初中音乐八年级下册《山野的回响：兴国山歌“哎呀嘞”》教学设计

初中音乐八年级下册《山野的回响：兴国山歌“哎呀嘞”》教学设计

一、【基础信息与顶层设计】

课题：《山野的回响：兴国山歌“哎呀嘞”》——暨“土地与歌”大单元之山歌体裁探究

课型：唱歌·表现与创意实践课

课时：1课时（45分钟）

教材分析：【非常重要】本课选自人音版八年级下册第三单元《山野放歌》。歌曲《打支山歌过横排》是江西兴国山歌的经典代表，属于中国汉族民歌体裁中的“山歌”类。其最显著的特征在于固定的歌头“哎呀嘞——哎”，以及由此引发的自由节奏、高亢旋律和浓郁的客家方言韵味。教材将其定位为“演唱歌曲”，但其价值远不止于学唱旋律，更在于通过这一微观作品，打开一扇通往中国广大山歌文化与客家人文精神的宏观视窗。它不仅是音乐技能学习的载体，更是落实“文化理解”核心素养的关键素材。在2022版艺术课标背景下，本课需跳出单一的“学唱”模式，转向“在体验中理解，在理解中表现”的深度学习。

学情分析：【重要】八年级学生处于变声期后期，对声音的控制能力增强，但部分学生可能因羞涩而不敢大胆放声歌唱，尤其对需要“喊”出来的山歌存在心理障碍。他们具备基础的识谱能力和音乐感知力，但对于民歌，尤其是带有方言的“原生态”民歌，可能存在审美距离感。他们热衷于流行文化，但对传统文化的深层价值认知不足。因此，本课的关键在于如何利用“哎呀嘞”这一极具感染力的符号，搭建起学生与山野文化之间的桥梁，激发他们内心深处对质朴、自然之声的认同与表现欲。

教学理念：本课严格遵循《义务教育艺术课程标准（2022年版）》理念，以核心素养为导向，采用“大单元”教学设计思维，将本课置于“土地与歌”的人文主题下。秉持“以学生为中心，以体验为径，以理解为魂”的原则，通过情境创设、学科融合（音乐与地理、历史、语文）、项目化学习（微项目：我们的“哎呀嘞”）等方式，引导学生在“听觉-动觉-视觉-情感”的通感体验中，深度解构并重塑山歌之美。

教学目标：

1.审美感知：【基础】聆听《打支山歌过横排》，能够准确捕捉并辨识兴国山歌“哎呀嘞”歌头、三音列（612）旋律骨架、自由节奏及方言衬词等核心音乐要素，从而归纳出山歌高亢、悠长、自由的风格特点。

2.艺术表现：【重要】能够运用自然、明亮且有气息支持的声音，较为准确地演唱歌曲。重点掌握“哎呀嘞”歌头中前倚音、自由延长记号的唱法，尝试用客家方言演唱部分衬词，表现出歌曲的山野气息和客家人乐观豁达的情怀。

3.创意实践：【重要】能以小组合作的形式，基于“哎呀嘞”歌头和山歌的即兴性特点，尝试创编新的歌词或短小乐句，并选择恰当的形式（如对唱、一领众和）进行展示，体验山歌“即兴编唱”的乐趣。

4.文化理解：【非常重要】【高频考点】通过探究“横排”的地理意象与音乐形态的关系，理解“一方水土养一方人，一方人唱一方歌”的文化内涵。了解兴国作为“山歌之乡”与红色文化的历史链接，增强对中华民族优秀传统音乐文化的认同感和自豪感。

教学重点：【基础】唱好“哎呀嘞”歌头，掌握装饰音（前倚音、波音）的演唱技巧，能用豪迈、嘹亮的声音表现歌曲的山野风味。

教学难点：【难点】1.对山歌自由、即兴韵律的精准把握，避免唱得过于规整、呆板。2.理解并表现山歌背后的文化内涵，即从“会唱”上升到“有韵味地唱”。

教学准备：多媒体教学一体机（含高保真音响）、钢琴、平板电脑（每组一台，用于查阅资料与录音）、江西兴国地形图（电子或纸质）、客家服饰或斗笠道具（若干）、评价量规表。

二、【教学实施过程——寻声·探韵·传情】（【非常重要】本环节为课堂核心，占篇幅比重70%以上）

（一）入“野”——情境唤起与音响初探（8分钟）

1.【跨学科导入：听音辨景】课堂伊始，教师并不直接揭示课题，而是利用多媒体播放三段不同环境的声音：繁华都市的车流喧嚣、江南水乡的桨声欸乃、赣南山区空谷的回响与鸟鸣。同时，在大屏幕上展示三幅对应的模糊化图片（城市剪影、水乡雾霭、山峦轮廓）。教师提问：“请同学们闭上眼睛，用耳朵‘看’看，这三段声音分别把你带到了哪里？请选择对应的画面。”【重要】这一设计融合了音乐与地理的学科边界，旨在训练学生的听觉联想能力。学生通过聆听环境音，初步建立起对不同地理空间声场特征的感知。

2.【聚焦与碰撞】当学生准确指出“山区”的画面后，教师将音量开大，空谷回响中突然传来一声高亢、悠长的男声：“哎呀嘞——哎！”这一声极具穿透力的“吼喊”瞬间打破课堂的平静，抓住所有学生的注意力。教师顺势提问：“这是什么声音？是人在说话，还是在……？”学生可能会回答“唱歌”、“喊山”。教师引导学生辨析“喊”与“唱”的异同，点明在山里，唱歌常常就是“喊”出来的，因为它要穿越崇山峻岭。由此，自然而然地引出课题——今天，我们就去江西兴国的山里，学学他们是怎么“喊”歌的。

3.【初听与直觉反应】教师播放全曲（音频或视频），要求学生带着最原始的感受去听：“听完这首歌，你最大的感觉是什么？是欢快的？忧伤的？还是别的什么？”请用一个词或一个表情包画在草稿纸上。学生可能会回答“爽快”、“累”、“自由”、“想家”等。教师不急于纠正或肯定，而是将所有感受词收集起来贴在黑板上，作为后续深度体验的参照。这个过程尊重学生的第一直觉，是审美感知的起点。

（二）解“韵”——符号解构与文化深描（18分钟）

1.【核心符号聚焦：“哎呀嘞”的密码】教师再次播放歌头“哎呀嘞——哎”，并在谱例上用红圈标出。引导学生从三个层面进行解构分析：

（1）【难点解析】旋律形态：带领学生视唱“哎呀嘞”的旋律（通常为la-do-highdo或sol-do-highdo的进行）。提问：“这几个音之间跨度大吗？唱起来什么感觉？”学生能感受到音程的跳动，尤其是向上大跳的那种“抛出去”的感觉。教师讲解这是为了声音传得远，是山歌的“地理烙印”。接着，重点练习前倚音“哎呀”到“嘞”的快速滑动，以及“哎”字上的自由延长音。【难点】教师用手势（如抛出的弧线）引导学生用气息托住声音，想象对面山头上站着你的朋友，你要大声告诉他“我在这儿！”

（2）【方言文化】衬词内涵：出示“哎呀嘞”的普通话和客家话发音对比。“嘞”在客家话中是一个极具情感色彩的感叹词。教师可简单讲述一个小故事：在陡峭的“横排”路上，挑着担子的客家人翻山越岭，看到远处山梁上也有一个赶路的身影，这一声“哎呀嘞——”既是给自己壮胆鼓劲的号子，也是向远方同类打招呼的问候，更是一种对艰难环境的调侃。它不是一个简单的音符，而是一种复杂情感的浓缩。学生尝试用客家话（教师示范或播放原声）读出这四个字，感受舌齿音带来的泥土气息。

（3）【高频考点】功能定位：师生共同总结：“哎呀嘞”在兴国山歌里叫什么？（引腔/歌头）。它的作用是什么？（呼唤、定调、起兴、标志）。【高频考点】这一固定歌头是兴国山歌区别于其他地区山歌的身份证。

2.【旋律骨架探秘：“三音列”的智慧】【重要】

（1）音响剥离实验：教师弹奏歌曲正身（去掉歌头）的旋律，但故意只弹奏骨干音，让学生发现这首曲子翻来覆去似乎就只有几个音。引导学生看谱例，找出出现频率最高的三个音。学生很快会发现是“612”。

（2）身体律动与三音列：教师将这三个音与身体动作连接：6（la）——双手自然下垂；1（do）——双手放在腰间；2（re）——双手举过头顶。学生边听琴声中的这三个音随机出现，边用身体位置的变化来反应。随后，播放歌曲正身旋律，学生通过身体的起伏（低-中-高）来感受“612”这个旋律动机如何在短短几句中循环往复、盘旋上升，却又始终在这有限的音区内徘徊。这种“戴着镣铐跳舞”的创作手法，恰恰体现了劳动人民在有限条件下的无限创造力，其美感不在于复杂，而在于质朴和深情。

（3）地理印证：再次回到江西地形图，指出兴国多山、多丘陵的地理特征。这种并不开阔、错落有致的地形，或许正影响了旋律起伏的幅度——不会像青藏高原的“花儿”那般极端，而是温和中带着坚韧。

3.【语言与音乐的交融：方言学唱】教师将歌词中的方言词汇提取出来：“打支”（唱支）、“横排”（陡峭山路）、“石崖崖”（石头很多）、“禾草鞋”（草鞋）。采用“回声游戏”的方式，教师用客家话读一句，学生模仿一句，体验方言发音位置靠前、音调起伏的特点。然后，将方言填回旋律中，让学生尝试演唱，体会音乐旋律如何与语言的声调紧密结合，使得歌曲听起来“字正腔圆”，别具风味。

（三）唱“情”——从模仿到表现的升华（12分钟）

1.【模拟情境：走在“横排”上】为了克服学生因羞涩而不敢放声的问题，教师创设身体情境：全体起立，想象自己就是几百年前挑着担子、行走在赣南崇山峻岭“横排”（狭窄陡峭的山路）上的客家人。背上无形的“担子”，身体微向前倾，感受那份沉重。教师引导：“山路很难走，心里很苦，但你不能停下。远处山谷里云雾缭绕，你想起了远方的亲人，于是你放下担子，直起腰，对着山谷吼出了第一声——哎呀嘞——哎！”在这一情境下，学生再次演唱歌头，声音状态发生了质的改变，从单纯的“唱谱”变成了有身体支点、有情感寄托的“呐喊”。

2.【难点突破：装饰音与自由节奏】歌曲中的波音和滑音是表现山歌韵味的关键，也是学生容易唱得生硬的地方。【难点】教师采用“对比聆听法”：分别弹奏去掉装饰音的版本和原版，让学生判断哪个更有“山野味”。接着，用“拐弯”来比喻装饰音，告诉学生山里唱歌，声音就像山路一样，不是直的，要拐几个弯才能传到远方。引导学生用手在空中画出声音“拐弯”的轨迹，声音跟着手走，自然就带出了波音和滑音的效果。对于自由节奏，教师强调不要被节拍器束缚，要跟着呼吸和情感的流动走，该拉长的地方要唱足，该推进的地方要果断。

3.【多样化演唱实践：山歌的对话】山歌最常见的演唱形式是对唱和一领众和。教师将学生分为A、B两大组，尝试进行“隔山对唱”。A组唱第一段歌词，B组假装在山对面，稍晚半拍回应，模拟回声效果。或者，教师担任“领”的角色唱“哎呀嘞”，学生一起“和”后面的部分。这种形式不仅增加了趣味性，更重要的是让学生在互动中体验了山歌的社交属性和空间感。

（四）创“新”——微项目学习与当代表达（7分钟）

1.【驱动性问题】既然山歌是古代劳动人民在山里即兴编唱的“朋友圈”和“抖音”，那么在今天，当我们又一次走进大山旅游，或者当我们站在高楼林立的城市天台，面对内心的压力时，我们能不能也编一段属于自己的“哎呀嘞”？

2.【小组合作创编】【重要】学生以4-6人为小组，利用平板电脑或纸笔，进行“微项目”创编。要求：

（1）保留兴国山歌的“身份证”——“哎呀嘞”歌头。

（2）主题可以围绕“今天的校园生活”、“对未来的憧憬”、“周末郊游的感受”或者“对某种情绪的抒发”进行创编。

（3）歌词可以尝试用普通话，但鼓励融入一两句方言或生活化的感叹词。

（4）设计简单的演唱形式（齐唱、对唱、领唱等）。

教师在各组间巡回指导，鼓励学生大胆尝试，不要怕“不像”，关键是要有“喊出来”的勇气。

3.【展示与评价】请2-3个小组上台展示他们的创编成果。例如，有的组可能创编出：“哎呀嘞——哎！今天作业实在是多哎，做完数学做英语，不知做到几点钟哎！”虽然歌词调侃，但歌头的韵味和即兴的精神有了。教师引导学生进行评价，评价标准不是“好听”，而是“有创意”、“有山歌味”、“合作默契”。将本课开头的“初感词”与现在的“创编展示”形成对比，让学生看到自己的成长。教师最后点评：“你们刚才做的，就是几百年前那些无名的客家人做的事情。山歌不是博物馆里的古董，它活在我们的创造里。”

三、【课堂总结与情感升华——山歌精神的当代回响】（2分钟）

1.【文化延伸】教师简要介绍兴国作为“红军县”、“将军县”的历史，展示革命战争年代，兴国百姓用山歌送郎当红军、鼓舞士气的图片和史料。说明“哎呀嘞”不仅唱生活，也能唱革命，它始终与这片土地上人民的命运紧密相连。让学生的情感从个人的小情感，上升到家国情怀的大境界。

2.【教师寄语】“今天，我们不仅仅学会了一首歌，更重要的是，我们通过‘哎呀嘞’这把钥匙，打开了通往中国民歌宝库的一扇门。我们懂得了，最美的声音往往来自于最真实的生活和最深沉的土地。希望今后当你们再听到类似高亢、悠长的声音时，能会心一笑，说，我听懂了，那是山野在歌唱，那是我们的祖先在说话。”在《打支山歌过横排》的背景音乐中结束课程。

四、【教学评价体系】

1.过程性评价（占60%）：依据课堂观察量表，记录学生在情境体验、模仿演唱、合作探究中的参与度和表现。重点关注学生是否敢于开口、是否尝试用声音表现情感。

2.表现性评价（占40%）：依据小组创编展示和评价量规。量规包含四个维度：歌头“哎呀嘞”的韵味（30%）、歌词创编的创意度（30%）、小组合作的默契度（20%）、对山歌风格的把握（20%）。

3.自我反思：课后要求学生用一句话总结“我心中的‘哎呀嘞’”，作为学习本课的内心注脚。

五、【教学反思与预设】

1.【预设与应对】可能遇到部分男生因变声期唱不上去的情况。应对策略：不强求音高，允许