七年级上册语文背记手册-文言文

背记手册文言文一、孙权劝学(《资治通鉴》)原文初，权谓①吕蒙曰：“卿今当涂②掌事，不可不学！”蒙辞③以军中多务④。权曰：“孤⑤岂⑥欲卿治经⑦为博士⑧邪！但⑨当涉猎，见往事⑩耳。卿言多务，孰若⑪孤？孤常读书，自以为

大有所益。”蒙乃⑫始就学。及⑬鲁肃过⑭寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略⑮，非复⑯

吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更⑰刮目相待⑱，大兄⑲何见事⑳之晚乎！”肃遂㉑拜蒙母，结友而别。译文当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不能不学习！”吕蒙用军中事务多来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典担任专掌经学讲授的学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我(事务多)？我经常读书，自认为(读书)大有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙谈论，非常惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“志士分别几天，就要另外用新的眼光看待，兄长怎么明白事理这么晚啊！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。注释①谓：对……说。②当涂：当权，掌权。③辞：推托。④务：事务。⑤孤：古时王侯的自称。⑥岂：难道。⑦治经：研究儒家经典。经，历来被尊为典范的著作，这里指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等儒家经典。⑧博士：官名，始设于战国时期，西汉中期之后专掌经学讲授。⑨但：只，只是。⑩见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。⑪孰若：谁比得上。⑫乃：于是，就。⑬及：到，等到。⑭过：经过。⑮才略：才干和谋略。⑯非复：不再是。⑰更：另外，再。⑱刮目相待：拭目相看，指用新的眼光看待。刮，擦拭。⑲大兄：对同辈朋友的敬称。⑳见事：明白事理、事势。㉑遂：于是，就。课文结构课文主旨本文通过叙述孙权劝吕蒙学习，吕蒙取得成就后受到鲁肃赞许的故事，表现了孙权善于现身说法来达到劝学的目的，也表现了吕蒙的惊人长进，告诉我们只要努力学习就会有所长进的道理，也告诉我们要用新的眼光看待他人的道理。常考点①详略安排：重点写孙权劝学的过程及劝学的结果，对于

吕蒙的学习过程一笔带过，更好地突出了劝学这一主题；②侧面烘托：用鲁肃的惊叹侧面衬托出吕蒙的变化，从而

表现出孙权劝学和吕蒙就学的效果；③孙权劝学的方法：力陈必要、现身说法；④启示：努力学习必有长进，要用新的眼光看待他人。难点、考点清单1古今异义①孤岂欲卿治经为博士邪(古义：古时王侯的自称；今义：单独，孤单)②孤岂欲卿治经为博士邪(古义：研究；今义：治理)··③孤岂欲卿治经为博士邪(古义：官名，始设于战国时期，西汉中期之后专掌经学讲授；今义：学位的最高一级)④但当涉猎(古义：只，只是；今义：转折连词，但是)···⑤即更刮目相待(古义：另外，再；今义：更加)⑥见往事耳(古义：历史；今义：过去的事情)···2一词多义①当

当涂掌事(动词，掌管)

但当涉猎(助动词，应当)②以

蒙辞以军中多务(介词，用)

自以为大有所益(与“为”一起，表示“认为”)③见

见往事耳(动词，了解)

大兄何见事之晚乎(动词，明白)······④为

孤岂欲卿治经为博士邪(动词，充当，担任)

自以为大有所益(与“以”一起，表示“认为”)··二、卖油翁(欧阳修)原文陈康肃公善①射，当世无双，公亦以此自矜②。尝③射于家圃，有卖油翁释担④而立，睨⑤之久而不去⑥。见其发矢⑦十中八九，但微颔⑧之。康肃问曰：“汝⑨亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁

曰：“无他，但⑩手熟尔。”康肃忿然⑪曰：“尔⑫安⑬敢轻⑭吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃⑮

取一葫芦置⑯于地，以钱⑰

覆⑯

其口，徐⑲以㉙杓酌油沥㉑之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟㉒手熟尔。”康肃笑而遣㉓之。译文康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。(他)曾在自家的园子里射

箭，有一个卖油老翁放下担子，站在一旁，斜着眼看他(射箭)，久久不离开。(老翁)看到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油(的经验)知道这个道理。”于是(老翁)就取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口，慢慢地用勺子舀取油(通过铜钱的方孔)注入(葫芦)，(油)从铜钱的方孔中注入(葫芦)，可是铜钱一点儿也没有被沾湿。于是(老翁)说：“我也没有别的(奥妙)，只是手法技艺熟练罢了。”康肃公笑着打发他走了。注释①善：擅长。②自矜：自夸。③尝：曾经。④释担：放下担子。释，放下。⑤睨：斜着眼看。⑥去：离开。⑦发矢：射箭。矢，箭。⑧颔：点头。⑨汝：人称代词，你。⑩但：只是。⑪忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。⑫尔：你。⑬安：怎么。⑭轻：轻视。⑮乃：于是，就。⑯置：放。⑰钱：铜钱。⑱覆：盖。⑲徐：慢慢地。⑳以：介词，用。㉑沥：这里指把油通过钱孔注入葫芦。㉒惟：只是。㉓遣：打发。课文结构课文主旨本文通过叙述卖油翁以娴熟高超的酌油技艺告诫因“善射”而自矜的陈尧咨的故事，阐明了技艺专长全在于熟能生巧、精益求精，不应恃技而骄的道理。常考点①详略安排：开头赞扬陈尧咨一笔带过，而对卖油翁酌油的过程用了一系列动词；②人物形象：运用对比手法，突出陈尧咨善射但骄傲自矜、不可一世，卖油翁技艺高超却沉着、冷静、自信、有智慧；③启示：熟能生巧，不要恃技而骄。难点、考点清单1通假字①但手熟尔(“尔”同“耳”，相当于“罢了”)②徐以杓酌油沥之(“杓”同“勺”)··2古今异义①但手熟尔

(古义：仅，只是；今义：转折连词，但是)②尔安敢轻吾射(古义：怎么；今义：平安，安全)③睨之久而不去(古义：离开；今义：从所在地到别的地方)···3一词多义①以

以我酌油知之(介词，凭、靠)

以钱覆其口(介词，用)②尔

但手熟尔(同“耳”，相当于“罢了”)

尔安敢轻吾射(代词，你)····③而

有卖油翁释担而立(连词，表承接)

康肃笑而遣之(连词，表修饰)④自

公亦以此自矜(代词，自己)

自钱孔入(介词，从)····4词类活用吾射不亦精乎(动词用作名词，射箭的本领)·三、陋室铭(刘禹锡)原文山不在高，有仙则名①。水不在深，有龙则灵②。斯③是陋室，惟吾德馨④。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁⑥。可以调⑦素琴，阅金经⑧。无丝竹⑨之乱耳，，无案牍⑩之劳形⑪。南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑫。孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的都是博学的人，往来的没有平民。(在这里)可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境没有官府公文劳神伤身。(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？注释①名：出名，有名。②灵：神异。③斯：这。④馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。⑤鸿儒：大儒，指博学的人。鸿，大。⑥白丁：平民，指没有功名的人。⑦调：调弄，弹奏。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。⑨丝竹：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。⑩案牍：指官府文书。⑪形：形体、躯体。⑫南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。课文结构课文主旨本文通过描写陋室的环境和陋室主人的日常生活，对陋室加以歌颂，极力表现“陋室”不陋，以托物言志的手法表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。常考点①品格：安贫乐道、高洁傲岸。②类比手法：结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以和古代名贤的居室比美。③托物言志：作者托“陋室”表达自己安贫乐道的情趣，以及自己不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。难点、考点清单1古今异义无案牍之劳形(古义：形体、躯体；今义：形状)·2一词多义之

无丝竹之乱耳(助词，用在主谓之间，取消句子的独

立性，不译)

何陋之有(宾语前置的标志，不译)··3词类活用①无丝竹之乱耳(使动用法，使……乱)②无案牍之劳形(使动用法，使……劳累)··4特殊句式倒装句何陋之有(宾语前置句，宾语“何陋”提到了谓语动词“有”之前，正常语序为“有何陋”)四、爱莲说(周敦颐)原文·水陆草木之①花，可爱者甚蕃②。晋陶渊明独③爱菊。自④李唐⑤来，世人甚爱牡丹。予⑥独爱莲之⑦出淤泥而不染，濯⑧清涟⑨而不妖⑩，中通外直，不蔓不枝⑪，香远益清⑫，亭亭⑬净植⑭，可远观而不可亵玩⑯焉。予谓⑯菊，花之隐逸⑰者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫⑱！菊之爱⑲，陶后鲜⑳有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜㉑乎众矣。译文水中、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很

多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲花从积存的污泥中长出却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得艳丽，(莲的柄)内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，它洁净地挺立，(人们只)可以远远地观赏(它)，但不可以靠近赏玩。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。注释①之：的。②蕃：多。③独：只。④自：从。⑤李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。⑥予：人称代词，我。⑦之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。⑧濯：洗。⑨涟：水波。⑩妖：艳丽。⑪不蔓不枝：不横生藤蔓，不旁生枝茎。⑫香远益清：香气远闻更加清芬。⑬亭亭：耸立的样子。⑭植：竖立。⑮亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。⑯谓：认为。⑰隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。⑱噫：叹词，表示感慨。⑲菊之爱：对于菊花的喜爱。⑳鲜：少。㉑宜：应当。课文结构课文主旨本文通过对莲花的具体描写与赞美，歌颂了莲花“出淤泥而不染”的高洁品质；以托物言志的手法表现了作者不慕名利、洁身自好、永远保持正直清白的处世态度。常考点①君子形象：不慕名利、洁身自好、遗世独立、坚守初心、不与世俗同流合污。②写作手法：托物言志、衬托。难点、考点清单1词类活用①不蔓不枝(都是名词用作动词，分别解释为：横生藤蔓，旁生枝茎)②香远益清(形容词用作动词，远闻)···2特殊句式

①判断句予谓菊，花之隐逸者也(“……也”表示判断)②省略句予独爱莲之出淤泥而不染(“出”后省略介词“于”)3名句积累①予独爱莲之出淤泥而不染。②可远观而不可亵玩焉。五、活板①

(沈括)原文板印书籍，唐人尚(未盛为③之。自冯瀛王始印五经④，后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑥，每字为一印，火烧令坚⑦。先设一铁板，其上以松脂、蜡和⑧纸灰之类冒⑨之。欲印，则以一铁范⑩置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就⑪火炀⑫之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥⑬。若止⑭印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具⑮，更互用之，瞬息可就⑰。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖⑱之，每韵为一帖⑲，木格⑳贮之。有奇字㉑素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理㉒有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔㉓土，用讫㉞再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为㉕予群从㉖所得，至今宝藏。译文用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自冯瀛王才开始(用雕版)印刷五经，以后的重要文献就都是雕版印刷本。宋朝庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥来刻字，(刻成的字)薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火烧烤使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖。想要印刷，就把一个铁制模框放在铁板上面，然后在铁制模框里密密地排上字模，排满了一铁制模框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平板按压它的表面，那么(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。如果只是印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。印刷时通常准备两块铁板，这块在印刷，那块已经在排字了，这块才印刷完，第二块就已准备(好了)，(两块)交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备同一版内有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字，是(因为)木头

的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，(同时木刻的字)又会和混合物互相粘连，(拆版时)不能取下来；不如用胶泥烧制字模，用完后再用火烧，使混合物熔化，用手拂拭

它，那些字模就会自行脱落，根本不会被弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟及诸子侄得到，到现在还被好好地珍藏着。注释①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②尚：还。③为：做。④五经：儒家的经典，指《周易》《尚书》

《诗经》《礼记》《春秋》。⑤已：同“以”。⑥钱唇：铜钱的边缘。⑦坚：坚硬。⑧和(huò):混合。⑨冒：覆盖。⑩铁范：这里指铁制模框。⑪就：靠近。⑫炀(yáng):烘

烤。⑬砥(dǐ):磨刀石。⑭止：只是。⑮具：准备(好了)。⑯更(gēng)互：交替，轮流。⑰就：完成。⑱帖：名词用作动词，标记。⑲帖：标签。⑳木格：名词作状语，用木格。㉑奇字：这里指生僻字。㉒木理：木头的纹理。㉓燔(fán):烧。㉔讫(qì):完毕。㉕为：被。㉖群从：指堂兄弟及诸子侄。课文结构课文主旨