四川省南充市2026届高考历史适应性考试二诊试题含解析

南充市高2026届高考适应性考试（二诊）

历史

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在

本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、单项选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只

有一项是最符合题目要求的。

1.西周时期宫室台基以高为贵，“天子之堂九尺，诸侯七尺”。到春秋时，诸侯国争相建造高台，鲁国曲阜

城内的周公台“高五丈”，楚国的章华台“高十丈”，楚庄王钓台“高三丈四尺”。这反映当时（）

A宗法观念逐渐瓦解B.华夏认同观念形成

C中央集权面临挑战D.传统秩序受到冲击

【答案】D

【解析】

【详解】A.宗法观念核心是血缘亲疏与宗族等级，材料体现的是建筑等级僭越，并非宗法血缘关系瓦解，

错误。

B.华夏认同观念强调族群与文化认同，材料未涉及各诸侯国对华夏文明的认同问题，错误。

C.中央集权制度形成于秦朝，春秋时期尚未出现中央集权体制，不存在中央集权面临挑战的说法，错误。

D.西周严格规定天子、诸侯宫室台基高度，体现等级森严的礼乐秩序；春秋时期诸侯国竞相建造远超礼制

规定的高台，说明周天子权威衰落，原有等级制度与传统秩序受到严重冲击，正确。

故选D项。

2.郊庙歌是汉代用于郊庙祭祀的乐府诗。据《汉书》记载：汉武帝创作的《白麟之歌》《西极天马之歌》《朱

雁之歌》等新式郊庙乐歌，素材多来源于民间的祥瑞现象，通过描绘白麟、天马、朱雁等吉祥之物宣扬国

家福运。这些创作意在（）

A.引导人们敬仰神灵B.尊崇礼乐文化

C.服务政治教化需要D.确立儒学正统

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【答案】C

【解析】

【详解】A.郊庙祭祀本身具有敬神色彩，但汉武帝刻意采用民间祥瑞素材宣扬“国家福运”，其核心目的

并非引导敬神，而是借神意强化皇权合法性，错误。

B.尊崇礼乐文化是手段而非目的，汉武帝通过创作新式乐歌，实际是对礼乐文化的利用与改造，服务于现

实政治需求，错误。

C.汉武帝将民间祥瑞现象纳入郊庙乐歌，借“天降祥瑞”宣扬国家福运，意在昭示皇权受命于天，强化统

治合法性，服务于政治教化需要，正确。

D.汉武帝虽尊崇儒学，但郊庙乐歌中的祥瑞思想源于先秦天人感应观念，与儒学正统的确立无直接关系，

且儒学正统地位确立于汉武帝时期，但材料未体现儒学内容，错误。

故选C项。

3.南诏是唐朝西南地区的少数民族政权。南诏以都城为中心，在辖境内建构起岳渎（河流）体系。下为“南

诏五岳四渎”示意图，这表明（）

A.中原文化对周边的辐射B.唐朝大一统得到巩固

C.西南地区经济文化繁荣D.南诏统治者崇尚道教

【答案】A

【解析】

【详解】A.南诏仿照中原王朝建立“五岳四渎”体系，体现了中原的政治文化理念对周边政权的影响，正

确。

B.材料仅反映南诏对中原文化的借鉴，并未涉及唐朝与南诏的统属关系，无法体现“唐朝大一统得到巩固”，

错误。

C.材料展示的是南诏的岳渎体系，属于政治文化建构，未直接说明西南地区的经济繁荣状况，错误。

D.南诏的岳渎体系虽受中原影响，但“五岳四渎”源自中原传统礼制，并非单纯道教内容，不能直接得出

南诏统治者崇尚道教，错误。

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故选A项。

4.宋代实行“监司互察”制度，诸路转运司、提点刑狱司、提举常平司等既各掌财赋、司法、仓储水利

等专职，又可彼此纠察弹劾，形成“横向交叉、双向约束”的监察格局。这一制度设计的主要目的是（）

A.分割相权加强君权B.强化地方监察与治理

C.提高地方行政效率D.改变积贫积弱的局面

【答案】B

【解析】

【详解】A.材料主要涉及地方路级机构的职权设置，不涉及中央行政机构中宰相的权力，错误。

B.宋代在地方设转运司、提刑司、常平司等多个机构。而这些机构各有职权又相互监督，形成了“横向交

叉、双向约束”的地方监察格局，既强化地方监察又利于地方治理，正确。

C.根据所学知识可知，宋朝这种互相监督、互相牵制的监察机制反而会降低地方行政效率，错误。

D.积贫积弱是北宋中期的社会问题，主要表现为“三冗”问题与边防危机等，而材料主要涉及宋代的地方

监察机制，不涉及“积贫积弱”的表现，错误。

故选B项。

5.明清时期，江西、福建、浙江所产烟叶、丝绸等大宗商品经杭州的北新关北上；苏、松所产棉布、杂货

和北方皮毛制品等则经北新关南下。该关税额明末仅11万余两，到嘉庆年间增至24万余两。这反映（）

A.全国统一市场形成B.资本主义萌芽的出现

C.市镇专业分工细化D.长途贩运贸易的发展

【答案】D

【解析】

【详解】A.全国统一市场形成于近代鸦片战争后，明清时期仍以区域间长途贩运为主，并未形成全国统一

市场，错误。

B.资本主义萌芽的核心特征是雇佣劳动关系，材料仅体现商品长途流通与关税增长，未涉及雇佣生产，无

法体现资本主义萌芽，错误。

C.材料反映的是南北区域间的商品流通，未涉及市镇的专业分工细化，与题意无关，错误。

D.明清时期，江西、福建、浙江的商品经北新关北上，苏、松及北方商品经此南下，且关税额从明末11万

余两增至嘉庆年间24万余两，直接反映了长途贩运贸易的发展，符合史实，正确。

故选D项。

6.“勇”是清廷临时招募地方武装或团练。1853年苏松太道吴健彰“多募潮勇，分给县署”；1855年

提督邓绍良在芜湖“添募广、潮勇，以资得力”；至1856年初，江南大营练勇已占总兵力的六成。这一

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现象出现的主要原因是（）

A.农民战争冲击B.洋务运动的开展

C.西方列强的侵略D.八旗制度的废除

【答案】A

【解析】

【详解】A.1840年鸦片战争以后，八旗兵与绿营兵已不堪用；19世纪中期，太平天国运动爆发，清廷谕令

各省举办团练“助剿”，因此出现苏松太道吴健彰“多募潮勇，分给县署”，提督邓绍良在芜湖“添募广、潮

勇，以资得力”等，正确。

B.洋务运动兴起于19世纪六十年代初，与材料时间不符，错误。

C.材料19世纪中期清廷临时招募的地方武装或团练，是为镇压农民起义所用，而不是用于抵抗列强的入侵，

错误。

D.1911年随着辛亥革命爆发，清朝灭亡，八旗制度作为国家根本制度随之瓦解，失去政治与军事功能，1911

年辛亥革命后正式废除，与材料不符，错误。

故选A项。

7.五四运动前后，知识精英对工人的态度从“工人不如骡马”“他们的力，支撑了世界，却得不到尊重”

等同情心态逐渐转变为“只有做工的人最有用最贵重”“劳动者是世界的创造者”等推崇的态度。这一

变化可以用来说明（）

A.马克思主义的传播B.北洋政府的腐朽统治

C.新革命道路的开辟D.国民革命的时机成熟

【答案】A

【解析】

【详解】A.五四运动后，知识分子对工人的态度从同情变为推崇、肯定等。这是因为在五四运动之后，马

克思主义在中国广泛传播，而马克思主义的核心观点之一是肯定无产阶级（工人）的历史地位、强调劳动

者创造历史，正确。

B.北洋政府腐朽只能解释“工人悲惨的境遇”，不能直接说明知识分子对工人态度转变的深层原因，错误。

C.新革命道路（农村包围城市）是1927年之后才开辟，时间晚于五四运动，错误。

D.材料主要描述知识分子对工人的态度，没有涉及国民革命时机成熟的相关信息，错误。

故选A项。

8.下表为1925年中国各类金融资本占比统计情况，据此可知，当时中国（）

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金融资本类型占全国金融资本比重（单位：%）

外国在华银行资本40

国家银行资本16

地方银行资本7

私营银行资本11

钱庄、票号资本26

A.传统金融仍居支配地位B.财政收支保持平衡状态

C.民族金融形成完整体系D.经济主权遭到列强侵略

【答案】D

【解析】

【详解】A.传统金融（钱庄、票号）占比26%，而外国在华银行资本占比高达40%，传统金融并未占据支

配地位，错误。

B.表格仅为金融资本占比统计，未涉及财政收支相关数据，无法得出财政收支平衡的结论，错误。

C.民族金融资本（国家银行+地方银行+私营银行+钱庄票号）合计占比60%，但外国资本占比40%且占据主

导，说明民族金融并未形成完整独立的体系，错误。

D.1925年外国在华银行资本占全国金融资本的40%，位居各类资本首位，说明列强掌控了中国的金融命脉，

经济主权遭到列强侵略，符合史实，正确。

故选D项。

9.1937年8月，洛川会议通过《抗日救国十大纲领》，其主要内容包括：动员一切力量争取抗战胜利；改革

政治机构，实行抗日的民主政治，采取改良主义的经济政策，如减租减息、扶助农民发展生产；在敌后开

展独立自主的山地游击战争，创建抗日根据地。这一纲领（）

A.完善了边区政府组织建设B.表明中共全面抗战路线的形成

C.推动了土地革命顺利开展D.体现当时国共两党的抗战策略

【答案】B

【解析】

【详解】A.洛川会议召开于1937年8月，此时陕甘宁边区政府尚未正式建立，《抗日救国十大纲领》是全

面抗战的总路线，并非针对边区政府组织建设的完善，错误。

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B.洛川会议通过的《抗日救国十大纲领》，明确提出动员全民族一切力量争取抗战胜利、实行民主政治、减

租减息、开展敌后游击战争、创建抗日根据地等主张，标志着中国共产党全面抗战路线的正式形成，符合

史实，正确。

C.土地革命是国共十年对峙时期的政策，全面抗战时期中共实行减租减息的抗日民族统一战线土地政策，

并非土地革命，错误。

D.该纲领是中国共产党的抗战路线，国民党实行的是片面抗战路线，二者存在本质区别，不能体现国共两

党共同的抗战策略，错误。

故选B项。

10.下图是1952年发行的邮票，该邮票反映了（）

A.农业为工业化服务的战略B.第一个五年计划蓬勃推进

C.土地改革激发了农业的活力D.农业生产合作化运动的起步

【答案】C

【解析】

【详解】A.该战略是后续农业集体化、统购统销等政策的目标，并非1952年土地改革邮票的直接主题，错

误。

B.第一个五年计划1953年才开始实施，1952年尚未启动，错误。

C.1950-1952年的土地改革废除了封建地主土地所有制，实行农民土地所有制，彻底解放了农村生产力，农

民生产积极性空前高涨，农业生产迅速恢复，与邮票主题完全契合，正确。

D.农业合作化运动1953年才大规模开展，1952年尚未起步，错误。

故选C项。

11.埃及新王国时期的文献频繁描绘埃及军队击败装备精良战车的敌军，以此凸显自身军力的勇猛与敌方的

脆弱；同时还刻画法老驾驭战车、英勇杀敌的画面……但部分记载刻意夸大了战绩。据此可知，这些记录（）

A.反映法老的至上权力B.旨在树立军事大国形象

C.具有浓厚的宗教色彩D.意在强化统治的权威性

【答案】D

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【解析】

【详解】A.材料虽提及法老驾驭战车杀敌的画面，但这类记载是刻意夸大的宣传，并非对法老实际至上权

力的客观反映，且材料核心是军事战绩的夸大，而非聚焦法老权力本身，无法体现法老权力的至上性，错

误。

B.树立军事大国形象只是这类记载的表层目的，并非根本意图。文献夸大战绩、塑造法老英勇形象，最终

是为服务于统治合法性，而非单纯塑造国家军事形象，形象塑造是手段而非最终目标，错误。

C.材料内容围绕军事战绩与法老军事形象展开，未涉及神祇崇拜、宗教仪式、神权相关内容，不存在宗教

元素的体现，因此不具备浓厚的宗教色彩，错误。

D.埃及新王国时期，统治者通过文献夸大军事胜利、塑造法老英勇善战的形象，向民众彰显政权的强大与

法老的统治能力，以此获得民众对统治的认同，根本目的是强化统治的权威性，符合材料中刻意夸大战绩

的主观诉求，正确。

故选D项。

12.下表为11世纪拜占庭帝国一枚金币的含金量变化情况，这一变化（）

时间含金量（克拉）含金量（百分比）标准重量（克）

1042年—1067年22.590%4.3

1067年—1078年1560%4.48

1078年—1092年833%4.48

A.引发价格革命B.减轻农民纳税负担

C.加剧统治危机D.促进商品经济发展

【答案】C

【解析】

【详解】A.材料所述为11世纪拜占庭帝国金币含金量下降，属于帝国主动的货币贬值行为，与“价格革命”

发生的时空背景和根本原因均不符，错误。

B.拜占庭帝国实行以金币纳税的制度，金币是国家财政和农民参与市场经济的核心媒介。金币含金量大幅

下降，意味着货币实际价值锐减，但国家税收名义上仍以金币计算，这实际上加重了农民的实际纳税负担，

而非减轻，错误。

C.金币是拜占庭皇权的象征和维持中央集权统治的工具，用于支付军饷、官僚薪俸。含金量的持续下降导

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致军饷和薪俸的实际购买力缩水，引发军队不满和官僚体系运转失灵，削弱了中央集权，加剧了政治、军

事和经济危机，最终加速了帝国的衰亡，正确。

D.材料中金币的贬值是帝国财政困难和统治危机的表现与结果，而非促进商品经济发展的原因，错误。

故选C项。

13.15~16世纪，英国书籍通常由书商公会控制版权并出资印刷。1611年，《语言指南》作者约翰·明休通

过“读者订阅”这种社会赞助方式出版著作，从而控制了版权，到17世纪末这一方式已较为普遍。这反映

了（）

A.图书印刷业的迅速发展B.剩余价值学说深入人心

C.人文主义思想得到推崇D.市场需求提升作者地位

【答案】D

【解析】

【详解】A.材料侧重书籍出版方式与版权归属的变化，并未体现印刷技术、生产规模等印刷业发展的核心

内容，无法反映图书印刷业迅速发展，错误。

B.剩余价值学说是马克思在19世纪提出的理论，15至17世纪该理论尚未出现，错误。

C.人文主义强调人的价值与尊严，材料并未涉及思想观念层面的内容，仅为出版模式变化，不能体现人文

主义得到推崇，错误。

D.15至16世纪书籍版权由书商公会掌控，17世纪作者通过读者订阅自主出版并掌握版权，说明随着文化

市场需求扩大，作者在出版环节的话语权增强，市场需求提升了作者地位，正确。

故选D项。

14.1830年，德意志地区暴发霍乱，基于瘴气是霍乱传播的认识，主要由各地自行开展改善环境的卫生运动

进行防控。19世纪70年代，实验证明霍乱弧菌才是霍乱流行的根源，继而推动联邦政府颁布法律，将疫情

防控指挥权授予联邦议会和帝国宰相。这说明（）

A.政治统一利于医学发展B.科学发展推动治理能力提升

C.联邦制下央地矛盾尖锐D.疫病防治推动卫生观念进步

【答案】B

【解析】

【详解】A.材料未体现政治统一与医学发展的直接关联，且19世纪70年代德意志统一是背景，而非科学

发现的原因，错误。

B.科学实验证明霍乱弧菌为致病根源，促使联邦政府统一防控指挥权，体现了科学认知的进步推动了国家

治理能力的提升，正确。

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C.材料强调防控权力从地方集中到中央，未涉及央地矛盾尖锐与否的问题，错误。

D.材料核心是科学发现对治理方式的改变，而非疫病本身推动卫生观念进步，错误。

故选B项。

15.20世纪20年代，秘鲁思想家玛莉亚吉运用历史唯物主义阐释秘鲁和整个拉美的历史，致力于组织工人

运动和宣传社会主义思想，并组织创建了秘鲁社会党（共产党前身）。这说明秘鲁（）

A.引领世界反殖斗争浪潮B.民族革命斗争水平提高

C.照搬俄国十月革命道路D.革命性质发生根本变化

【答案】B

【解析】

【详解】A.20世纪20年代世界反殖民斗争的核心舞台在亚洲（如印度、中国），秘鲁的工人运动与社会主

义传播仅属于拉美地区的进步运动，无法“引领世界反殖浪潮”，错误。

B.玛莉亚吉将马克思主义与秘鲁本土实际结合，用科学理论指导工人运动、建立无产阶级政党，标志着秘

鲁的民族革命从旧式的、自发的斗争，升级为有理论指导、有组织领导的无产阶级革命运动，斗争水平显

著提升，正确。

C.玛莉亚吉明确反对教条主义，主张马克思主义本土化，结合秘鲁印第安人问题、土地问题探索适合拉美

的革命道路，并未照搬十月革命模式，错误。

D.20世纪20年代秘鲁仍属于半殖民地半封建社会，革命的核心任务依然是反帝反封建的民族民主革命，性

质并未发生根本变化，错误。

故选B项。

16.20世纪90年代，《联合国气候变化框架公约》确立“共同但有区别的责任”原则。具体说就是发达国家

在工业化早期大量排放了温室气体，对当前全球气候变化负主要责任；发展中国家仍处于工业化进程中，

历史累积排放量与人均排放量均远低于发达国家。这一原则意在（）

A.公正解决全球环境问题B.平衡南北国家间的差距

C.推动国际治理的法制化D.构建合理的政治新秩序

【答案】A

【解析】

【详解】A.材料中“共同但有区别的责任”原则，承认发达国家与发展中国家在历史排放、发展阶段上的

差异，区别对待责任，体现了在应对全球气候变化问题上的公平性与正义性，意在公正解决全球环境问题，

正确。

B.该原则涉及环境责任的划分，虽与南北国家的发展差异相关，但其直接目的并非平衡经济差距，而是明

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确责任归属，错误。

C.材料体现的是国际公约中的原则设定，未涉及国际治理的法制化进程，错误。

D.该原则针对的是全球环境治理，未涉及政治新秩序的构建，错误。

故选A项。

二、非选择题：本题共3小题，共52分。

17.阅读材料，完成下列要求。

材料一1648年缔结的《威斯特伐利亚和约》奠定了近代欧洲第一个国际体系——威斯特伐利亚体系。

和约打破了罗马教皇神权下的世界主权论，使国际法脱离神权束缚，承认了德意志各诸侯国享有独立的主

权，承认荷兰、瑞士为独立国，和约的签署标志着欧洲建立了均势秩序；在欧洲创立了以国际会议解决国

际问题的先例。威斯特伐利亚体系建立后，一直面临着各种新的结盟与战争的冲击，但其所确立的国际关

系原则影响至今。

拿破仑战争后，欧洲国家在维也纳签订了一系列条约，建立起维也纳体系。这一体系调整了欧洲一些

国家的领土，重新分割了一些海外殖民地；首次以法律条文的形式明确“保持欧洲均势”，同时建立起欧

洲大国协调机制。维也纳体系给欧洲之后的“百年和平”奠定了国际法框架。19世纪60年代起，资本主义

发展的不平衡加剧，一系列国际重大变化对维也纳体系产生强烈冲击，一战的爆发标志着其彻底崩溃。

——摘编自计秋枫《略论近代欧洲国际体系的建立与演变》

材料二明清时期，以中国为中心的东亚国际体系进一步巩固。明清统治者延续传统的“天下主义”

传统，自居为“天朝上国”，将“四夷宾服，万国来朝”作为维护王朝统治的重要手段。中国以儒家思想

治国，外交上同样遵循儒家理念，“远人不服，则修文德以来之”，主张用中国礼乐文明潜移默化地影响周

边国家。邻近国家在中国皇帝德行的感召下称臣纳贡，双方形成宗藩关系。需要强调的是，这一关系的建

立不是中国对外扩张，而是和平自守。而且，明清朝廷的回礼往往超过邻近国家的贡礼。同时，明清政府

延续“和而不同”的世界观，在绝大多数情况下，不愿意干涉周边国家的内政。对体系外的国家，中国一

般实施友善的政策，甚至争取到一些体系外国家成为体系内国家，郑和下西洋就是一个典型例子。

——摘编自李云泉《明清朝贡制度研究》

（1）根据材料一，指出近代欧洲国际体系中蕴含的国际法原则，并分析这些原则的影响。

（2）根据材料一、二，指出与近代欧洲国际体系相比，明清时期东亚国际体系的不同，并结合所学知识分

析原因。

（3）根据材料二并结合所学知识，简析中华优秀传统文化对构建新型国际关系的价值。

【答案】（1）国际法原则：①国家主权独立原则；②欧洲均势原则；③通过国际会议解决国际争端原则；

④大国协调解决国际问题原则。（任答2点，言之有理可酌情给分）

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影响：①打破神权对国际关系的束缚，奠定近代国际法的基础，推动国际关系世俗化发展；②确立欧洲均

势秩序，为欧洲带来一定时期的和平稳定，推动欧洲近代化进程；③开创国际会议解决争端的先例，为后

世国际关系处理提供重要借鉴；④其主权原则等影响至今，成为现代国际关系的重要准则；⑤均势原则与

大国协调机制，也为后期欧洲列强争夺霸权、瓜分世界提供了便利。（任答3点，言之有理可酌情给分）

（2）不同：①体系核心：欧洲以多国均势为核心，东亚以中国为绝对中心的宗藩体系；②构建原则：欧洲

遵循主权独立、均势制衡，东亚遵循儒家礼乐文明、华夷之辨；③运行方式：欧洲通过国际会议、大国协

调解决问题，东亚通过朝贡贸易、文德感召维系关系；④对外理念：欧洲存在殖民扩张、霸权争夺色彩，

东亚秉持和平自守、不干涉他国内政理念；⑤利益联结：欧洲体系围绕国家利益、领土和殖民地分割展开，

东亚朝贡体系体现厚往薄来的经济交往特点。（任答3点，言之有理可酌情给分）

原因：①经济基础：欧洲商品经济发展，资本主义萌芽并发展，追求资本与市场；东亚以小农经济为主体，

自给自足的自然经济占据主导；②政治格局：欧洲四分五裂，多国力量相对均衡，无绝对主导者；东亚中

国大一统中央集权制度不断强化，国力长期领先周边国家；③思想文化：欧洲受人文主义、理性主义影响，

强调国家主权与利益；东亚受儒家思想主导，推崇天下主义、礼治德化和中庸和谐；④地理环境：欧洲各

国地域相近、联系紧密，竞争激烈；东亚中国地理相对隔绝，周边国家实力较弱，形成天然的中心格局。（任

答2点，言之有理可酌情给分）

（3）价值：①天下大同、和而不同的理念，为构建相互尊重、平等相待的新型国际关系提供文化支撑，反

对霸权主义和阵营对抗；②厚往薄来、和平自守的理念，契合互利共赢的合作原则，推动构建人类命运共

同体；③文德感化、协商包容的理念，为解决国际争端提供非暴力途径，推动国际社会通过对话协商化解

矛盾；④不干涉内政的交往原则，符合现代国际法基本准则，维护发展中国家的主权独立和发展权利；⑤

中华优秀传统文化中的和谐理念，为应对全球治理难题、构建公正合理的国际秩序提供东方智慧。（任答3

点，言之有理可酌情给分）

【解析】

【小问1详解】

国际法原则：本小问可从国家主权独立原则、欧洲均势原则、通过国际会议解决国际争端原则、大国协调

解决国际问题原则等角度进行分析。解题思路如下表：

材料关键信息推理过程国际法原则

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打破了罗马教皇神权

下的世界主权论……承认荷兰、瑞士主权国家主权独立原则

承认了德意志各诸侯→确立国家主权独立

国享有独立的主权，承原则

认荷兰、瑞士为独立国

和约的签署标志着欧

洲建立了均势秩序；首均势秩序、保持欧洲均

次以法律条文的形式势→确立欧洲均势欧洲均势原则

明确“保持欧洲均原则

势”

在欧洲创立了以国际

创立先例→国际会议通过国际会议解决

国会议解决国际问题的

解决国际问题际争端原

则先例

建立起欧洲大国协调协调机制→大国协大国协调解决国际问

机制调解决国际问题题原则

影响：本小问可从神权与世俗化、国际法发展、欧洲秩序与和平、国际争端解决机制、大国争霸与殖民扩

张等角度进行分析。解题思路如下表：

材料关键信息推理过程影响

打破神权对国际关系

打破了罗马教皇神权脱离神权、打破教皇神

的束缚，奠定近代国际

下的世界主权论，使国权主权论→推动世

法的基础，推动国际关

际法脱离神权束缚俗化

系世俗化发展

标志着欧洲建立了均确立欧洲均势秩序，为

势秩序；给欧洲之后的建立均势秩序→带欧洲带来一定时期的

“百年和平”奠定了来和平稳定和平稳定，推动欧洲近

国际法框架代化进程

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开创国际会议解决争

在欧洲创立了以国际开创国际会议解决问

端的先例，为后世国际

会议解决国际问题的题先例→为后世国

关系处理提供重要借

先例际关系提供借鉴

鉴

原则影响至今→成其主权原则等影响

至其所确立的国际关系

为现代国际关系重要今，成为现代国际关

系原则影响至今

准则的重要准则

重新分割了一些海外分割殖民地、列强争均势原则与大国协调

殖民地；资本主义发展夺霸权→均势与大机制，也为后期欧洲列

的不平衡加剧……冲国协调便利争霸瓜分强争夺霸权、瓜分世界

击维也纳体系世界提供了便利

【小问2详解】

不同：本小问可从体系核心、构建原则、运行方式、对外理念、利益联结等角度进行分析。解题思路如下

表：

材料关键信息推理过程不同

和约的签署标志着欧

欧洲强调均势→无绝体系核心：欧洲以多

国洲建立了均势秩序；明

对中心；明清强调藩均势为核心，东亚以

中清时期，以中国为中心

属臣服→以中国为国为绝对中心的宗

藩的东亚国际体系进一

中心体

系步巩固

承认了德意志各诸侯

国享有独立的主权，承构建原则：欧洲遵循主

认荷兰、瑞士为独立国；权独立、均势制衡，东

中国以儒家思想治亚遵循儒家礼乐文

国，外交上同样遵循儒明、华夷之辨

家理念

欧洲承认国家主权、强

调均势→主权独立、均

势制衡；东亚以儒家理

念、天下主义治国外交

→儒家礼乐、华夷秩序

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欧洲用国际会议、大国

创立了以国际会议解运行方式：欧洲通过国

协调处理争端→对应

决国际问题的先例；远际会议、大国协调解决

运行方式；东亚用文德

人不服，则修文德以来问题，东亚通过朝贡贸

教化、朝贡往来维系体

之易、文德感召维系关系

系→对应运行方式

重新分割了一些海外欧洲分割殖民地、频繁对外理念：欧洲存在殖

殖民地；这一关系的建战争→扩张争霸；中国民扩张、霸权争夺色彩，

立不是中国对外扩和平自守、不干涉内政东亚秉持和平自守、不

张，而是和平自守→和平内敛干涉他国内政理念

调整了欧洲一些国家欧洲条约涉及领土与利益联结：欧洲体系围

的领土，重新分割了一殖民地再分配→利益绕国家利益、领土和殖

些海外殖民地；明清朝联结直接；东亚“回礼民地分割展开，东亚朝

廷的回礼往往超过邻超过贡礼”→经济上贡体系体现厚往薄来

近国家的贡礼的厚往薄来的经济交往特点

原因：本小问可从经济基础、政治格局、思想文化、地理环境等角度进行分析。解题思路如下表：

材料关键信息推理过程原因

经济基础：欧洲商品经

分割海外殖民地→欧

济发展，资本主义萌芽

资本主义发展的不平洲经济以资本扩张、争

并发展，追求资本与市

衡加剧；朝贡制度“厚夺市场为动力；明清无

场；东亚以小农经济为

往薄来”需对外掠夺资源→自

主体，自给自足的自然

给自足小农经济特征

经济占据主导

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政治格局：欧洲四分五

多国主权独立→欧洲裂，多国力量相对均

衡，承认德意志各诸侯国

政治分裂、多强并立；无绝对主导者；东亚

中独立主权；以中国为中

天朝上国→中国政治国大一统中央集权

制心

统一、集权强大度不断强化，国力长期

领先周边国家

思想文化：欧洲受人文

打破神权束缚；外交上欧洲脱离神权→受人

主义、理性主义影响，

同样遵循儒家理念、主文、理性思想影响；明

强调国家主权与利

张用中国礼乐文明潜清修文德、礼治、和

益；东亚受儒家思想主

移默化地影响周边国而不同→直接体现儒

导，推崇天下主义、礼

家家思想主导

治德化和中庸和谐

地理环境：欧洲各国地

欧洲持续战争→地理

一直面临着各种新的域相近、联系紧密，竞

相近、竞争激烈；中

结盟与战争的冲击；邻争激烈；东亚中国地理

国无需武力征服→中

近国家在中国皇帝德相对隔绝，周边国家实

国地理相对独立、周边

行的感召下称臣纳贡力较弱，形成天然的中

实力较弱

心格局

【小问3详解】

价值：本小问可从文化理念、合作共赢、争端解决、主权法理、全球治理等角度进行分析。解题思路如下

表：

材料关键信息推理过程价值

天下大同、和而不同的

理念，为构建相互尊重、

尊重差异、包容多样→

明清政府延续“和而平等相待的新型国际

反对霸权主义与阵营

不同”的世界观关系提供文化支撑，反

对抗

对霸权主义和阵营对

抗

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明清朝廷的回礼往往

经济上让利、和平性→厚往薄来、和平自守

的超过邻近国家的贡

与现代“互利共赢”理念，契合互利共赢

的礼；这一关系的建立不

“人类命运共同体”合作原则，推动构建

人是中国对外扩张，而是

理念高度契合类命运共同

体和平自守

文德感化、协商包容的

“远人不服，则修文德

非暴力、感化式的手段理念，为解决国际争

端以来之”；主张用中国

→提供了非对抗性的提供非暴力途径，推

动礼乐文明潜移默化地

争端解决路径国际社会通过对话

协影响周边国家

商化解矛盾

不干涉内政的交往原

在绝大多数情况下，不则，符合现代国际法基

不干涉内政→维护发

愿意干涉周边国家的本准则，维护发展中国

展中国家主权独立

内政家的主权独立和发展

权利

中华优秀传统文化中

和平自守；“和而不中华文化“和谐”的的和谐理念，为应对全

同”的世界观；“远人核心价值→应用于全球治理难题、构建公正

不服，则修文德以来之”球治理合理的国际秩序提供

东方智慧

18.阅读材料，完成下列要求。

材料1941年冬，抗战进入相持阶段，民族精神和文化自信成为时代需求，钱穆在重庆中央大学演讲

时指出：“西方的现代文明，可谓在工业上比中国更走进了一步，主要则在其科学上，但他们的科学只求尽

物性……中国自春秋战国到汉唐宋明各代，可说是注重在求尽人之性。若要进一步尽物性，就得学西洋，在

他们的科学上努力。但不能求物之性而忽略了尽人性，又如近代西洋般走上了另一偏径。”钱穆强调：“尽

人性者，非弃物性也；尽物性者，亦不可离人性。二者如鸟之双翼，车之两轮，缺一不可。”

——摘编自钱穆《国史新论》

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围绕材料关于“尽人性”与“尽物性”的论述，自拟一个观点，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点正

确，史论结合，逻辑清晰）

【答案】示例一：论题：尽人性与尽物性相辅相成，是社会发展的双重基石

论述：①中国古代文明始终以尽人性为核心，注重人的道德修养与社会秩序构建。春秋战国时期，儒家提

出“仁”“礼”思想，强调以人为本、修身齐家治国平天下，奠定了中国传统社会的人文根基；汉唐宋明

时期，儒家思想不断发展，理学强调“存天理、灭人欲”，虽有局限但仍以规范人性、维系社会伦理为核

心，推动了中国古代社会的稳定发展，形成了独特的人文文明体系。

②西方近代文明以尽物性为突破，依托科学技术探索自然规律，推动了生产力的飞跃。文艺复兴后，自然

科学摆脱神权束缚，哥白尼日心说、牛顿经典力学等成就开启了科学革命；工业革命时期，蒸汽机、电力

等技术发明，实现了对自然物的开发利用，推动西方从农业社会向工业社会转型，创造了巨大的物质财富，

彰显了尽物性的重要价值。

③近代中国的发展历程印证了二者不可分割。晚清时期，洋务派主张“中体西用”，试图在保留中国传统

人文伦理（尽人性）的基础上，学习西方科学技术（尽物性），虽有局限性，但体现了对二者结合的探索；

近代中国民族工业的发展，既需要西方技术推动生产（尽物性），也需要民族精神、人文情怀凝聚力量（尽

人性），才能在民族危机中谋求发展。

结论：尽人性是社会发展的精神内核，关乎人的价值与社会秩序；尽物性是社会发展的物质动力，关乎生

产力与科技进步。二者如同鸟之双翼、车之两轮，只有相互结合、协同发展，才能推动社会的全面进步，

避免走向单一偏径的发展误区。

示例二：论题：片面强调尽物性或尽人性，都会阻碍社会的可持续发展

论述：①片面强调尽人性而忽视尽物性，会导致社会物质发展滞后。中国古代长期推崇儒家人文思想，注

重道德教化，但对自然科学和技术创新的重视不足，虽形成了稳定的社会秩序，但明清时期因科技落后、

生产力发展缓慢，逐渐落后于西方工业文明，最终陷入民族危机，这说明脱离物质基础的人文发展难以持

续。

②片面强调尽物性而忽视尽人性，会引发社会人文危机。西方近代工业文明以科学技术为核心，大力开发

自然、追求物质财富，但过度注重尽物性导致人文精神缺失，出现了贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐、环境

破坏等问题；两次工业革命后，西方列强凭借科技优势对外殖民扩张，给世界带来战争与灾难，体现了脱

离人性关怀的物质发展具有局限性。

③现代社会的发展必须兼顾二者。二战后，西方社会反思工业文明的弊端，强调人文精神的回归，推动社

会保障制度完善、环境保护意识提升；中国现代化建设过程中，既坚持科技创新、推动生产力发展（尽物

性），又注重社会主义核心价值观培育、保障民生福祉（尽人性），实现物质文明与精神文明协调发展，印

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证了二者兼顾的重要性。

结论：尽人性与尽物性是社会发展的一体两面，片面追求其一都会导致发展失衡。只有在发展科技、开发

自然的同时，坚守人文关怀、注重人的发展与社会和谐，才能实现社会的可持续发展。

【解析】

【详解】本题为开放性试题，要求围绕材料关于“尽人性”与“尽物性”论述，自拟一个观点，并结合

所学知识予以阐述，可以按照如下步骤分析作答：

示例一：

第一步：根据材料“尽人性者，非弃物性也；尽物性者，亦不可离人性。二者如鸟之双翼，车之两轮，缺

一不可”可知，钱穆认为人性和物性缺一不可，相辅相成，由此可以得出论题：尽人性与尽物性相辅相成，

是社会发展的双重基石。

第二步：对提出的论题进行阐述，注意史论结合，逻辑清晰。关于阐述，可以从中国古