文言文阅读（复习讲义）解析版-2026年中考语文二轮复习（广州专用）

第15讲文言文阅读一复习讲义

年份题量、分值考查形式考查篇目考点

课内：《湖心亭看雪》词语、断句、翻译、文

2025

课外；《游虎丘小记》意理解

课内：《诫子书》+《孙权劝学》词语、断句、翻译、文

2024课内外比较

课外：《颜氏训》意理解

课内：《醉翁亭记》词语、翻译、文意选择

20234题12分

课外：《书琴阮记后》辨析、文意理解

课内：《虽有嘉肴》+《大道之行也》词语、翻译、文意选择

2022

课内、外阅课外：《新唐书・王勃传》辨析+词语、文意理解

读课内：《愚公移山》词语、翻译、文意选择

2021

课外：《汉书》辨析+词语、文意理解

近5年考查情况

・考情总结

1.考查范围：教材及课标文言文40篇。

2.材料组合：课内外比较［2025、2024（考查2课内+1课外）、2023］、课内比较+课外单篇（2022）、

课内单篇+课外单篇（2021）o

3.阅读量：课外语段字数多在110〜230字；其中课外语段阅读量近4年呈递增趋势。

4.课外语段出处：主要分为三类出处，一类是正史，如《史记》《汉书》《新唐书》等；一类是名人文

集，如《游虎丘小记》节选自李流芳的《檀园集》，《书琴阮记后》节选自欧阳修的《欧阳文忠公集》，

刘基的《郁离子》等；一类是家书家训，如《颜氏家训》。

5.常考考点：词语辨析、断句（近2年连考）、文意选择辨析、句子翻译、文意理解。

（1）词语辨析：对比项（后•勺）课标、非课标均有涉及：至少有•项实词能迁移到课内且为课下注释。

（2）断句：断三处，有明显的断句标志，如时间状语、完整的短语结构等。

（3）文意选择辨析：内容理解、写作手法、主旨情感、语言特色；选项设置维度多样化。

（4）句子翻译：最多两个分句，字数多在15字以内。

（5）文意理解：围绕几则素材的核心比较点设题，如内容概括、原因分析、文章哲理、人物形象等；命

题注重对文本的探究，包括提取、概括、分析，具有一定的思维含量。

・备考指南

随着《语文新课程标准》的颁布与实施，我们清晰地观察到近年来全国中考对文言文阅读的重视程度

显著提升，试题难度亦有所增强。新课程标准对提升学生的文言文语感和思维习惯提出了更高的期望，因

此，在备考过程中，掌握文言文阅读的技巧变得尤为重要。

一、整体把握，分析文章。

在阅读文章的过程中，我们应深入分析其内容。首先，确保能够透彻理解文章，清晰地理顺其思路，

并准确把握各个层次之间的联系，从而概括出每个部分的核心意义。其次，要能够识别并抓住文章中的关

键语句，准确提炼出文章的要点，深入理解并掌握文章的主旨。

二、理解词义，翻译语句。

首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言文实词，主要从以下四个方面着手：一

词多义、古今异义（包括词义的扩展、缩小、转移以及感情色彩的变迁等）、通假字、以及词类的灵活运

川（如名词、动词、形容词的活用，以及使动用法和意动用法等）。至于虚词，特别需要掌握的包括：之、

其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等。其中，出现频率较高的应优先掌握的有:

之、其、而、以、于这五个。

其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。精通文言文中的特殊句式，这些句式与现代汉语有所不

同，是深入阅读文言文不可或缺的技能。在文言文中，常见的句式包括：判断句（通常使用“者”、“也”、

“……者……也”、”……者也……”等结构；使用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等词汇来

表达肯定或否定的判断；有时也用“是”来进行判断）、省略句（可能省略主语、谓语、宾语、介词或介

宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（通过使用被动词如“被”、

“干”、”为……所……”来表达被动意义；有时不使用被动词，而是通过句子的含义来表达被动）。

第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。从考试趋势来看，翻译文言文句子构成了考试中的难点

和重点。翻译文言文时应遵循的原则包括：信（即准确性）、达（即通顺性）、雅（即文采）。翻译技巧

包括：保留（即保留那些古今意义相同的词汇）：替换（即用现代词汇替换相应的古代词汇）：补充（即

补充文中省略的部分，以及句中的省略成分）；删减（即去除那些没有实际意义的文言虚词）；调整（即

将文言文的倒装句式调整为现代汉语的句式）。除了掌握上述原则和技巧外，翻译过程中还应遵循一定的

步骤：首先是解词，其次是串连意义，最后是顺句。

三、诵读识记，积累运用。

通过朗读文章，我们可以积累语句。在备考复习过程中，首要任务是频繁朗读，因为朗读是培养语感

和提升阅读能力的关键方法。其次是积累，这不仅包括对文学和文化常识的积累，也涵盖了对古诗文名句、

成语、文言文词汇及句子的积累。第三点是能够准确理解和运用这些积累的知识。

中考文言文部分的考查，其考点通常与课本中的知识点紧密相关。因此，以课内知识为基础，同时拓

展到课外内容，是复习的最佳策略。通常情况下，遵循上述方法，有计划、有针对性地进行几轮复习后，

文言文阅读将不再是难题。

MHSMS

（2025•广东广州•中考真题）“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古

人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。

【甲】

①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥香衣炉火,

独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白*，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大自而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予

初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然

终不若山室人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时回风铎，及佛灯隐现林杪而已。乂

今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月年无人，相与趺坐「石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之,

觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半

游。”真知言哉。

（李流芳《游虎丘小记》）

［注］①趺坐：盘腿而坐。

1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.上下一自/余强饮三大目而别B.业下船/徐公何能医君也

C.山室人静/宇乏其身0.时回风铎/唯画女叹息

2.下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝

B.士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝

C.士女倾城/而往笔歌笑语/填山沸林终夜/不绝

D.士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝

3.用现代汉语翻译文段中的画线句子。

（1）莫说相公痴，更有痴似相公者.

（2）月出无人，相与趺坐石台。

4.这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表珞。

文章所记之事所写之景所抒之情

画面特征异同

甲文①_______湖中雪景寂寥空旷淡淡忧思

④______

乙文虎丘夜游山中夜色②______③______

【答案】

1.D2.A

3.（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！

（2）月亮出来了，周围没有别的人，我们一起盘腿坐在石台上。

4.湖心亭看雪/独往看雪静谧清幽闲适惬意痴迷山水/孤高自赏

【导语】《湖心亭看雪》与《游虎丘小记》这两篇文章皆表现文人的高雅情趣与志趣。在《湖心亭看雪》

中，张岱在大雪纷飞的湖心亭与同好者相聚，展现了他在自然美景中寻求精神共鸣的境界。《游虎丘小记》

中，李流芳向往寂静幽远的虎丘夜游，反映了对喧嚣尘世的超然脱俗之情。这两位作者都表现出了对自然

马宁静的热爱，渴望从中获得心灵的澄净与升华。

1.本题考查一词多义。A.白色/酒杯；B.等到/比得上；C.空旷/使穷困，使贫乏；【）.听说/听说；故选及

2.本题考查文言文断句。句意是：全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山

林，如此彻夜不息。”士女倾城而往”中“士女”（贵族男女）为主语，“往”（前往）是谓语，语义完

整，后断句；“笙歌笑语”为并列结构（音乐声、欢笑声），为主语，后断开；“填山沸林”（形容声音

充满山林、喧闹沸腾）描述出声音的状态，“终夜不绝”描述出声音持续的时间，二者都是对声音的描述，

中间需断开。因此正确的断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝：故选A。

3.木题考查文言文翻译.注意重点字词：

（1）莫：不要；相公：对对方的尊称；似：超过；者：……的人。

（2）相与：一起；趺坐：盘腿坐。

4.本题考杳内容情感的理解和概括。

①：根据甲文第①段"是日更定矣，余孥一小舟，拥香衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在更定时分,

独自前往湖心亭看雪，所以概括为“独往湖心亭看雪”：②：根据乙文“然终不若山空人静，独往会心。

尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而己”可知，秋夜的虎丘山林空寂，没

自在米的人影，只能偶尔听到风铃的声音，看到佛灯在树梢隐隐约约闪现，营造出静谧清幽的宓围；乂从

“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可见，夜

半时分，月亮升起，山间无人，与友人静坐石台，在安静中感受，此时的夜色空灵澄澈，能让人心境悠然，

仿佛要与这清幽的景色融为一体。因此虎丘夜晚山林具有“静谧清幽”的特点。

③④：分析情感不同点：从甲文第①段“崇祯五年十二月……大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭

看雪”可知，此时明朝已处于风雨飘摇之际，张岱作为前朝遗民，在孤寂的雪景中，独自前往湖心亭看雪,

这种“独”不仅是物理上的独自，也暗含着他对故国的怀念以及身世飘零的落寞，“湖中焉得更有此人”

的相遇，短暂的同饮后又分别，更添一丝惆怅，整体有淡淡的忧思萦绕；从乙文“予初十日到郡，连夜游

虎丘。月色甚美，游人尚稀”可知，作者在游人尚少之时夜游虎丘，享受美好月色；“然终不若山空人静，

独往会心”“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”

可知，无论是秋夜与友人静坐钓月矶，还是春中夜半与舍侄、友人在石台静坐，安静地感受清幽景色，都

体现出作者沉浸于自然、悠然闲适的心境，满是惬意之感。

分析情感的相同点：从甲文第①段“大雪三口，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云

与山与水，上下一白”可知张岱不顾大雪，独自前往湖心亭看雪，沉醉于天云山水，上下一白的雪景之中，

可见他对自然山水的痴迷与热爱。乙文李流芳多次夜游虎丘，欣赏'‘月色甚美”“山空人静”的景色，还

感慨“生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳”，都表现出对山水自然的痴迷与热爱。甲文张岱在“湖中人鸟

声俱绝”的更定时分独自看雪，不与世俗同流，体现出孤高的品性；乙文李流芳不喜中秋虎丘“士女倾城

而往，笙歌笑语，填山沸林”的喧闹，偏爱“山空人静”“夜半”时的虎丘，追求清幽宇静，也是孤高自

赏的体现。因此两文还同时抒发了孤高自赏的志趣。

参考译文：

【甲】

崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚

上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天

与云与山与水，上下一白，天光湖色全是白色的0湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、

和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看

见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大

杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居，等到「下船的时候，

船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”

【乙】

虎丘在中秋时游人极多，全城的上绅学子、妇儒歌姬皆会前往，歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，

如此彻夜不息。于是乎，那壮丽的自然丘里竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。我在初十便到了郡中，当

晚就游览了虎丘，月色非常曼妙，游人也还不多，风吹过亭子月光洒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点

缀，并不使人厌恶。但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓

月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。又在今年的春天，我曾

和无际一起在这里拜访仲和，半夜之时，月亮出来了，不见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既不饮酒，

也不交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。我一生中造访虎丘两次，（也

就这一次）见到了虎丘的本色，我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏直夜半游。”说的真对啊！

（2024•广东广州-中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时

驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（节选自诸葛亮《诫子书》）

【乙】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博上邪!

但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，

与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即里刮目相待，大兄何见事之

晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《资治通鉴》）

【丙】

人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至

于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚

学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老

不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，

使称迟暮，因循面墙巴亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎眼目而无见者

也。

（节选自颜之推《颜氏家训》，有删改）

［注］①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。

5.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.非学无以广才/卿今者才略B.及鲁肃口寻阳/可以无大可矣

C.即更♦刮目相待/是日更•定矣D.世人婚冠♦未学/中峨冠♦而多髯者为东坡

6.下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣

B.二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣

C.二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣

D.二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣

7.用现代汉语翻译文段中的划线句子。

（1）蒙辞以军中多务。

（2）此皆少学而至老不倦也。

8.三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。

【答案】

5.A6.C

7.（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。

（2）这都是从小学习到老仍不厌倦。

8.三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡枳极的学习态度和方法，并体现了学习的终身

性。

【解析】

5.本题考查一词多义。A.才干/才干；B.经过/过错；C.重新/古代夜间的计时单位；D.成年/帽子；故选A。

6.本题考查文言断句。句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十

以外”表示时间，后面断开：“所诵经书”是主语：“一月”是时间状语，后面断开：“便至荒芜矣”是

结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。故为C。

7.本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。

（1）重点词语有：辞，推辞；以，用：务，事务。

（2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，至IJ；倦，厌倦。

8.本题考查理解概括文章内容。三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，

非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯

落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他

当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通

过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。三个文段都提倡积极的学习

态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓

励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。

在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，

见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。三个文

段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】

文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通

过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥骂”的表述，强调r学习不分年龄、应终

身进行的观点。据此分析提炼概括即可。

参考译文：

【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静

寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大FI标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果

不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心

志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯

败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！“吕蒙用军中事务繁多来推托。孙

权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了

解历史罢了。你说军务繁多，谁匕得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开

始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙•起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政

治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别

几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友

后分别了。

【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七

岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置,

就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》

经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志：这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，

而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠

之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，

像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。

（2023•广东广州-中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅珊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而

泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名

之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风

霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

余为夷陵“令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得苓一张，乃越琴也。后做学士，

又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽

不佳，意则肃然⑱自释。及做舍人、字士，bl奔表于尘土中，声利扰扰盈削，无复清思，琴虽佳，意则百杂，

何由有乐？乃知在人不在器若有以自适，无弦可也。

（节选自欧阳修《书琴阮记后》）

［注］①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。

9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.望♦之蔚然而深秀者/望・其旗靡

B.名•之者谁/有仙则名•

C.山间之朝暮也/皆知于齐

D.余为夷陵令时/不足为外人道也

10.用现代汉语翻译选文中的划线句子。

（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。

（2）琴虽不佳，意则萧然自释。

11.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置.，给人以身临其境之感.

B.甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。

C.乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。

D.两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。

12.从选文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简

要分析。

【答案】

9.A

10.（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）琴虽然不够好，心情却悠闲自在。

11.D

12.示例1：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙写他在夷陵时

青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。

示例2：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“人不在器”，用自我

调适的方式获得心灵的满足。

【解析】

9.本题考查文言词语理解。A.都意为“向远处看”；B.命名/山名、有名；C.早晨/朝见；D.担任/跟，同；

故选Ao

10.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

（1）得：领会；寓：寄托。

（2）虽：虽然；佳：好；意：心情；萧然自释：悠闲自在。

11.本题考查内容理解辨析。D.有误，甲文通过对琅哪山优美风景的描写，表达了作者寄情山水，与民同

乐的思想感情；乙文通过描写作者日常生活中与琴的相关生活，抒发对安逸闲适生活的向往；“以写青山

绿水为主”“表现作者对大自然的无比热爱之情”不正确；故选D。

12.本题考查内容理解。结合作者欧阳修及文章内容来谈。

示例：我认为他追求的是山水之乐。结合甲“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓

之酒也”和乙“在夷陵时青山绿水，日在H前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”等内容可知，作者

沉醉于琅娜山秀美的自然风光中，同样在夷陵时，面对青山绿水，每天都能心情悠闲自在。由此可.见，欧

阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是山水之乐。

参考译文：

（甲）

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽

的，是琅哪山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。

泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有•座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉.上，那就是醉翁亭。建造这亭

子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的

宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒;

而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而

暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高

霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

（乙）

我做夷陵县令的时候，从河南刘矶那儿得到一张琴，是张平常的琴。后来作舍人时，又得到一张琴，

是张粤琴。后来作学士时乂得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时,

青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽不好，心意则畅快。等到作了舍人学士，每天奔走于

尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情则昏乱芜杂，哪里会有乐趣可言。

这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊

13.（2022•广东广州-中考真题）阅读下面的文段，完成问题。

【甲】

虽有嘉看，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（选自《礼记正义》）

（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.不知其等也陈康肃公普射

B.然后能自反也窥谷忘反

C.女有灯一屠晚归

D.星谓大同君非木柿

（2）把“选贤与能，讲信修睡”翻译成现代汉语。

（3）下列对文章的理解和分析，下.碘的一项是（）

A.甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。

B.乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。

C.乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。

D.甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。

【答案】（1）D

（2）选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和建气氛。

（3）A

【解析】（1）本题考查一词多义。A.善：好处/擅长；B.反：反省/同“返”，返回；C.归：女子出嫁/回

来；D.是：这/这。故选：Do

（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、

换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况

重点词：与，同“举”，推举，选举；信，诚信：修，培养。

（3）本题考查对内容的理解。A.有误，甲文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”

“学”是两个主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生

的教育实践都是一种学习。因此本项说法错误；故选A。

参考译文：

【甲】

虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不学习，就不知道它的好

处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后

能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也

能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。

【乙】

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和

睦（气氛）。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人

能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、

残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要

自己私藏：人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造

反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。

14.（2022•广东广州-中考真题）阅读下面的文段，然后回答问题。

王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以逾“其失。年

未及冠，授朝散郎，教献颂阙②下。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成

篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

（节选自《新唐书•王勃传》）

［注］①施：挑,挑出。②阙：帝王所居之处,朝廷。

（1）请解释下列加点词的意思。

①教献颂阙下

②及寤，援笔成篇

（2）王勃有奇才，文中有哪些体现？

【答案】（】）①多次；②等到。

（2）王勃六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读可见他有奇才；王勃写文章能一

气呵成，可见其有奇才。

【解析】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解

释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。

①句意：多次到宫阙下进献颂文。数：多次；②句意：等到醒来，拿过笔来就写完全篇。及：等到。

（2）本题考查对文章的理解和分析。结合“六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以摭

其失”，意思是“六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉书》来阅读，写了《指瑕》来指出

其中的过失和疏漏”，可见王勃有奇才；结合“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，

及寤，援笔成篇”，意思是“王勃写文章的时候，刚开始并不精心构思，先磨几升墨汁，然后尽兴饮酒，

拉开被子蒙头大睡，等到醒来，拿过笔来就写完全篇”，王勃写文章能一气呵成，可见其有奇才。

【点睛】参考译文：王勃，字子安，是绛州龙门人。六岁时便善于写文章，九岁时得到颜师古所注的《汉

书》来阅读，写了《指瑕》来指出其中的过失和疏漏。他年龄不到二十岁，就被授予朝敬郎的官职，多次

到宫阙下进献颂文。王勃写文章的时候，刚开始并不精心构思，先磨几升墨汁，然后尽兴饮酒，拉开被子

蒙头大睡，等到醒来，拿过笔来就写完全篇，不用改动一个字，当时的人说王勃是打腹稿。

（2021•广东广州-中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指

通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之

尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龊，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚

公长息曰：“汝心之圉，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又

有子，子又有孙；子子孙孙无穷愦也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神国之，惧其不已也，告之于帝。帝感其城，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自

此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（选自《列子•汤问》）

15.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

A.河曲智叟笑而止之日身已半入，止露尻尾

汝心之固，固不可彻固*国不以山溪之险

C.操蛇之神闻之菊之爱，陶后鲜有闻

I）.帝感其诚臣诚知不如徐公美

16.用现代汉语翻译卜.列句子。

（1）寒暑易节，始一反焉。

（2）甚矣，汝之不惠!

17.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（)

A.故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。

B.文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。

C.文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。

I).愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

【答案】

15.C

16.(1)冬夏换季，才往返一次。(2)你也太不聪明了！

17.B

【分^5】

15.本题考查文言实词的理解。A.句意：河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事。止：使……停止，

阻止。句意：狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。止：通“只”，仅有；B.句意：你思想顽

固，顽固到了不可改变的地步。固：顽固。句意：巩固国防不能靠山河的险要。固：使……坚固，巩固；C.句

意：手中拿着蛇的山神听说了这件事。闻：听说。句意：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。闻：

听说。二者一样；D.句意；天帝被愚公的诚心感动。诚：诚心。句意：我的确知道自己不如徐公美。诚；

的确、确实。故选C。

16.本题考查翻译文言句子。注意：

(1)易：交换。始：才。反：通“返”，往返。

(2)甚矣，汝之不惠：主谓倒装句，应为“汝之不惠甚矣”。惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。

17.本题考查对选文内容的理解。B.妻子并没有嘲笑和阻止愚公，她只是“献疑”，“以君之力，曾不能

损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，可见她并不反对移山，只是提出可能面对的困难，让愚

公对此有正确的认识和打算。故选B。

参考译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去

都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达

汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连胆父这座小山也不能削

平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头乂安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边

上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的

力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固

到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子;

儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟

无话可答。

手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，

命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，

冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

（2021•广东广州•中考真题）阅读下面的文段，然后回答问题。

客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客渭主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人默

然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行②，余各以功

••♦

次坐，而不录③言曲突者。人谓主人日：“乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪

亡恩泽，焦头烂额谓上客耶？”主人乃悟而请之。

（节选自《汉书》）

［注］①突：烟囱。②上行：上座。③录：记录，此处指邀请。

18.请解释下列加点词的意思。

①俄晅家果失火（）②于是杀牛置酒（）

19.失火前，客人给主人提了什么建议？这个建议包含了什么人生道理？

【答案】

18.不久摆放

19.客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。道理是：要防患于未

然，及时采取措施，防止危险发生。

【分析】

18.本题考查文言实词的理解。

①句意：不久，家里果然失火。俄而：不久。

②句意：于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。置：摆放。

19.本题考查对选文内容的理解和主题的鉴赏。第一问，结合“客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且

有火患”可知，客给主人的建议是：把直的烟囱改成弯曲的烟囱，把柴火搬到远离烟囱的地方。这个建议

包含的人生哲理是：在事情没有发生之前就要预料到可能发生的祸患，提前做好准备，防止危险发生，即

“防患于未然”。

参考译文：

有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯

曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。”主人沉默不答应。不久，家里果然失火,

邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按

功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用

破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩

惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。

阅读下面文字，完成下面小题。

【甲】

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但

少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店。予买出其间，因往相出，得疾。闻麻桥人庞安常心善医而聋，

遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口，君以

眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在靳水郭门外二里许，有王逸少四洗笔泉，水极甘，

下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再

少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

（苏轼《游沙湖》）

［注］①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。

1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）

A.解衣欲睡/实是欲界之仙都B.念无与为乐春/经纶世务君

C.遂至承天寺/寡助之至D.相与步于中庭/告之于帝

♦・♦♦

2.用现代汉语翻译选文中的划线句子。

（1）但少闲人如吾两人者耳。

（2）书不数字，辄深了人意。

3.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。

B.乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。

C.甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”，都意蕴丰富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。

D.两篇选文都写了苏轼与友人游玩之事，反映了苏轼虽被贬黄州，仍然旷达乐观的人生态度。

4.有人说，苏轼游记的行文重点不在“游”，而在“感”。请结合两篇选文简要分析。

【答案】

1.B

2.（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

（2）写不了几个字，就能够懂得别人的意思。

3.B

4.甲文重点抒发了“但少闲人如吾两人者耳”的感慨；乙文抒发了作者热爱自然，热爱生活，旷达乐观的

胸怀，也表现了作者老当亦壮，不服老，自强不息的精神。

【解析】

1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假

字、词性活用、古今异义等现象。

A.欲：想/人间；B.者：都是“……的人”；C.至：到/极点;D.于:在/对,向；故选B。

2.本题考查文言翻译。解答时一定要先I可到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、

虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。

（1）重点词语：但：只是。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳：罢了。

（2）重点词语：书：写。数：几。辄：往往，就。了：理解。

3.本题考查内容理解。B.理解和分析不正确。“剧饮”意思是痛饮，豪饮。表现了苏轼的豪放，而非“风

趣幽默”。故选B。

4.本题考查内容理解。

甲文”但少闲人如吾两人者耳”意为：只是少像我们两个这样的闲人罢了。含蓄地表达了作者闲适自得而

又暗含惆怅、失落的心境。

乙文“作歌”“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。”上阕写三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的

议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。

参考译文：

【甲】

元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰

好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，

于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像

积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、苻菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月

光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清

闲的人罢了。

【乙】

黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蝴店。我去那里买几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听

说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慈过人，用纸

给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵,

我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在新水县城外两里多路，那里有个

王莪之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙

路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，我和庞安常

喝得非常痛快才回去。

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙,

未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对臼：“小惠未遍,

民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大

之狱，虽不能察，必以情。"对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰

之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，

难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

（选自《曹刿论战》）

【乙】

审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机,尤当精察，亳厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如

捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此二时韭彼二时也待时蓄势备而待

发则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼。

（选自《计然之策•计然篇》，有删改）

5.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（