第8课 欧洲的思想解放运动 课件高一下学期统编版必修中外历史纲要下-1

第8课欧洲的思想解放运动课标要求：了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。

（14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是

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相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。——陈乐民《欧洲文明的进程》文艺复兴宗教改革启蒙运动这一“革命”链条，是如何将“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来的呢？第四单元兴文艺复摇篮15世纪的佛罗伦萨

为什么文艺复兴运动会首先发生在意大利？如今的佛罗伦萨为什么佛罗伦萨能够萌发新的现象，成为文艺复兴的摇篮？

中外历史纲要下册第四单元材料一：意大利，……那里最早出现资本主义萌芽……这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来……

——李纯武《简明世界通史》背景资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）

中外历史纲要下册第四单元材料二意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化……

——孔祥民《世界中古史》背景资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚（文化基础）人是万物的尺度

中外历史纲要下册第四单元材料三他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。——布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》背景资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚（文化基础）新兴贵族、资产阶级的扶持（阶级支持）美第奇家族

中外历史纲要下册第四单元材料四无论是谁,只要不是傻子就都不能否认……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢?——《意大利文艺复兴史上的主要问题》背景资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚（文化基础）新兴贵族、资产阶级的扶持（阶级支持）具有新思想的学者文人聚集（中坚力量）

中外历史纲要下册第四单元材料五黑死病横扫整个欧洲，使人口减少1/3—1/2，佛罗伦萨也不能幸免…从1300年的人口顶峰的9.5万人暴跌到1340年的3万人。——王乃耀.文艺复兴早期的佛罗伦萨经济考察背景资本主义萌芽的出现与发展（经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚（文化基础）新兴贵族、资产阶级的扶持（阶级支持）具有新思想的学者文人聚集（中坚力量）对宗教信仰的反思与怀疑（社会心理）黑死病扫荡的欧洲文艺复兴时期的人文主义者表达了怎样的思想诉求？（内容）时间国别领域代表人物代表成就和地位14世纪至16世纪文学“前三杰”意大利艺术“后三杰”意大利文学英国《歌集》《哈姆雷特》标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰薄伽丘《神曲》彼特拉克《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗《西斯廷圣母》“画圣”莎士比亚《十日谈》“人曲”但丁达·芬奇《大卫》《摩西》拉斐尔眉头紧皱目光坚毅

人的意志《大卫》既不是趾高气扬的胜利者，也不是耀武扬威、冷酷好斗的黩武主义者。而是不得不为生存而战的普通人。

---《米开朗基罗艺术中的英雄主义》英雄？普通人？

人的力量青筋暴起

人的智慧武器精巧

人的美感躯体完美充满人的美感与力量古希腊的人体雕塑——《拉奥孔》《维纳斯》拉斐尔（1483～1520

）中世纪圣母像拉斐尔圣母像赋予圣母以母性的慈爱和幸福（将神人格化）文艺复兴前，杜乔《最后的晚餐》文艺复兴时期，达·芬奇《最后的晚餐》运用透视法，从人的角度观察事物人物表情丰富，自然光取代圣光（将神人格化）薄伽丘（1313—1375）代表作：《十日谈》：100个关于人的故事，揭露了教会的腐化贪婪，歌颂现实生活，肯定人的价值和尊严，被称为“人曲”，是《神曲》的姊妹篇。

肯定和歌颂人的自然欲求（将人自然化）《歌集·满脑子甜蜜的幻想》我见她如此姣美地走过，我的灵魂战栗，而不敢飞向她；

她，发出阵阵叹息，像在保卫自己，

她是爱情之敌，也是我的冤家。——彼特拉克（人文主义之父）莎士比亚（1564—1616）《哈姆雷特》剧情简介：丹麦王子哈姆雷特回国发现父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特装疯卖傻，伺机复仇。哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！反映人性的复杂·强调人的尊严（将人自然化）文艺复兴时期的人（万物之灵）反对教会神权统治肯定人性（欲望、尊严、价值）追求现世的幸福享乐中世纪的人（神之仆）服从教会神权统治否定人性（禁欲）否定现世文艺复兴精神内核：36、每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪。

——马丁·路德《九十五条论纲》因信称义小人物”怎么引发宗教“大改革”？一、宗教改革是什么？（概念和过程）1.马丁·路德的宗教改革（德国）罗马教会马丁·路德因行称义因信称义教徒神职人员上帝上帝间接对话、得救教徒（信仰上帝）直接对话、得救使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权——人文主义色彩（1）思想：因信称义一、宗教改革是什么？（概念和过程）1.马丁·路德的宗教改革（德国）（1）思想：因信称义（2）结果：产生了新教和新教会不受教皇管辖，废除教阶制度牧师代替神父，一切仪式从简神职人员允许结婚人人有权读《圣经》，人人可以直接沟通上帝新教的实质：适应新兴资产阶级需要的“廉价教会”。

上帝把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。而财富是上帝的恩赐，人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志，人应当通过个人的奋斗，来证明自己是上帝的“选民”。

一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责，这样做就是亵渎神明。

——加尔文《基督教原理》二、宗教改革是什么？（概念和过程）1.马丁·路德的宗教改革（德国）（1）思想：因信称义（2）结果：产生了新教和新教会新教的实质：适应新兴资产阶级需要的“廉价教会”。2.加尔文的宗教改革（瑞士）（1）思想：信仰得救（先定论）从神学的角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性概念：16C新兴资产阶级发动的反封建反天主教会权威（特权），倡导信仰得救和宗教信仰自由的社会、思想改革运动。宗教改革（二）概况（2）其他思想新教-加尔文教1.兴起：德国-马丁·路德改革（1517）（1）思想核心：

因信称义2.扩展：（1）瑞士-加尔文教（2）英国-国教

产生于瑞士，并传布于苏格兰、荷兰等地，为尼德兰革命和17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资本主义的发展。加尔文宗宣称人因信仰得救，《圣经》是信仰的唯一泉源。英国的天主教会在国王亨利八世的带领下脱离罗马教廷；经过玛丽一世的复辟，最终由伊丽莎白一世完成改革。大英帝国崛起之际，安立甘宗传入世界各地的殖民地。新教-英国国教

17世纪力学的建立和发展……告诉人类支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。——姜守明等：《西方文化史》科学出版社，2004人们发现了哪些人类社会的法则？近代科学革命哥白尼日心说

科学与神学在艰难斗争中前进

哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。三、捍卫科学精神——科学革命（一）背景文艺复兴、宗教改革解放思想（二）概况1.代表人物及成就哥白尼日心说

伽利略开创近代科学经典力学理论牛顿2.近代科学特点材料他（宋应星）全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书。——摘编自《宋应星评传》在长期实验观测、计算和深入思考下以数学公式表达出物体运动三大定律。——摘编自《牛顿传》据材料，概括传统科技与近代自然科学的不同。不同：传统科技：重实用和经验积累；近代自然科学：重实验和逻辑推理；实验性、理论性（三）影响1.形成理性化思维方式，确立发现自然规律的科学方法2.促进思想解放和社会进步人的理性是如何进一步张扬的？

17世纪力学的建立和发展使人们深信可以运用力学原理说明一切，不仅钟表是机器，动物、人类甚至国家也不过是一部机器，他们都可以用力学原理加以解释。把本来只适用于描述机械运动的科学提升为一种哲学观点——机械论。……它告诉人类支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。

——姜守明等：《西方文化史》科学出版社，2004近代科学从观念上推动了启蒙思想家敢于发现人类社会的规律!14世纪16世纪17世纪18世纪19世纪文艺复兴（14C-17C初）宗教改革科学革命启蒙运动（17C-18C后半期）思想解放推动科学进步科学进步再促进思想进一步的解放思考：近代欧洲科学革命与思想解放运动的关系自由竞争君主立宪制三权分立直接民主和主权在民思想自由由对人个体自由的追求转向对人社会权利的追求。文艺复兴宗教改革启蒙运动呼唤人性自由主张信仰得救构建理性王国资本主义制度确立资产阶级革命新航路开辟促进资本主义经济的发展为资产阶级革命提供思想武器人文主义的发展开拓、奋进精神课堂小结思想解放是社会变革的先导科学革命捍卫科学精神社会意识思想解放社会存在社会变革资本主义萌芽、发展社会存在社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在自然状态现实社会状态理想社会状态“我看到他在橡树下饱餐,在随便遇到的一条河沟里饮水,在供给他食物的树下找到睡觉的地方,于是他的需要便完全满足了。”——卢梭《社会契约论》贫富强弱主仆政府契约已被专制制度破坏到这种程度，以致暴君……被驱逐的时候，他是不能抱怨暴力的。

——卢梭《社会契约论》必须建立一个全新的契约……通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。这个政府的最高权力机构是希腊城邦似的公民大会，人民都有参政权利，因此人民服从政府就是服从自己。——整编自卢梭《社会契约论》例如在市场交换中，我的面包卖出去了，我的权利得到了实现，同样你也有面包吃，你的权利也得到了实现。——李宏图《18世纪苏格兰启蒙运动的“商业社会”理论——以亚当▪斯密为中心的考察》1.卢梭和亚当▪斯密的共同追求是什么？2.为保障自然权利，两人的主张上有何差异？生而自由启蒙运动是怎样“运动”起来的？伏尔泰、孟德斯鸠与卢梭的主张存在