江苏省南通市如皋市2025-2026学年高二年级上册期末考试语文试卷 - 原卷

江苏如皋市2025-2026学年度高二年级第一学期期末考试语文试题

一、阅读（70分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

“文化不是静止的博物馆，而是流动的生活之河。”马尔库塞在《单向度的人》中对大众文化的审视,

在数字时代迎来全新注解。移动互联网打破地域壁垒，AI技术降低创作门槛，全民参与成为文化生产常态，

新大众文化乘机以破竹之势崛起，从精英圈层的“小众雅趣”变为全民共享的“生活图景”，重塑着当代

文化生态的肌理与内核。它既是技术革新的产物，也是社会进步的镜像，更是文化自信的鲜活表达，在传

统与现代的碰撞中，书写着属于这个时代的文化篇章。

新大众文化的核心特质，实现了从“被动接受”到“主动创造”的范式转型。正如麦克卢汉所言：“媒

介印讯息,新的媒介形杰必然催生新的文化形态。”不同于由工业资本主导的同质化传统大众文化,新大

众文化以数字技术为底座，构建起“人人皆可创作、人人皆可传礴”的去中心化生态。95后非遗传承人“李

子柒”以诗意镜头诠释传统美食与手工艺，在海外平台收获千万粉丝，成为文化出海的民间使者。创作主

体的下沉，让文化不再是精英阶层的专属，而是扎根生活土壤的集体表达，恰如费孝通所言：“文化是人

为的，也是为人的。”新大众文化在全民参与中，完成了对“文化为民”的生动诠释。

新大众文化的兴起，是技术、社会、市场与政策多重力量共振的结果。技术革新提供了坚实底座：AI

生成式工具让普通用户无需专业技能即可创作短视频、设计文创产品，AIGC技术甚至能植助完成网络文学

与剧本编写，大幅降低文化生产的时间与资金成本；VR/AR技术打造沉浸式体脸，“数字故宫”小程序让用

户足不出户“漫步”紫禁城，感受文物背后的历史温度。社会需求变迁注入内生动力：Z世代成为文化消费

主力，他们拒绝千篇一律的标准化产品，追求个性化、参与感与情感共鸣，国潮文化的兴起正是这一需求

的集中体现——李宁将传统刺绣融入现代运动服饰，销售额连续五年保持两位数增长。市场与政策双向赋

能拓宽发展空间：资本注入构建起“内容一IP一产业”的商业闭环，直播电商让文化产品直接对接消费市

场，2024年我国文化新业态营收突破6.66万亿元，同比增长12.4%；国家文化强国战略提供政策保障，鼓

励传统文化的创造性转化与创新性发展，支持文化出海与国际传播。多重因素交织，让新大众文化从萌芽

走向繁荣，成为当代文化产业的核心增长极。

从发展脉络来看，新大众文化经历了从“草根娱乐”到“精品化、全球化”的进阶之路。萌芽期

（2010-2015年），以网络文学、早期短视顺为代表，创作多为草根化、娱乐化，内容零散却为全民创作埋

下种子；爆发期（2016-2020年），抖音、快手等平台崛起，短视频、直播电商、微短剧成为主流形态，国

潮文化破圈传播，《延禧攻略》带动传统服饰消费热潮，“村BA”凭借接地气的赛事形式火遍全国，单场直

播观看人数超千万；成熟期（2021年至今），新大众文化呈现精品化、全球化与规范化特征：《黑神话：悟

空》以东方神话为内核，运用顶尖游戏技术打造兼具文化深度与视觉震撼的作品，全球销量突破2000万份，

成为文化出海标杆：微短剧《逃出大英博物馆》以“文物回家”为主题，用轻喜剧形式传递文化认同，全

网播放量破50亿，引发文化遗产保护的全民讨论；虚拟偶像“洛天依”登上央视春晚，实现科技与文化的

跨界融合。这些案例证明，新大众文化已不再是“浅尝辄止的娱乐”，而是能够承载文化价值、传递时代

精神、连接国内外受众的重要载体。

新大众文化在快速发展的同时面临着内容同质化低俗化、算法推荐造成的信息茧房、AIGC版权争议与

虚拟人伦理、传统文化创新流于表面等四大挑战。面对这些挑战，需要在保持全民参与活力的同时坚守文

化底线，实现“变中守常，常中求变”的良性发展。

展望未来，新大众文化需要构建“技术赋能、内容提质、产业规范、文化共生”的生态体系：在技术

创新方面深化AI、元宇宙等技术应用，打造沉浸式文化体脸：在内容创作上坚持精品化路线，推出更多有

深度的现实题材作品：在产业层面完黑AIGC版权保护机制.建立规范化发展环境：在文化融合方面促进精

英与大众文化互动，推动传统文化创新表达。同时要借鉴《哪吒之魔童降世》等成功案例的国际化经脸，

推动中国文化走向世界。

“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。”新大众文化的兴起与发展，正是当代中国文化自信

的生动体现。它扎根于生活实践，汲取传统养分，借力技术革籽，在全民参与中不断生长。尽管面临诸多

挑战，但只要坚守文化初心、坚挣守正创新，新大众文化必将成为文化强国建设的重要引擎，在传承中华

优秀传统文化、弘扬节命文化、发展社会主义先进文化的进程中，发挥不可替代的作用。在数字浪潮的推

动下，这片由全民共创的文化沃土，必将绽放出更加绚烂的花朵，为人类文明的多元发展贡献中国智慧与

中国力量。

（选自《数字浪潮下的新大众文化：全民共创重塑时代文明图景》，有删改）

1.下列对原文内容理解不正确的一项是（）

A.AI技术降低了创作门槛，重塑着当代文化生态，在传统与现代的碰撞中，书写着属于这个时代的文化篇

章。

B.新大众文化从萌芽走向繁荣，成为当代文化产业的核心增长极，是技术、社会、市场和政策等共同作用

的结果。

C.经历三个阶段的不断发展，新大众文化完成从“草根娱乐”到“精品化、全球化”的进阶，逐渐成为重

要载体。

D.面对当前的多重挑战，新大众文化的良性发展需要兼顾全民参与的活力和文化底线的坚守，在平衡中寻

求路径。

2.下列对原文内容理解不正确的一项是（）

A.由数字技术催生的新大众文化，人人都可以成为创作主体，这与传统大众文化由工业资本主导的模式是

有很大区别的。

B.技术革新降低文化生产的专业门槛，而Z世代对个性化和情感共鸣的需求，则从消费端推动了新大众文

化的多元发展。

C.《黑神话：悟空》全球热销，成为出海标杆，表明新大众文化已经完成全球化转型，其核心形态全面超

越了娱乐功能。

D.新大众文化未来的生态体系构建，需在技术应用、内容质量、产业规范与文化融合等方面协同推进并借

鉴国际化经验。

3.根据文章相关信息，在下面文段的横线处补写恰当的内容，每处不超过10个字。

《黑神话：悟空》的成功，是传统文化（《西游记》）通过尖端技术（游戏引擎）和现代叙事（黑暗神

话）讲行,并依杆全球停，的数字发行平台（Steam等）实现创新性.发展的典范。它不仅是•文化出海

的成功案例，更是新大众文化从，并成为当代文化的生动写照。

4.文章是如何围绕“新大众文化”这个概念展开论证的？

5.60多岁工地安大爷街头写成的《我的母亲》，以无雕琢的文字与鲜活的生命体验引爆全网，成为2025年

新大众文化最动人的缩影。请结合材料探究安大爷走红的原因。

（二）阅读n（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成小题。

在航船

张抗抗

我要记下关于夜航船的事，是因为自从我在5岁那年坐过夜航船之后，我从此再没有能够摆脱它。

天快黑下来时，我们踩着一条宽宽的跳板，走上了一艘木船。

记忆中的那条船，船蓬刷成长长一排灰白色，在暮色里看上去乌秃秃的。船蓬下黑黝黝，使人想起山

洞和妖怪。我呆望着船殖两边悠悠荡去的河水，迟迟不肯走逃那“山洞”里去。

后来有戴着毡帽的几个老头，站在船舷上，用力推移那些船篷，篷是半圆形的，像一把把撑了一半的

雨伞。他们把几张篷登架在一起，就有黄昏的余光照出了“山洞”的原形：竟是一舱底擦洗得晶亮的船板，

从头铺到尾。贴着一边的篷角，有几十个卷起的铺盖，下面露出船板旧而干净的木纹。那木船的宽度，恰

好大人的身高差不多。已有陆续弯腰进舱来的旅客，规规矩矩脱下自己的鞋子，放在铺板一角，然后歪下

身子又横过身子，在篮花布的棉垫上七仰八叉地躺下来……

我发现5岁的我竟然不必弯腰,就可以走进那低矮的船篷里去。

我发现所有的大人在钻进船篷之前.就已低下头做好了弯腰的准备。

我发现所有的大人一旦钻进了船了之后.便再也不想或不能站立起来。

于是我以极快的速度从船头到船尾跑了一个来回，在船板上使劲跺着我红色的灯芯绒棉鞋，用小手拍

打那坚硬冰冷的船篷。我居然可以挺直了的脯，趾高气扬地直立行走在这条船上，自由奔跑跳跃，我感觉

到铅身在我微不足道的小身体下，轻轻地摇晃起来。

现在我还能记得当时的情景：河很宽，（既然很宽船为什么那么窄？）水很平，（既然很平为什么船会摇

晃？像走在七高八低的石子路上？）天空是灰蓝色的，很高很远，（既然天那么高，为什么船篷那么低只能

让人躺倒？）我们的船很小很小，孤零零地在河里慢腾腾地挪动。大运河里一条船也没有，岸边上模模糊糊

奇形怪状的桑树林，很像一幕幕皮影戏。没有月亮也没有星星，但好像有天光映照着舱板，看得见摇橹人

手中那支巨大的木桨，在水面上撩起亮闪闪的水花。

忽然，前面的天空中，架起了一座单孔的石拱桥，当船身从桥洞里缓缓穿过的时候，竟如手指滑过古

老的琴键.水;波在桥洞空阔的琴腔里发出嗡嗡的回声，很爰奇妙。

又忽然，河心就出现了一所小房子。房子的基部有十几只柱脚，像鹤鸟一样立在水里。房子四周有一

圈用竹篱笆围起来的栅栏，妈妈说那叫渔寮，住着看守鱼塘的人。当船经过栅栏时，便听见一声短促的哨

声，船底擦过落间的竹篱，伴着长长的“刷——”声，像叹气也像撕信封开口，舒服而惬意。又掠过一阵

飘着鱼腥味的凉风，竟把我的堞然，我的恶心，我的眩晕都驱走了。

原来夜航船的大运河是这样美丽而有趣的。

却为什么要把我们关在那黑咕隆咚的船篷下，黑咕隆咚地走大运河？

唾吧，妈妈说。她攥紧了我的手，她的手冰凉。

她弯下腿低下头，掀开门帘把我送回船舱里去。我摸索着从那些蜷缩的人形空当中跨过去，几乎踩在

了大人们的鼻尖上，有人在睡梦中发出含糊不清的咒骂。我知道自己决不可能再次请求去甲板上撒尿了，

我的反抗已到了尽头。更糟糕的是我回到自己的铺位上，便重资开始了眩晕和呕吐，一直吐到根本没有一

滴尿为止。

我终于发现自己也乖乖地柄了下来。

站立不可能，终于是连坐着也不可能了。

近处有雷声传来，可我后来明白了那不是雷声而是野声。摇格人的小调萦绕在我的头顶，妈妈较较拍

着我。这情形很像摇篮，但我已经不再需要摇篮了。

我记得那个时刻我很绝望。我知道自己唯一的选择就是唾觉，同那些大人们一样，在黑暗中度过黑暗。

那以后船上的一切声音都渐渐终止，只剩下妈妈臂弯里运河敷乃的桨声。那绿色的漩涡和水流从我枕

下穿过，流向一个无底的深潭。

忽地被一阵骚乱惊醒。黑暗中感觉到船身不再摇晃。妈妈轻声说到了到了。头顶的船篷发出咚咚的响

声，然后被快速移开去，头顶刷地投下了一道苍白的晨光。从那被移开的船篷向外望去，朦朦的曙色中一

片临水的白色房屋，一条黄狗冲着河面懒洋洋地叫着。岸边一间青石砌成的码头亭子外，站着一个头发花

白的老人。

外婆家终于到了。

在一般陌生的船里，同一些F百生人一起走过陌生的夜路后，就到了外婆家。从此夜航船永远同外婆家

不可分离。从此外婆家永远是夜路尽头一个展光关微的梦。

那一夜我吐出了我童年的大真。

那一夜我失去了我的可以直立的夜航船。

后来也许还坐过几次夜航船，二十世纪五十年代初，从杭州去杭嘉湖平原水乡的洛舍镇，夜航船是主

要的交通工具。那时人们没有别的船可以选择。我记得每一次去坐夜航船，心里都充满忧虑：待我长大以

后.是否也将如同那些大人们一样，弯腰低头钻进船番，在这无法立立的船舱中去走那黑夜的航程？那么

长大意味着什么？长大便不再是我自己了么？

幸运的是，待我长大以后，小火轮和汽车已替代了漫漫长夜的乌篷船。我从此幸免于探望外婆时那一

夜的忍耐与焦灼。然而，那5岁的夜航船却无法从我记忆中消失我从此害怕睡觉，从此荤船晕车晕

飞机，我从此呕吐不止。那夜航船的幽灵在强梦中缠绕我时，我总是不能直起身子，而是蜷缩着，从黑暗

中那一个个似人又非人的空当中摸爬过去……

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文中多次描写“船篷低矮”，些点明了夜航船的空间特征，也为后文“大人弯腰躺卧”“我挺直奔跑”

埋下伏笔。

B.石拱桥”如手指滑过古老的琴健”，哨声“像叹气也像撕信封开口”，比喻新奇，表现出运河夜色的独

特韵味。

C.母亲“手冰凉”“轻轻拍着我”，既体现出她对孩子的安抚加关心，也暗示她在夜航途中同样有着不安

与疲惫。

D.文末“我从此害怕睡觉，从此晕船晕车晕飞机”，是因为成年后的“我”依然无法摆脱夜航船带来的身

体不适。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“我”在船篷中直立奔跑与大人们弯腰蜷缩形成强烈对比，隙喻童年的无拘与成人世界的桎梏，这与《大

卫・科波菲尔》在主题表达上具有共通性。

B.作者运用多种感官，描摹石拱桥同声、渔寮哨声、飘着鱼腥味的凉风等具体场景，以此来承载深层情感,

这与《百年孤独》中的场景描写手法相似。

C.结尾将童年生理不适升华为成长的心理印记，体现了过往经历对个体精神世界的深远影响，这与《乡土

中国》中“乡土情结”的精神内核完全一致。

D.文中多次出现孩童的质疑，既符合孩童认知特点，也强化了“我”对成人世界规则的困惑，这与《红楼

梦》中宝玉对封建礼教规则的质疑如出一辙。

8.文中划横线部分连用三个“我发现”，写出了“我”怎样的心理？

9.本文在叙事时采用“童年”与“成年”间的视角转换。请结合文本分析其表达效果。

（三）阅读HI（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一:

汉五年,既杀项羽，定天下,论功行封。群臣争功,岁余不决。高祖以萧何功最盛,封为鄙侯.所食

邑多。功臣皆曰：”臣等身被擘执锐，多者百余战，少者数十合，攻城喀地，大小各有差。今萧何未尝有

汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？"高帝曰：“诸君知猎乎？”日：“知之。”“知

猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽

耳，功狗也。至如箫何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两三人。萧何举宗数十人皆随我，

功不可忘也。”群臣皆莫敢言。

（节选自《史记・蓊相国世室》）

材料二：

贞观二年，太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为秦王，得疾不愈，恒悔少不勤学，以至临事多

所阙误。朕今虽年高，犹手不释卷，欲以求理。卿等当以朕为戒，勿效梁武帝父子，志尚浮华，惟谈玄理,

不恤国事，终致败亡。”玄龄对曰：“陛下圣训，臣等势不遵奉。臣观自古帝王，凡好文尚学者，必致治;

好式嗜杀者，必致乱。愿陛下始终勉之，天下幸甚。”太宗日：“然。夫立身成败在于所染至芷鲍鱼与之

俱化。”

（节选自《唐鉴・卷四》）

材料三：

宋太祖既得天下,篓五代之弊,务行宽仁。一日，召赵普问曰：“天下自唐季以来，数十年间，帝王

凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？”普曰：“陛下之言及此，天地人神之福也。此非他故，方

镇太重，君弱臣强而已。今所以治之，无他奇巧，惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

太祖看其言。其后杯酒释兵权，便宿将解甲归田，无诛杀功臣之事。虽务集权，而终以仁厚为本，竺宋三

百余年基业，由此定也。

（节选自王夫之《宋论・卷二》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夫立身A成B败C在于D所染E兰芷鲍鱼F与之G俱H化

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.坚，形容词活用作名词，和《师说》“小学而大遗”中的“小”用法相同。

B.敢，岂敢，和《烛之武退秦师》“敢以烦执事”中的“敢”意义相同。

C.善，认为……正确，和《离骚》“亦余心之所善兮”中的"善”意思不同。

D.故，所以，和《孔雀东南飞》“大人故嫌迟”中的“故”意思不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.汉高帝论功行封时，群臣因萧何无征战之功却受重常而质疑，高帝以“功人”“功狗”为喻，清晰区分

谋划之功与征战之功，说服群臣。

B.唐太宗以自身经历告诫房玄龄，年少时疏于勤学导致临事多误，晚年仍手不释卷求治，还以梁武帝父子

为戒，警示臣子不要耽于浮华。

C.宋太祖借鉴五代战乱教训，向赵普询问治国之策，采纳其削弱方镇权力、控制财权兵权的建议，以温和

方式巩固统治，奠定宋室基业。

D.三则材料均围绕“治国理政”展开，分别体现汉高帝、唐太宗、宋太祖的执政风格，且都通过君臣对话

推动情节，凸显君主善于纳谏。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）宋太祖既得天下，鉴五代之弊，务行宽仁。

（2）今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镀，诚甘乐之。（《史记•苏武传》）

14.对于如何处理君臣关系，汉立帝、唐太宗、宋太祖各有特色。请根据材料内容分别概括。

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成小题。

送溪州使君

罗隐

兵寇伤残国力衰，就中南土藉良医。

凤衔泥诏辞丹阙，雕倚霜风上画旗。

官型不须轻远地，生灵只是计临时。

霸桥①酒盏黔巫②月，从此江心两所思。

［注］①潮桥：长安东，古人多在此送别。②黔巫：唐代四川巫山及古黔中一带。溪州隶属黔中道管辖。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首联以“兵寇伤残”“国力衰”起笔，点明时代背景，将贤能的地方官比作“良医”，暗含对友人赴任

的期许。

B.颔联选取了“凤衔泥诏”“雕倚霜风”两个典型意象，既写出友人辞别朝廷的庄重，也烘托出赴任路途

的艰辛。

C.颈联是诗人对友人的劝勉之语，认为不必轻视偏远之地的官职，体恤百姓才是治理地方的要务，言浅意

深。

D.尾联以“湎桥酒盏”“黔巫月”勾勒出送别场景，“两所思”委婉地表达了诗人对友人的送别之情，情

真意切。

16.清代诗人沈德潜评价罗除诗“讽喻之中，兼含寄托”，请概括诗人对友人的劝勉中含有哪些寄杆。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《李凭箜篌引》中“,”两句，用自由的想象和瑰丽的神话来表现音乐世界的美

妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有异曲同工之妙。

（2）《望海潮》从各个方面描写杭州之形胜与繁华，如“"，写街巷河桥的美丽；“