2026年高中语文教材古诗文知识要点梳理《齐桓晋文之事》（含习题答案）

题目解读

“齐桓”指齐桓公，名小白，春秋时期齐国国君，春秋五霸

之首。他任用管仲为相，推行改革，使齐国逐渐强大，以“尊王

攘夷”为号召，多次会盟诸侯，成为中原地区的霸主。

“晋文”即晋文公，名重耳，晋国国君，也是春秋五霸之一。他历经磨

难后回国即位，整顿内政，发展生产，使晋国国力大增，在城濮之战中大败

楚国，成为中原霸主。

“事”指的是齐桓公、晋文公称霸诸侯的事迹、相关的历史事件和政治

活动等。在当时诸侯纷争、周王室衰微的背景下，他们的霸业对维护中原地

区的稳定、抵御外族入侵等方面起到了一定的积极作用，但也体现了诸侯之

间为争夺利益而进行的激烈竞争。

标题暗示了文章的主题是借齐桓晋文之事，来阐述孟子的政治主张和哲

学思想，体现了孟子以古讽今、劝诫统治者施行仁政的意图，为孟子阐述自

己的思想提供了一个有力的切入点，具有重要的历史和思想价值。

作家作品

孟子，名轲，字子舆（约公元前372年一前289年），邹国（今山东邹

城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀

子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，

最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，

元朝追封为“亚圣”。

孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》

《得道多助，失道寡助》《寡人之于国也》《生于忧患，死于安

乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

文学常识

1.《孟子》

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》

《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。

作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。

到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及

《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成

为后世（如明、清两代）科举考试八股文的取材依据。

2.“王道”和“霸道”

这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁

义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等

进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法

家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记•孟子

荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴

起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝

齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三

代之德，是以所如者不合。”《论语》共20篇，每篇又分若干章，

不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富

的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章

节的记述中，还生动地反映了人物的性珞特点；其中有不少精辟

的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影

响。

创作背景

从春秋时期开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即

由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相攻伐，

强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，

激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣

的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的

一套政治主张。

孟子生活在战国时期，当时政治上诸侯纷争，统治阶级过着

穷奢极欲的生活，而广大劳动人民则处在水深火热之中。于是，

思想界百家蜂起。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推

行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪

说”。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。

他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐

宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心思建立霸业。即位后任用

名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终

未能采纳孟子的政治主张。

思维导图

以羊易牛

牛羊之唾A心怀仁术

见牛未见羊

挟太山以超北海不能

折枝之唯＞能行之道

为长者折枝能

I齐恒晋文之事

辟朝莅抚缘木求鱼

求鱼之嗡应行之道

以一股八后必有灾

制民恒产黎民不饥不寒

治国良策＞王道东土

治以礼义老者衣帛食肉

内容分析

1.《诗》云：“他人有心，予忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”

“夫子言之，于我心有戚戚焉。”可见齐宣王对孟子已经比较信服了，那么，

孟子是怎么达到这种效果的呢？

【分析】孟子达到被齐宣王信服的效果主要做到了以下几点：①善于从

小事谈起；②从齐宣王关注的事谈起；③为齐宣王歌功颂德。孟子知道，齐

宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉？”但是他的真正目

的是想“王”天下，根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能

使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王在“以羊易牛”这件

小事中“吾不忍其毅棘”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”是仁爱的

表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩

短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样

一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。

2,《齐桓晋文之事》作者选取“为长者折枝”的事例与《诗经》中的

一段话，意在说明什么道理？

【分析】“为长者折枝”指为长者按摩肢体，喻指常人较易办到的事情。

这句话是照应前文“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一

羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用

思焉。故王之不王，不为也，非不能也。”“曰：‘不为者与不能者之形，何

以异？”，回答齐宣王的“不为者与不能者”的区别，根据“为长者折枝”后

文的内容“故王之不王，非挟太山以超北海之类也;王之不王，是折枝之类也”

可知，作者选取“为长者折枝”的事例，旨在说明齐宣王虽然对牛羊等动物

具备不忍之心但对百姓没有施行容易做到的仁政，比如“老吾老，以及人之

老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌”这样简单的仁政没有推行原因是不

为，而不是不能为。

作者接着引用《诗经》中的一段话“诗云：’刑于寡妻，至于兄弟，以御

于家邦。'”。意思是给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和

国，作者旨在说明国家的统治者要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理好国

家。

手法鉴赏

孟子的论辩一波三折，摇曳生姿，善用比喻、类比和对比来阐述自己的

观点。

L运用比喻，将抽象的大道理具体化，易于理解。如：以“举一羽”“见

舆薪”比喻保民，以比来说明保民是轻而易举的事情。又如：用“挟太山以

超北海”比喻“不能”的事，用“为长者折枝”比喻轻易可行的事，来解释

保民是“不为”而非“不能”。

2.类比推理。用近义事例来推论“一羽之不举，为不用力焉;舆薪之不见，

为不用明焉”，推断出“百姓之不见保，为不用恩焉”的结论，使齐宣王明

白自己是不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。

3.用正反对比突出事理。如：以“挟太山”与“折枝”作对比，说明“不

能”与“不为”的区别，从而指出齐宣王不行仁政，实是“不为”而非“不

能”：以对比手法指出“推恩”与“不推恩”的结果，“推恩足以保四海，

不推恩无以保妻子”：以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表

现齐宣王不行仁政的不合理性。

课后练习

1.文学常识

孟子（前372—前289）,名,字子舆，战国时邹（今山东邹县

东南）人。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为O

孟子及其门人著有_______一书。孟子成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后

世中国文化的影响全面而巨大。与孔子合称为o

2.理解性默写

（1）《齐桓晋文之事》中，体现孟子“保民而王”的思想的句子是

“_______，_______,然而不王者，未之有也”。

（2）《论语》中说“士不可以不弘毅"《齐桓晋文之事》中“，

“两句也强调没有固定财富的情况下只有“士”能“弘毅”，两者对

“士”的要求和评价有相通的地方。

（3）《齐桓晋文之事》中孟子以“”和“”来比喻说明

“不能”与“不为”的区别。

（4）《齐桓晋文之事》中，用反问加强语气，突出强调仁君“罔民”的

不可思议，自然引出下文对明君保民的论述的两句是:“，?”

3.简答

（1）《齐桓晋文之事》中，孟子是怎样说服齐宣王的？

（2）《齐桓晋文之事》中，孟子认为应当如何实现“王道”？

类文拓展

阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：

齐宣王问曰：“左桓、晋文之事可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。

无以，则王乎？”

日：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎裁？”

日：“可。”

日：“何由知吾可也？”

日：“臣闻之胡$乞曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：

'牛何之？‘对曰：'将以衅钟。'王曰：'舍之！吾不忍其藏稣，若无罪

而就死地。'对曰：，然则废衅钟与？'曰：，何可废也？以羊易之。,不

识有诸？”

日：“有之。”

日：“足心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其毅稣，

若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无

罪而就死地，则牛羊何择焉？”

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱

也。”

日：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，

不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

（节选自《齐桓晋文之事》）

文本二：

淳于髡一日而见七人于宣王。王日：“子来寡人闻之千里而一士是比肩

而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳

于髡日：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于

沮泽，则累世不得一焉，及之皋黍、梁父之阴，则却车而载耳。夫物各有畴，

今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，

岂特七士也？”

（节选自《战国策》）

1.下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“仲尼之徒”和“郑子之徒”（《师说》）两句中的“徒”字含义相

同。

B.“莫之能御也”与“不吾知也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

同属于宾语前置的特殊句式。

C.衅钟，古代一种仪式，新钟做成之后，宰杀牲口，以血涂钟行祭。

D.阴，山的南面，与《登泰山记》中的“其阴，济水东流”中的“阴”

字含义相同。

2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.齐宣王想要向孟子请教齐桓公、晋文公称霸的事，但孟子并不谈论这

个话题，而是转换话题，谈论起了王道。

B.“君子远庖厨”是因为君子心怀仁慈，看不得禽兽被杀的场景，这符

合孟子人性本善的观点。

C.淳于髡运用比喻的手法说理，形象地告诉齐宣王自己之所以举荐的人

才多，主要是因为自己有识才的能力。

D.结合材料一和材料二来看，齐宣王性格随和，比如他对淳于髡一天举

荐七个人的做法并不认可，但并没有严词斥责。

3.对待齐宣王“以羊易牛”这件事，百姓和孟子的认识有何不同？

参考答案

【课后练习】

1.轲“亚圣”《孟子》“孔孟”

2.（1）老者衣帛食肉黎民不饥不寒

（2）无恒产而有恒心者惟士为能

（3）挟太山以超北海为长者折枝

（4）焉有仁人在位罔民而可为也

3.（1）第一步:转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；

第二步:提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件“仁心”；

第三步:宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退

路

笫四步：重拾话题，正面主张推自及人，推不忍禽兽之心丁百姓，并将此

作为王道的途径；

第五步:剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措

施。

（2）由齐宣王以羊易牛，孟子评价说“是乃仁术也！见牛未

见羊也”，肯定齐宣王有不忍之心；然后推出“百姓之不见保，为

不用恩焉；故王之不王，不为也，非不能也”孟子认为为国君者，

只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。

【类文拓展】

1.D【解析】本题考查学生掌握文化常识和一词多义的能力。

A.正确。都是“这类人”，句意：孔子这些弟子。/郑子这些

人。

B.正确。都是宾语前置，正常语序“莫能御之也”“不知吾

也”。句意：没有人可以抵御他。/没有人了解我。

C.正确。

D.“山的南面”错，阴，指山北、水南。

故选I）。

2.C【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

“因