安徽省宿州市市级名校2026届中考联考语文试卷含解析

安徽省宿州市市级名校2026届中考联考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累与运用1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。A．开头两句点明题意，“客路”与“行舟”暗含着诗人旅居在外、神驰故里的漂泊情思，与尾联的“乡书”“归雁”遥相呼应。B．颔联写船上所见景色，其中“平”“阔”“正”“悬”四字炼得好，写出春潮涌涨、江水浩荡、风和波平的壮观景象，为下联描写作了铺垫。C．颈联把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，用拟人化语言赋予它们人的意志和情感，蕴含一种自然的理趣。D．这是一首触景生情的写景诗，在春夏之交作者泊舟北固山下，眼望长江两岸的风景，抒发思乡的愁绪，全诗层层相因，浑然一体。2．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（）A．两会期间，人们在茶余饭后津津乐道地谈论着“深化改革”“反腐倡廉”“养老改革”“环境治理”等热点话题。B．如今造假手段不断翻新，各种“山寨”如日中天，工商部门明确表示要持续加大对假冒伪劣商品的打击力度，下大力气整顿经济市场。C．他们在迷宫般的坑道中探索道路，参与地下深处的工作，并乐此不疲，甚至忘记了岁月是怎样流逝的。D．学问是“问”出来的，遇到不懂的问题，我们一定要发扬不耻下问的精神，主动向老师请教，这样才能获取更多的知识。3．下列各句加点词语的使用,不恰当的一项是A．在《朗读者》节目上,主持人董卿引经据典,妙语连珠,令人钦佩。B．小祁英俊帅气,风度翩翩,但对人对事过于苛求,经常吹毛求疵。C．端午节到了,妈妈提醒小贞吃粽子、挂莒蒲、熏艾草;小贞却不以为然。D．六月的澄碧湖,水波荡漾,周边的树林郁郁葱葱,遮天蔽日,风景宜人。4．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A．角色（jué）诘责（jié）伫立（zhù）叱咤风云（zhà）B．污秽（huì）星宿（xiù）剽悍（piāo）锲而不舍（qì）C．谥号（shì）炽热（zhì）压轴（zhòu）拈轻怕重（niān）D．惩罚（chěng）绰号（chuò）作揖（yī）锋芒毕露（lù）5．下列对名著有关内容表述不正确的一项是（）A．从《水浒传》“鲁提辖拳打镇关西”中可看出，鲁提辖虽然急躁莽撞，不拘小节，但也是粗中有细。B．在小人国中，朝廷官员时常奉命在皇帝面前表演，按照技术高低获得各种丝线，官员腰上几乎没有不缠丝线的。C．“三借芭蕉扇”的故事脍炙人口。第一次借扇，悟空被铁扇公主用芭蕉扇扇得无踪无影；二次借扇，悟空使诈，变成牛魔王的模样，却借得一把假扇；紧接着，悟空变作一只小虫，乘公主喝茶之际钻入公主腹中，令公主腹疼难忍，逼着公主借到真扇。D．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。譬如石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。6．仿佛还是昨天，我们兴高采烈地踏进二中的大门，可一眨眼，三年的时光已悄然逝去。初中生活犹如人生的驿站，既意味着结束，更是一段新征程的开始。回首逝去的日子，无尽的欢乐犹在眼前；展望未来的日子，满腔的豪情充盈心底。让我们一起来开展“岁月如歌”综合性学习活动吧！（1）（拟写标语）为了营造氛围，需在教室里张贴一条宣传标语。请你根据画横线的语句，仿照前半句句式，拟写出标语的后半句。前半句：忆过去欢乐在眼前；后半句：________________。（2）（设计活动）为使本次活动丰富多彩，请你再设计两种活动形式。①讲一讲学习历程②______________③______________④绘一绘前程美景（3）（重温经典）三年来，我们阅读了不少经典文学作品，在这些作品中，总有一些人物、情节、场景等留在我们心底，挥之不去。以下是课本里的经典文学作品名称,请你任意选择一篇，就你最难忘的内容或主题，仿照示例，拟写一句话，并写出相应的作品名称。作品：《背影》《最后一课》《我的叔叔于勒》示例：一片笑声，尽现世态炎凉。（《孔乙己》）拟写:__________________，________________________。（《________________》）（4）（探究材料）活动最后，为了激励同学们积极面对未来，老师出示了两则材料，让大家探究。请写出你的探究结果。材料一：“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时也会给人自身注入一种强大的内在力量。”——路遥《平凡的世界》材料二：第七届茅盾文学奖得主麦家，从投身写作，到第一部长篇小说《解密》出版，他整整奋斗了16年。仅在前后创作10年的过程中，他遭遇17次退稿，120多万字的初稿被删去百万多字。但他仍初心不改，笔耕不辍，直至小说发表。探究结果：_________________________________________________7．填空。无丝竹之乱耳，________。（刘禹锡《陋室铭》）_____________，五月人倍忙。（白居易《观刈麦》）__________，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）王湾在《次北固山下》阐述了驱尽黑暗，暖春赶走严寒的人生哲理的名句是：_____，________。杜甫的《望岳》表现诗人不畏艰险，勇于攀登高峰、俯视一切的雄心气概的诗句是：_________，________。中国古代关于清明、七夕、重阳节的诗词很多，请选择其中一个节日，写出相关的诗词的连续两句：____，____。8．阅读下面的文字，回答问题。你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！上面的文段选自名著《简·爱》，作者是__________。说这段话的“我”是____________。“我”是在什么情况下说出这段话的？_________________二、阅读9．阅读古诗文，回答小题。浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。无可奈何花落去，似曾相识燕归来”抒发了作者怎样的思想感情？10．阅读下面[甲][乙]两组文言文，完成下列小题。[甲]一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩①礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《孟子·鱼我所欲也》）[乙]曾子②之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘③。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。[注]①辩，有的版本作“辨”。②曾子：曾参，孔子的学生。③彘：zhì,猪。1．解释下列句子中加点的字。①呼尔而与之，行道之人弗受与：________________②所识穷乏者得我欤得：________________③妻适市来适：________________④妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”止：________________2．下列句子中加点词语的意义和用法与“行道之人弗受”中的“之”相同的一项是（）A．曾子之妻之市B．妻止之曰C．曾子之妻之市D．今子欺之3．将下列文言语句翻译成现代汉语。①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：________________________________________________②今子欺之，是教子欺也。译文：________________________________________________4．古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。5．从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？11．阅读下面选文，回答后面小题善者不亏，行之则远张心阳①这是较早前的事情：南京市有一位叫沈现台的环卫工人，曾经捡到一百七十多个钱包归还失主，还曾多次为生病的陌生孩子捐款。不承想，做了那么多的好事不仅没有得到周围人的夸奖，反遭调侃：“你不是整天做好事吗，怎么连个奖状也没有？人家做好事都有奖励，你这好事做得莫名其妙。”沈现台心灵受到的刺激可想而知，于是给新闻媒体发去短信，希望得到一本政府颁发的荣誉证书。②这件事值得品味，做好事、行善举应不应该得到某种荣誉或奖励？在沈现台看来，奖励不奖励并不重要——如果行善只图奖励和荣誉，那么就等不到这一天才说话。但他周围的人对他做了那么多善事却不曾有任何表彰和奖励不理解——好人不能总是隐姓埋名、默默无闻、没有回报。③那么，可以认为沈周围的人过于现实，思想觉悟不够高吗？愚以为不可武断作结论。几乎在沈这件事发生的同时，一项社会调查显示有72.1%的中国人认为应当给善行以合理的回报或表彰。可见，给善行以回报，是大多数人的价值取向。这个价值取向不仅与现阶段社会的物质利益原则不矛盾，就是任何社会条件下也都应当如此，让一个人永远地付出却不予一丝褒奖和回报是不符合常伦的。④亚当·斯密有一句名言：“我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自对自身利益的关切。”做无名英雄可以是人们的自觉选择，也为我们敬仰，但不能是对所有人的要求。道德与金钱、善举与名誉、奉献与回报不仅不是水火不容的对立物，而且可以互补。合理的奖励和表彰既能使行善者的热情得到鼓励，也使得善举被宣扬、被推崇，让一个善举衍生出更多的善举，让一个好人带出更多的好人。正可谓：“善者不亏，行之则远”。⑤徒手接坠童的“最美妈妈”吴菊萍，事迹被广为宣传后，其所在公司奖励她二十万元。用一些人的习惯思维来解读，这二十万元似乎应当捐助给福利院、残疾人、贫困山区学校什么的才合适。可吴菊萍并没有这样选择，面对记者的回答是，父母身体不好，住房要还贷款，还要抚育孩子，“这笔钱我自己要留着用”。她话语甫出，赢得了绝大多数网民的认同。为什么？这样的选择一样很善良。我们不能要求奉献者永远地奉献，要让行善者得到应有的善报。⑥善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿。早在两千多年前孔子就讲过这个道理，他说：“见义不为，无勇也。”同时反对盲目行善取义的做法。子贡在国外赎回一个鲁国的奴隶，却不按鲁国法律规定领取国家补偿，孔子批评他说：“夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”意思是，如果大家都学你这样，那就有很多人做不到，鲁国设法赎回在国外的奴隶这一计划也就落空了。相反，一次子路救起一名落水者，落水者谢他一头牛，子路接受了，孔子很高兴，说，鲁国这种见义勇为者日后就会多起来。这可以认为是行之以善与善得以行的辩证法。⑦行善而不图回报，这是一种至高的个人境界，但作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿。不仅如此，古人甚至还主张奖励要快，“一有小善，不终朝而赏随之”，“使人速得为善之利”。因为这样人们“皆将鼓舞奔走，日夜惟善之归矣”。相反，一个社会如果总让“好人流血又流泪”，那么，善行就会踯躅，就会徘徊，就会止步。一个让善行成为稀缺资源的社会是多么的不可思议。1．本文的中心论点是什么？2．第一段在文章有什么作用？3．第⑥段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？4．请简要分析第⑦的论证思路。5．结尾指出，对于行善者，“作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿”。请你在阅读全文的基础上谈谈你的认识。12．现代文阅读紫禁城里说“透风”：没有不透风的墙⑴紫禁城古建筑是世界上现存规模最大、保存最完整的木结构建筑群。作为紫禁城古建筑的核心骨架，木材材料具有良好的抗弯、抗压和韧性，但也存在怕潮湿、易腐朽等材性缺陷。因此，使紫禁城古建筑的木构件始终处于一个干燥通风的环境，对于古建筑本身的延年益寿而言，是极其重要的。⑵然而，从建筑工序的角度讲，通常是先安装木柱柱网和梁架，再砌墙。古建筑的墙体很厚，在与木柱相交的位置附近，砌墙时往往会把柱子包起来。封闭在墙体里的柱子，如果不经常通风干燥的话，很容易产生腐朽。为解决这一问题，聪明的我国古代工匠利用古建砖料巧妙地制作了一种“空气循环器”——透风。⑶春节前夕，故宫在养心殿研究性保护修缮项目中意外地发现了两份保存完好的乾隆年间的春节曲目戏折①，吸引了不少人眼球。而A这两份戏折，就是在西配殿的金柱砖雕透风内静静躺了200多年。⑷对于现代建筑而言，空气循环器是一种现代科技设备，其主要功能在于使建筑室内外的空气不断流通，达到空气交换的目的。顾名思义，为解决墙体内木柱通风问题而诞生的透风，其作用正相当于一种原始的空气循环器。⑸B所谓透风，其实就是一块带有镂空雕刻的砖。通常工匠会在木柱与墙体相交的位置，不让木柱直接接触墙体，而是与墙体之间存在5厘米左右的空隙，同时在柱底位置对应的墙体位置留一个砖洞口，尺寸约为15厘米宽，20厘米高。为美观起见，工匠们还采用刻有纹饰的镂空砖雕来砌筑这个洞口，这个带有镂空图纹的砖就被称为透风。C透风主要依靠墙体外风力造成的风压和墙体内外空气温度差造成的热压等自然力，促使空气流动，使得建筑室内外可以进行空气交换。这一通风方式在保证建筑功能情况下，让建筑通过自然通风来调节墙体附近木柱的湿度环境，从而保证了木柱本身的干燥状态。⑹在设置透风的墙体上，一般会在底部和顶部各设置一个，并保持两个透风在同一竖直线上，其主要目的是为了形成空气对流和循环。若仅设置一个透风，相当于空气单向流动，除湿效果必然不佳。同时设置两个透风，方便空气从底部透风进入，沿着柱身往上流动，尔后从柱顶位置的透风排出，可使墙体内的柱子在上下方向都能空气流通。这样，柱子与墙体之间潮湿的空气就被排出去了，柱子也就能始终保持干燥状态。⑺同时，紫禁城古建筑外墙上的透风位置实际是与木柱位置对应的，如果墙体的某个位置安装了透风，那么墙体立面肯定就有木柱，这就解释了为什么紫禁城古建筑的外墙，每隔一定距离就会有一对透风。⑻紫禁城的工匠在长期的古建筑施工中，积累了丰富的透风制作经验。他们不拘泥于仅仅在实体砖上开洞来满足墙体内木柱通风需求，而是将砖雕做成了丰富多彩的纹饰，D比如雕成狮子形象的透风。狮子是我国传统文化中最为常见的神兽，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王权和威严，象征地位、尊严和吉祥。透风的使用，对古建筑整体而言，起到了锦上添花的作用，并兼有文化性和艺术性，体现着我国古代工匠智慧与艺术的结合。（注释）①戏折：曲目单。1．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．为解决封闭在墙体里的柱子腐朽的问题，我国古代工匠利用古建砖料制作了透风。B．需要设置透风的墙体，一般只在顶部设置一个，便于空气单向流动。C．紫禁城古建筑外墙上的透风位置与木柱位置对应，其外墙隔一定距离会有一对透风。D．透风兼有文化性和艺术性，体现着我国古代工匠智慧与艺术的结合。2．下列对文章写作特点的分析，正确的一项是（）A．全文采用时间顺序说明了透风的制作原因、工作原理、积极意义等。B．标题运用了比喻的修辞，生动地点明说明的对象“透风”。C．第⑴段从紫禁城古建筑说起，继而谈到木材料怕潮易腐的问题，便于引出说明对象。D．第⑵段中加点词语“通常”是指通常情况，不排除有特殊情况，体现了说明语言的生动性。3．下列关于文中划线语句说明方法及其作用的分析不正确的一项是（）A．列数字，具体说明了透风防腐功能的强大。B．下定义，明确地说明了透风的实质是带有镂空雕刻的砖。C．作诠释，清楚地说明了透风的工作原理。D．打比方，生动地说明了工匠将透风雕做成了丰富多彩的纹饰。13．阅读下面的文字，完成小题。书院，祠堂还是合族祠①广州陈氏书院又名陈家祠，建成于清光绪十九年（1893年）。关于陈氏书院的性质和功能，人们往往会简单地从字面上理解，认为它既是陈氏子弟读书的书院，又是他们供奉祖先的祠堂。事实上，陈氏书院既没有传统书院的功能，也不同于明清时期在华南地区广泛存在的宗族祠堂，它是清末广东各县陈氏宗族共同合资建造的合族祠。②那么，明清时期广州的合族祠与书院、祠堂之间存在着怎样的区别与联系呢？③书院的建立，本来主要为讲学课试、应考科举提供场所。而清代广州城中众多的姓氏书院，它们有书院之名，而无书院之时。至于建造的目的，有材料提到：“书院与家塾设建，原为应试居住及合族受屈讼事与输粮往来暂寓。”也就是说，以书院或家塾为名的合族祠的建立，是为了让各地乡村的宗族子弟来广州应考科举、打官司、缴纳赋税时暂时居住。合族祠在广州城中出现并蓬勃发展，与明清时期华南地区宗族制度的成熟发展有着深刻的联系。④明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍。在这种情况下，当广东各地乡人需要在广州城中建立起他们的落脚点时，他们想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。这些合族祠在建立时也是按照修祠堂、编族谱、置族产、举行标准化的祭祖仪式这一整套宗族的模式来造作的。⑤这些建于清代广州城内外的祠堂建筑，从形式上看，与在广东各地乡村中普遍存在的宗族祠堂一样，都是供奉祖先牌位、举行祖先祭祀的地方。这种祠堂又与普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的，每一地方性宗族以“房”的名义参与。他们通过共同在省城建立祠堂，形成了超越社区以至地域的同姓组织。⑥这样的同姓组织在士大夫的眼中并不符合正统的礼制规范。他们容易植党营私，蠢国害民，官府因此屡有取缔合族祠的举措，加之合族祠内时常容留各地族人，龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响，这更成为官府禁祠的直接原因。⑦自乾隆中期开始，合族祠因为“把持讼事，挟众抗官”，引发一次又一次大规模的禁祠行动。乾隆二十九年（1761年），皇帝专门发布上谕，要求各地对行为失范的合族祠“一体严行禁治，以维风化，以正人心”。广东随后就要求：“无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇”，又据《曲江侯书院图记》记载：“乾隆三十七年，巡扰张彭祖以城内合族祠类多把持讼事、扶众抗官，奏请一律禁毁。于是各姓宗祠皆改题书院，我祠之以书院名亦由于此，故祠制也。”因此，清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为“大宗祠”的。（选编于《广州陈氏书院实录》）链接材料：陈氏书院就是一处典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展开，建筑面积超过6100平方米。三路主体建筑由南向北分别为前门、中厅和后寝，形成“三进三路九堂两厢抄”的格局。门前留有宽阔广场，过去曾竖立着很多石制旗杆夹，旗杆上镌有中举人的姓名及中举年代，昭示着陈氏家族的荣耀。每路建筑各有三进，纵横左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之间墙体均用活动隔扇。庆典之时，隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体，形成了外部封闭、内部开放的建筑特点。徜徉书院之中，最吸引眼球的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰雕，墙壁砖雕、门窗木雕、阶前石雕都有着繁复细腻的图案。（选自刘小芳《宗族中国的历史镜面》）1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是A．书院本来是人们读书的地方，主要是为组织教育教学和准备科举考试提供服务的。B．祠堂是人们供奉祖先牌位、举行天地祭祀的场所，明末清初在广东乡村普遍存在。C．合族祠也是一种祠堂，它是由数县或数十县具有同一姓氏的血缘群体集资兴建的。D．精美的雕塑是陈氏书院的亮点，灰雕、砖雕、木雕、石雕都有着繁复细腻的图案。2．下列对材料中“陈氏书院”的表述，符合文意的一项是A．陈氏书院三堂两院的内外空间融为一体，形成了“三进三堂九路两厢抄”的格局。B．当年陈氏书院的主要目的只是为陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。C．陈氏书院曾经因容留各地族人，祠内龙蛇混杂，扰乱治安，一度被禁止开展活动。D．陈氏书院不取名为“大宗祠”是因为从乾隆中期开始合族祠被官府严令禁止创建。3．第⑦段引用了哪些材料？请简要概括，并分析其作用。三、语言表述14．语言综合运用。①世界需要爱。②没有了爱，谁也无法不面对人生的风雨。③爱如漆黑长夜里的明灯，为孤寂失路的人指引方向（，/；）爱如茫茫沙漠中的绿洲，为唇焦口燥的人呈上琼浆。④在爱的怀抱中，才能幸福快乐地成长。（1）给第③句选择正确的标点符号。（2）“谁也无法不面对人生的风雨。”有语病，请改正过来。（3）给第④句补上恰当的关联词语。（4）仿造文中划线的句子，再续写一个句子。四、写作15．从下面两题中任选一题作文。（1）命题作文成长路上，有成功的喜悦，也有失败的痛苦；有星月满天，也有暴风骤雨……这一道道风景让你历经得意与失意，泪水与汗水……但每经历一处风景，你就会多一份宝贵的阅历，人生将会多一份精彩……请以“别样的风景”为题写一篇文章。要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）；②文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的人名、校名。（2）给材料作文有一头狮子躺在洞里睡得正香，一只老鼠从它的脸上爬过，打扰了它的美梦。狮子生气地抓住了老鼠，老鼠哀求着说：“放过我吧，我将来一定会报答您的。”狮子听了哈哈大笑：“你？你这个小家伙嘴巴还挺甜的。”它松开了爪子，它被老鼠的真诚打动了，原谅了这个可怜的家伙。不久，这头雄壮的狮子掉进了猎人的陷阱，被里面的绳索捆住了。狮子愤怒地吼叫着，老鼠听见了狮子的吼叫声，就赶紧跑来了。它用力咬断了绳子，把被困的狮子放走了，狮子感激地对老鼠说：“谢谢你了，我的小老鼠，是你救了我。”老鼠自豪地说：“我说过，总有一天我会报答你的。”这个故事至少给了我们这样一些启示：要宽容地对待别人；善待别人就是善待自己；做人要诚信。请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。要求：①所写文章主自必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不要套作，不得抄袭；②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D对这首诗的理解和分析不正确。从前四句“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬”分析，这首诗写冬末春初，旅行江中，即景生情，而起乡愁。不是“春夏之交”。2、C【解析】

A．津津乐道：意思是很有兴趣地说个不停。与后面的“谈论着”重复；B．如日中天：好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。褒义词，这里用于“山寨”商品不合适；C．乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦，形容对某事特别爱好而沉浸其中。语境符合；D．不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。这里用于形容向老师请教，用错对象；故选C。【点睛】对于成语可以从词义、感情色彩和习惯用法等方面进行归纳，成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。3、C【解析】

A项，妙语连珠：巧妙风趣的话一个接一个。使用恰当。B项，吹毛求疵：比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，也可以指指摘细小的毛病。使用恰当；C项，“不以为然”是指不认为是对，表示不同意(多含轻视意)。此次应为“不以为意”。使用不恰当；D项，遮天蔽日：意思是遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大或形容生长茂盛，多指树木。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。4、A【解析】

B．有误，“锲而不舍”应读作“qièérbùshě”；C．有误，“炽热”应读作“chìrè”；D．有误，“惩罚”应读作“chéngfá”。5、C【解析】

本题考查学生对名著的理解能力。解答此题时，要求学生对名著的精彩片段要有真正的阅读体验与感悟，对作品主要情节，精彩片段要反复阅读。记准具体名著的名称、作者、重点人物的名称、主要的故事情节等基本内容，并力求对作者、人物、情节等有更深入地了解。C．错误；《西游记》中“三借芭蕉扇”的故事脍炙人口。第二次借扇，悟空变成虫子钻到她肚子里，却借得一把假扇；紧接着，悟空变成牛魔王，逼她交出真扇。6、（1）展未来豪情盈心底。（2）示例:说一说同窗趣事；抒一抒师生真情；唱一唱校园民谣。（3）示例：两个大字，彰显爱国力量。（《最后一课》）两过铁道，尽显爱子情深。（《背影》）四处泪光，终悟深沉父爱。（《背影》）一封家书，勾起发财梦想。（《我的叔叔于勒》）仓皇逃避，尽现世态炎凉。（《我的叔叔于勒》）十个铜子，寄托社会希望。（《我的叔叔于勒》）（4）探究结果：人生（生活、工作）需要争取和奋斗。（只有争取和奋斗，才能活得更有价值和意义。）【解析】

（1）做此题首先要明确此次综合性学习活动的主题，这一点可以通过题目内容来概括，“回首逝去的日子，无尽的欢乐犹在眼前；展望未来的日子，满腔的豪情充盈心底。让我们一起来开展‘岁月如歌’综合性学习活动吧”，由此总结此次活动是回忆过去，展望未来。做此题的第二步是分析“忆过去欢乐在眼前”的结构特点，即“忆过去∥欢乐∥在眼前”，因此要做到句式对应：“忆过去”对“展未来”，“欢乐”对“豪情”，“在眼前”对“盈心底”。所以此题答案是“展未来豪情盈心底”。（2）活动设计的写法：确立主题后要用关键词或句子准确表达主题，要有较强的针对性。一般要求句式整齐，字数一致，意思清楚，能够突出活动特点，属于开放性题目。做此题前已明确了活动主题，回答此题就要围绕主题作答，此外还应注意分析答案的结构特点，题目中已有两个答案范例，对其应进行分析，“讲一讲学习历程”“绘一绘前程美景”，结构特点很明显，都是动宾短语。所以此题答案是“说一说同窗趣事”“抒一抒师生真情”“唱一唱校园民谣”等。（3）仿写句子就是根据所提供的语言材料，在语意、句式、修辞、语气等方面进行模拟仿写。做这种题型一般是要根据提供的示例，仔细揣摩其句式结构，然后根据内容要求选择对象，从形式（结构、修辞、句式、字数）和内容两大方面入手进行仿写，从“形似”和“神似”两个方面充分展开联想和想象。做此题要分析范例结构特点：有两个分句组成，第一个分句是一个四字词语，第二个分句是六字短语，因为不是对对联，所以只要做到字数对应就可以。另外，做此题还应结合课文内容及主题做出解答，比如《背影》表现的是父爱；《最后一课》反映了爱国主题；《我的叔叔于勒》则反映了世态炎凉。（4）多个材料比较提取信息的方法：①看这多个材料之间有什么共同之处，或是围绕什么共同话题，从不同侧面阐述举例。②围绕话题分析题目的感情倾向，是褒还是贬，是赞同赞扬还是否定批判，最后根据以上两个方面组织语言。③回答时必须要依靠准确的归纳和恰当的表达。做此题首先要明确题目要求，在此基础上认真读材料，了解材料内容，并从中提取有效信息，如从材料一中提取“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗”，从材料二中可知矛盾创作《解密》的坎坷历程，结合两个材料得出结论：人生（生活、工作）需要争取和奋斗。7、（1）无案牍之劳形（2）田家少闲月（3）晴空一鹤排云上（4）海日生残夜，江春入旧年（5）会当凌绝顶一览众山小（6）清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“案牍”、“生”的书写。理解型默写（4）抓关键词“人生哲理”，（5）的关键词是“攀登高峰、俯视一切的雄心气概”，（6）的关键词“清明、七夕、重阳节”。8、夏洛蒂•勃朗特简•爱罗切斯特借欲与某贵族小姐结婚来试探简•爱，简•爱说了这段话。【解析】

（1）《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。（2）是简爱对罗切斯特说的，小说第二十三章里，罗切斯特爱上简爱之后试探她的感情，故意让她误会自己要娶英格拉姆小姐，以为自己从此要离开桑菲尔德庄园的简爱哭泣着说出了这一段话。二、阅读9、抒发了作者伤春、惜时的感情。【解析】试题分析：抓住诗中的一些写景和表达情感的字词如“夕阳”“花落去”“无可奈何”即可理解作者的心境。考点：评价诗歌的思想内容或作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。10、1．给，给予同“德”，动词，感激恩德正逢，正好制止（或阻止，劝阻，劝止）2．A3．万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢？现在你欺骗他（儿子），这是教他欺骗啊。4．示例：文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。5．言行一致；或言而有信；或父母对孩子要起到表率、示范作用。【解析】【甲】选自《孟子》作者：孟子年代：战国【乙】选自《韩非子》作者：韩非年代：战国1．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“得”是通假字，通“德”，动词，感激恩德。2．这道题目考查的是文言文中重点虚词意义和用法的辨析，是初中生学习文言文最基础的一项。要在平时的文言文学习中经常积累、对比，从而掌握虚词的用法。A项“之”与例句意思相同，结构助词“的”的意思。B项是代词，C项是动词，去、往的意思，D项是代词。3．本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。其中“于”是“对于”的意思，“欺”是“欺骗”的意思。点睛：本题考查学生文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。4．本题考查学生列举事例的能力。首先要明确要求，明白事例的类型，然后从积累的知识中筛选恰当的事例作答。“舍生取义”的事例很多，如文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮；闻一多横眉怒对国民党的手枪。5．本题考查学生对文言故事主旨的理解。故事的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。从“曾子杀彘”这个故事中可以看出他的教子思想：言行一致、言而有信；父母对孩子要起到表率、示范作用。11、1．善者不亏，行之则远。2．引用沈现台希望政府颁发荣誉证书的事例，引出本文的论题：做好事是否需要给予奖励；引发读者的阅读兴趣；充当事实论据，证明了中心论点。3．对比论证。把孔子对子贡赎回奴隶不领取国家补偿进行批评，而对子路救了落水者接受其馈赠进行表扬的两种截然相反的态度进行对比，突出地证明了“行善也应得到奖励和荣誉，才会使善得以行”的论点，进而证明中心论点。4．先提出“作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿”的观点，然后通过古人的主张和让“好人流血又流泪”的对比，论证了这一观点，最后提出希望社会能够奖励善行。5．要想形成良好的社会风尚，构建和谐社会，作为社会、当政者要给予行善者恰当的荣誉和奖励，这样才能激励行善者的热情，使他人效仿，善行才能蔚然成风，让社会充满正能量。对于受惠者来说，知恩图报是一种美德，对行善者的奖励会促进社会的和谐进程，也是社会公民应尽的责任和义务。只有大家认同并积极奖励行善者，善行才能行之久远。（意思对即可）【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。2．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文第一段引用沈现台希望政府颁发荣誉证书的事例，引出话题，并作为事实论据证明“善者不亏，行之则远”的观点，吸引读者的阅读兴趣。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章⑥段“……相反……”将孔子对子贡赎回奴隶不领取国家补偿进行批评，而对子路救了落水者接受其馈赠进行表扬截然不同的两类人进行对比，运用了对比论证方法，突出了“善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿”的观点，进而论证了中心论点。4．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。这段首先提出分论点，然后对比论证，突出奖励要快的重要性；最后得出了提出让社会能够奖励善行的希望。5．这道题考查的是对语句的理解认识，解答此题需要围绕对行善者的肯定和鼓励来谈，根据“要让行善者得到应有的善报”“善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿”，据此结合自己的看法进行解答，言之成理即可。12、1．B2．C3．D【解析】1．要求学生仔细阅读文本，在理解文本的基础上分析选项。ACD三项正确。B项内容与“通常工匠会在木柱与墙体相交的位置，不让木柱直接接触墙体，而是与墙体之间存在5厘米左右的空隙，同时在柱底位置对应的墙体位置留一个砖洞口，尺寸约为15厘米宽，20厘米高。”不相符。2．A项改为：全文采用逻辑顺序，说明了透风的制作原因、工作原理、积极意义等。B项改为：标题运用了引用的修辞，生动地点明说明的对象“透风”；C正确；D项改为：第⑵段中加点词语“通常”是指通常情况，不排除有特殊情况，体现了说明语言的准确性。3．ABC三项正确。D项错误，“比如雕成狮子形象的透风。”采用了举例子的说明方法，举例说明了工匠将透风雕做成了丰富多彩的纹饰。13、1．B2．D3．材料：引用了皇帝发布的谕令，广东发布的政策，《曲江侯疏远图记》的记载，以及东地区对合族祠的各式命名。作用：①直接引用谕令和政策中的文字，可以使表达的语言含蓄典雅，简洁凝练。②为文中“各合族祠不以’大宗祠’为名，而以’书院’’书室’”试馆’为名，是因为乾隆中期开始，合族祠被官府严令禁止创建”的观点提供确凿有力的论据，增强文章说服力，富有启发性。【解析】

1．本题考查对文段信息的筛选。在文章找到选项所在的地方即可。A.第③段中“书院的建立，本来主要为讲学课试，应考科举提供场所”可以找到。B.第④段中：“明末清初，民间建造祠堂祭祀祖先的活动在珠江三角洲非常普遍”，而不是选项中的“广东乡村”。C.第⑤段中：“这种祠堂又于普通的宗族祠堂不同，最突出的区别就是它是由数县或数十县同一姓氏的血缘群体合资捐建的”可以找到。D.链接材料最后一段：“徜徉书院之中，最吸引人的莫过于精品雕塑。其中，屋顶灰雕，墙壁砖雕，门窗木雕，阶前石雕都有着繁复细腻的图案。”可以找到。故选B。2．本题考查对文段文段信息的筛选与理解。A.增改条件。链接材料原文：“隔扇拆除可使三堂两院的内外空间融为一体。”而不是选项中的“陈氏书院的三堂两院的内外空间融为一体。”B.过于绝对。原文第三段可以看出，陈氏书院建造的目的并不只是为了陈氏宗族子弟来广州应考科举提供暂时居住地。C.偷换主语。原文第⑥段：“合族祠内时常容留各地族人龙蛇混杂，对当地的社会治安造成不良影响。”不是陈氏书院。D.原文第⑦段原文：“清代广州城中的合族祠大多以“某氏书院”“某氏书室”“某氏试馆”为名，而鲜有题为大宗祠的。”陈氏书院建于这段时期，选项正确。故选D。3．本题主要考查内容概括，把握文章内容。一问，可提取相关语句分析。如“乾隆二十九年（1761年），皇帝专门发布上谕……”是说引用了皇帝发布的谕令，“广东随后就要求：‘无论州府县城内不准妄联姓氏创立祠宇’……”是说广东发布的政策，还可直接提取“又据《曲江侯书院图记》记载”，“清代广州城中的合族祠……而鲜有题为大宗祠的”等句整理。二问，作用：谕令和政策中的语言含蓄典雅，简洁凝练。为文中“各合族祠不以’大宗祠’为名，而以’书院’’书室’’试馆’为名，是因为乾隆中期开始，合族祠被官府严令禁止创建”的观点提供确凿有力的论据。答作用，必须联系上下文的内容，切忌断章取义。三、语言表述14、（1）；（2）把“面对”前面的“不”去掉（3）只有（4）运用比喻修辞、符合语境、语意连贯。示例：爱如炎暑烈日下的树萌，为酷热难当的人提供清凉。【解析】

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