四川省金堂中学等校2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷

四川金堂中学校等校高二上学期期末考试语文试卷时间150分钟，满分150分一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序界。第一种境界：“读了全然无事者。”读了《论语》之后无动于衷，也一无所获，如同入宝山而空手归。尽管这部经典曾经打动并影响过无数的读书人，但对于他来说毫无触动，如同根本没有读过。程子感慨道：“”在他看来，读不懂经典的首要原因在于不晓文义。程子强调，“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”读经典首先要搞清楚文字表面的含义，进而才能够探求文字背后的精微义理。倘若读不懂经典的字面意思，也就不可能深入理解古圣先贤的用心。第二种境界：“读了后，其中得一两句喜者。”读了《论语》之后，其中有一两句话对自己有所触动，于是会心一笑，甚至窃喜不已。相对于那些“全然无事者”，能够体会到经典当中若干佳句而心生欢喜，显然已经有所触动，有所收获。尽管如此，那仍然是头脑层面对经典支离破碎的理解，真正的理解并没有发生。有弟子曾提问：“”程子答曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”选读固然比不读强，但终究不够圆融贯通。对于《论语》这样的古代经典，究竟哪些是真正的要点，哪些是真正的精华，普通人通常没有辨别的能力。因此，通过选读，很难通晓整部经典的深邃义理，也难以体会古圣先贤的“作经之意”。第三种境界：“读了后，知好之者。”随着对经典文本的不断熟悉，以及自己生命体验的不断累积，对于经典的妙处将会有更多的理解、更深的体会。一旦有了真实的触动，有了实际的受益，那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典，甚至热爱这部经典，这就叫作“好之者”。孔子曾将读书人划分为三种类型：“知之者”“好之者”“乐之者”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者“读了后，知好之者”，就相当于孔子所说的“好之者”。学习古代经典，要熟读玩味，切己体察，并且躬行实践，如此才能终身受益。倘若只是把它当作文字来看，那么就体会不到经典的妙处。第1页/共21页

第四种境界：“读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”读了《论语》等经典之后，切实体悟到了书中所蕴含的深邃智慧，真正体察到古代智者的良苦用心，读下来感觉妙不可言，于是情不自禁地手舞足蹈，这是读经典的第四种境界。事实上，读到某部经典时欣喜若狂或者涕泪悲泣，那是一个人读书生涯当中极为宝贵的时刻，是精神之旅中非常美妙的体验。“手之舞之足之蹈之”悟发生了。一旦一个人读书到了这种境界，那么，他的精神气质将发生巨大变化。读书，自然有得，假以时日，就可以涵养成生机活泼的气质。我们学习古代经典，不是要让自己的人生变得越来越沉闷，让自己的生命变得越来越枯萎，而是要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命，让这棵生命之树更加生意盎然。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，要透过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。事实上，要真正理解古圣先贤流传下来的经典，最好的方式就是不断提升自己的智慧。这意味着，不仅要从文字上来阅读这些经典，研究这些经典，更为重要的是，要将经典中的智慧落实于自己的人生当中。在儒家看来，人人皆可为尧舜。因此，读书就是为了“求其放心”，希圣希贤。从根本上来说，读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内在智慧，透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。这是程子论述读书方法的用意所在，也是我们学习古代经典的最终目的。材料二：读书无止境，在卷帙浩繁的书海中，书与书之间时常构成某种关联，它们跨越时空相互映照、呼应。寻找到这种关联，阅读的边界就会不断拓展，阅读者就会努力打开胸怀拥抱广阔世界。阅读行为的实质之一，便是发现和建立联系。这个过程，是一种从不止歇的积累和开辟，仿佛一股水流，从一口泉眼中汩汩涌出，向前流淌，一路上不断有新的水流次第汇入，它们分别来自许多个另外的泉眼。每一个最初的泉眼，对于阅读者，便是开始时的某一部或某一类读物，它因人而异，具有一定的偶然性，仿佛一个人降生在不同地域，牙牙学语时说的当地的土语，但随着他长大成人，就需要使用一种通用的语言和文字，因此它又总是通往必然性。阅读中的联系，体现为因果接续的无数次循环，手头的每一本书，都是这个进程中的一个环节。它常常会是此前一本书的结果，又成为后面的一本书的原因。这样的阅读的开展，早晚会接近于一种广阔浑然的境界，就好像大地上众多的河流，在流淌中不断地交融汇集，直到有一天汇聚成为一片浩渺无垠的水面。那是《庄子·秋水》里描绘的场景：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）第2页/共21页

A.程子所述读《论语》第一种境界“读了全然无事者”，读后一无所获，因不晓其文义，无法探求文字背后的精微义理。B.经典的深邃义理。C.D.以完善自我。2.下列对材料的分析推断，不正确的一项是（）A.阅读经典时高兴到忍不住手舞足蹈的地步，就能切实体悟到经典中蕴含的深邃智慧，进而通过这种强烈情绪滋养生命。B.“人人皆可为尧舜”指每个人都有成为像尧、舜那样的圣贤之人的可能性，而阅读经典正是提升自我修养的有效路径。C.材料二最后引用《庄子·秋水》描绘的形象化场景，是为论证“阅读的开展”“会接近于一种广阔浑然的境界”这一观点。D.材料一和材料二都论述书籍和读者的关系，材料一侧重论述读者读书的不同境界，材料二则侧重论述对阅读边界拓展的思考。3.下列说法中，与材料二的观点一致的一项是（）A.B.C.D.4.请简要说明材料一是如何对“读经典的四种境界”展开论证的。5.结合材料一、二，你认为青少年应该如何阅读经典？【答案】1.A2.A3.B4.材料一采用“总分总”论证结构；先开门见山提出“程子谈到的读《论语》的四种境界，亦可被视为读经典的四种境界”这一论点；接着分别阐述了读经典的四种境界，采用引用论证等，按照由浅入深的逻辑顺序进行论述；最后阐述了读经典的最终目的，文章条理清晰，层次分明。5.①夯实文本基础：先厘清经典的文字表面含义，再深入探求背后的精微义理。②追求圆融贯通：通读整部经典，力求通晓经典的深邃义理与古圣先贤的“作经之意”。第3页/共21页

③注重躬行实践：熟读玩味经典，将经典中的理论内容与个人实践经验紧密结合，再把经典智慧落实到日常生活里，在实践中体悟经典的妙处。④拓展阅读边界：以核心经典为起点，延伸阅读相关典籍，通过持续积累、接续阅读，深化理解、拓宽视野。【解析】【导语】两篇选文各有侧重：谢文借程颐之说梳理读经典的四层境界，由浅入深层层递进，点明读经典最终是向内求索、滋养自我生命；彭文以生动譬喻，阐释阅读通过建立文本关联拓展边界的特点。二者兼具学理性与启发性，对当代经典阅读颇具指导价值。【1题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“一概否定”错误。程子认为“固是好，但终是不浃洽耳”，选读“不够圆融贯通”，并非全盘否定。C.“皆喜爱信任”错误。原文第三种境界是“那么就会慢慢喜欢上这部经典，逐渐信任这部经典”，不能D.“‘其’指圣贤智慧……”错误。由材料一最后一段“读经典就是读自己，借助古代经典，开启自己的内贤智慧。故选A。【2题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.选项颠倒因果。且由“要借助古代智者的教诲来滋养自己的生命”可知，滋养生命的不是情绪。故选A。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。材料二核心观点为阅读应不断拓展边界，建立书籍间的联系，由博返约、厚积薄发。A.强调专注精读，与材料二“拓展边界”的开放阅读观不符；B.强调广博阅览、积累沉淀后提炼精华，与材料二“跨越时空相互映照”“不断有新的水流次第汇入”的拓展性、积累性阅读观高度契合；C.强调知行合一，侧重实践，非阅读边界拓展；D.强调阅读快感，属审美体验，与材料二论述角度不同。第4页/共21页

故选B。【4题详解】本题考查学生分析论证结构和思路的能力。材料一采用“总分总”论证结构。开篇引程子读《论语》四种境界，提出“读经典的四种境界”的总论点；继而分述四种境界：第一种“全然无事者”引程子“未读时是此等人，读了后又只是此等人”为证，第二种“得一两句喜者”引“固是好，但终是不浃洽耳”为证，第三种“知好之者”引孔子“知之者不如好之者”为证，第四种“手之舞之足之蹈之”描述精神蜕变，由浅入深、逐层递进；末段总结读经典“最终目的”为“开启自己的内在智慧”“发现自己的真实本性”，回扣“读自己”的核心，结构圆融，层次分明。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①夯实文本基础，由文及义。原文“须先晓其文义，然后可以求其意”，青少年应先厘清文字表面含义，再探求“精微义理”，避免“全然无事”的空读。与“作经之意”，防止“支离破碎的理解”。③注重躬行实践，切己体察。原文“熟读玩味，切己体察，并且躬行实践”，青少年需将经典智慧与生命④拓展阅读边界，建立联系。材料二“发现和建立联系”“阅读的边界就会不断拓展”，青少年应以核心经典为“泉眼”，延伸阅读相关典籍，持续积累、融会贯通，终至“广阔浑然的境界”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成小题。默契林斤澜开春三月。站在镇上，听不见吆喝牲口下地的声音，也看不见土地苏醒，麦子返青。可是大家都起得早。商店的五间红漆门脸，还没有打开，大家都在后院走进走出。到东厢房倒一杯开水，围着炉子烤一烤窝窝头片。这时店堂里电话铃响，韩姐赶紧咽下一口干粮，嘴里说着：“我的，准是我的身子已经穿过院子，往店堂里一钻，不见了。你们把水车安上了？浇得上返青水了？那好呀！怎么？坏了个牙轮？掏换掏换？那可说不好，得跑一跑看，可是今天该我出车售货呀，得，浇水要紧，随着就办韩姐还没有挂上电话，小孙已经走到院子北墙根，那里停着一辆平板三轮车。小孙掀开车上的苫布，一手还拿着窝窝头片，不慌不忙，一口口咬着。那眼睛却把车上的大包小捆，从布匹到针线，从毛主席著第5页/共21页

作到橡皮块儿，全部检点计算了，准备替班出车了。“孙姐，我替韩姐出车去。”说话的是高个子大聪。她年纪最小，个子却最高，又挺直，又水灵。小孙正在心里计数，她只望着大聪，摇了摇头。大聪也不再多说，挺挺地往店堂走去。只听得劈啪声响，大聪在领头掸土扫地，准备开门了。农忙时节，商店的后院，大家早早起来，走进走出，好像不过是喝口水，吃点干粮。可是细细一看，人人都在留神着，准备着，一声号令，立刻投入战斗。韩姐，小孙，大聪，是店里百货组的售货员。她们三个人中间，如果细细看起来，又有一种十分动人的东西。听说那赛球的运动场上，一号一起跑，二号就知道悄悄地插到哪个方向去接应，三号立刻张手跺脚，堵住哪一路这叫作“默契”。春日天还短，黄昏时分，起了一阵风，呜呜叫着奔过田野，卷起黄沙滚滚，扑面如同猫爪抓挠。这北国的春风，就是这般威势。小孙蹬着三轮，逆风往镇上走。她离座站起来，加劲往前蹬。短头发倒卷上去，汗珠子顺流而下。她可是腿不乱，脚不停，一声气也不吭，只顾一步步往前蹬。忽然背后哧啦声响，一辆自行车冲了上来，只见韩姐弓着腰，跟趴在车把上一样。头上脸上肩膀上，黄霜霜的一层尘土，她扭头盯着小孙，哈哈一笑。一张花脸，一嘴白牙。那笑声又比早起更加沙哑。小孙明白了，生产队的“水车牙轮”已经解决了。韩姐跳下车子，抽出一只手，推着三轮前进。小孙叫道：“你快走吧，今晚盘货。”对呀，盘货！售货员都知道，这是繁重的工作呀。百货组，只扔下个大聪看家呀。韩姐“得”的一声，又跳上车子，伏着腰身，往风沙里冲去。小孙又离座加劲，一步步往前蹬。忽然又是哧啦声响，原来韩姐掉转了车头，顺着风，箭一般奔了回来，哑嗓使劲叫道：“拐弯的时候，往麦地里瞧没有？”“怎么了？”“我怎么觉着地里白花花的呢？一心撵你，没顾上细看。”“我也没细看是有些白花花的那是黄沙吧？”“那里没有沙荒地呀？不都是二队的高产黑土田吗？”“呀！”小孙寻思着道，“他们刚买了碳酸氢铵，还不少呢，像是五千斤。”“要都在明面上撒着，可不都白糟践了。”夜色朦胧，风怒号，土惊飞。两双亮晶晶的眼睛，对望了一眼，如同电闪，差不多同声叫道：“你快去。”“你快回。”第6页/共21页

韩姐借着风势，真个一溜烟般跑了。小孙爽性跳下三轮，一手扶车把，一手拽车座，埋着头，努着腰，一步一个劲。等到推回镇上，摸黑拐进商店后院，衬衣早已贴在脊梁上了。可她只是拿上毛巾，把短头发上、蓝布衣服青布鞋上的尘土掸了几掸，就悄悄走进店堂。店堂里灯明火亮，百货组、布匹组、文具组，上架下柜，清点归置，算盘珠子得得响着。小孙悄悄走到货架子跟前，伸手去数玻璃杯。大聪猛回头，吃惊叫道：“孙姐，是你呀。”小孙怏怏地把韩姐半道发现化肥问题、折回二队去的事说了说。大聪想了想，说道：“早起三队也来拉碳酸氢铵来着，我给仓库开的条，也是五千斤。”“告诉他们不能明使没有？”大聪摇了摇头：“我忙着“得刨沟。得着土埋上。”“详细的，我也说不全面呀“韩姐回来，你们俩盘货。”说着悄悄退出灯明火亮的店堂。可是料想不到，结果是韩姐和小孙一同回来的。原来二队和三队，对这一号化肥的性能，都不大熟悉。又都不很相信售货员说的道理，这两个售货员就寻思：办事要办彻底。离了生产队，都奔公社反映去了。她们在公社里碰了头，公社书记很重视这个情况，立刻派人下去。她们两个才一同骑上车，乘着北国的春风，回到商店里了。店堂里明灯盏盏，大聪又钻到哪里去了呢？两人会心一笑，悄悄走到后院，走进东厢房。果然，炉子上热着两个银亮的饭盒。饭盒上边，齐头并脑两双筷子。韩姐和小孙立刻矮挫了半截身子，坐在炉边的小凳子上边了。那大聪呢，挺挺地靠墙站着，水灵灵地站着，笑吟吟地站着。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.韩姐接电话时“嘴里说着‘我的，准是我的’”，既体现她对生产队需求的敏锐预判，也体现其对工作事务的上心。B.白表达的心理。C.小孙逆风返程时“离座站起来，加劲往前蹬”，不仅为尽快赶回商店参与盘货，也是在关心韩姐是否能解决水车问题。D.小说描写的“窝窝头片”“银亮的饭盒”等食物和餐具，主要是为了凸显物资匮乏的时代背景，表现劳第7页/共21页

动者生活的艰辛。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇“开春三月”本应是农忙的时节，却“听不见吆喝牲口下地的声音”，这一农事之“静”反衬出商店后院的“动”。B.小说先叙述三人的协作行为，再点明其身份为“百货组的售货员”，既避免人物标签化，也为“默契”主题呈现做铺垫。C.小说语言质朴平实，不事雕琢，如“腿不乱，脚不停”“弓着腰，跟趴在车把上一样”等，精准地贴合了劳动者的身份。D.小说先以全知视角铺陈商店后院的日常，再以有限视角聚焦小孙、韩姐的行动，两种视角灵活切换，提升了文本可读性。8.小说画横线部分描绘了北国的春风，请简要分析其作用。9.谈谈本文的创作是如何体现“由小见大”的。【答案】6.A7.D8.雄浑苍凉、严酷凛冽的氛围。②烘托人物形象：小孙逆风蹬三轮时“腿不乱，脚不停”，韩姐“弓着腰，跟趴在车把上一样”穿梭风沙的场景，更显坚韧不拔、不畏艰辛的劳动本色。③深化主题内涵：北国春风的威势呼应了农忙时节的紧张节奏，而人物在风沙中互助前行的姿态，正是“默契”精神在逆境中的生动诠释，让平凡劳动者的协作之美更具感染力。9.①由岗位小事，见集体担当：当发现生产队施肥不当这一超出售货员本职工作范围事情时，韩姐、小孙逆风奔波提醒、上报公社，彰显承担集体责任担当的大局观。②由日常琐事，见职业默契：韩姐接电话时，小孙默默备货、大聪主动打扫，以小场景折射出劳动者对职业的敬畏与彼此的信任。③由细微温情，见人性温情：大聪悄悄为韩姐、小孙热好饭盒的小细节，展现了劳动者之间真挚的互助关系，由个体间的小温暖，升华出人与人之间守望相助的美好。【解析】【导语】林斤澜《默契》以供销社百货组三位女售货员的日常协作小事为切口，淡笔勾勒出上世纪北方乡村基层劳动者公而忘私、彼此心照的精神群像，以小事见时代风骨，质朴凝练的文字藏着动人的集体自觉，尺水兴波，短小却余味悠长。【6题详解】本题考查学生分析文章内容的能力。第8页/共21页

B.“流露出她些许失落却不便直白表达的心理”错误，大聪被拒后“劈啪”掸土扫地，文中描写她“挺挺地往店堂走去”“领头掸土扫地”，表现的是她干练、主动补位、时刻准备投入工作的积极状态。C.“也是在关心韩姐是否能解决水车问题”错误，小孙逆风加劲蹬车，主要原因是“今晚盘货”时间紧迫，需要尽快赶回店里帮忙，文中并未明确体现此时她在担心韩姐是否解决了水车问题。D.“主要是为了凸显物资匮乏的时代背景，表现劳动者生活的艰辛”错误，作者描写大聪热好饭盒、摆好筷子等待同事归来，主要目的是为了表现同事间互相关爱、温暖和谐的人际关系和团队精神，而非单纯为了凸显“物资匮乏”或表现“生活的艰辛”。故选A。【7题详解】本题考查学生分析文章艺术特色能力。D.“再以有限视角聚焦小孙、韩姐的行动”错误。小说始终以全知视角叙述，未采用“有限视角”聚焦小孙、韩姐行动，视角切换说法不成立。故选D。【8题详解】本题考查学生分析环境描写作用的能力。①以“呜呜叫着奔过田野”“卷起黄沙滚滚”“扑面如同猫爪抓挠”，写出北国春风猛烈、狂暴、裹挟风沙的特点，渲染出恶劣、艰苦的环境氛围，为人物活动提供真实背景。是“弓着腰，跟趴在车把上一样”，顶着风沙赶来报信并推车。环境衬托出两位售货员不畏艰辛、坚韧不拔、顽强拼搏的劳动本色。她们在狂风中依然保持高效的工作状态，生动刻画了那个时代劳动者昂扬向上的精神风貌。③恶劣春风下，韩姐与小孙仍心系农事、默契配合，以环境之“险”凸显“默契”的珍贵，以及基层劳动者服务集体、无私奉献的精神。【9题详解】本题考查学生分析叙述特色的能力。①文本一中并没有描写什么惊天动地的大事，只是通过截取乡村商店售货员韩姐、小孙、大聪三人日常工作的片段，如扫地、盘货、开门等，看似平常的活动，但其中都蕴含着劳动者积极负责的工作热忱，而小孙和韩姐因为路上看见生产队没能正确地使用化肥，虽然并非在自己的工作范围之内，但她们仍不辞劳苦的上下奔波，最后终于解决了问题，正是通过这一系列小事的描写，作者赞扬了普通劳动者身上散发地对工作的热忱、认真负责的工作作风。第9页/共21页

“韩姐是不是要出去”，没有等韩姐开口，就已经开始准备替班。这种“不言之行”正是默契的体现。大聪在店堂里独自盘货，小孙悄悄加入，两人之间同样没有多余的对话。从“小孙准备替班”到“大聪主动要求出车”再到“小孙拒绝但大聪立刻去开门”，一系列日常琐事中，三人无需言语就能各就各位、相互补位，这正是“职业默契”的最高境界。站着，水灵灵地站着，笑吟吟地站着”，则是歌颂了劳动者之间互助与关爱。真正体现了以小见大的特点。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败然其所摧败亦足暴于天下彼之不死宜欲得当以报汉也。”敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王。三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）第10页/共21页

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。身虽陷败A然B其所摧败C亦足暴D于天下E彼之不死F宜欲得当G以报汉也。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.B.“族”，灭族，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”的“族”意义和用法不相同。C.D.12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李陵主动请求率五千兵入匈奴腹地，武帝赏其勇气而批准，后李陵遭单于重兵围困，仍杀大量敌军，展现出一定勇气和才能。B.司马迁替李陵辩护，称其有“国士之风”，投降乃不得已，因而被武帝处以腐刑，后武帝后悔错怪司马迁，于是派人营救李陵。C.李陵的族人被灭后，他曾派人刺杀为匈奴练兵的李绪，后大阏氏欲杀李陵，单于将其藏于北方，待李陵返回后又将女儿嫁给李陵。D.两则材料都写了李陵投降匈奴这一历史事件，材料一未对李陵降敌作直接评价，材料二则认为李陵降敌罪行显著，立场鲜明。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。（2）匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。14.王夫之说李陵投降匈奴“罪较著而不可掩”。请根据材料二的内容概括王夫之这么说的理由。【答案】10.AEFD12.B13.（1）李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴大约三万骑兵包围了李陵军队。（2）匈奴派遣大将与李陵率领三万多骑兵追击汉军，辗转作战了九天。14.①李陵是主动请求出战，并非武帝强制命令。②李陵投降后为匈奴效死，深受单于信任，不能以“受单于控制”为借口。③李陵降敌叛国，已经失了“大节”，后续“思一得当以报汉”的说辞无法洗白其罪行。【解析】始末，保留汉廷处置、司马迁辩护的原始史事脉络，不做直白褒贬。王夫之立足传统忠君大节，直指李陵第11页/共21页

降后为匈奴领兵的事实，驳斥回护之说，立场鲜明。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他虽然身陷重围兵败，但他所击杀敌人的战绩，也足以向天下人显示他的本心。他之所以不死，而是投降匈奴，一定是想寻找机会报效汉朝。“身虽陷败”是一个完整的让步状语从句，后面“然”领起主句，A处断开。“亦足暴于天下”为完整谓语，后接新主语“彼”，E处断开。F处断开。故选AEF。【题详解】本题考查学生理解文言词语、一词多义、词类活用的能力。A很豪壮，早晚都派人问候苏武。B.正确。动词，灭族/名词，家族。句意：皇上于是灭掉了李陵的全族。/崤山以东的英雄豪杰于是纷纷起义，最终灭亡了秦朝的家族。C.正确。副词，才/代词，你的。句意：直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。/你一定不要忘记你父亲的志向！D.错误。推辞、拒绝/言辞、文辞。句意：并不是武帝命令他（去出征）而无法推辞。/他的文章简练，他的言辞含蓄微妙，他的志趣高洁，他的行为廉正。故选D。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“后武帝后悔错怪司马迁”错误。原文“上以迁为诬罔，下迁腐刑”表明司马迁因替李陵辩护被汉武帝处以腐刑，但后文“久之，上悔陵无救”并未提及武帝后悔错怪司马迁，而是后悔没有及时救援李陵。故选B。【13题详解】本题考查学生文言文翻译的能力。【14题详解】第12页/共21页

本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①李陵是自我炫耀勇武，主动请求率五千步卒出塞，并非武帝强迫他不得不去，因此不能以“孤军无援”为借口推卸责任。②李陵投降后，不仅没有伺机报汉，反而率领匈奴骑兵追击汉军，转战九日。如果是被迫，单于不会信任并重用他；既然受重用并与汉军死战，就说明他已经真心背逆汉朝，不能归罪于李绪或单于的胁迫。③身为将领却投降，投降后又为敌人效死作战，这是丧失了根本的大节。李陵所说的“想找个机会报答汉朝”，不过是因愧对苏武而找的托词，其行为本质就是背逆，不是司马迁的文饰所能掩盖的。参考译文：材料一：李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深入敌人的军事要地，阻挡数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱，施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，辗转作战了九天。材料二：李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他第13页/共21页

自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成小题。谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。广陵赠别李白玉瓶沽美酒，数里送君还。系马垂杨下，衔杯大道间。天边看渌水，海上见青山。兴罢各分袂，何须醉别颜。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.许诗首句以“劳歌一曲”与“解行舟”相接，勾勒送别时唱歌催发、行舟将离的场景，暗含无奈。B.许诗次句以“红叶青山”的明丽反衬内心的黯淡，又以江流之急暗写行程匆促，景中寓情。C.李诗前两联以“玉瓶”“垂杨”“大道”等意象与“系马”“衔杯”的动作相映，委婉传达别情。D.李诗“天边看渌水，海上见青山”一联写眼前分别之景，情景交融，表达了对友人的祝愿。16.两首诗中都含有“酒”这一意象，但诗人寄托在其中的情感却有所不同。请结合诗句简要分析。【答案】15.D16.①许诗借“酒”表达了离别怅惘与孤独。②李诗借“酒”表达了别时的豪迈胸襟。诗人与友人“衔杯大道间”，又以“兴罢各分袂，何须醉别颜”第14页/共21页

【解析】【导语】这两首是唐代不同风格的经典送别诗，同写离别却尽显异质气质：许浑《谢亭送别》承晚唐婉曲诗风，以乐景衬哀情，满含别后的怅惘沉郁；李白《广陵赠别》尽显盛唐开阔气度，旷达洒脱，不作悲酸语。二者同借酒寄情，一沉郁一昂扬，各尽其妙。【15题详解】本题考查学生分析、理解古诗内容，鉴赏诗词形象和表达技巧的能力。D.“‘天边看渌水，海上见青山’一联写眼前分别之景”错误。这两句是诗人的想象。此时两人尚在广陵附近的大道旁分别，不可能立刻看到“天边渌水”和“海上青山”。故选D。【16题详解】本题考查学生分析形象与作者感情之间的联系，评价作者的情感、观点态度的能力。①借酒消愁，抒发离别的愁苦。诗中虽未直接写饮酒过程，但提到“日暮酒醒人已远”。诗人曾在送别时饮酒，试图缓解离愁，然而酒醒之后，友人早已远去，只剩下孤独的自己。这里的“酒”是暂时麻醉痛苦的工具，酒醒后的现实更加残酷，衬托出诗人深沉的孤寂感。②以酒助兴，表现离别的豪迈胸襟。诗中“玉瓶沽美酒”与“衔杯大道间”，写诗人与友人在大道旁系马举杯，痛饮美酒。最后一句“何须醉别颜”更是直接点明了，何必非要喝得大醉、满脸愁容才算是离别呢？这里的“酒”是助兴之物，体现了李白特有的豪迈气概和乐观精神。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史课堂讨论秦末农民起义，老师引用《过秦论》中“______________”两句，展现起义军以简陋武器掀起反秦浪潮的壮举。（2）文学鉴赏课上，老师分析《屈原列传》时提到“______________”两句，揭示了屈原志趣高洁因而作品多咏芬芳之物。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“_______，_______”。第15页/共21页

【答案】①.斩木为兵②.揭竿为旗③.其志洁④.故其称物芳⑤.小轩窗⑥.正梳妆【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：揭、竿、旗、轩、妆。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成小题。在我们的语文生活中，逻辑是无处不在的：烛之武入情入理的分析挽救了国家，这是外交中的逻辑；林庚细致辩析“木叶”的内含与使用的场合，这是文艺鉴赏中的逻辑；王安石以雄辨的论说驳斥对变法的“”学点儿逻辑，可以增强我们的思维能力，增进我们对外部世界的认识，。逻辑能够让我们化繁为简，去伪存真，透过纷繁复杂的表象，洞察问题的本质。例如，鲁迅《拿来主义》一文，就包含着这样一个推理：或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”“闭关主义”“送去主义”等几种不同的做法，否定这些错误的做法，也就证明了“拿来主义”的正确性。这篇文章充分展现了逻辑思维的力量。有些时候，文学作品又会故意在表面上违背逻辑，以取得更好的表达效果。例如臧克家《有的人——纪念鲁迅逝世十三周年有感》中的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，在表面的（“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。这句诗看似不合逻辑，有悖常识，实则凝练深刻，引人深思。能有如此突出的表达效果，与诗句“违背逻辑”的表达方式有着密切的联系。你关注过日常话语中的逻辑错误吗？例如，①“我爱读外国文学，尤其爱读俄罗斯的、拉美的、古典的”；②“为演好课本剧我可以赴汤蹈火，要不是雨下得太大我就赶去排练了”；③“他出生时天昏地暗、飞沙走石，注定此生不凡”；④“目前大学生普遍缺少对传统文化的热情，最新调查显示，大学生喜欢和较喜欢京剧的只占被调查人数的14%它们都违背了逻辑。第16页/共21页

18.文中第一段有多处错别字，请指出其中两处并加以改正。19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.也能让我们在语文学习中更得心应手B.也可以帮助我们更好地进行语文学习C.语文学习也会因逻辑的助力得到提升D.逻辑对我们的语文学习也有很大帮助20.惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呌然大也，吾为其无用而掊之。”大前提：_______小前提：_______结论：所以，只有掊之。21.填入文中第三段括号内的词语，最恰当的一项是（）A.格格不入B.大相径庭C.自相矛盾D.南辕北辙22.流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.①“辩析”改为“辨析”；②“雄辨”改为“雄辩”；③“内含”改为“内涵”；④“即已”改为“既已”。19.B20.①.或者盛水浆，或者以为瓢，或者掊之②.不能盛水浆，不能为瓢21.C22.京剧的只占被调查人数的14%。【解析】【18题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。第17页/共21页

“辨”；“内涵”。【19题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。B“增进”构成排比；ACD主语换为“逻辑”，均破坏句式连贯。故选B。【20题详解】本题考查学生逻辑推理的能力。本段推理仿照《拿来主义》的不相容选言推理，结构为：列出所有可能→否定部分可能→肯定剩余可能。大前提：必须完整列出惠子对“五石之瓠”的全部处置方式。惠子提到三种可能：用来盛水浆、剖开做瓢、把它打破，因此大前提要把三种选择全部列出，构成完整选择范围。小前提：依据原文否定前两种用法。原文说“以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容”，证明大葫芦不能盛水浆，也不能做瓢，两种实用方式都不成立。结论：否定前两种，只剩下“掊之”，推理严密，与原文惠子观点完全一致。【21题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。经死了”与“还活着”同时成立，构成直接的逻辑矛盾。A.“格格不入”，强调彼此抵触、不相容，侧重关系紧张；B.“大相径庭”，强调相差很远、大不相同，侧重差异程度；D.“南辕北辙”，强调行动与目的相反，侧重行为偏差。以上三个成语皆未触及“活着=死了”这一自我否定的逻辑悖论。C.“自相矛盾”，指同一主体在同一条件下作出相互否定的判