四川省内江市2025-2026学年高一历史上学期第二次月考试题含解析

考试时间：75分钟满分：100分

第Ⅰ卷选择题（满分48分）

一、选择题（每题3分，共48分）

1.良渚文化考古发现，其墓葬中大墓往往有棺有椁，有丰富、精美的随葬品；小墓既无葬具，多数也没有

任何随葬物品。这说明当时（）

A.宗法制影响深远B.阶级分化日益明显

C.手工业技术先进D.社会制度逐步完善

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料

可知，墓葬中大墓有棺有椁且有丰富精美的随葬品，小墓既无葬具又多数没有随葬物品，这表明当时社会

中不同人群在财富占有、社会地位等方面存在显著差异，反映出阶级分化日益明显，B项正确；宗法制是西

周时期重要的政治制度，其核心是嫡长子继承制，主要强调血缘关系和家族等级秩序，良渚文化处于新石

器时代晚期，远远早于西周，排除A项；虽然大墓中有丰富精美的随葬品能在一定程度上体现手工业技术

水平，但题干重点强调的是大墓和小墓的对比所反映出的社会阶层差异，而非单纯的手工业技术先进，排

除C项；仅从墓葬情况的差异不能直接得出社会制度逐步完善的结论，社会制度的完善涉及政治、经济、

文化等诸多方面的制度建设和发展，排除D项。故选B项。

2.春秋战国时期，道家提出“无为而治”“道法自然”的主张，儒家提出民本、仁政、礼治的思想，墨家

主张“兼爱”“非攻”。这些主张的焦点是（）

A.追求思想的自由发展B.强调道德的普遍约束

C.推动社会的全面变革D.探索政治秩序的重塑

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中

国）。据题干信息并结合所学知识可知，“无为而治”“道法自然”（道家），主张顺应自然、减少人为干预，

实则针对当时社会动荡、政治高压，希望恢复社会自然秩序；“民本、仁政、礼治”（儒家），强调以民为

本、统治者行仁政、用礼乐规范社会，核心是重建稳定有序的政治结构；“兼爱”“非攻”（墨家），反对

战争、主张平等相爱，目的是消除社会冲突、建立和平秩序。三家主张均是在社会动荡背景下，提出各自

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的治国方案，其本质都是在探索如何重建或调整政治与社会秩序，D项正确；各家主张皆为“治国之策”，

非为思想自由本身；“百家争鸣”是现象，不是他们主张的“焦点”，排除A项；儒家确实强调道德（如仁、

礼），但道家“无为”不强调道德约束，墨家“兼爱”虽有道德成分，但更重实践和平，排除B项；“全面

变革”过于激进，诸子多是改良或重建秩序，而非推翻重来（如法家较激进，但题干未提），排除C项。故

选D项。

3.下表为三国部分人物出身及史载骂名表。据表分析可知，这一历史现象源于（）

人物出身史载骂名

刘备刘氏皇族大耳贼、反复难养之贼

孙权江右豪强紫髯鼠辈、吴狗

曹贼、奸贼、逆贼、淫贼、恶贼、汉贼、

曹操宦官之后反贼、阉贼、乱贼、国贼、曹阿瞒、桀跖

之徒、白脸奸臣、赘阉遗丑

A.士族政治的影响B.史家叙事的主观选择

C.主流思想的影响D.政治宣传的刻意抹黑

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。

根据材料可知，三国时期士族势力崛起，士族政治以“门第等级”为核心价值，极度重视出身的尊卑贵贱。

曹操出身宦官家庭，在士族阶层看来属于“低贱出身”，遭到普遍鄙视；而刘备的皇族身份、孙权的豪强

背景均符合士族认可的门第标准，因此骂名数量更少且无出身歧视性表述，A项正确；史家叙事的主观选择：

史家叙事可能存在主观倾向，但题干中骂名的核心差异具有普遍性，并非个体史家的主观偏好导致，排除B

项；当时主流思想为儒家思想，儒家核心是伦理道德，而题干中骂名多聚焦“出身”而非“道德恶行”，

与儒家思想的核心诉求无关，排除C项；政治宣传的目的是攻击对手的政治立场，但曹操的“赘阉遗丑”

是对客观出身的描述，并非政治宣传编造的“抹黑点”，且刘备、孙权的骂名无明显政治宣传针对性，排

除D项。故选A项。

4.南北朝至隋唐实行的三省制，历来被认为是限制和监督皇权的例证，受到人们的称颂。而唐宋以来，皇

帝往往以“内批”直付有司，不经中书、门下，形成既定事实，使之不得封驳，并以此制造臣僚之间的矛

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盾。这一变化反映出（）

A.分权制衡机制失效B.文官政治遭到弱化

C.专制集权不断强化D.中央决策体制变革

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝至隋唐时期

（中国）。据材料及所学知识可知，南北朝至隋唐的三省制通过中书、门下、尚书三省的分工与制衡，对皇

权形成一定制约；但唐宋以来，皇帝以“内批”方式直接下达命令，绕过中书、门下的审核与封驳程序，削弱

了三省的制衡作用，使皇权得以扩张，这体现了专制集权的不断加强，C项正确；分权制衡机制失效是这

一变化的具体表现，但并非本质性的历史趋势，排除A项；文官政治在宋代整体上得到强化而非弱化，B

项不符合史实，排除B项；中央决策体制虽发生变革，但变革的核心是皇权强化而非一般性调整，D项未

能准确揭示本质，排除D项。故选C项。

5.《大契丹国夫人萧氏墓志》（辽朝）称萧氏丈夫祖先为黄帝后裔。西夏自创文字却以“圣文”自称；金朝

不仅尊孔子为帝，更以“中国”自称，这些政权还都推行科举、设立国子监。这些做法反映出少数民族政

权（）

A.加速本民族封建化进程的努力B.争取中原王朝认可的明确诉求

C.构建正统法理的政治文化策略D.促进多元文化融合的积极尝试

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽宋夏金并立时期

（中国）。根据材料可知，辽朝称自己是黄帝后裔，西夏以“圣文”自称，金朝以“中国”自称并尊孔子为

帝，还推行科举、设立国子监等，在结合所学知识可知，材料中的这些措施都是少数民族王朝在从不同方

面构建自身政权的正统法理，他们通过与华夏文明的核心元素建立联系，强调自身的正统地位，从而在政

治和文化上获得更多的合法性和权威性，C项正确；少数民族政权的这些做法确实在一定程度上加速了本民

族的封建化进程，但这并非主要目的，其更多的是为了从文化和历史根源上寻找正统地位，排除A项；根

据材料可知，材料中的这些少数民族政权并非单纯地争取中原王朝的认可，此时它们与中原王朝多为并立

状态，其一系列做法是为了自身政权在政治和文化上的正统性，以更好地统治和发展，而不是求得中原王

朝的认可，排除B项；材料中的这些做法虽然促进了多元文化的融合，但这是客观结果而非主要目的，少

数民族政权采取这些措施的主要动机是为了确立自身的正统地位，排除D项。故选C项。

6.下图为《二十四史》列传中人物籍贯和朝代占比情况统计。甲、乙、丙、丁对应着河南、陕西、山西、

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浙江等4个省份中的其中一个，下列搭配正确的是（）

A.甲——河南B.乙——陕西C.丙——山西D.丁——浙江

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉至南宋（中国）。

根据材料可知，西汉时，浙江开发程度相对较低，人物籍贯占比低。随着经济重心南移，尤其是南宋时期

政治中心南移，浙江在列传中人物籍贯占比大幅上升。丁在南宋占比大幅增加，符合浙江的历史发展情况，

D项正确；西汉至北宋时期，河南长期是政治、经济、文化中心，在列传中人物籍贯占比应相对较高且稳定，

但甲在各朝代占比波动较大且南宋占比极低，显然不符合河南的情况，排除A项；秦汉时期，陕西是政治

中心所在区域，人物籍贯占比应较高，随着政治中心转移，陕西占比会下降，但乙在各朝代占比都不突出，

不符合陕西的情况，排除B项；山西在古代也是重要地区，但并非长期处于核心地位，而丙在东汉占比极

高，不符合山西在历史上较为平稳的地位特征，排除C项。故选D项。

7.南宋时期，徽州宗族有诸多设立义庄的实践，如金文刚“（以其俸禄）置立义田百亩，以备祭扫先茔之礼，

余惠族之贫者。”毕景镇“以儒起家，仕闽长汀令，有三庄在休宁，每岁春以督耕，秋以莅获。值休岁饥，

乃发庄廪，赈济三庄附近居民。”这反映了宋代（）

A.儒学士人投身于基层教化B.宗族成为社会救济的主体

C.政府侧重于日常生活赈济D.理学强化士人的责任意识

【答案】D

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。根据

材料“以儒起家，仕闽长汀令，有三庄在休宁，每岁春以督耕，秋以莅获。值休岁饥，乃发庄廪，赈济三

庄附近居民”结合所学知识可知，义庄是北宋以来出现的一种地方赈恤组织，由宗族好义之士捐献土地，

称为义田，用以救助族人和乡邻。金文刚置义田用于墓祭祖先和赈济族贫，毕景镇设义庄在灾荒年份赈济

百姓，两人都是南宋时期的地方官僚，体现了南宋士人在理学影响下较强的社会责任意识，D项正确；材料

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体现的是社会救济，而非基层教化，排除A项；宗族在社会救济中发挥作用，但并非主体，排除B项；材

料体现了社会力量的救济活动侧重于日常生活赈济，政府救济的重点在救灾，排除C项。故选D项。

8.我国南、北绿豆种植历史悠久，但直到宋真宗遣使从西天引进良种后，绿豆种植才逐渐普及。有宋一代，

北方绿豆多规模化种植，且多单独煮粥蒸饭，或与谷子等混合成豆饭、豆粥；南方则多“间种之”，用以

作绿豆汤、绿豆糕、绿豆腐等，甜润可口，消暑解腻。结合所学，造成宋代南北绿豆差异主要成因是（）

A.南北自然地理差异B.经济格局的根本变化

C.农业生产熟制的不同D.饮食差异的客观需求

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据

材料和所学知识可知，北方以传统农业为主，经济模式相对粗放，规模化种植绿豆是为了补充主食缺口，

满足基本温饱需求；南方：商品经济发达，饮食文化趋向精细，“间种”模式适应南方人多地少的耕地现状，

绿豆作为“精致食材”制作点心、饮品，符合南方经济繁荣下的饮食需求。南北种植与食用的差异，是经

济重心南移后南北经济发展水平、生活方式差异的必然结果，B项正确；自然地理影响作物生长，但不决定

“种植方式”和“食用用途”——北方并非不能“间种”，南方并非不能“规模化种植”，地理差异是次

要条件而非主要原因，排除A项；熟制影响作物轮作安排，但与“绿豆是否规模化种植”“是否做点心”

无直接关联，熟制无法解释南北用途的核心差异，排除C项；“饮食差异”是题干描述的“结果”，而非“成

因”；题干问的是“为什么南北饮食不同”，而非“饮食不同带来了什么”，逻辑倒置，排除D项。故选B

项。

9.下表所示为明朝中后期江南农业的发展状况。由此推知，当时江南地区（）

地区农业发展状况

三吴地区“人之射利无微不析”“兽尽于山，鱼穷于泽”

松江、苏州“邑之民业，首藉棉布”

嘉兴、湖州“蚕或不登时，举家辄哭”

A.农业生产受到手工业冲击B.新型生产关系产生并发展

C.农民的赋税负担比较沉重D.农业经营模式已有所突破

【答案】D

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【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材

料及所学知识可知，三吴地区民众“射利无微不析”，反映农业经营中商品化、逐利性增强，松江、苏州以棉

布为主要民业，说明农业与手工业结合紧密，出现专业化生产，嘉兴、湖州农户高度依赖蚕桑业，收成不

好则“举家辄哭”，体现了农业经营的市场化、单一化倾向，这些现象共同说明江南地区农业已突破传统自给

自足模式，转向面向市场的手工业原料生产与商品化经营，因此“农业经营模式已有所突破”符合材料主旨，

D项正确；材料体现农业与手工业结合，并未强调手工业对农业的冲击，排除A项；材料未涉及雇佣劳动、

资本主义萌芽等新型生产关系的确切证据，不能得知新型生产关系产生并发展，排除B项；材料未提及赋

税问题，无法推断当时农民的赋税负担程度，排除C项。故选D项。

10.明代冯梦龙在《警世通言》中指出，小说可以“令人为忠臣，为孝子，为贤妇，为良友，为义夫，为节

妇，为树德之士，为积善之家”。他认为（）

A.小说具有教化功能B.社会主流思想转变

C.政府思想控制强化D.文化应该面向平民

【答案】A

【解析】

【详解】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据

材料可知，冯梦龙认为小说可引导人成为忠臣、孝子等符合儒家伦理规范的角色，直接体现了小说的道德

教化功能，即通过文学作品传递社会价值观，塑造理想人格，A项正确；明代社会主流思想仍为儒家思想，

未发生转变，排除B项；题干是冯梦龙个人对小说作用的认知，与政府思想控制（如科举、律法等强制手

段）无关，排除C项；虽然《警世通言》属于通俗文学，但题干强调的是小说的教化效果，而非文化传播

的受众面向平民，排除D项。故选A项。

11.在十五、十六世纪的明朝中期，唐、五代以来一直流行于民间的白银，终于取代了明朝政府原来法定的

“大明宝钞”，成为通行的主要货币。市场上的商品，主要以银两作为计价的标准。这一变化（）

A.加速了坊市制度的瓦解B.促使海外白银开始回流中国

C.有利于商业资本的集聚D.使明朝政府放松了社会控制

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期的中国。

根据材料可知，白银成为主要货币后，其稳定性和广泛接受性便于商品交易和财富储存，推动了商业活动

频繁与规模扩大，使商人更易积累资本，从而有利于商业资本的集聚，C项正确；坊市制度在宋朝已基本瓦

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解，明朝中期该制度不存在，白银货币化与之无直接关联，排除A项；海外白银回流中国是白银成为主要

货币的原因之一，而非这一变化导致的结果，因果关系倒置，排除B项；白银货币化并未直接导致政府放

松控制，明朝中后期政府仍通过里甲、户籍等制度维持社会管理，排除D项。故选C项。

12.黄宗羲批判君主“以天下之利尽归于己”，并提出君主的职责应是调节“公利”与“私利”的冲突，君

臣关系应基于共同治理天下的责任。这些主张（）

A.体现了强烈的民主意识B.批判了理学家的空谈行为

C.丰富了儒家思想的内涵D.否定了传统伦理道德标准

【答案】C

【解析】

【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初

（中国）。据材料可知，黄宗羲的主张是对传统儒家思想的批判与发展，他在儒家伦理框架下探讨君主职责、

君臣关系，丰富了儒家思想的内涵，C项正确；明清之际的思想是对儒学的发展，并非现代意义上的民主

意识，排除A项；材料描述的是对传统儒家思想的批判与发展，未涉及对理学家空谈行为的批判，排除B

项；黄宗羲并未否定传统伦理道德标准，只是批判君主专制，排除D项。故选C项。

13.1683年，康熙帝命令施琅率水陆官兵2万余人，从福建向澎湖进军。清军最终击败澎湖守军，占据台湾

的郑氏政权率众降表归顺清朝。据此，施琅的行动（）

A.成功捍卫了国家主权B.实现了收复台湾的目标

C.坚定维护了国家统一D.完成了驱逐鞑虏任务

【答案】C

【解析】

【详解】根据次题干提示词，可知本题是影响题。根据本题时间信息可知时空是清代的中国。根据材料施

琅率军击败澎湖守军，促使郑氏政权归顺可得出，这一军事行动实现了清朝对台湾的实际控制，将台湾纳

入清朝版图，坚定维护了国家统一，C项正确；“捍卫国家主权”强调对外抵抗侵略，当时郑氏政权是中国

内部政治势力，非外来侵略者，排除A项；“收复台湾”更常用于形容郑成功驱逐荷兰殖民者（1662年），

施琅的行动是统一内部割据，排除B项；“驱逐鞑虏”是辛亥革命时期的口号，与清朝统一台湾无关，排除

D项。故选C项。

14.清初，民间的富商经常通过向朝廷捐献大量资金，以获得监生、候补道台等名誉职位，从而跻身士绅阶

层；同时，富商也投入巨资收集古籍善本、金石书画，并建造藏书楼，如扬州阮元所建“隋文选楼”就收

藏超过两千五百部的“善本”。这些行为反映清代（）

A.社会转型动力不足B.社会发展暗藏危机C.商品经济蓬勃发展D.商人地位得到提高

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【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材

料并结合所学可知，清初富商通过捐献资金获取名誉职位并投资文化事业，反映了其试图融入传统士绅阶

层的努力，而非推动社会结构变革，说明清代社会转型缺乏内在动力，A项正确；材料未提及社会矛盾或制

度危机，商人捐官属合法途径，不必然暗示“暗藏危机”，排除B项；材料仅体现个别商人行为，无法直

接推导商品经济“蓬勃发展”的整体趋势，排除C项；商人通过捐纳获得虚职，本质仍是“以财附权”，

士农工商等级未变，其社会地位未根本性提高，排除D项。故选A项。

15.在清代中央政府的官员惩戒制度中，惩戒主体与惩戒对象之间不存在职务和身份上的隶属关系，如六部

中的刑、礼、户、工部须将被惩戒者交吏部议处，而需要被惩戒的吏部官员则由都察院负责惩戒。这一制

度设计旨在（）

A.增强整肃吏治的实效性B.减少结党营私的可能性

C.凸显吏部职能的权威性D.打破官官相护的利益链

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。据材

料信息可知，清代中央政府的官员惩戒制度中，惩戒主体与惩戒对象之间不存在职务和身份上的隶属关系，

结合所学知识可知，通过让非隶属关系的机构负责惩戒，有利于监督的独立性，使得惩戒决定更加客观、

公正，从而提升了整顿吏治的实际效果，A项正确；结党营私涉及派系勾结，但制度更直接针对惩戒过程

中的庇护行为，而非派系形成本身，排除B项；吏部虽负责议处其他部官员，但自身犯错时由都察院惩戒，

体现的是权力制衡而非单一强化吏部权威，排除C项；打破官官相护的利益链是该制度带来的间接效果或

手段，而非设计的根本宗旨，排除D项。故选A项。

16.中国丝绸博物馆收藏了一件18世纪末由中国工匠制作的外销刺绣床罩（如图所示）。该床罩中心纹饰双

头鹰，头戴象征统治权的藏青色王冠，此双头鹰为欧洲哈布斯堡家族的徽章。由此可知，当时中国（）

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A.手工业制造水平领先于世界B.在对外贸易中始终处于出超地位

C.仅保留广州一处为通商口岸D.部分丝绸制作迎合欧洲市场需要

【答案】D

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是清朝时期的中国。刺绣床罩

是“外销”品，且其中心纹饰采用了欧洲贵族家族的徽章，说明中国丝绸工匠在制作外销产品时，根据欧

洲市场的审美和需求，定制了符合欧洲文化元素的纹样，即部分丝绸制作主动迎合了欧洲市场需要，D项正

确；单一样本无法证明整个“手工业制造水平领先于世界”，且18世纪末西方工业革命已起步，排除A项；

一件外销产品无法证明中国在对外贸易中“始终处于出超地位”，且18世纪末中英贸易中国逐渐转为入超，

排除B项；材料中床罩的纹饰主题所反映的是“为外销市场定制产品”，无法据此推断出通商口岸的数量，

排除C项。故选D项。

第Ⅱ卷非选择题（满分52分）

17.阅读材料，完成下列要求。

材料一隋唐两宋时期，孙悟空形象在话本、壁画中就已萌芽，有着胡人、水怪、猕猴、白衣秀士等

形象，但属小众文化。元代时，随着《二郎神锁齐天大圣》等杂剧流行，一个猴头人身、手执生金棍，偷

金丹、盗仙酒、闹天宫的“恶神”形象的孙悟空逐渐走入市民群体的视野，其虽反抗传统秩序，挑战权威，

但却好色、贪婪、强暴。明代时，以吴承恩版《西游记》为核心，在金丹大道、明心见性、忠义伦理的宏

大框架下，孙悟空形象实现了集大成——其自称“齐天大圣”，保留了猴的野性，但其面对不公，却敢于

大闹天宫，挑战权威。在取经路上孙悟空又嫉恶如仇、机智勇敢，对唐僧忠而不愚，彰显着其“童心未泯”

和“致良知”的求索历程，最终成为神通广大的"斗战胜佛"（即经过勇敢战斗获得胜利的觉悟者）。无论是

在政治清明或黑暗的时代，孙悟空都成为了人们的精神寄托。与此同时，清代戏曲《安天会》中，也尝试

弱化孙悟空大闹天宫的精神，强化“归顺玉帝、辅佐唐僧”的特质。到晚清之前，京剧、昆曲、杨柳画、

剪纸、皮影戏、民间玩具等已是随处可见孙悟空的形象。

——摘编自《孙悟空形象溯源考》

材料二明清时期，孙悟空形象的塑造是成功的。其大闹天宫的反叛精神、西天取经的忠义担当，打

破了此前神魔小说中“君权神授”的单一叙事逻辑，其个性成为后世文学中反抗权威类英雄的模板。福建、

台湾、广东等地出现“猴王庙”“大圣庙”，民众将其奉为辟邪除妖与保境安民的神祇。随着《西游记》

的刊印传播，孙悟空形象还传入朝鲜、日本、越南等东亚国家，如日本江户时代的《西游记画本》，均对其

形象进行本土化改编。孙悟空从“石猴”到“斗战胜佛”的蜕变，贯穿了“忠义待人”的思想内核，常被

用作民间教化的读本。孙悟空相关的典故逐渐融入日常语言，如火眼金睛形容辨别是非的能力，七十二变

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比喻变化多端等。其影响不仅局限于古代，动画《大闹天宫》、86版电视剧《西游记》等无不传递其核心精

神。

——摘编自李培源《孙悟空形象源流考》等

（1）根据材料一并结合所学，指出元代到明清时期孙悟空形象的变化，并分析其原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括分析明清孙悟空形象的影响。

【答案】（1）变化：①从恶神到英雄；②从野性叛逆到注重修心忠义；③从猴性为主到神性、猴性、人性

三位一体。

原因：①迎合市民阶层的审美趣味；②心学、批判性儒学思潮的流行；③民众精神寄托的需要；④三教合

一的影响；⑤杂剧、小说、戏曲等大众文化的发展；⑥适应君主专制空前强化；⑦《西游记》的集大成创

作；⑧商品经济的发展。

（2）①开创反叛英雄的文学原型；②推动戏曲、曲艺的改编热潮；③渗透进民间信仰、民俗活动等；④成

为中外文化交流重要载体；⑤成为道德教化的范本；⑥丰富汉语词汇与表达；⑦其普世价值深刻影响后世

文化创作；⑧塑造了传统中国人的价值观与精神世界。（任答6点）

【解析】

【小问1详解】

本题是背景题、对比题。时空是元代到明清时期（中国）。变化：根据材料“一个猴头人身、手执生金棍，

偷金丹、盗仙酒、闹天宫的‘恶神’形象”“但其面对不公，却敢于大闹天宫，挑战权威”“在取经路上

孙悟空又嫉恶如仇、机智勇敢”可知，元代杂剧中的孙悟空是“偷金丹、盗仙酒”的“恶神”，性格贪婪

好色，反抗行为无明确正义导向；明代《西游记》则赋予其“大闹天宫”反抗不公、取经路上嫉恶如仇的

特质，最终成佛，完成从“作乱者”到“正义英雄”的转变，即从恶神到英雄；根据材料“一个猴头人身、

手执生金棍，偷金丹、盗仙酒、闹天宫的‘恶神’形象的孙悟空逐渐走入市民群体的视野，其虽反抗传统

秩序，挑战权威，但却好色、贪婪、强暴”“在金丹大道、明心见性、忠义伦理的宏大框架下，孙悟空形

象实现了集大成”“在取经路上孙悟空又嫉恶如仇、机智勇敢，对唐僧忠而不愚，彰显着其‘童心未泯’

和‘致良知’的求索历程”可知，元代孙悟空的叛逆是原始野性的宣泄，缺乏道德约束；明清时期融入“忠

义伦理”与“明心见性”的思想，对唐僧忠而不愚，反抗有了“坚守正义”的底线，成长轨迹体现“修心

向善”的历程，即从野性叛逆到注重修心忠义；元代形象仅突出“猴头人身”的动物性与叛逆的野性；明

清孙悟空既有“七十二变、筋斗云”的神性，又保留“顽皮好动”的猴性，更具备“重情义、有担当”的

人性，形象更立体丰满，即从猴性为主到神性、猴性、人性三位一体。原因：根据材料“在金丹大道、明

心见性、忠义伦理的宏大框架下，孙悟空形象实现了集大成”“致良知”和所学知识可知，心学、批判性

儒学思潮的流行；根据材料“明心见性、忠义伦理”“致良知”“斗战胜佛”并结合所学知识可知，三教

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合一的影响；根据材料“保留了猴的野性，但其面对不公，却敢于大闹天宫，挑战权威。在取经路上孙悟

空又嫉恶如仇、机智勇敢，对唐僧忠而不愚，彰显着其‘童心未泯’和‘致良知’的求索历程”并结合所

学知识可知，迎合市民阶层的审美趣味；根据材料“无论是在政治清明或黑暗的时代，孙悟空都成为了人

们的精神寄托”并结合所学知识可知，民众精神寄托的需要；根据材料“明代时，以吴承恩版《西游记》

为核心，在金丹大道、明心见性、忠义伦理的宏大框架下，孙悟空形象实现了集大成”并结合所学知识可

知，《西游记》的集大成创作；根据材料“元代时，随着《二郎神锁齐天大圣》等杂剧流行”“吴承恩版《西

游记》”“清代戏曲《安天会》”“到晚清之前，京剧、昆曲、杨柳画、剪纸、皮影戏、民间玩具等已是随

处可见孙悟空的形象”并结合所学知识可知，杂剧、小说、戏曲等大众文化的发展；根据明清的时代特征，

可从政治、经济等方面分析，如适应君主专制空前强化；商品经济的发展。

【小问2详解】

本题是影响题。时空是明清（中国）。根据材料“但其面对不公，却敢于大闹天宫，挑战权威”“其大闹天

宫的反叛精神、西天取经的忠义担当，打破了此前神魔小说中‘君权神授‘’的单一叙事逻辑，其个性成

为后世文学中反抗权威类英雄的模板”可知，开创反叛英雄的文学原型；塑造了传统中国人的价值观与精

神世界；根据材料“与此同时，清代戏曲《安天会》中，也尝试弱化孙悟空大闹天宫的精神，强化‘归顺

玉帝、辅佐唐僧’的特质。到晚清之前，京剧、昆曲、杨柳画、剪纸、皮影戏、民间玩具等已是随处可见

孙悟空的形象”可知，推动戏曲、曲艺的改编热潮；根据材料“福建、台湾、广东等地出现‘猴王庙’‘大

圣庙’，民众将其奉为辟邪除妖与保境安民的神祇”可知，渗透进民间信仰、民俗活动等；根据材料“随

着《西游记》的刊印传播，孙悟空形象还传入朝鲜、日本、越南等东亚国家，如日本江户时代的《西游记

画本》，均对其形象进行本土化改编”可知，成为中外文化交流重要载体；根据材料“孙悟空从‘石猴’到

‘斗战胜佛’的蜕变，贯穿了“忠义待人”的思想内核，常被用作民间教化的读本”可知，成为道德教化

的范本；根据材料“孙悟空相关的典故逐渐融入日常语言，如火眼金睛形容辨别是非的能力，七十二变比

喻变化多端等”可知，丰富汉语词汇与表达；根据材料“其影响不仅局限于古代，动画《大闹天宫》、86版

电视剧《西游记》等无不传递其核心精神”可知，其普世价值深刻影响后世文化创作。

18.阅读材料，完成下列要求。

材料下表所示为宋元时期经济发展呈现的态势。

领域内容

农业占城稻推广与梯田开垦提高粮食产量，为手工业和商业发展奠定基础

第11页/共14页

棉纺织技术革新（如元代黄道婆改良工具）、瓷器工艺精进（宋瓷远销海外），

手工业

产品商品化程度显著提高

北宋打破市场分离与昼夜夜市限制，夜市、早市兴盛，南宋临安“万物所聚，

商业

诸行百市”

北宋四川出现世界最早纸币“交子”，元朝发行“中统钞”，货币流通推动

货币流通

商品交换规模扩大

北宋设市舶司管理港口，南宋海外贸易税收成为国库重要来源，元朝泉州被

海外贸易

誉为“东方第一大港”，与亚非数十国开展商贸往来

——摘编自漆侠《宋代经济史》

根据材料信息，就宋元经济某一领域或整体拟定一个论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，

论述准确，史论结合，逻辑合理。）

【答案】示例一

论题：宋元经济呈现多元化发展态势。

阐述：宋元时期，占城稻的广泛种植提高了粮食产量，使部分农民脱离农业生产，转而从事手工业与商业，

推动了社会分工细化。手工业领域，棉纺织业从南方扩展至北方，瓷器产品不仅满足国内需求，还通过海

外贸易远销，实现了手工业与商业、对外贸易的联动。商业领域，北宋废除市坊制度，商铺可临街开设，

昼夜经营的夜市成为常态，临安、开封等城市成为全国性商业中心；纸币“交子”“中统钞”的出现，解

决了金属货币流通不便的问题，促进了跨区域贸易的发展。海外贸易方面，北宋在广州、泉州等地设市舶

司，制定制度规范贸易，南宋海外贸易税收占国库收入的比重显著上升，元朝泉州港与东南亚、波斯湾等

地建立稳定贸易联系，海外贸易成为宋元经济的重要组成部分。

总之，宋元时期农业、手工业、商业、海外贸易的多元化发展形态，不仅改变了传统经济结构，还提升了

中国在世界经济体系中的地位，为后