贵州省六校联盟2026届高三联考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1贵州省六校联盟2026届高三联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：宋代美学一改唐代美学顶天立地式的自我张扬与境界拓取，从自然、社会的外在形象的开掘转而进入一种生活理趣与生命情趣的内在体味。于是，在宋人的艺术表现领域，日常生活的题材以及对个体生命意趣的表现越来越明显，艺术借助闲情进入生活，人生通过艺术而雅致化，宋代美学由此呈现出了不同于往代的休闲特征。就艺术领域而言，从北宋诗文革新开始，宋诗开始更多地表现琐细平淡的日常生活，注重从这些生活内容中格物穷理、阐发幽微，从而享受生活的宁静与美好，感悟生命的意义。典型的如苏轼在海南写过的《谪居三适》，包括《晨起理发》《午窗坐睡》《夜卧濯足》三首诗，将一种诗意的情怀赋予看似平庸琐碎的日常生活，体现了闲适自放的文人情怀。正如缪钺所说：“凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。此皆唐诗所罕见也。”宋词的生活化特征更是明显，它本是“诗之余”，是娱宾遣兴的艺术形式。宋代文人对日常生活的关注以及市民休闲文化的繁荣，是唐宋的主要文学体裁由诗转向词的重要原因。诸如宋代城市生活、节日民俗、士人交游情趣等生活题材都由词更自由地传达出来，而宋代文人特有的细腻深婉的主观情感，也因词的特性而较诗更易体现。如：“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”（宋祁《玉楼春》）“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”（晏殊《踏莎行》）词里透露出来的清新而又朦胧的人生韵味，让读者品味到了浓重的生活气息与生命脉动。宋代绘画，无论山水、人物还是花鸟，都充满了非常浓厚的生活气息与审美趣味。人物画的主流不再是历代帝王将相、贵族侍女，而是充满了生活化场景的文人雅集、童子嬉戏、妇女纺线、货郎及渔樵等。宋代山水画也把大众平民的生活融入山水之中，最具生活气息的绘画代表作要算张择端的《清明上河图》，北宋城市生活的一角跃然纸上。两宋风俗绘画所表现的主题也不再是门阀地主和豪门贵族的生活，而是对新兴的城市平民和乡村世俗生活的着力描绘。宋代士人普遍追寻日常生活的体验和享受，以及在享受日常生活体验的过程中所表达出来的那种雅致与诗意，反映了一种新的休闲审美心态的形成，即“玩物适情”。其中“玩”的心态正是弥合艺术与日常生活之间鸿沟的重要因素；也正是在“玩”的过程中，宋人将传统的艺术形式精致化、高雅化、韵味化、意趣化了，同时也促生了一些能够适应时代审美心理需求的新的文艺形式，这都对后世中国的美学发展产生了深远的影响。总之，多种多样的艺术不仅极大地丰富了宋代士大夫的休闲生活，使宋代士大夫的休闲生活在事实上处于一种为艺术所包围、所环绕的状态中，而且也直接提升了宋代士大夫休闲的文化品位，使宋代士大夫的休闲活动体现出精致优美、蕴蓄深厚而又俗中带雅、别有韵味的基本特点。（摘编自潘立勇、陆庆祥《宋代美学的休闲旨趣与境界》）材料二：宋代美学一个新动向，就是“韵”的突出。“韵”不仅是诗歌美学中的一个重要范畴，也是书画美学中的一个重要范畴。宋代，最喜欢讲“韵”的是黄山谷。他在《题摹燕郭尚父图》中创造了一句当时的流行语：“凡书画当观韵。”又在《题绛本法帖》中说：“观魏晋间人论事，皆语少而意密，大都犹有古人风泽，略可想见。论人物要是韵胜，为尤难得。蓄书者能以韵观之，当得仿佛。”论人物，要突出韵，这种“韵”主要体现在“古人风泽”上，这种古人的风泽就是王安石所说的“意态”。他在写王昭君的诗中说“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，这种画不出来的“意态”，如果能在书法上体现出来，就是具有美学价值的作品，这种作品就可以称得上是有“韵”的作品。黄山谷还论述了“韵”和“胸次”的关系。他在《跋周子发帖》中说，如果书法家读书千卷，而且“不随世碌碌”，更注重坚守自我本心和涵养丰盈的人格，自然就是有“胸次”了，因此作品自然就有“韵”。“胸次”是什么？黄山谷说得十分明白：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。视其平居，无以异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也；平居终日，如舍瓦石，临事一筹不画，此俗人也。”可见，黄山谷所说的和“韵”相符的“胸次”包含道义和圣哲之学，是和“俗”对立的。一个人的胸次一俗，那他就是一个俗人，他的书法作品必然“俗”，当然就无“韵”可言。可见“韵”和“俗”是对立的，自然和“雅”是近似的。黄山谷在评价苏东坡作品时也谈到这一点：“东坡道人在黄州时作，语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此？”很显然，“万卷书”是和黄山谷所追求的“韵”一致的，而“尘俗气”则和“韵”无关。但“韵”不仅仅是“万卷书”，不仅仅是“圣哲之学”，也不仅仅是“道义”。这里所说的“韵”和“雅”相似，和“高妙”接近。（摘编自郑苏淮《韵：宋代美学的新追求》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.宋代美学趋向对生活理趣和生命情趣的内在体味，呈现出了不同于往代的休闲特征。B.宋代绘画充满浓厚生活气息与审美趣味，把大众平民的生活融入山水之中，如《清明上河图》。C.宋代士大夫通过“玩物适情”的审美心态，消除了艺术与生活之间的差异，使艺术创作走向雅化。D.“韵”是宋代重要的美学范畴，在诗歌与书画领域被同等强调，黄山谷是其主要的倡导者。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一通过宋祁的《玉楼春》和晏殊的《踏莎行》，直观展现出宋词生活化、细腻含蓄等表达特点，增强了论证的说服力。B.材料一先总述宋代美学休闲的特征，再以诗、词、画为例展开论述，最后总结艺术与生活交融的审美境界，论证层次清晰。C.材料一、二中，宋代美学于日常琐细中见理趣，于笔墨书画中观气韵，莫不指向人对自身精神世界的深入关注与探索。D.材料一侧重理论建构，论证了宋代美学的整体转向；材料二侧重现象列举，由表及里地揭示了“韵”的丰富审美内涵。3.下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（）A.辛弃疾《清平乐•村居》“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼”充分体现了宋词的生活化特征，这种特征的形成是因为市民文化的繁荣。B.宋代范宽的《溪山行旅图》于雄浑山水间点缀商旅，既展现了生活气息，又通过山水意境传递出超越日常琐屑的精神境界。C.“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”将日常书斋生活转化为诗意闲趣，恰是宋代“玩物适情”审美心态的生动体现。D.王安石“意态由来画不成”的诗句指出画师难以描摹佳人之神采，由此可见“韵”具有超越形似、难以具象化的特点。4.材料二在阐释“韵”这一美学范畴时，综合运用了多种论证方法，请结合材料内容进行分析。5.请结合两则材料关于宋代美学的阐发，对苏轼的词作《浣溪沙•细雨斜风作晓寒》加以评析。细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛①渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘②。人间有味是清欢③。〖备注〗①洛：即洛涧，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。②试春盘：旧俗立春时馈送亲友，以鲜嫩蔬菜和水果、饼饵等装盘，称“春盘”。因时近立春，故称“试”。③清欢：清雅恬适之乐。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。仲尼之将丧冯至仲尼自从春天去了以后，意味的阑珊，情绪的萧索，更甚于前年西狩获麟、《春秋》绝笔的时候了。那时他满心满意地想，世态是一年不如一年，我的《春秋》写到这里也尽够了。天啊！你总还可以多给我几年的生命吧，我要努力在我这未来的几年以内，把我们先哲传下来的一本《易经》整理一番；把我的哲学思想都借着这部古书表现出来，留给我的弟子们——咳，他们真是可怜，像是船没有舵，荒野浓雾中没有指南车呀。哪知到了现在，转瞬间就快要两年了，《易经》，一点儿没有着手；《春秋》，也有刻在竹板儿上的，也有涂在一卷一卷的树皮上的，错错乱乱地在他的房里堆积着，向来不曾有过一个人来过问。就是那张古琴，伴着他流浪他乡，十四年总在身边的，现在挂在壁上，不但着了许多灰尘，并且结上许多蜘蛛网了。他每每在黄昏时节，倚着窗子望落日，领略着自然间的音乐，正在忘机物我、融会一切之际，房子里便会发出来一种苍茫的音调，使他回转头来，目光懒懒地落在那张琴上，他这般伤感地自语，不知说了多少次了：——当年从我困于陈蔡的故人们，死的死了，不死的也多半在远方，只剩下这张琴，寂寞无语的琴……二十年前，奔走齐鲁之间，追慕着古代的风光，正是要把自己的理想实现在这乱世上最热衷的时期，一天独自一个人登上泰山的高峰，澄滓太清，齐鲁俱磅礴于茫茫大气之内，自己不觉得胸怀高朗：——啊，当初登上东山，觉得鲁小，现在立在泰山顶，天下并不大呀！现在呢，泰山依旧是那样嵯峨，可是旧日的气概一点也没有了，耳边只是缠绕着一个樵夫的哭声，凄凄婉婉的。心里忽地一片苍凉，宇宙都似乎冰化了一般，一个久已消逝了的泰山樵夫的影子，犹如白衣的神显现在黑漆的夜色中，又回到他的意念之内了。——樵夫啊，你是世间的至圣！当我们在泰山的幽径里相遇时，你哭得是恁般地苦闷，岩石为之堕泪，鸟兽为之惊心。我这愚蠢的人啊，我那时不但不能领会，还要问你为什么哭。樵夫啊，你说，你自伤，所以这般哀泣……茫茫天空，恢恢地轮……万物的无着无落，是这样锐敏地感动了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奥秘；我直到今日，才能了解你！他的头脑眩昏，目光放出许多火花——泰山也似乎旋动起来，地在震动，远方的河水在沸腾……他颤着……——泰山其颓乎！梁木其坏乎！杖，被掷在一边，颓然坐在阶上了。两手托着颐。赐呀，你来了？来得怎么这么晚呢？他远远望见一个衣冠齐楚的人，渐渐辨别了知道是子贡以后，慈母见了远方归来的游子一般，两目射出消逝了的旧日的光芒，迎上去，紧紧地握着子贡的手。赐呀，你来得怎么这么晚呢！——先生……——赐呀，你看这座泰山呀。你说它有时要崩颓吗？——先生……——寂寞呀……赐，你日日锱铢为利，你好久不到我这里来了……子贡本来是因为货殖的事，由这里经过，顺便看看先生，并且想问一问他近来对于政治上的意见。哪知出乎意料，先生说出这样悲痛的话，是他从来没有听过的。——先生，可是病……——我哪里有什么病，只是昨夜做了一个梦。咳，这样的梦也不止一次了。你说，前面的泰山，有崩堕的那一天吗？——先生，梦是无凭的；泰山是不会崩颓，如同哲人永不陨亡一样。——赐呀……仲尼皱纹消瘦的颊上，缀了两颗绿豆大的泪珠了。子贡慢慢地扶着先生又坐在台阶上，这时候太阳转到南方，被几片浮云遮护着。子贡站立在先生的身旁。等到浮云散开了以后，一只雄鸡高踞在树巅，叫起来了。——赐呀，这是什么在叫？仲尼低着头。一切都在白昼的梦里迷迷蒙蒙的。——先生，是一只雄鸡。——啊，一只羽毛灿丽的雄鸡呀！他抬起头，对着那只鸡望了许久。假如仲由还在，恐怕又要把它射下来，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉来供我的馐馔。可怜他金星随着太阳一般，傍着我车尘劳碌于卫楚陈蔡的路上，一日不曾离开过我；同我一块儿受着隐士们的嘲笑、路人们的冷遇，我又何益于他呢？他终于很惨怛地死了！我抱着我的理想，流离颠沛，一十四年——卫呀，楚呀，陈呀……没有一个地方能够用我一天，种种魔鬼的力恐吓着我，讽刺着我，压迫着我，四海之大，没有一个地方容我的身躯，终于不能不怀着惆怅回到我这儿时的故乡。故乡真是荒凉呵，乡音入在耳里，泪便落在襟前了。没有一个人不说我是陌生人，没有一个人对我不怀着一些异殊的意味，儿时的门巷变成一片瓦砾，生遍了鬼棘向我苦笑。防山侧父母的坟茔已经被人踏平。我哪里还有读易奏瑟的心情呢。我为什么回到这个故乡来呢？我早就应该……我为什么不死在匡人手里？为什么不死在陈蔡人的手里？那时候的死，是怎样地光荣！怎样地可以自傲！那个时候，有颜回在我身边，仲由在我身边，百十个弟子在我面前，在弦诵声中死去，韵调是怎样地悠扬，怎样地美丽呀！现在，不肯“先我死”的颜回也死了，勇健的仲由也死了，百十个弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的时候。仲尼一气说尽了多少天积蓄着的抑郁，两目像着了疯狂，两手按胸，不住地咳喘，淤塞着，再也说不下去了。子贡想用旁的话路岔开，却找不出适当的词句。仲尼依然坐在门前，他怕走进房内，同怕阴森的坟墓一样。远远近近，静悄得使人听着了万籁的极细微的呼吸……正是傍午的时分。泰山的余脉，又蒙上一层薄薄的云霭了。一九二五年七月作（原刊于一九二六年十月《沉钟》第二期，有删改）〖备注〗子贡，复姓端木，名赐，字子贡。仲由，姓仲，名由，字子路。颜回，姓颜，名回，字子渊。三人都是孔子弟子。6.下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文中的泰山樵夫与《屈原列传》的渔夫都是隐逸者形象，但前者承载了孔子晚年的精神投射，后者则用以引出屈原的立场宣言。B.子贡的形象与颜回、仲由形成对照：他沉溺货殖、疏于问学，暗示儒家道统在现实功利侵蚀下的异化，强化了文章的批判性。C.《史记》记载仲由“冠雄鸡，佩豭豚”，高踞树巅的雄鸡自然唤起了孔子对仲由的追忆，并引发对其惨怛命运的深切悲叹。D.结尾以“怕进房内”的心理描写和“云霭蒙山”的环境烘托，传神地写出孔子对精神寂灭的抗拒与理想沉沦的迷茫，意境苍茫。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文作为一篇具有抒情诗特质的历史小说，不追求完整的情节铺陈，而以片段式的内心独白与意象组合，营造出浓郁的诗意氛围。B.文中破折号运用精当：或标示语意的转折，如“留给我的弟子们——咳，他们真是可怜”；或引出人物的内心独白，如“——当年从我困于陈蔡的故人们”。C.“古琴”从相伴流浪到蒙尘结网的变迁，与“泰山”从胸怀高朗到气概全无的对照，共同构建起孔子精神世界坍塌的象征体系。D.小说采用线性叙事结构，依照“黄昏——入夜——清晨——傍午”的自然时间顺序展开叙述，深刻展现了孔子晚年的精神世界。8.文中孔子与子贡的对话，凸显了二人情感与认知上的双重错位。请结合文本简要分析。9.小说未写孔子形骸之亡，却详写其精神之“丧”。结合文本分析“精神之丧”的多重内涵。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：郭解，轵人也，字温伯，温善相人许负外孙也。解父任侠，孝文时诛死。解为人静悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，所杀甚众。以躯借友报仇，臧命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之。人怒，刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得！”弃其尸道旁，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出，人皆避，有一人独箕踞视之。解问其姓名，客欲杀之。解曰：“居邑屋不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴请尉史曰：“是人吾所重，至践更时脱之。”每至直更，数过，吏弗求。怪之，问其故，解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。（节选自《汉书·游侠传》）材料二：今兄弟被侵必攻者，廉也；知友被辱随仇者，贞也。廉贞之行成，而君上之法犯矣。人主尊贞廉之行，而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能胜也。不事力而衣食，则谓之能；不战功而尊，则谓之贤。贤能之行成，而兵弱而地荒矣。人主说贤能之行，而忘兵弱地荒之祸，则私行立而公利灭矣。儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。（节选自《韩非子·五蠹》）材料三：如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户褐衣疏食不厌死而已四百余年而弟子志之不倦今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。（节选自《史记·游侠列传》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。原宪A终身空室B蓬户C褐衣D疏食不厌E死而已F四百余年G而弟子志之H不倦11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.亡，逃跑，与《过秦论》“追亡逐北，伏尸百万”的“亡”用法不同。B.见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”用法相同。C.所以，……的原因，与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”的“所以”意思相同。D.焉，句末语气词，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉”的“焉”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.郭解的父亲仗义行侠，在孝文帝时被处死。郭解年少时残忍狠毒，稍不如意就动手杀人，为朋友报仇不惜豁出性命，并犯下窝藏亡命，私造钱币，挖掘他人坟墓等恶行。B.郭解的外甥倚仗他的威势，欺凌他人而被杀害。郭解在了解事件来龙去脉后，认为凶手的行为是正当的，死者不值得同情，于是放过了凶手。他的处置方式，得到众人称赞。C.韩非子鄙薄不从事体力劳动而有穿有吃、不作战立功而能取得高官厚禄的人。因为一旦这种人被广泛推崇，不仅会使兵力变弱，土地荒芜，还会使私利横行，国家公利丧失。D.季次、原宪那样的里巷书生安贫乐道，不与世俗同流合污，虽然在当时被笑话，也不能像宰相、卿大夫那样辅佐君主，功名载于青史，但他们去世几百年后，依然被人铭记。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。（2）而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能胜也。14.韩非子与司马迁对游侠的评价有何不同？请结合材料简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水龙吟·过南剑双溪楼①辛弃疾举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙②老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？〖备注〗①辛弃疾在职期间，受主和派的谗言陷害，导致落职。途经南剑州时，登上了历史上著名的双溪楼有感而发，创作此词。②东汉末年将领、官员陈登，字元龙，以豪爽著称。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕开篇“举头西北浮云，倚天万里须长剑”，以“浮云”暗喻北方沦陷之地，借“长剑”抒写抗金复土之志，起笔气势磅礴。B.“待燃犀下看”巧妙化用温峤燃犀照妖典故，与“风雷怒，鱼龙惨”的想象相呼应，暗含对朝中谗佞当道的隐晦批判。C.“峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛”，既描绘了双溪楼前江流受束的景象，又以“欲飞还敛”暗承上阕的心理矛盾。D.全词以“系斜阳缆”的静谧画面作结，日暮归舟的安宁景象回扣了前文的矛盾苦闷，寄寓了作者超然物外的人生态度。16.全词情感层次丰富，请结合词中关键语句，梳理词人的情感变化。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中，李密祈求晋武帝成全自己奉养祖母的乌鸟私情，并运用典故“__________，__________”表明将来不惜性命为对方竭忠尽智的决心。（2）李白《蜀道难》中描写水石激荡、山谷雷鸣的场景的句子是“__________，__________”。（3）互文作为古代汉语独具特色的修辞手法，常见于古诗文之中，如“__________，__________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。《沉默的荣耀》作为首部反映新中国成立前后台湾省隐蔽战线斗争的电视剧，以真实历史人物吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦等烈士为创作原型，将镜头聚焦于1949至1950年间那段惊心动魄的生死暗战，通过细腻的“克制”叙事和精准的人物刻画，书写了一曲（）的信仰赞歌，引领观众窥见隐蔽战线那些鲜为人知的殊死较量。抗战胜利后，国民党当局的腐败让吴石寒心失望，1947年4月，在好友的引荐下，吴石与中共中央上海局建立了联系，毅然投身隐蔽战线。1949年8月，吴石接到赴台急电。当时的台湾省处在白色恐怖下，为了配合中共地下党的工作，吴石毅然决定去往危机四伏的台湾省。抵达台湾省后，吴石以“国防部”参谋次长的身份进入国民党军事机构最高决策层。吴石做出甘冒斧钺的选择，开展情报搜集工作，搭建起隐秘的情报网络。他就像一柄直插敌人心脏的利刃，将一份份绝密情报送到的手中。吴石是隐蔽战线上的传奇英雄，他作为中国国民党高级将领，却从国民党心脏送出大量秘密核心情报。_______，冒着生命危险潜伏……吴石“心系统一，血洒宝岛”的真实故事被铭刻在历史的丰碑上。18.填入材料第一段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.向死而生 B.振聋发聩 C.可歌可泣 D.荡气回肠19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.他没有加入，却甘为工作B.他甘为工作，却从未加入C.他从未加入，却甘为工作D.他甘工作，却没有加入20.请参照示例，拟写一副对联，表达对吴石将军的追思。要求内容贴切，上、下联结构