2026新教材语文 八下22《礼记》二则-大道之行也 教学课件

思想——八年级下册第六单元——教学目标1积累常用文言词语和句式，梳理文章层次。2了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3跳出书本联系现实，体会传统文化在今天依然具有的顽强生命力。同学们，对美好社会的不懈追求，是人类发展的永恒主题。我们学过的《桃花源记》为我们描绘出一幅理想社会的生活图景。其实由陶渊明上溯千年，我国就有了名字为“大同”的美好社会构想。那么大同社会是一个怎样的社会？和陶渊明所描述的世外桃源有无相似之处呢？今天，让我们带着问题学习《大道之行也》。情境导入初见大同（一）初读课文，扫清障碍选贤与(

jǔ)能

讲信修睦(mù)

幼有所长(zhǎng)

矜(guān)

男有分(

fèn)

谋闭而不兴(xīng)货恶(wù)其弃于地也1.学生初读课文，认识字词。2.听课文朗读录音，注意停顿和语气。初见大同1.通假字（1）选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)（2）矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)（二）学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师点拨，学生识记重点词语。初见大同2.古今异义词（1）大道之行也。大道：(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)（2）女有归。归：(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)（3）盗窃乱贼而不作。作：(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)（4）是谓大同。是：(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)（二）学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师点拨，学生识记重点词语。初见大同3.一词多义（1）闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)B.故外户而不闭(用门闩插上，关闭)（2）谓：A.是谓大同(动词，叫作)B.予谓菊(动词，认为)（三）小组合作解决译文，难理解的句子教师点拨指导。走进大同1.请同学们再读课文，借助起承转合的标志性词语，给课文分层。

明确：课文中“故”“是故”承上作结，全文呈现出“总—分—总”的结构特点。可分成三层。第一层：“大道之行也……讲信修睦”总领全文，是对“大同”社会的纲领性说明。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。走进大同1.请同学们再读课文，借助起承转合的标志性词语，给课文分层。

明确：课文中“故”“是故”承上作结，全文呈现出“总—分—总”的结构特点。可分成三层。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文。走进大同2.请同学们自由品读第一层，体会语气、语势。指导朗读：第一层首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。提示：哪些字应该重读，谈谈你的看法。3.请同学们自由练读第二层，体会句式特点，思考大同社会的基本特征。指导朗读：这一层全用排比、对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下五句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。提示：句式特点：第二层都是排比、对偶句式。基本特征：（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。走进大同4.请同学们自由品读第三层，体会语气、语势。指导朗读：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明，语气肯定。提示：关注“而”,“是故”“故”关键词。1.任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？

明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟理想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。感悟大同感悟大同2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？找出具体语句。①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。②老有所终，壮有所用，幼有所长。黄发垂髫，并怡然自乐。③男有分，女有归。其中往来种作，男女衣着悉如外人。感悟大同

查阅相关资料，说说孔子构想的“大同”社会理想对后世产生了怎样的影响？对我们今天的社会建设有何启示？陶渊明《桃花源记》

康有为《大同书》太平天国《天朝田亩制度》孙中山“天下为公”

“和谐社会”“中国梦”“两个一百年”

感悟大同大同社会的总体概括政权属于社会的全体成员，不属于任何个人。社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。天下为公选贤举能讲信修睦拓展延伸是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大同社会遥不可及吗？有可以量化的指标吗？孔子梦想中的大同社会最终是什么样子的？盗：私利物也。贼：从戈，用戈（武力）。盗，最原初的意义是起了坏心思就叫“盗”。贼，最初不是指小偷，而是指用武力破坏和谐稳定的社会环境。拓展延伸世界近年来的战争。1991年海湾战争1992年波黑战争1993年索马里战争1994年第一次车臣战争1999年第二次车臣战争1999年科索沃战争2001年阿富汗战争2003年伊拉克战争2011年利比亚内战……去了解一下这些战争的起源，认真思考我们周边的世界为何会有霸权主义横行。回过头来再读一读《大道之行也》，相信你会有更多的不一样的体会。计利当计天下利。世界大同，和合共生，是中国几千年文明一以贯之的理念。“大同世界”理论随着时代进步也一直在发展，不但对中国、同时对于世界也做出了很大的贡献。课堂小结所谓“道不远人”“百姓日用即道”那些说起来貌似很空洞玄虚的理论其实离