的存粮。

材料四：

百姓不失去本业（农桑生计），就是给予他们利益；农业生产不错过时节，就是成全他们的事业；减轻

刑罚，就是保护百姓生命；减轻赋税，就是给予百姓实惠；节俭宫室台榭的修建，就是让百姓安乐；官吏

清廉、不苛刻扰民，就是让百姓喜悦。反之，如果让百姓失去本业，就是损害他们；耽误农时，就是败坏

他们的事业；惩罚无罪之人，就是杀害他们；加重赋税，就是掠夺他们；大肆营建宫室台榭而疲耗民力，

就是让百姓痛苦；官吏贪浊苛刻、骚扰百姓，就是激起他们的怨怒。所以善于治理国家的人，统御百姓就

像父母爱护子女，如同兄长爱护弟妹。见到他们饥寒，就为之忧虑；见到他们劳苦，就为之悲痛；施行赏

罚时如同施加在自己身上一样谨慎，征收赋税时如同索取自己的财物一样克制。这就是爱护百姓的道理。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首明诗，完成下面小题。

丁未春社和蔡白石韵

顾应祥

翠微深处锁禅关，萝薜层层春自闲。

树杪归云迷洞口，竹根流水度花间。

晴波白淼鸥边渡，拳石青浮水上山。

逸老新堂开地主，清秋绝巘会应攀。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联起笔“翠微深处”点明春社地点，青翠山峦深处，禅院山门深锁，藤蔓层层缠绕，描绘了春日禅院

幽景。

B.颔联选取“归云”“流水”等意象，“迷”“度”二字生动传神，描绘出一幅云遮洞口、水穿花间的灵

动画面。

C.颈联写景化静为动，“晴波白淼”“拳石青浮”勾勒出波光粼粼、山石玲珑的景象，色彩对比鲜明，画

面感强。

D.本诗和王维的《山居秋暝》均用工笔技法细描景物，构建出隔绝尘嚣的自然空间，既有静谧之美，又充

满生机。

16.全诗以春日山林之景为载体，蕴含了诗人丰富的情感，请结合诗句简要分析。

【答案】15.D16.①对清幽自然之景的喜爱与赞美之情。诗人描绘“翠微深处”“萝薜层层”“云迷

洞口”“水度花间”的山林春景，以及“晴波白淼”“拳石青浮”的山水之态，字里行间流露出对春日山

林清幽雅致、生机盎然之景的由衷喜爱。

②因良辰美景而闲适悠然之情。“春自闲”以拟人手法写春日的闲适，实则映射诗人的心境；置身于禅关

深藏、云绕水流的景致中，诗人的身心也融入这份静谧，尽显悠然自得、超然物外的状态。

③因友人相聚的愉悦与对重游的期盼之情。尾联写主人新开“逸老堂”，点明春社相聚的背景，暗含与友

人同游的愉悦；“清秋绝巘会应攀”又设想清秋时节重攀此山，传递出对此次春社之游的留恋，以及对未

来与友人再聚的期待。

【解析】

【导语】这首明诗是春社日的唱和之作，顺着游赏视线铺写春日山林禅院之景：从幽深翠微里的禅关，到

云封洞口、水流花间，再到晴波之上的玲珑拳石，层层晕染出清幽灵动的春日山境，字里行间浸透着诗人

悠游林泉的闲雅意趣，藏着共友同好山水的隐逸之怀。

【15题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。

D.“本诗和王维的《山居秋暝》均用工笔技法细描景物”错，本诗写景写意传神、简洁疏朗，重在勾勒意

境，并非工笔细描；而王维《山居秋暝》虽也意境清幽，但同样不以工笔为主要手法。

故选D。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

①诗人对清幽自然之景充满喜爱与赞美。诗中描绘了翠微深处、萝薜层层、归云迷洞、流水穿花、清波白

鸥、拳石浮水等清幽秀丽的春日山林景色，意境淡雅静谧，展现出自然之美，流露出诗人由衷的喜爱。

②诗人置身美景之中，内心闲适悠然。“春自闲”运用拟人，写出春光的安闲自在，也映衬出诗人的心境；

在禅关深隐、云水相映的环境里，诗人超然物外，享受着宁静恬淡，尽显悠然自得的情怀。

③诗人有与友人相聚的愉悦和对重游的期盼。尾联写主人开设逸老新堂，共赴春社之约，暗含同游之乐；

“清秋绝巘会应攀”预想秋日再登高望远，表达了对此次相聚的留恋，以及对未来与友人重逢同游的期待。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在“逆境自持”主题班会即将结束时，班主任引用《念奴娇·过洞庭》中“_______，_______”

两句，激励同学们即使身处困境，也要坚守内心澄澈，追求品格高洁。

（2）去年寒假期间，明华追寻姚鼐的足迹游历向往的泰山，一路乘风冒雪，真是“_______，_______”，

但等到登上山巅，“苍山负雪，明烛天南”的壮景让他感到不虚此行。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______”。

【答案】①.孤光自照②.肝肺皆冰雪③.道中迷雾冰滑④.磴几不可登⑤.还顾

望旧乡⑥.长路漫浩浩（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“能在水里传递的火炬，早在源头就突破了自然法则。”第十五届全国运动会采火执行组组长的话语，

揭开了水下圣火的第一重密码。十五运会圣火诞生于南海北部琼东南海域“海马冷泉区”1522米的深海，

那里黑暗、高压，且完全没有氧气，却孕育出全球体育史上首个深海绿色火种。①科研团队自主研发了“海

马”号深海遥控潜水器，②采集海底甲烷气体原位合成可燃冰，③再以太阳能转化的电能实现深海引燃，

④甲烷气体稳定燃烧并呈现出梦幻的湛蓝色。十五运会火炬采用“双层结构+稳压供氧”设计，内层输送可

燃冰裂解气，外层持续供氧，配合头部隔热涂层抵御水流冲击，确保火焰在水中保持30厘米高度的稳定燃

烧，即便火炬手在水中奔跑，火焰也不会熄灭或晃动。

“选择让圣火在水中传递，藏着对粤港澳大湾区最深情的注解。”广东赛区执委会火炬传递处处长的

解读，道出第二重密码。作为我国首次由粤港澳三地共办的全运会，“水”既是地理纽带，更是精神象征。

粤港澳大湾区滨临南海，海洋是三地共有的“底．色．”，从岭南文化的海洋特质到港澳文化的中西交溶印记，

“向海而生”的文化基因深植民心。圣火从深海采集的仪式，既是对湾区“海洋文化根脉”的朔源，更是

对三地先民开拓进取、扬帆远航精神的致敬。澳门深圳经济文化促进会会长关恩赐所言真切：“大湾区是

一家人，这束踏浪而行的圣火，就是我们‘心联通’的见证。”

“水下火炬传递的意义，远不止开幕式上的几分钟震撼。”光明网的评论点出第三重密码。这束圣火

承载的不仅是体育荣光，更是中华民族“勇于探索、敢闯敢试”的精神传承。“海洋地质二号”科考船与

“海马”号潜水器的默契配合，既是海洋强国战略的具象呈现，更延续着先民大胆求索的精神脉络。每一

项技术突破背后，都是“精益求精、永不言弃”的精神写照。正如高中生火炬手王裕宁所言：“当我和机

器人‘夸父’交接火炬时，突然明白科学探索和体育拼搏，都是对极限的挑战。”

18.文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增

删词语，不得改变原意。

19.下列各句中的引号和例句中的引号，作用相同的一项是（）

例：海洋是三地共有的“底色”。

A.“立其诚”可以说包含三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

B.几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

C.魏杰同志要我当“交通”，下山和地方党组织取得联系。

D.放工的时候，门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体。

20.结合文本，概括十五运会水中圣火所蕴含的三重密码。要求以“XX密码”的格式作答，每点不超过6

个字。

21.文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。

22.为纪念中国科研团队取得“全球体育史上首个深海绿色火种”，学校拟开展“深海圣火·科技荣光”

主题徽标设计活动。请为你设计的徽标拟写一份关于设计理念的说明。要求：①紧扣材料中的关键信息；

②明确包含构图要素、象征意义两个核心部分；③文字表述条理清晰，简洁明了，不超过120个字。

【答案】18.①句修改为：科研团队借助自主研发的“海马”号深海遥控潜水器。

④句修改为：使（让）甲烷气体稳定燃烧并呈现出梦幻的湛蓝色。

19.C20.①科技密码②文化密码③精神密码

21.“滨临”改为“濒临”；“交溶”改为“交融”；“朔源”改为“溯源”。

22.示例：①构图要素：以深蓝波浪线条勾勒深海环境，嵌入“海马”号潜水器简化轮廓，中心为向上燃

烧的湛蓝色火焰。

②象征意义：波浪象征深海与粤港澳三地地理纽带，潜水器彰显科技突破，湛蓝色火焰代表全球首个深海

绿色火种，传递科技自信与拼搏精神。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

①成分残缺，缺少介词，逻辑关系不清。句意不是强调“研发潜水器”，而是借助这个潜水器去采集火种，

在“自主研发”前加上“借助”，“了”改为“的”。

④暗换主语，前面是“科研团队”采取引燃措施，这句主语变成“甲烷气体……”，主语不一致，在“甲

烷气体”前加上“使”，或者“让”，前后主语保持一致。

【19题详解】

本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。

例句：表示特殊含义；

A.表示强调。

B.表示反语、讽刺。

C.表示特殊含义。

D.表示特定称谓。

故选C。

【20题详解】

本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。

①根据原文“科研团队借助自主研发的‘海马’号深海遥控潜水器……确保火焰在水中保持30厘米高度的

稳定燃烧”可知，原文写科研团队借助潜水器、合成可燃冰、以电能深海引燃，火炬采用“双层结构+稳压

供氧”设计，确保火焰在水中稳定燃烧，体现了水下圣火背后的科技突破，可概括为“科技密码”。

②原文指出“水”是粤港澳三地的地理纽带与精神象征，圣火从深海采集“是对湾区‘海洋文化根脉’的

溯源”，彰显了三地共有的海洋文化基因，可概括为“文化密码”。

③原文表明“这束圣火承载的不仅是体育荣光，更是中华民族‘勇于探索、敢闯敢试’的精神传承”，体

现了开拓进取、精益求精、挑战极限的精神内涵，可概括为“精神密码”。

【21题详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“滨”多指水边、靠近水边，多作名词；“濒”是靠近、临近的意思，“濒临”用于表示地理位置紧靠某

处，文中指大湾区紧靠南海，应用“濒临”。

“溶”指溶解、溶化，多用于固体在液体中化开；“融”有融合、调和之意，“交融”指事物相互融合交

汇，文中指中西文化相互融合，应用“交融”。

“朔”指农历每月初一或北方，无“追寻”义；“溯”是逆流而上，引申为追寻根源，“溯源”指探寻源

头，文中指探寻海洋文化根脉，应用“溯源”。

【22题详解】

本题考查学生语言表达之设计徽标的能力。

①构图要素：设计应紧扣材料关键信息，贴合南海“1522米深海”环境，海马冷泉区的海洋背景，可以深

蓝波浪线条对应十五运会圣火采集地；呼应科研团队自主研发潜水器采集火种的核心举措，嵌入“海马”

号潜水器简化轮廓；还原材料中“甲烷气体稳定燃烧并呈现出梦幻的湛蓝色”，精准还原深海绿色火种的

形态，可设计出中心向上燃烧的湛蓝色火焰，

②象征意义：结合材料内容，波浪既象征深海，也暗合“水”作为“粤港澳三地