新高考语文统编版-古诗词理解性默写《选择性必修-下册》

新高考高中语文统编版一一古诗词理解性默写《选择性必修——下册》

一、《诗经•氓》

1.《诗经•氓》中，描写男子装出一幅忠庠老实的样子，借市场交易的

机会接近女子的两句是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。

2.《诗经•氓》中，女主人公回忆婚后生活，表达男子把自己娶进门后

就被粗鲁对待的两句是：言既遂矣，至于暴矣。

3.《诗经•氓》中表现女子因男子未及时提亲反而向男子解释的两句：

匪我愆期，子无良媒。

4.《诗经•氓》中描写女子登高远望男子所居之地，期盼男子到来的

两句：乘彼境垣，以望复关。

5.《诗经•氓》中表现男子迎娶女子时运送嫁妆的两句：以尔车来，

以我贿迁。

6.《诗经•氓》中描写女子嫁给男子后多年生活贫困的两句：自我徂

尔，三岁食贫。

7.《诗经•氓》中以桑叶润泽比喻女子青春年华的两句：桑之未落，

其叶沃若。

8.《诗经•氓》中以桑叶枯黄比喻女子年老色衰的两句：桑之落矣，

其黄而陨。

9.《诗经-氓》中以“鸠食桑甚”比喻女子沉溺爱情的两句：于嗟鸠

兮，无食桑甚。

10.《诗经•氓》中表现女子自嫁给男子后从早到晚勤劳持家的两句：

夙兴夜寐，靡有朝矣。

11.《诗经•氓》中女子直接批判男子对爱情不专一的两句：士也罔极，

二三其德O

12.《诗经•氓》中表现女子忠贞与男子背弃誓言的对比句：女也不爽，

士贰其行。

13.《诗经•氓》中直接劝诫女子勿沉溺爱情的两句：于嗟女兮，无与

士耽。

14.《诗经-氓》中表现女子婚姻失败后和男子决绝分手态度的两句：

反是不思，亦己焉哉。

15.《诗经•氓》中以淇水有岸反衬愁思无尽的两句：淇则有岸，隰则

有泮。

16.《诗经•氓》中描写女子因思念男子而泣涕涟涟的两句；不见复美，

泣涕涟涟。

17.《诗经-氓》中表现女子婚后深夜反思婚姻的两句：静言思之，躬

自悼矣。

18.《诗经•氓》中女子回忆年少时和男子欢乐相处的两句：总角之宴，

言笑晏晏。

19.《诗经•氓》中反映兄弟嘲笑女子婚变的两句：兄弟不知，嘎其笑

矣。

20.《诗经-氓》中表现男子违背当初誓言的两句：信誓旦旦，不思其

反。

21.《诗经•氓》中以“淇水”意象暗示婚姻破裂的两句：淇水汤汤，

渐车帷裳。

22.《诗经•氓》中，描写女子祈望男子卜卦顺利，以便尽快步入婚姻

的殿堂的两句是：尔卜尔筮，体无咎言。

23.《诗经•氓》中运用顶真修辞，描述女子意识到和男子白头到老只

会让她越来越怨恨的两句是：及尔偕老，老使我怨。

24.《诗经♦氓》中，描写女子坠入情网，陪同男子跋山涉水的句子是：

送子涉淇，至于顿丘。

25.《诗经•氓》劝告女子不要沉溺于爱情之中，因为与男子不同的地

方在于她“女之耽兮，不可说也”。

26.《诗经•氓》中描写女子婚后操劳家务的句子：三岁为妇，靡室劳

矣。

27.《诗经•氓》中，描写男子以换丝为名前来求婚的两句是：匪来贸

丝，来即我谋。

二、《离骚》（节选）

1、屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活以及哀伤人生的艰

难困苦，并因此流泪叹息的名句是：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

2、屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂、

晚上被免职的句子是：“余虽好修娉以ee羁兮，骞朝i卒而夕替”。

3、屈原在《离骚》中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜

和强加罪名的句子是：“既替余以蕙，镶兮，又申之以揽苣”。

4、屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心

中追求的理想万死不悔的语句是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

5、屈原在《离骚》中表达对君王因荒唐而不能理解自己忠心的报怨的

句子是：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。

6、屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和

造谣中伤的句子是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诬谓余以善淫”。

7、《离骚》中面对投机取巧、抛弃既定的方针随便改变国家举措的奸

佞们，屈原愤恨地斥责：“固时俗之工巧兮，他规矩而改错”。

8、《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”两句讽刺奸佞之

人违背做人做事的原则，将尽心取悦别人作为行为的法度。

9、《离骚》中屈原之怨在楚王是“终不察夫民心”的误解，在佞臣是

“谣泳谓余以善淫”的中伤，在世俗是“他规矩而改错”的乱政，以此

理气开源，后文再慨“困〃叹“穷”，自是情到而文成。

10、《离骚》中“佗郁邑余佗僚兮，吾独穷困乎此时也”两句连用三个

表失意愁绪的词发出浩叹，表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无

路。

11、《离骚》中表明作者宁可突然死去，随流水而长逝，也不会和世俗

小人一样媚俗取巧、同流合污的两句：“宁磕死以流亡兮，余不忍为此态

也”。

12、《离骚》中“鹫鸟之不群兮，自前世而固然“两句以猛禽的不轻易

随群为喻，说自己前世本来如此，今世也绝不与小人们同流合污。

13、成语有词，“方衲圆凿”；《论语》有语，“道不同不相为谋”。

屈原在《离骚》中表达同样意思的句子是：“何方圜之能周兮，夫孰异道

而相安？”。

14、《离骚》中“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”两句表现屈原委屈心志,

压抑情感，忍受责骂和侮辱。

15、《离骚》中写作者向古圣先贤学习保持清白为正道而死的句子是：

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。

16.小华背诵《离骚》，到“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”两

句时，忽然心有所感。他说：“草木易凋，美人易老，我岂能例外？只有

不懈奋斗，方能不负年华。”

17.当代青年生逢其时，时不我待。我们可以引用屈原《离骚》中以流

水为喻表达时不我待的紧迫感的诗句：“汩余若将不及兮，恐年岁之不

吾与。”

18.某校举办“君子修身”主题演讲比赛，小华引用屈原《离骚》

中“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”两句，勉励大家珍视内在

的德行，不断修炼才干，提高自己。

19.屈原《离骚》中直抒胸臆，表达内心对所崇尚的美德和理想的追求，

即使多次为之而死，也绝不后悔的两句是：“亦余心之所善兮，虽九死其

犹未悔”。

20.《离骚》中“制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句对古代服

饰的“上衣下裳制”有所反映。

21.（2023•全国甲卷）屈原《离骚》中“余虽好修娉以❷。羁兮,

骞朝谛而夕替”两句，写自己早晨进谏晚上就被贬斥，表现了政治上的

坎坷遭遇。

22.《离骚》中，屈原用“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”表明

自己保持清白、为正道而死，是前代圣贤所推崇的。

23.（2022•全国乙卷）《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多

艰”两句，写诗人感叹民生艰难，不禁泪流满面。

24.《离骚》中，屈原用“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”表

明自己即使遭受挫折，也绝不改变自己的志向。

10.父母总是将自己对孩子的殷切期望寄托在美好的姓名中，屈原就在

《离骚》中这样表述道“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”

11.我们可以从《离骚》中“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”这两

个句子看出，屈原特别注重提高自身修养，可以说只要是美好的品格，他

都学习。

12.在《离骚》中，作者介绍自己在祥瑞的时间降生的两句是：摄提贞

于孟隈兮，惟庚寅吾以降。

13.在《离骚》中，写出自己的名字蕴含百人的政治理想的两句是：名

余曰正则兮，字余曰灵均。

14.在《离骚》中，作者运用互文的手法来写自己早晚都去采摘芳草的

两句是：朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

15.在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏腕误国的

句子是“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

16.《离骚》（节选）中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和

超凡的才能献给国家的两句是：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”

17.屈原在《离骚》中，设想自己意气风发，表达辅佐君王的使命感的

两句是：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”

18.屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子

是“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，这也强调自己才能修养不同于

一般人，体现了诗人对自我价值的发现。

19.《离骚》中诗人表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上

被免职的句子是：余虽好修始以ee羁兮，骞朝淬而夕替。

20.《离骚》中诗人表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中

追求的目标九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

21.用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子：

众女嫉余之蛾眉兮，谣^谓余以善淫。

22.《离骚》中诗人表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏

清白以死直兮，固前圣之所厚。

23.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的

句子是；怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

24.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

25.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊，也不肯做出世

俗小人的模样的句子是：宁磕死以流亡兮，余不忍为此态也。

26.《离骚》中诗人用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两

句：既替余以蕙勰兮，又申之以揽苣。

27.《离骚》中诗人表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背

规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，规矩而改错。

28.《离骚》中诗人表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人

奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

29.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

饨郁邑余伟傣兮，吾独穷困乎此时也。

30.《离骚》中诗人用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流

的两句：鹫鸟之不群兮，自前世而固然。

31.《离骚》中诗人用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

32.在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他

取名字的句子是：皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

33.在《离骚》中，屈原介绍他的父亲为他取的名和字分别叫什么的句

子是：名余曰正则兮，字余曰灵均。

34.在《离骚》中，屈原用“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸"两句，

介绍自己是颛顼帝的远代子孙（即楚王的同宗），父亲名为伯庸。表明自

己出身高贵。

二、《孔雀东南飞》（并序）

1.“君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀”四句写出

了焦仲卿忙于公务，刘兰芝独守空房的思念的状况。

2.“孔雀东南飞，五里一徘徊”两句运用托物起兴的手法，引出了焦仲

卿和刘兰芝的爱情故事。

3.从头到脚，从装束、服饰、姿态上描写，表现出刘兰芝的美丽的句子

“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛”。

4.“鸡鸣外欲曙"写欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心；“新妇

起严妆”写严妆辞婆，表示她对焦母的抗议与示威；“著我绣夹裙，事事

四五通”写精心穿着打扮，表示了她对焦仲则的爱，欲去又不忍遽去的微

妙心理。

5.写刘兰芝毅然赴死的句子是：揽裙脱丝履，举身赴清池。

6.写婆婆怒斥焦仲卿为妻子辩白的句子是：小子无所畏，何敢助妇语!

吾已失恩义，会不相从许。

7.写焦仲卿赴死的句子是：徘徊庭树下，自挂东南枝。

8.“指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”四句运用

外貌描写和动作描写相结合的手法，加上恰当的比喻，从手指、嘴唇、步

态等方面写出兰芝的美丽。

9.“勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘”写刘兰芝

离开时叮嘱小姑要侍奉好婆婆，在妇女欢聚的日子不要忘记自己。

10.诗中写焦刘生死离别的句子是：执手分道去，各各还家门。生人作

死别，恨恨那可论？

11.“举手长劳劳，二情同依依”两句，写出了刘兰芝和焦仲卿告别时

忧愁伤感的样子。

12.说明兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处的句子是

“却与小姑别，泪落连珠子”，这同焦母的不容恰成对照。

13.“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”四句写出

了刘兰芝在夫家早晚忙于家务，却遭婆婆的嫌弃的事。

14.“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”四句通过

铺排的手法写刘兰芝闺中受过良好的教育。

15.“感君区区怀！君既若见录，不久望君来”写焦仲卿对刘兰芝发誓

不离不负，兰芝为仲卿的真挚情意所感，盼望仲卿早点接她回家。

16.媒人引荐的“云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才”

郎君，遭到刘兰芝的回绝。

17.“多谢后世人，戒之慎勿忘！”两句写出了作者劝告后人莫要重蹈

刘兰芝焦仲卿的覆辙。

18.写刘兰芝离开焦家时，焦仲卿发誓不离开兰芝，不辜负兰芝的两句

诗分别是：“誓天不相负”，"誓不相隔卿〃。

19.“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”运用比喻

的手法，写刘兰芝对焦仲卿发誓，表现了她们对爱情的忠贞和坚强。

20.写刘兰芝因哥哥性格暴躁，不能随自己心意，料想前景不妙而备受

煎熬的句子“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”。

21.“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，表现刘

兰芝不能胜任婆婆的驱使，只好回娘家，但又记挂婆婆在家里操劳的矛盾

而复杂的心情。

三、《蜀道难》

1.在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄

浑感情基调的句子是“噫吁喊，危乎高哉！”

2.《蜀道难》的主旨句是：“蜀道之难，难于上青天”。

（3）李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的

句子是：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。

3.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”

运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因

为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻

岭所阻挡。

4.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用

“五丁开山”神话歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、最终成功打通蜀道

的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

5.李白的《蜀道炬》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻

的句子是：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。

6.李白的《蜀道难》中，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句

借用两种动物，分别用夸张和比拟的手法写黄道的山势高险。

7.李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路

之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、

惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前.，体现这一内容

的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长

叹“O

8.李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间c又

闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

9.李白在《蜀道难》一诗中指出透迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。

诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后

由静而动，“飞湍瀑流争喧魅，眯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣

的场景。

10.李白在《蜀道难》中描写蜀道之险峻后，发出呼唤，劝行人不必前

往蜀地的诗句是“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”

11.李白在《蜀道难》一诗中，通过夸张的手法写出了剑阁地势险要，

易守难攻的特点（真实情况）的句子是“剑阁峥嵯而崔嵬，一夫当关，万

夫莫开。”

12.《蜀道难》中“所守或匪亲，化为狼与豺”两句化用了张载《剑阁铭》

中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然，也

提醒统治者要任用自己的亲信将领来把守剑二关。

13.“磨牙吮血，杀人如麻”一语双关地写出「蜀地的危险，不仅来自于

凶禽猛兽，还有哪些守关的将士。

14.李白的《蜀道难》中，诗人认为蜀地不可久留，对即将入蜀的友人

作出直接的规劝的句子是：“锦城虽云乐，不如早还家”。

四、《蜀相》

1.《蜀相》中，“丞相祠堂何处寻”一句为全诗表达了对诸葛亮的敬仰

之情。写有目的的专程来访，不是漫不经心地信步由之。“锦官城外柏森

森”一句记祠堂之所在、外景，渲染安谧、肃穆的气氛。对郁郁葱葱的翠

柏的描写，写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉，来衬托诸葛亮的形象，从

而表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。

2.《蜀相》中，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹤空好音”两句描绘了一幅

清新明丽的春景图。但有“自”和“空”，可知这里人很少来，而且诸葛

武侯成为当年的丰功伟绩已成为过去。

3.杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句，写对诸

葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和

抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。

4.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬，仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦

痛熔铸成的千古名句是：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这句

话也表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。

五、《望海潮》

1.《望海潮》中的“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”这三句首

先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。

2.《望海潮》中“烟柳画桥，风帘翠幕”尽显雅致之气，最能体现柳永

的婉约词风。

3.《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句是对钱塘

江的特写。

4.《望海潮》词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极

欲的一面的句子是：“市列珠矶，户盈罗绮，竞豪奢。”

5.柳永在《望海潮》中表达以孙何仕途前景的美好祝愿的句子是：异日

图将好景，归去凤池夸。

6.在《望海潮》中，“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句是

对“东南形胜”的铺展描写。

六、《扬州慢》

1、姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，在物

是人非中表达对世事无常的感慨。

2、《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州

的凄凉情形的诗句是“过春风十里，尽养麦青青”。

3、《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映

了人们对战乱的痛心疾首的诗句是“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言

兵”O

4、《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是“渐黄

昏，清角吹寒，都在空城“。

5、《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是“杜郎俊赏，算

而今、重到须惊”。

6、《扬州慢》中含蓄地点出扬州昔盛今衰景象的诗句是：过春风十里，

尽养麦青青。

7、《扬州慢》中描写眼前波荡月冷的夜景的诗句是“二十四桥仍在，

波心荡，冷月无声”。

8、《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是“念桥边红

药，年年知为谁生”。

9、在姜夔的《扬州慢》中，“废池乔木，犹厌言兵”两句，作者使用

了拟人化的手法，赋予了无生命的事物以人所特有的思想感情・，连“废池

乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争，物犹如此，何况于人！这在美

学上也是一种移情作用。

10、在《扬州慢》中，“波心荡、冷月无声”是词人主观感受的联想、

迁移，是移人情于物象的结果，增强了词的艺术感染力。

七、《陈情表》

1.在《陈情表》中，作者李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，

其中起到总起和概括作用的两句是“臣以险衅，夙遭闵凶”。

2.在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的不幸遭遇，其中

提到自己早年丧父的两句是“生孩六月，慈父见背”。

3.在《陈情表》中，李密一开篇写到了自己幼年的生活情况，其中

提到自己从小体弱多病、发育迟缓的两句是：“臣少多疾病，九岁不行

4.《陈情表》用“零丁孤苦，至于成立“两句表现他孤独的长大成人。

5.《陈情表》用“门衰祚薄，晚有儿息”两句表现他的家门不兴旺就少

幸福。

6.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，我们通

过“既无伯叔，终鲜兄弟”这两句可以知道李密不但是家里的独子，而

且至少是两代单传了。

7.《陈情表》用“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”两句表明自

己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。

8.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提

到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：

“茕茕孑立，形影相吊”。

9.《陈情表》中李密写他的祖母常年有病天能自理的两句是“而刘夙婴

疾病，常在床薜”。

10.在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情

况，他说如果自己没有祖母，则“无以至今日“；如果祖母没有自己在

身边，则“无以终余年”o

11.《陈情表》中作者用“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，

则告诉不许”四句写出他的进退两难。

12.在《陈情表》中，面对太守和刺史的举荐，李密的回应是：“臣

以供养无主，辞不赴命”。

13.在《陈情表》中，委婉地拒绝了太守和刺史的举荐之后，李密收

到了朝廷先后任命他为郎中和洗马的诏书，对此，李密回应是：“臣具

以表闻，辞不就职”。

14.《陈情表》中李密写他的祖母在世间的时间很少，已在弥留之际的

四句是“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。

15.李密用“母孙二人更相为命，是以区区不能废远”写明母孙二人命

运一体实难相离的请辞原因。

16.《陈情表》中李密从年龄的角度说明可以暂时不应命的原因的两句

是“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”。

17.在《陈情表》中，李密很注重语言的表达得体：在陈述自己的情

况时，语气委婉谦卑，但在提及晋朝的统治时，却不惜恭维之辞，其中

恭维晋朝很注重孝道的句子是：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹

蒙矜育”O

18.《陈情表》中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子：臣之辛苦，

非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

19.在《陈情表》中，李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要抚养祖母

终老的句子是：“乌鸟私情，愿乞终养”。

20.《陈情表》中李密用“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”两句要求晋武

帝的怜悯他的现状并准许他的要求。

21.李密用委婉曲折的语气表明自己并非怀念旧朝，先自贬身份，说自

己“今臣亡国贱俘，至微至陋”的地位，对晋武帝的过蒙拔擢，宠命优渥

感到无比荣幸，所以不可能岂敢盘桓，有所希冀，委婉得体，消除了晋武

帝的疑惑。

22.《陈情表》中李密向晋武帝表达他将不惜为国出力和报答皇帝大恩

德俩句是“臣生当陨首，死当结草”。

23.《陈情表》中李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑

虑的两句是“本图宦达，不矜名节”。

24.在《陈情表》中，李密通过“本图宦达，不矜名节”这两句向晋

武帝表明了自己本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。

八、《项脊轩志》

L项脊轩是一个“老破小昏暗”的房子，文中说“百年老屋”足见其老，

“尘泥渗漉，雨泽下注”足见其破，“室仅方丈，可容一人居住”足见其

小。

2.《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自

然界各种声音的句子是：冥然兀坐，万籁有声。

3.归有光在《项脊轩志》中写每月十五夜里项脊轩的环境：“明月半墙，

桂影斑驳”。风一吹，影子也跟着摇曳，十分可爱。

4.描写明月之夜，桂树的影子随着夜风吹拂移动的景象的句子是：“桂

影斑驳，风移影动”。

5.在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“庭阶寂寂”描写庭

院台阶的景象，用“今已亭亭如盖矣”描写了枇杷树生长的情况。

6.归有光在《项脊轩志》中借对庭中枇杷树“吾妻死之年所手植也，今

己亭亭如盖矣”的描写，抒发物是人非的感慨。

7.《项脊轩志》中，作者用“多可喜，亦多可悲”句，很自然将感情基

调由“喜”转“悲”，语言非常朴素。

8.《项脊轩志》中表现项脊轩狭小的句子是：室仅方丈，可容一人居。

9.先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》

中体现这一思想的句子是“小鸟时来啄食，人至不去"o

10.《项脊轩志》结尾，作者把极深的悲痛寄寓庭中的枇杷树，“吾妻

死之年所手植也，今己亭亭如盖矣”睹物思人而物是人非，不言情而情无

限，言有尽而意无穷。

11.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子

女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是：儿寒乎？

欲食乎？

12.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：借书

满架，偃仰啸歌。

13.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户

后门墙增多的句子是：内外多置小门，墙往往而是。

14.在《项脊轩志》中，点明家中老妪身份的句子是：妪，先大母婢也。

15.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲

对其十分关照的句子是：乳二世，先妣抚之甚厚。

16.《项脊轩志》中描写项脊轩在修葺之前破、漏的句子是：“尘泥渗

漉，雨泽下注”O

17.在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从

而表达作者对亡妻的思念之情的句子是：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？

18.在《项脊轩志》中，通过描写大母说作者他日可用太常公曾用之象

笏上朝的话，表达了作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是：此吾祖

太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。

19.在《项脊轩志》中，通过用“井底之蛤”来自嘲从而表达自己对凡

夫俗子的嘲讽以及表达自己志向高远的句子是：人知之者，其谓与坎井之

蛙何异？

20.在《项脊轩志》中，描写了作者轩中读书生活的投入、沉醉状杰的

句子是：“偃仰啸歌，冥然兀坐”。

21.《项脊轩志》中写出桂树的影子随着风髡轻摇动，非常可爱的两句：

“风移影动，珊珊可爱”。

22.《项脊轩志》中写看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌，就似乎听

到妻子的欢声笑语的句子是：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”。

23.《项脊轩志》中，六用叠字来摹声、绘景、状物，以增加形象性和

音乐性。如用“寂寂”来烘托环境之清静的句子是“而庭阶寂寂，小鸟时

来啄食”，用“往往”来渲染门墙之杂乱的句子是“内外多置小门墙，往

往而是"，用“呱呱”来描摹小儿的哭声的句子是“汝姊在吾怀，呱呱而

泣”，用“默默”来状写作者攻读之刻苦的句子是“久不见若影，何竟日

默默在此”，用“珊珊”写月下之树随风摇曳的句子是“风移影动，珊珊

可爱”，用“亭亭”写枇杷树高高耸立的句子是“吾妻死之年所手植也，

今已亭亭如盖矣”。

24.《项脊轩志》中写因百年老屋渗漏，每次移动案桌，环顾四周竟然

没有可以放置的地方的句子是：每移案，顾视无可置者。

25.《项脊轩志》中写项脊轩修葺后明亮的句子是“日影反照，室始洞然。

幽雅的句子是“借书满架”、“桂影斑驳”，安静的句子是“万籁有声”、

“庭阶寂寂”。

九、《归去来兮辞》

1.在《归去来兮辞》的开头，陶渊明开宗明义"归去来兮，田园将

芜胡不归”，直接表达自己的对田园生活向往的心志。

2.在《归去来兮辞》中，陶渊明开门见山直接表达心志后，回顾

当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：“既自以心为形

役，奚惆怅而独悲。”

3.陶渊明在《归去来兮辞》中，表达自己过去的错误选择虽不可

挽回、但未来还可补救意思的句子是：“悟已往之不谏，知来者之可

追”o意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。

4.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“舟遥遥以轻网，风飘飘而吹

衣”，表现自己辞官，摆脱束缚，归田途口内心的喜悦与轻松，能够

感受到陶渊明“无官一身轻”的轻松。

5.陶渊明在《归去来兮辞》中，写诗人问道于行人，恨晨光微弱，

不见前路，表现自己归途中急切心情的句子是：“问征夫以前路，恨

晨光之熹微”。

6.在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意

识到自己“实迷途其未远”；而他为过去后悔并想补救，是因为他“觉

今是而昨非”。

6、在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之

词是：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

7.陶渊明《归去来兮辞》中的“僮仆欢迎，稚子候门”，表现了

作者归家时，家人对自己的热情迎接。

7、《归去来兮辞》中"乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候

门。”几句写出了陶渊明归家时欣喜若花，主仆俱迎，妻子皆乐的

情景，尤其“携幼入室，有酒盈樽”两句写妻子好似不出来迎接，但

妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊：

8.《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”，描写陶渊明刚

回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归出之志。

8.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”两句写作者辞官归

家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的

栖所。

9.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡

颜”，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的

生活。

9.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很

愉快的句子是：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”这是真正的隐

士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

10.《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，表现

的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。

10.《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成

了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。

10.《归去来兮辞》中写陶渊明回到家中精神得到了自然的寄托.

身心得到了得到很大的安慰的两句是“倚南窗以寄傲，审容膝之易

安”

11.在《归去来兮辞》中，陶渊明用“策扶老以流憩，时矫首而遐

观”，写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景，描写自

己回归田园后在庭院中的活动，表现生活的闲适自在。

12.在《归去来兮辞》中，陶渊明借助对“云”的描写表现自然恬

淡心境的句子是“云无心以出岫”；借助“鸟”表现对回归田园坚定

决心的句子是“鸟倦飞而知还”。

13.在《归去来兮辞》中，陶渊明在庭院中散步时，即使到了“景

翳翳以将人”的时候，仍然在“抚孤松而盘桓”，这是他在借助孤松

的坚贞品性坚定自己的归隐决心。

13、《归去来兮辞》中"景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”两句

写天色己晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，

喻自己卓然独立的坚贞气节。

14.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进

一步告诫自己“世与我而相违，复驾言兮焉求"。

15.在《归去来兮辞》中，写诗人跟乡里故人和农民的交往，表现

农人对陶渊明诚恳热情的句子是“农人告余以春及，将有事于西畴”。

16.《归去来兮辞》中的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，表现

了陶渊明决定与外界断绝交往后，希望过上的富有情味和高雅闲适的

生活。

16、《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居

生活，与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：“悦亲

戚之情话，乐琴书以消忧。”

17.《归去来兮辞》中的“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，是陶

渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。

18.《归去来兮辞》中的“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，描写

了陶渊明在春天出游时所看到的自然生机勃勃、欣欣向荣生长的景象。

18.《归去来兮辞》中写诗人驾车出游，表现出游方式的句子是：

或命巾车，或棹孤舟。表现游历经过的句子是：既窈窕以寻壑，亦崎

岖而经丘。表现游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

表现游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。

19.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到

自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：“寓形宇内复几时？

曷不委心任去留？”

19.陶渊明《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时？曷不委心任去

留？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

20.在《归去来兮辞》中，陶渊明表示“富贵非吾愿，帝乡不可期”，

这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告,

也直接了交代诗人归隐缘由。

20.《归去来兮辞》中写诗人自己问自己为什么心神不定，不知道

要到哪儿去，表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是：胡为

乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

2L陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者

自身的句子是，“善万物之得时，感吾生之行休”。

22.陶渊明《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的句子“登

东皋以舒啸，临清流而赋诗”，描写了作者在大自然中用“啸”和“诗”

来抒发感怀的情景。

22.陶渊明在《归去来兮辞》中“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗”几句描写了诗人的理想人生：天好则

出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。

23.陶渊明在《归去来兮辞》的结尾，自抒心志说“聊乘化以归尽，

乐夫天命复奚疑”，表现了他乐天安命，顺随自然的变化走到生命的

尽头的思想。

24.《归去来兮辞》中“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两

句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似己悠然与自然融为一体,

悠然地享受涉足庭园的乐趣。

十、《种树郭橐驼传》

1.郭橐驼种树最关键的道理是：其荷也若子，其置也若弃。

2.文章结尾写出了问者“吾问养树，得养人术”的惊喜。

3.《种树郭橐驼传》中，此文结句道出了写作意图，那就是“吾问养树，

得养人术”，以寓言的方式进行讽谏。

4.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼有佝偻病，这导致他“隆然伏行，

有类橐驼者”，因此被乡人称为“驼”。

5.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼对别人称他为“驼”不仅不在意，

甚至认为“甚善，名我固当”。

6.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼栽种或移植的树不仅没有不活的，

而且“且硕茂，早实以蕃”。

7.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼表示，自己并没有能够让树长寿

繁茂的才能，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔”。

8.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种

好后，就“勿动勿虑，去不复顾”了。

9.柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为保持树

木的天性，种树人要做到“其蔚也若子，其置也若弃“，这个比喻对育人

也颇有启发意义。

10.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：

自己并不能让树“硕茂”，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔”；也不

能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而已”。

11.柳宗元《种树郭橐驼传》中，其他植树者不能按照种树的需求植树，

他们植的树“根拳而土易”，给树培的土“若不过焉则不及”。

12.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深，其具体

表现是，“旦视而暮抚，己去而复顾”。

13.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“甚者爪其肤以验

其生枯，摇其木以观其疏密”，是导致他们种的树天性被背离的根木原

因。

14.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，

表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。

15.在柳宗元《种树郭橐驼传》中，官府对百姓在纺织上提出的要求是

“早缴而绪，早织而缕”。

16.柳宗元《种树郭橐驼传》中，描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽

畜的句子是：字而幼孩，遂而鸡豚。

17.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之，击木而召之”两句，

描写官府差役到村里召集乡民的情景。

18.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两

句是：“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。”

19.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是：“凡

长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”

20.柳宗元《种树郭橐驼传》中“且硕茂，早实以藩”句强调种的树高

大芾感日果室结得旦至隙令一个“望”

21.’柳宗元《种树郭彘驼传V中通过层层对。比，阐述了郭橐驼的种树经

验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。

22.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超，”且硕茂，早实以蕃”

两句直接写他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。

23.《种树郭橐驼传》中，写郭橐驼技艺高超，”或移徙，无不活”两句

直接写他种的树不怕“移徙”，有“树挪活”的神奇。

24.《种树郭橐驼传》中“吾问养树，得养人术”两句，表明了作者的真

正意图并不在谈种树。

25.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“不害其长，

不抑耗其实”，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚

或戕害儿童身心的发展。

26.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特

征和心理特征教育，即“能顺木之