《谏逐客书》课件

李斯谏逐客书知人论世壹知人论世厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点

他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。

后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。

感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观1、早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。2、秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。3、秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4、他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）李斯：一只才华横溢功勋卓著的仓鼠4背景介绍据《史记》记载，秦王逐客的导火线是“郑国渠”事件：秦国为了统一天下，广揽人才。韩国为了削弱秦国的势力，趁秦国招揽人才之际，派水利专家郑国入秦，企图通过让秦国修长达三百余里灌渠的方式来耗费财力，计谋败露之后，秦国的宗室大臣污蔑客卿都不可靠，纷纷要求秦王驱逐客卿。公元前237年，秦王下令驱逐在秦的六国客卿，李斯亦在被逐之列。于是，李斯写下了《谏逐客书》一文。秦王看后，采纳了李斯的意见，收回了逐客令，并恢复了李斯的官职。背景探寻解题“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。「章」是用来谢恩的；「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；「表」是用来陈述衷情的；「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》相关文体知识：初读文本贰初读文本缪公蹇叔丕豹鄢郢功施到斤范雎穰侯灵鼍玩好駃騠宛珠珥阿缟瓮缶搏髀《昭》窈窕黔首藉寇兵赍盗粮mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎoyǎotiǎowèngyǐngfǒubìjīqiánpījūhàoyuānzhāojiè请分别用4个字概括每段的内容

第一段：第二段：第三段：第四段：逐客国危逐客损己逐客为过重物轻人整体感知第一段臣闻吏议逐客，窃以为过矣。译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。私下窃以为是一种谦虚地表达自己观点的方式错误开门见山，提出论点整体感知第一段昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。名作状，在西边招徕，招致，招揽生，出生兼并，吞并（

）秦穆公(?-前621年)，春秋时期政治家，秦国第九位国君(前659年-前621年在位)，"春秋五霸"之一。秦穆公元年(前659年)，秦穆公正式继位，继位后任用百里奚、蹇叔为谋臣，励精图治，击败晋国，俘获晋惠公，灭亡梁国、芮国、滑国等。秦穆公二十四年(前636年)，帮助晋文公回国即位，实现秦晋之好。秦穆公三十三年(前627年)，秦穆公派兵攻打中原，经历"崤之战"和"彭衙之战"的惨败，东进之路行不通。秦穆公三十七年(前623年)，秦穆公向西发展，任用由余为谋士，逐渐灭掉戎人国家，受到周天子赏赐金鼓，继续攻打蜀国和关西(函谷关以西)的国家，开辟国土千里，被周襄王任命为"西方诸侯之伯"，称霸西戎，对秦国的发展和古代西部的民族融合都做出了一定的贡献。秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。蹇叔(约前690年-前610年)，子姓，蹇氏，宋国铚邑(今安徽省淮北市濉溪县临涣镇)人。春秋时著名的政治家和军事家。早年游历齐国时，收留百里奚。后来，经过百里奚引荐，进入秦国，辅佐秦穆公，授上大夫，迁右庶长。反对秦穆公偷袭郑国，没有得到采纳，导致崤之战，秦军受到晋军伏击，全军覆没，主帅孟明视等被俘。用心辅佐秦穆公成就霸业，位列"春秋五霸"之一。整体感知第一段孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。殷：多，众多。殷实，富裕乐于为用，乐于为国效力军队攻取、攻克、占领安定强盛改变改变因此整体感知第一段惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。攻取吞并，囊括控制使动。瓦解同“纵”，合纵，指六国联合抗秦侍奉延续向西，名作状秦惠文王（公元前356—公元前311年），一称秦惠王，嬴姓，赵氏，名驷，秦孝公之子，战国时期秦国国君，公元前337—前311年在位。秦惠文王年十九即位，以宗室多怨，诛杀卫鞅。公元前325年改“公”称“王”，并改元为更元元年，成为秦国第一王。秦惠文王当政期间，北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦统一中国打下坚实基础。整体感知第一段昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。译文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。使动，使……强大王室堵塞，封闭指权贵大臣之家比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。蚕，名作状。依靠昭王是秦国历史上在位时间最长的一位君主，在位时间一共56年，同时又是秦国历史上极有作为的一位君主，他在位的期间身边文有范雎，武有白起，不断的开疆拓土，为日后秦始皇横扫六国统一天下奠定了基础。尤其是在他执政的晚期，在秦赵两国之间爆发了中国历史上战斗规模空前的长平之战，秦昭王的对手是刚继位不久的年轻人赵孝成王，最终秦国打败赵国，使秦国统一天下的形势再不可阻挡。范雎，原本是魏国的中大夫须贾手下做事，一次范雎随须贾出使齐国，齐王欣赏范雎的才能，赏赐了范雎不少东西，但是作为范雎的上司须贾却什么都没得到，须贾自然对范雎心怀妒嫉，回国之后就向当时魏国的宰相魏齐打小报告，说范雎之所以能得到齐王的赏赐一定是出卖了我们魏国的重要信息，魏齐听后很生气，就讲范雎毒打了一顿，不仅肋骨打断了，牙齿也打落了好几颗，亏得范雎聪明，靠着装死躲过一劫。整体感知第一段由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。假使同“纳”，接纳辜负、对不起以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。使动，使……退却第一段 1、请将这段划分成3个层次

第一层：提出中心论点第二层：举例论证4位先王的功绩以客之功第三层：假设论证却客不内的结果2、第二层运用了什么论证方法？试分析举例论证人物穆公孝公惠王昭王对人才态度采取措施结果求五子广纳人才遂霸西戎用商鞅变法治国民盛国强用张仪四面扩张以横破纵得范雎打击豪门强化集权结论铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。3、第三层使用了什么论证方法？试分析假设论证却客而不内疏士而不用是使国无富利之实，而秦无强大之名也。3、第二层与第三层是什么关系？ 

李斯以大量的历史事实证明客卿不负于秦国，没有客卿秦国就不能强大。对比第一段本段论证思路是怎样的？请简要分析。点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。分析原因：四君取士的做法与效果得出结论：客何负于秦，有功于秦整体感知第二段今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？达、得、获得、获取悬挂名作动，佩带树起名作动，陈设同“悦”，喜悦、喜爱古骏马名鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大整体感知第二段必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，駃騠骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。可以使用马厩指玩赏、喜好之物骏马名被动整体感知第二段所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。用来……的使……快乐同“悦”，使……愉悦同“附”，镶嵌耳饰佳：美好，美丽。冶：妖冶，艳丽整体感知第二段夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。一种瓦制的打击乐器击打，拍打大腿使……畅快的确，实在整体感知第二段今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。取用摒弃适于观赏今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文：现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。百姓驾驭天下制服方法邪正举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。物→人第二段1.秦王对待对待外来物品的态度是怎样的？悦之2.秦王喜爱和重视外物，是为了“娱心意、说耳目”，这是一种唯我所用的态度。那么，秦王对待人才是否也是这样的态度呢？去、逐结论：重物轻人，非英主所为第二段3.这是什么论证方法？得出什么结论类比论证：物→人重物轻人用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术如何设喻说理？今陛下致昆山之玉，……而陛下说之，何也？必秦国之所……窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶……适观而已矣。今取人则不然……乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。以珠宝等物为喻，设问作结；以玩好美女为喻，进行推论；以音乐为喻，进行对比；以人和物作比较，指出待诽秦之人不如待诽秦之物之结论，抓住秦王称霸的心理，直言其弊端。整体感知第三段臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。宾前，因此辞让，拒绝同“释”，舍弃、抛弃成就推辞，拒绝百姓使（功德）彰明泰山整体感知第三段是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。……的原因却使成就霸业同“借”，借给从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。表目的，来资助，供给送给，付与丰裕，繁盛使动名作状前进、奔走第3段1.这一段采用什么论证方法？臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。正面论证反面论证比喻论证敌我双方对比论证古今对比论证四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害正面：天道与圣王的做法反正：秦国目前的做法结构分析用客治国，逐客资敌整体感知第四段夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，