河北省石家庄市平山县2026届中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

河北省石家庄市平山县2026届中考语文最后冲刺模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累与运用1．下列文学、文化常识表述有误的一项是()A．司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》，刘向整理编辑的国别体史书《战国策》，司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》，它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠。B．祥子是老舍作品《骆驼祥子》的主人公，他作为人力车夫，最大的梦想是拥有自己的车。他经历了三起三落，其希望一次次破灭，他与命运的抗争以惨败告终。C．古人称谓有谦称和尊称之别。“愚见”“鄙人”“寒舍”属于谦辞，“惠顾”“赐教”“久仰”属于敬辞。D．“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等。2．下列说法有误的一项是()A．在古诗文中常有用某一词来指代某一现象、某一形象或某一场景的情况，如“丝竹”指代“音乐”，“寸管”指代“笔”，“三尺”指代“法律”，“簪缨”指代“官位”。B．古代常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人，如称杜甫为杜工部，柳宗元为柳柳州，韩愈为韩昌黎，都是这种情况。C．“庆历四年春”，“庆历”是宋仁宗赵祯的年号，宋仁宗是庙号。D．王羲之的《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。唐代的草书名家有张旭、怀素等。3．下面加点的词语使用不正确的一项是()A．每当看到松树那美丽的倩影，总会产生许多联想。B．接待大厅里有礼仪小姐，她们的丰姿楚楚动人。C．炊烟袅袅，树影斑驳，偶或传来一两声鸡鸣，过去文人常用这些来表现农村的宁静。D．在这碧绿的大草原上，点缀着黄色、白色的野花，虽然是星星点点，但却引人注目。4．阅读下面的唐诗，选出赏析有误的一项（）渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。A．《渡荆门送别》是一首五言律诗，是诗人出蜀至荆门时所作，首联点明友人送别的地点，交代了远渡的地点和此行的目的。B．颔联描写了渡过荆门进入楚地的壮阔景色，用流动的视角写景物的变化，船由蜀地到荆门两岸的地势由山脉过度到平原，山峦从视线种一点点地消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去，画出了一副气势磅礴的万里长江图。C．颈联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。D．尾联运用了拟人的修辞手法，将故乡水拟人化，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。5．下列句子中没有语病的一项是A．记者从文化和旅游部获悉，2019年清明假日期间全国国内旅游接待总人数达1.12亿人次，实现旅游收入478.9亿元。B．生态环境的强势逆转、经济实力的稳步增长、科技创新能力的显著增速，这三者同时呈现，国外观察家称其为超级大城市转型发展的“北京奇迹”。C．根据去年11月的一份调查显示,由于传感器坚持机头太高,被称为机动特性增强系统的自动化系统随即被启动,从而导致飞机失灵。D．不仅良好的家风、严格的家教会在言传身教中帮孩子扣好人生的“第一粒扣子”，更会在润物无声中助孩子立起人生坐标。6．在“书法临摹”小组里，有位同学在临摹启功先生的书法对联时，不慎将下面两副对联的顺序打乱了，请你帮他理清其中任意一副对联的顺序。（只填序号）答:上联:下联:7．根据提示补写名句或填写课文原句。①__________，鲜克有终。②天网恢恢，__________。③__________，定然有美丽的街市。④夕日欲颓，__________。⑤登临古迹总能触动诗人的无限感慨。《南乡子·登京口北固亭有怀》中词人登楼远眺勾起了对中原的思念，对收复中原统一祖国的愿望的是“__________，__________”；《山坡羊·潼关怀古》中悲愤沉郁怀古伤今的思绪被沿途古迹触发的句子是“__________，__________”。8．阅读下面名著选段，完成下列小题。总之，这种动物的举止很有条理，很有理性，观察敏锐而判断正确。因此我最后断定它们一定是两个魔术师，用了一种法术把自己变成现在这个样子；他们在路上遇到了一个陌生人，就这样来寻开心。他们见到一个人，无论服装、外形、面貌和住在这个遥远的国家的人完全不同，当然会感到惊奇。我想来想去觉得有道，就大着胆子对他们说了以下的话：先生们，如果你们是魔法家，——我敢相信你们是的，你们肯定能听懂任何语言，因此我要冒昧地告诉你们两位，我是一名可怜的、不幸的英国人，由于遭遇不幸漂到你们这海岸上来了，我请求你们中哪一位允许我骑到背上，就像是骑一匹真马一样，把我驮到一家人家或者一座村庄，那样我就可以得救了。为了报答你们的恩惠，我愿意把这把刀和手镯当礼物送给你们（说话间我从衣袋里把刀和手镯取了出来）。我说话时，这两只动物默默地站在那儿，好像在极注意地听。我说完了这些话时，它们相互嘶叫了好一阵子，好像在一本正经地谈着，我清楚地观察到，它们的语言很能表达感情，那些词儿不用多大劲就可以用字母拼写下来，那比拼写中国话还容易得多。如果有一头母牛因年老或者意外事故死了，“慧骃”还没来得及把它弄给自己的“耶胡”吃，附近的“耶胡”便已经成群的来争夺了，这样就会像我描述的那样引来一场战争，双方被瓜子抓得一塌糊涂，不过因为它们没有我们发明的那种方便的杀人武器，倒是很难得会互相残杀。有时候，附近几处的“耶胡”没有任何明显的原因也会这样大打一场；一个地区的“耶胡”瞅准一切机会，趁另一个地区的“耶胡”还没有准备好，就向对方发起突然袭击。要是他们发现偷袭计划失败，就跑回家去，敌人没有了，就进行一场我所说的那种内战。1．请简要概括选文（A）中格列佛“遭遇不幸”是指什么事？2．请分析选文（B）中“耶胡”的性格特点。3．作者把理想中的国家写成这种动物统治的国家，这个国家有什么特点？你认为作者这样写，有什么意义？二、阅读9．阅读下面这首诗，完成后面小题军城早秋严武（唐）昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。1．“朔云边月满西山”一句中的“满”字用得好，请作简要赏析。2．诗歌的三、四两句表现了作者怎样的情怀？10．阅读下面的文言文，完成下列小题。武风子传滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百。于是武生之交戚贫者，因以为利。生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目。或醉后痛哭，悉焚之，醒复悔，悔而复作。然靳①不轻与人。好事者每瞷②其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘③臂起，顷刻完数十箸，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然④为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。（选自《虞初新志·武风子传》，有删改）（注）①靳：jìn，吝惜，不肯给予。②瞷：jiān，窥视，偷看。③攘：捋。④忻xīn然：高兴的样子。1．解释下列句中加点的词。①辄把玩不释释：______②造必尽欢造：______③或于酒中以箸相属属：______④滇之士夫或相馈遗遗：______2．下列句子中加点的虚词，用法与意义相同的一组是（）A．武生以火绘其上以其境过清B．悔而复作乃记之而去C．因以为利不足为外人道也D．置酒招之有良田美池桑竹之属3．用现代汉语翻译文中的划线句子①酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。②王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。4．根据文章内容，说说武生是个怎样的人？11．阅读下面的文章，完成下列小题。第一重要的是做人周国平人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。选自《灵魂只能独行》，有删节）1．文中划横线的语句采用了哪些论证方法？有何作用？2．概括第一段的主要内容，然后说说它的作用。3．根据本文的观点，简述做人成功的标准是什么？4．写出你对文中划波浪线句子的理解。12．阅读下面的文章，完成下列小题。“人言”的思考林师①“人言”有两种解释，一是“别人的议论”。《诗·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”二是中药名，即“砒霜”。两种解释都可窥“人言”的厉害。②我对“人言”的思考，是对“别人的议论”的思考，是有关“别人的议论”的断想。③病从口入，祸从口出，少说多做不为过，多做不会累死人，但口水却能淹死人。不要轻易议论别人，即使硬要去议论，也千万要注意适时适境适度。议论别人，倒不如经常议论自己，因为经常反省自我不失为提高自身素养的捷径。④要学会爱惜别人的名誉。因为爱惜别人的名誉是爱惜自己的前提，毁人者必自毁。正如古话所说：“来说是非者，自是是非人。”能管住自己的舌头是最好的美德。蚊子遭扇打，全怪嘴伤人，这给我们以启示：恶言如同寒流，美言暖如春风。无论是善意的批评，还是中肯的劝告，都应该敲“当面锣”而非“背后鼓”。有在人后说别人坏话的时候，也就有在人前抬不起头的时候。⑤喜欢在人后进谗言的人是小人。不必同小人斤斤计较，应尽可能大度豁达，因为小人就是小人，君子就是君子。君子可以不同小人计较，可必要时还得提防小人，小人表面上总是笑嘻嘻的，但笑里却藏着锋利的刀。⑥好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语言作为交际的重要工具之一，是很值得人们加以修炼的。什么话当说，什么话不当说；什么话可说，什么话不可说；什么话什么时候说，什么话什么时候不说，都值得三思。过激的语言有如酸雨淋过金属表面，会一点一点地侵蚀着人际关系。喜欢恶语伤人的人，最终将使自己陷入孤家寡人的困境。⑦“人言”既然说出了口，迟早是要见阳光的，它不可能自动消失。每个人都要为自己的话负责，都要为自己制造的“人言”付出代价。一个人不能捂住自己的双眼叫着黑暗，也不能捂住别人的双眼喊着光明。谁的心里都有一杆衡量是非善恶的秤。因此，向别人身上撒．灰．尘．的人，往往会弄脏了自己。佛家诗曰：“心怀烦恼口招殃，偶发闲言受苦长。”意思是说，口无遮拦，冷言碎语给人带来的负面影响是极其深远的。“祸从口出”的道理谁都懂，所以我们要守口护心，不说别人的闲言碎语，更不可恶意诽谤他人。否则，迟早要受到“口祸”的惩罚。⑧每个人身后都难免有“人言”，但如何对待各有不同。自信者对“人言”毫不在乎；自怯者对“人言”诚惶诚恐，并最终屈服于“人言”。“人言可畏”是一句古老的箴言，对它的认同，实际上是自己吓唬自己，是一种非正常的社会心态。⑨其实“人言”并不可怕，关键是自己要有足够的心理承受能力，重要的是自己行得端，身子正。古人还有一句箴言——“止谤莫如自修”，是对此最好的诠释。⑩人只要工作生活在一起，就避免不了要产生矛盾。有了矛盾如何去化解，是制造“人言”诋毁对方，还是息事宁人化干戈为玉帛，结果不言而喻。其实日常生活中的许多细节，都可以成为化解矛盾的契机，使用和把握得好，矛盾就会迎刃而解；反之，矛盾就有加深的可能，直至成为死结。⑪“善不可失，恶不可长”，是孟子留给我们的千年古训。朋友们，慎言慎行吧！（选自2015年第11期《思维与智慧》）1．这篇文章对“人言”进行了哪两方面的思考？2．文章首段对“人言”一词进行解释，有何目的？3．请分析文章第⑥段画线句的论证方法及作用。过激的语言有如酸雨淋过金属表面，会一点一点地侵蚀着人际关系。4．结合语境，理解下面句子中加点词的含义。(1)小人表面上总是笑嘻嘻的，但笑里却藏着锋利的刀。(2)向别人身上撒灰尘的人，往往会弄脏了自己5．这篇文章呼吁我们“慎言慎行”，是不是遇到什么事我们都要如此呢？请结合生活实际，谈谈你对“人言”的看法。13．阅读下面的文章，完成后面小题为何价格的尾数常为9①一瓶洗手液价格11.9元、一双鞋子标价499元、一件外套售价599元……走进一些商场和超市，无论是生活日用品还是衣帽鞋裤，很多商品价格都有零头，个位数通常是一个“9”，而尾数上差一个“1”就能凑成整数，究其原因，你会不会在心里打一个小小的问号？②事实上，商家们在制定商品零售价格时，通常会实行尾数定价策略，即以一个非零的数字作为价格的尾数。以数字9而非其他更小的数字作为价格的尾数，若这是一种有效的尾数定价策略，则隐藏着的一个前提是，商品销量不会由此而受到很大的负面影响。如果这样定价还能刺激人们的消费意愿，扩大商品销量，自然属于锦上添花了。既然以数字9作为价格的尾数如此常见，必定有其合理性。③由于记忆容量有限，人们很难完全准确地认知位数较多的数字，进而会对这些数字进行截断处理。有天，你买了一件衣服而朋友问及价格，你会顺口回答“二百多”。事实上，衣服的准确价格是299元，只是被你截断处理为“二百多”。虽然299元与301元仅相差2元，但若人们将后者截断处理为“三百多”，则会无意识地夸大两种价格的差异，会让顾客感觉商品便宜得多，结果购买意愿显著增加。④若一个数字的尾数不为0，则该数字被称为精确数。托马斯等学者在2010年的研究中发现，用精确数定价会让消费者对商家产生信任感，认为商品经过了准确的成本核算，其价格比较“靠谱”，故议价空间不大。有学者将该结论应用于美国房地产市场时发现，当房屋定价为精确数364578美元而不是与之相差无几的整数365000美元时，前者的成交率更高。精确数字假说表明，商家将一件衣服的价格由300元调整为299元，既可能因消费者的信任感增加而扩大销量，还会减少讨价还价的麻烦。即使消费者议价，也更可能出一个好价钱。⑤商家还会通过定价传递商品质量信号。斯蒂文与维勒两位学者在1997年的研究中发现，若商品价格以数字0结尾，则消费者会联想该商品具有较高的质量；若商品价格以数字9结尾，则消费者会联想该商品具有较低的质量。那些高端品牌会将商品价格尾数设为0，而经济品牌会将商品价格尾数设为9，从而对市场进行分割。⑥当比较两个数字的大小时，人们会从左至右逐位对这两个数字进行比较。例如，给定8.9元和7.5元这一组价格以及9.3元和7.9元这一组价格，大多数人会觉得7.9元在第二组中显得更便宜，但实际上两组价格中的价差都是1.4元。为何存在这样的感觉呢？原来，消费者对价格进行从左至右的逐位比较——第一组价格最左端数字的差为1（即8-7=1），而第二组价格最左端数字的差为2（即9-7=2）。只要价格最左端的数字保持不变而不发生向上的跳跃，即使末尾数字从0变成9，人们感觉到的价格变化也是偏小的，故购买意愿不会出现明显下降。⑦而对于中国人来说，很喜欢数字“9”，是因为“9”有多种意思，譬如“直上重霄九”“一言九鼎”“九九归一”等，都是好的寓意，因此商家喜欢把商品价格尾数定为“9”也就不足为奇了。⑧任何商业行为的背后都有一定的商业逻辑。商家选择数字9作为价格尾数，隐藏着的套路还真不少。1．阅读文章，用简洁的语言回答“为何价格的尾数常为9”。2．阅读第②段，分析下面句子中加点词语的表达作用。事实上，商家们在制定商品零售价格时，通常会实行尾数定价策略，即以一个非零的数字作为价格的尾数。3．从说明方法的角度，简要分析第③段中画线句的表达作用。有天，你买了一件衣服而朋友问及价格，你会顺口回答“二百多”。事实上，衣服的准确价格是299元，只是被你截断处理为“二百多”。三、语言表述14．后三联写诗人内心感受，突出了诗人怎样的渴望？四、写作15．阅读下面材料，按要求作文。卓别林，用他夸张的表演带给全世界欢笑，然而生活中的他，却和平凡人一样面对着生活的琐碎繁杂与坎坷困苦。他的人生，从7岁时起成为一个流浪儿，一路从默默无闻走到闪耀世界的光鲜亮丽，生活却一次次给他打击，可他仍然带着小丑面具带给亿万观众欢笑。直到70岁，在历经沧桑，看清浮华迷雾之后，他终于摘下小丑面具，开始聆听自己内心深处的声音，写下这首诗：“当我真正开始爱自己，我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我，活着，不要违背自己的本心。今天我明白了，这叫做‘真实’。”就像高晓松所说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。根据材料内容，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字的记叙文或议论文。不要脱离材料内容及含义范围写作，不要透露个人真实信息。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

试题分析：“唐宋八大家”，又称“唐宋古文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。范仲淹不在其中。故答案为D。2、B【解析】

B项说法不准确，“韩昌黎”中“昌黎”是地名，不是官职名。3、A【解析】

试题分析：A.倩影：俏丽的身影。后也用为青年女子照片的美称。适用对象错误。故答案为A。4、A【解析】

本题考查对诗歌内容的理解。A.诗人远渡荆门，并无友人送别，送别诗人的是“故乡水”。“首联点明友人送别的地点”有误。故选A。5、A【解析】

B项，搭配不当，将“增速”改为“提升”。C项，句式杂糅，去掉“根据”或“显示”。D项，语序不当，“不仅”放在“家教”后面。【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。6、CA或DB【解析】试题分析：首先要认准字形。依次是“平畴交远风”“高雪夕阳山”“明月照积雪”“孤烟寒色树”。然后根据对仗的规则来判断。如“明月照积雪”与“平畴交远风”都是主谓宾结构，应为一副对联，再根据每句的最后一个字平仄确定上下联。7、①靡不有初②疏而不漏③我想那缥缈的空中④沉鳞竞跃⑤何处望神州满眼风光北固楼伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“靡”、“缥缈”、“竞”、“阙”的书写。理解型默写（5）注意抓关键词“登楼远眺”，“沿途古迹触发”。8、1．1710年9月，格列佛担任商船“冒险号”船长，航行到北美被新招来的水手劫夺船只，被扔到荒岛上。2．①“耶胡”争夺闪亮的石头，甚至发生斗争，突出了耶胡贪婪自私、残忍好斗的特点；②“耶胡”热衷于寻找草根，吃完后发晕打滚，刻画了耶胡贪婪无度的丑态；③“耶胡”对当权者的卑躬屈膝、曲意逢迎，刻画了耶胡对权势者阿谀奉承，对失势者落井下石的丑恶嘴脸。3．小说中的慧骃国，没有战争，没有残暴，这里的主人是马，它们内心善良，富有理性，公正坦诚，爱憎分明。它们的生活具有原始的质朴、宁静与和谐，作者正是借慧骃国这样一个理想的国度表达自己对黑暗现实的否定，含蓄而深刻地批判了资本主义制度。【解析】1．本题考查了名著主要故事情节的积累。解答这道题时，一方面需要准确把握文学名著的主要内容，另一方面需要对人物的性格有充分的了解。阅读文段可知，选文（A）写的是格列佛的商船被抢劫的事情，据此作答即可。2．本题考查欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力的能力。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。从“附近的‘野胡’便已经成群的来争夺了”可以看出“耶胡”的贪婪；从“双方被爪子抓得一塌糊涂”可以看出“耶胡”的残忍；从“敌人没有了，就进行一场我所说的那种内战”可以看出它们的好斗。3．名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。马是慧骃国有理性的居民和统治者，这个国家安定、和谐。作者借此表达自己的政治理想，也是对黑暗现实的批判和讽刺。二、阅读9、1．诗人用“满”字，将阴沉肃穆、硝烟密布的战前气氛烘托得更为浓重。（意对即可）2．诗歌的最后两句表现了主将果断刚毅的气魄和必胜的坚定信念（昂扬的斗志、歼灭敌军的决心也可）；洋溢着边关将士保疆卫国的爱国热情。【解析】1．此题考查了学生炼字的能力。做此题首先要了解古诗内容，在此基础上对关键字做出赏析，赏析时要把字放在语言环境中，“朔云边月满西山”意思是：极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。所以一个“满”字，把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重，寓意边地局势的紧张。2．考查对作者思想感情的理解。诗的后两句表现了作者作为镇守边疆的将领，斗志昂扬、坚信必胜的豪迈情怀。第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志；第四句写全歼敌军的决心，显示必胜的信心。10、1．①放下②去、往③同嘱嘱咐、嘱托④赠送，给予2．B3．①（武生）喝酒喝得尽兴了，（人们）把火和筷子错杂地摆放在前面却不说话。②王公大人到滇地游玩（在滇地游玩的王公大人），没能得到武生的筷子就算是不光彩的事。4．技艺精湛，特立独行，乐于济贫。（写出两点即可）【解析】1．本题考查学生理解文言词语意思的能力。要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法。注意“属”是通假字，同“嘱”嘱咐、嘱托；“遗”在这里读作“wèi”，赠送、给予的意思。2．此题考查一词多义。这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。A.用/因为；B.都是连词，表顺承；C.作为/介词，对、向；D.代词，他/助词，的。3．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。注意以下关键词语的意思：“以”，把；“陈”，摆放；“箸”，筷子；“光”，形容词用作名词，光彩的事。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4．本题考查评价人物形象。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据文中故事情节以及人物的言行举止具体分析，并从人物的性格和思想品质方面进行概括。根据“武生以火绘其上，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精夺鬼工”，可知武生技艺精湛；根据“生顾未尝售也，颇自矜重，一箸成，辄把玩不释，保护如头目”，可知武生特立独行；根据“或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦”，可知武生乐于济贫。选自《虞初新志》作者：张潮年代：清参考译文：滇地多产细竹，（细竹）坚硬扎实可做筷子。武恬用火烫的方法在上面绘画，作禽鱼花鸟、山水人物、城门楼阁，精妙绝伦，巧夺天工。人们对之感到惊奇，每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。于是武恬的那些贫穷的朋友、亲戚，（常常）借此来谋利。武恬却不曾出售，颇为矜持，一根筷子做成了，就把玩不放手，像保护自己的性命一样。有时（他）醉酒后痛哭，（把筷子）都烧毁了，酒醒后又后悔，后悔而后又再做，但是不轻易给人。有好事的人趁他买醉时，拿酒招待他，他一到必定喝得尽兴。酒喝得酣沉了，人们把火和筷子错杂地放在（他）面前却不说话。他伸出双臂站起，顷刻之间就制作完成几十双，挥挥手头也不回（就走了）。有人在喝酒过程中以做筷子的事来嘱托他，他就发怒，披衣而去，终身不再与其相见。有时遇到贫士以及佛门、道家之人，把穷困情况告诉他，他就欣悦地为他们做筷子，即使做上百双也不厌倦。于是滇地士大夫有时相互之间赠送礼品，都把武恬做的筷子看得很珍重。王公大人到滇地游玩，没能得到武恬做的筷子就算是不风光的事。11、1．采用了摆事实和讲道理（或对比论证）的论证方法，突出了做人主要看他是怎么做事的，看其做事的方式和态度，易于让读者接受作者的观点，增强文章的说服力。2．主要内容是讲做事和交人的重要性。作用是为提出中心论点做好铺垫，蓄足情势。3．点拨：围绕“做事态度认真、诚恳”和“做人诚实正直、光明磊落”两点展开论述。4．人生的一些遭际往往受制于外在的因素，非我们自己所能支配，但我们可以控制盒改变我们对待这些遭际的态度，以一种正确的态度和方式去对待它，做到了这些，也就懂得了如何做人。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事”“从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人”可以提炼出问题的答案。2．本题考查的是词语的作用。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。“然而”是一个表示转折关系的词语，由“做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了”转到“那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人”的论述上，衔接十分自然。3．此题考查学生对论证方法的辨析以及其作用的分析。议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。“学界有些人很贬薄别人下海经商”运用了举例论证的方法，“有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头，惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩”运用了对比论证，强调了做事态度的重要性。4．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。此题应该结合自己的生活经历，写出自己“做人”的经验与体会。12、1．一是不要轻易议论别人；二是如何对待别人的议论。2．强调“人言”的厉害，引出论题对别人的议论的思考，引起读者阅读兴趣。3．运用比喻论证，生动形象地论证了喜欢恶语伤人的人，最终将使自己陷入孤家寡人的困境，进一步论证了不要轻易议论别人。4．（1）指小人的笑的背后暗藏着卑鄙的伤人手段。（2）指口无遮拦地说别人的坏话。5．示例：我认为不能遇到什么事都“慎言慎行”，该表达自己看法时就要大胆说出来。我在生活中就是这样一个“敢说”的人。有一次，班里一位同学考试考得很好，就十分骄傲。我对他说：“虽然考好了也不能骄傲，因为骄兵必败。”他不但没有恨我，反而因为我的真话和我成了最好的朋友。【解析】

1．文章要点的概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如第3—7段写的是“不要轻易议论别人”，第8—10段写的是如何对待别人的议论。2．考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，从内容上看，对“人言”一词进行解释，强调“两种解释都可窥‘人言’的厉害”，点明文章要论述的主要内容。在结构上看，引出下文对别人的议论的思考这一论题。同时还起到引人入胜的作用。3．考查论证方法的类型及其表达作用。“过激的语言有如酸雨淋过金属表面，会一点一点地侵蚀着人际关系”明显运用了比喻论证的方法。生动形象地论证了语段的观点句，即“喜欢恶语伤人的人，最终将使自己陷入孤家寡人的困境”。进一步论证了“不要轻易议论别人”这一分论点。在答作用时一定要找到文段中的观点句或分论点。论证方法就是为证明观点和论点服务的。4．赏析文句。此题比较容易，因为题干已经给出了分析方向，即从品味词语的角度分析作答。本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。（1）“锋利的刀”运用比喻的修辞手法，把小人的笑的背后暗藏的伤人手段比喻为“锋利的刀”。生动形象地说明伤人手段的卑劣与“厉害”。（2）“撒灰尘”也是比喻，比喻义指口无遮拦地说别人的坏话。表明了这一行为伤人伤己的结果。5．考查对材料的个性化解读。在解读时要能从文中中提取关键性的信息来支撑自己的观点。用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。如我们应该做到“慎言慎行”，一个人的言论体现了自身的修养，言必有信，说出来的话，必须能做到才行，否则不如不说。那些不负责任的言论，任意的夸夸其谈，必将失信于人，害人害己。保持沉默，也是一种自我消化和沉淀的过程，不语，有时是大德。然后可举现实生活中的实例证明之。当然也可从不能遇到什么事都“慎言慎行”的角度作答。言之有理即可。【点睛】议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。13、1．（1）尾数为9可以让利润最大化；（2）会让顾客感觉商品便宜得多；（3）可能因消费者的信任感增加而扩大销量；（4）通过定价传递商品质量信号；（5）人们更关注价格最左端的数字，而忽略右侧的数字；（6）对中国人来说9有很好的寓意。2．通常是经常（一般情况下，多数情况，限制频率），商家在制定价格时经常会实行尾数定价策略，而非所有情况下都采用这种策略，这个词体现说明文语言的准确性。3．用了举例子的说明方法，举了平时买衣服会将价钱做截断处理的例子，准确具体地说明了人们很难完全准确地认知位数较多的数字，进而会对这些数字进行截断处理，使说明更有说服力。【解析】1．试题分析：考查对文章内容梳理和分析概括能力。阅读文章，在整体感知文章内容的基础上，梳理文章的说明层次，结合题目要求，筛选相关的语句概括作答。本题可结合“能刺激人们的消费意愿，扩大商品销量”“会让顾客感觉商品便宜得多，结果购买意愿显著增加”“既可能因消费者的信任感增加而扩大销量，还会减少讨价还价的麻烦。即使消费者议价，也更可能出一个好价钱”“只要价格最左端的数字保持不变而不发生向上的跳跃，即使末尾数字从0变成9，人们感觉到的价格变化也是偏小的，故购买意愿不会出现明显下降”“对于中国人来说，很喜欢数字‘9’”等语句概括作答。2．试题分析：考查说明文语言的特点。抓住说明文语言准确这一特点答题。答题格式：①说明词语的意思，②说明用了该词句子的意思，准确/生动形象/地说明了事物……的特征/事理，③xx词体现了语言的准确性。语句“事实上，商家们在制定商品零售价格