山东省聊城市教育联盟共同体2025-2026学年八年级上学期12月月考语文试题（解析版）

第1页/共1页2025——2026学年第一学期第二次学情检测八年级语文试题时间：120分钟分值：120分一、积累与运用（26分）请你阅读下面的文段，完成小题。①经典文章总能带来丰富的感悟与体验。②朱自清面对满院狼jí（），不禁簌簌地流下眼泪，我们凝视朱自清父亲蹒跚的背影，触目伤怀；③我们斟酌着苏州园林的光和影，感叹设计者和匠师们的自出心裁；④读《中国石拱桥》，我们惊叹于赵州桥巧妙绝lún（）的设计，敬佩古人毫不妥协的匠心；⑤我们仰望倔强挺立的白杨树，礼赞不折不挠，力求上进的精神；⑥我们遇见《清明上河图》中永垂不朽的路人、长途跋涉的行旅，领略北宋时期的风土人情。⑦多读读这些美文吧！⑧它承载着厚重的历史与文化，抒发着丰富的情感与美景。1.文段中加点字的读音和括号中的字形，完全正确的一项是（）A.狼藉shù巧妙绝伦jué B.狼籍sù巧妙绝论juèC.狼藉sù巧妙绝伦jué D.狼籍shù巧妙绝论juè2.下列表述不正确的一项是（）A.第⑥句后的标点句号应改成省略号，表现这样的文章还有很多，没有一一列举。B.第⑦句是一个祈使句，应读出一种劝告的语气。C.第②—⑥句所涉及的这几篇文章都是散文，或写人记事，或托物言志，或写景抒情。D.第①句，句子的主干是：文章带来感悟与体验。3.文段中画线的成语使用不当的一项是（）A.触目伤怀 B.自出心裁 C.不折不挠 D.永垂不朽4.第⑧句有语病，请写出修改建议。【答案】1.C2.C3.D4.“抒发”与“美景”搭配不当，可删掉“与美景”。【解析】【1题详解】本题考查字音字形。狼藉（lángjí）：形容事物杂乱不堪的样子；也可指名声败坏、声名狼藉。文中指朱自清面对的庭院杂乱破败的景象。簌簌（sùsù）：形容眼泪、花瓣、树叶等纷纷落下的样子；也可形容肢体轻微颤抖的状态。文中指朱自清的眼泪纷纷落下的样子。巧妙绝伦（qiǎomiàojuélún）：指方法或技术灵巧高明，在同类事物中独一无二，没有可以与之相比的。文中用来形容赵州桥的设计精巧到了极点。倔强（juéjiàng）：形容性情刚强不屈，坚持自己的想法和原则，不轻易向外界压力或他人意见屈服。故选C。【2题详解】本题考查文学常识及句子语法。C.第②至⑥句涉及的文章中，《背影》《白杨礼赞》是散文，但《苏州园林》《中国石拱桥》《梦回繁华》都是说明文，并非“都是散文”。故选C。【3题详解】本题考查成语运用。A.触目伤怀：看到某种景象而内心悲伤。文中“凝视父亲蹒跚的背影”，用此成语表达伤感，符合语境。B.自出心裁：出于自己的创意，不模仿抄袭。文中形容苏州园林设计者的独特构思，使用恰当。C.不折不挠：在困难、压力面前不屈服。文中形容白杨树的顽强精神，使用正确。D.永垂不朽：指姓名、事迹、精神等永远流传，多用于英雄人物或重大精神。文中用来形容《清明上河图》里的“路人”“行旅”（普通百姓形象），对象误用，使用不当。故选D。【4题详解】本题考查病句的辨析与修改。词语搭配不当，“抒发”通常搭配“情感”“情怀”等抽象事物，不能与“美景”（视觉形象）搭配，删去“与美景”。班上准备开展一次以“身边的文化遗产”为主题的综合性学习活动，请完成下面小题。5.小洛在整理小组其他同学搜集的资料时，发现搜集的资料有些问题，请你帮他理清句子顺序，做到语言连贯、衔接紧密。请选出排序最恰当的一项（）烙画又称烫画、火笔画，是用火烧热烙铁在物体上熨出烙痕作画。__________，__________，__________，__________，__________，又达到近现代绘画严谨的写实效果，具有独特的艺术魅力。①还烙烫出丰富的层次与色调，具有较强的立体感，酷似棕色素描和石版画②同时，注重“意在笔先、落笔成形”③因此烙画保持了中国传统绘画的民族风格④烙画创作要把握好火候、力度⑤烙画不仅运用了中国画的勾、勒、点、染、擦、白描等手法A.④⑤①②③ B.③④①②⑤ C.④②⑤①③ D.④①②③⑤6.学校团委将组织一场非物质文化遗产保护的报告会，拟邀请非物质文化遗产传承人张爷爷来做报告。时间在下周星期三上午10点，地点在学校礼堂。你作为校团委宣传委员，学校委派你给张爷爷打电话，你将怎样说？【答案】5.C6.张爷爷，您好！我是XX学校团委宣传委员XXX，学校派我联系您，想邀请您到学校礼堂来做一个关于非物质文化遗产保护的报告，时间是下周三上午10点。请问您能来吗？【解析】【5题详解】本题考查句子衔接。④句“烙画创作要把握好火候、力度”，这是承接上文的“是用火烧热烙铁在物体上熨出烙痕作画”，确定为首句；②句“同时，注重‘意在笔先、落笔成形’”是对烙画创作的要求，确定为第二句；⑤句“烙画不仅运用了中国画的勾、勒、点、染、擦、白描等手法”，这是介绍烙画第二个特点，确定为第三句；①句“还烙烫出丰富的层次与色调”这是承接上句的手法，点明其效果，确定为第四句；③句“因此烙画保持了中国传统绘画的民族风格”这是总结烙画的特点，确定为第五句；因此正确的顺序为：④②⑤①③；故选C。【6题详解】本题考查语言表达能力。解答时，首先要有称谓和问候语（张爷爷，您好！）；其次要表明自己的身份（我是XX学校团委的宣传委员XX）；第三要写邀请的原因（校团委将组织一场非物质文化遗产保护的报告会，邀请张爷爷做报告）；另外要交代清楚时间、地点（下周三上午10点，在学校礼堂）；最后注意说话的对象，语言要符合说话者的身份，语气要委婉，不可生硬强迫。做到文明礼貌，语言简明、连贯、得体。答案不唯一，符合要求即可。示例：张爷爷，您好！我是XX学校团委宣传委员XXX。我校团委将于下周星期三上午10点在学校礼堂组织一场非物质文化遗产保护的报告会，想邀请您来给同学们做报告，请问您有时间来吗？7.在下面横线上填写古诗文名句。有什么样的山河和生活，就有什么样的诗歌。弃官归隐的王绩望着东皋“树树皆秋色，①__________”的黄昏秋景，内心的孤独失意和怅惘之情不能自已；站在雄伟壮观的黄鹤楼前，崔颢生发出浓浓的思乡之愁，慨叹道“②__________？烟波江上使人愁”；被排挤出朝廷的王维走在出使边塞的路上，以景物自比，写下③“__________，__________”的诗句，表达内心的孤寂抑郁；白居易沉醉在生机勃勃的钱塘湖早春美景中，脱口而出④“__________，__________”，抒发了对早莺和新燕的喜爱之情。【答案】①.山山唯落晖②.日暮乡关何处是③.征蓬出汉塞④.归雁入胡天⑤.几处早莺争暖树⑥.谁家新燕啄春泥【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“唯、晖、暮、蓬、雁、莺、暖、啄”等字词容易写错。8.学校将开展“红色薪火传千载”主题读书活动，请阅读下面选段，按要求完成以下任务。他负责《挺进报》的印刷工作，白天，他是工厂的厂长，谨慎、小心地执行自己的职务；一到晚上，他便成了党报的印刷者，通夜不眠地做着秘密印刷工作。被捕后，在狱中受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行全部是他一人所为，牺牲自己保护组织和同志们。（1）选段出自《__________》，片段讲述了__________（人物）抓紧时间印刷《挺进报》，被捕后，面对敌人严刑拷打却不屈服，写下《我的“自白”书》表明心志。从他身上，我们看到了老一辈革命家_________的精神品质。（2）在感动之余也要思考：今天的我们，应该如何继承先烈的遗志？【答案】（1）①.红岩②.成岗③.对党的事业无比忠诚、英勇无畏（2）传承红色基因，坚定理想信念。学习英雄事迹，了解先烈们为民族独立和人民解放付出的牺牲，感受他们坚定的信仰和爱国情怀；刻苦学习知识，锤炼过硬本领。学好文化课，培养综合能力；从身边小事做起：遵守社会公德、尊敬师长、团结同学、诚实守信，在日常生活中传递正能量；关注国家发展，树立家国情怀，了解国情时事；坚持体育锻炼，培养坚韧精神：在学习生活中不怕困难、勇于尝试，学习先烈们“在逆境中坚守”的品格。【解析】【小问1详解】本题考查对名著内容及人物的把握。第一、二空：根据“他负责《挺进报》的印刷工作，白天，他是工厂的厂长，谨慎、小心地执行自己的职务；一到晚上，他便成了党报的印刷者，通夜不眠地做着秘密印刷工作”可知，此处出自《红岩》，写了成岗抓紧时间印刷《挺进报》；根据“被捕后，在狱中受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行全部是他一人所为，牺牲自己保护组织和同志们”可知，此处写了成岗被捕后，面对敌人严刑拷打仍保护同志们和保护组织。第三空：根据“他负责《挺进报》的印刷工作，白天，他是工厂的厂长，谨慎、小心地执行自己的职务；一到晚上，他便成了党报的印刷者，通夜不眠地做着秘密印刷工作”可知，他身兼两职，白天恪尽职守，夜晚不辞辛劳地投身秘密工作，毫无怨言，体现出对党的事业的高度负责与无限忠诚。根据“被捕后，在狱中受尽种种酷刑，始终只承认《挺进报》从编辑、印刷到发行全部是他一人所为，牺牲自己保护组织和同志们”可知，他在酷刑面前毫不屈服，宁愿牺牲自我也要保全组织与同志，彰显出大义凛然、英勇无畏的革命气节。【小问2详解】本题考查主观表达。开放性试题，继承先烈遗志需立足当下，可强调思想上的坚守，要铭记历史，树立远大理想，如“将爱国情怀根植于心，明确时代赋予的责任”。同时要落实到具体行动，从点滴小事做起，如“认真学习知识，锤炼过硬本领，用实干担当书写新时代的答卷”等。示例：①践行志愿服务，厚植奉献精神：积极参与社区服务、公益宣讲等志愿活动，主动帮助身边需要关怀的人，把先烈们无私奉献的精神转化为实实在在的行动，在付出中体会责任与担当。②传承红色文化，讲好英雄故事：主动阅读红色经典书籍、观看革命题材影片，探访烈士陵园、红色纪念馆等教育基地，将英雄事迹铭记于心，并向家人、同学宣讲，让红色基因代代相传。③锤炼品德修为，坚守立身之本：明辨是非对错，自觉抵制不良风气的影响，做到严于律己、知行合一，用先烈们坚守信仰、坚守气节的品格鞭策自己，涵养高尚的道德情操。④培养创新意识，勇担时代使命：在学习和实践中敢于探索、勇于创新，不畏惧失败和挑战，以先烈们开拓进取的精神为指引，努力成长为能推动国家发展、助力民族复兴的创新型人才。二、阅读与鉴赏（44分）（一）（6分）阅读下面的诗歌，完成小题。孤桐（节选）①王安石天质自森森②，孤高几百寻③。凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠④，愿斫⑤五弦琴。【注释】①这首诗大致创作于宋神宗熙宁九年之前，正是王安石大力推行变法的关键时期。宋神宗即位后，对王安石的改革主张十分认可，让他主持变法。王安石推出的新法涉及财政、军事、文教等多个领域，旨在改变北宋积贫积弱的现状。②森森：形容孤桐生长繁茂、气势挺拔。③寻：古代长度单位。④解愠（yùn）：为百姓解除疾苦、平息怨愤。⑤斫（zhuó）：用刀斧砍削、砍伐，后引申为制作。9.下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（）。A.首联描绘了孤桐天生繁茂、高耸挺拔的姿态，突出其“孤高”的特质。B.颔联既赞美孤桐向上生长时不屈服的品格，又点出其扎根大地的谦逊本质。C.颈联以“岁老”“阳骄”的环境反衬孤桐的顽强，根越老越壮、叶在烈日下更浓密，彰显生命力。D.尾联表明孤桐希望在清明时代被制成五弦琴，借此抒发诗人不愿被重用、消极避世情感。10.请赏析“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”中“弥”字的表达效果。【答案】9.D10.“弥”是“更加”的意思，“岁老根弥壮”写孤桐随着年岁增长，根系反而愈发粗壮，突出了孤桐历经岁月与恶劣环境后，生命力愈发顽强的特点，既赞美了孤桐的坚韧品格，也暗含诗人对这种不屈不挠精神的推崇。【解析】【导语】《孤桐》以物喻人，展现了王安石刚毅不屈的政治品格。“凌霄”“虚心”显其抱负与谦逊，“根壮”“叶阴”喻逆境中的坚韧。尾联用舜帝典，将桐木制琴与济世理想结合，传递了变法者“解民之愠”的儒家情怀。全诗托物言志，孤桐形象实为诗人精神图腾。【9题详解】本题考查理解分析能力。D.尾联“明时思解愠，愿斫五弦琴”意思是，在政治清明的时代，我愿意被砍伐制作成五弦琴，为了解除人民的疾苦。“愿斫五弦琴”表达了诗人愿意奉献自己，为民请命的决心和愿望。而非“抒发诗人不愿被重用、消极避世的情感”；故选D。10题详解】本题考查关键词句的理解分析。“岁老根弥壮，阳骄叶更阴。”孤桐虽然年岁长久，但是根须更加强壮；太阳越发炙热，桐叶的荫庇也更为浓茂。“弥”在此处表程度加深，译为“越发”“更加”。与“岁老”呼应：树龄增长本易衰颓，但根却“弥壮”，形成反差，突出孤桐的顽强。与“阳骄叶更阴”构成对仗，烈日下枝叶反而更茂密，共同强化逆境中蓬勃向上的形象。联系注释①可知，此时正处于王安石大力推行变法的关键时期，此句引申为诗人年老愈坚，压力越大越奋勇变法图强的信念。故而托物言志，寄托王安石在变法中不畏阻力、坚定改革的意志。既赞美了孤桐的坚韧品格，也暗含诗人对这种不屈不挠精神的推崇。综上分析，概括作答即可。（二）（13分）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）【乙】①（单于）欲因此时降武①。律②举剑拟③之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山④，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”②律知武终不可胁，白⑤单于。单于愈益欲降之乃幽武置大窖⑥中绝不饮食。天雨雪，武卧啮⑦雪与旃⑧毛并咽之，数日不死。（选自《汉书·苏武传》有删减）【注释】①武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律：卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③拟：比划，用剑做出杀人的样子。④弥山：满山。⑤白：告诉。⑥窖（jiào）：收藏东西的地洞。⑦啮（niè）：咬。⑧旃（zhān）：通“毡”。一种毛织物。11.下列对文中词语和句子的理解，正确的一项是（）A.“律举剑拟之”中的“举”是“举起、抬起”的意思，与“傅说举于版筑之间”的“举”意思一样。B.“律知武终不可胁”一句可以理解为：卫律终于知道苏武没有威胁。C.“谁复知之”与“丈夫之冠也”两个句子中，“之”字的意义用法相同。D.“往之女家”句中的“女”是通假字，与“汝为人臣子”中的“汝”意思相同。12.下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.卫律担心苏武投降会威胁到他在单于心中的地位，所以“举剑拟之”。B.卫律对苏武不仅武力威胁，还以富贵诱降，但苏武坚决不向卫律屈服。C.通过对卫律的语言描写，可以看出卫律极其看重名利，投敌叛国求荣。D.单于不给苏武提供食物，苏武靠着吃雪和旃毛才没有饿死。13.【乙】文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。单于A愈益B欲降之C乃幽武置大窖中D绝不E饮食14.翻译下列句子。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！15.你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲乙两文内容作分析。【答案】11.D12.A13.CD14.（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）（你）背叛皇上、背弃亲人，在蛮夷之族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！15.苏武是孟子笔下的大丈夫。苏武面对卫律的威逼利诱，坚守气节，毫不动摇，体现了孟子的“富贵不能淫，威武不能屈”；苏武被单于囚禁在大窖中，断绝饮食，他依然不屈服，体现了“贫贱不能移”。【解析】【导语】这篇阅读文章通过《孟子》和《汉书》中的两段文字，展现了“大丈夫”这一概念在不同历史背景下的体现。甲文中的孟子强调大丈夫应坚守正道，不为富贵、贫贱、威武所动，体现了儒家思想中的道德坚守。乙文中的苏武在面对匈奴的威逼利诱时，表现出不屈不挠的精神，坚守气节，宁死不屈，正是孟子所言的“大丈夫”风范。两文通过不同的历史人物和事件，共同诠释了“大丈夫”的核心内涵：坚守正义、不屈服于外力的精神品质。【11题详解】本题考查文言字词句的理解。A.动词，举起，抬起/动词，被选拔、被举用。二者意思不一样；B.句意：卫律知道苏武终究不能被胁迫投降。而不是苏武没有威胁；C.代词，指代白白葬身荒野这件事/助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义。二者意义用法不相同；D.通假字，通“汝”，代词，你/代词，你。二者意思一样；故选D。【12题详解】本题考查对文意的理解和分析。A.根据原文“（单于）欲因此时降武”“律知武终不可胁，白单于”可知，卫律威胁和劝降苏武是奉单于之命，目的是迫使苏武投降，而非出于个人地位受威胁的担心。文中并未体现卫律担心苏武威胁其地位。故选A。【13题详解】本题考查文言句子断句。句意：单于更加想要劝降苏武，于是把苏武囚禁在大窖之中，断绝（对他的）饮食供应。从句子结构上分析，“单于愈益欲降之”是一个完整的主谓宾结构，主语是“单于”，谓语是“欲降”，宾语是“之”（苏武），意思独立完整，其后应当断开。“乃幽武置大窖中”是紧承上文的行动，连词“乃”引出结果，“幽”是谓语，“武”是宾语，“置大窖中”是补语说明地点，至此又是一个完整的承接分句，其后应当断开。“绝不饮食”则进一步描述囚禁后的具体处置方式，主语承前省略，是对前文“幽武”的补充说明。故正确的断句为：单于愈益欲降之/乃幽武置大窖中/绝不饮食。故选CD。【14题详解】本题考查文言句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）淫：使……迷惑；移：使……改变；屈：使……屈服；（2）畔：通“叛”，背叛；何以……为：表反问，为什么要……呢。【15题详解】本题考查分析人物形象。从“富贵不能淫”来看，根据乙文中“律曰：‘苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。’武不应”，卫律向苏武展示自己背叛汉朝投降匈奴后所获得的赐号称王、拥众数万、马畜弥山的富贵生活，并表示如果苏武投降也能有同样的富贵，然而“武不应”，面对富贵的诱惑，苏武不为所动，坚守自己的内心和对汉朝的忠诚，没有因富贵而改变自己的立场，符合“富贵不能淫”。从“威武不能屈”来看，由“律举剑拟之，武不动”可知，卫律举起剑做出要杀他的样子来威胁他投降，可苏武不动，丝毫没有被这种武力威胁所吓倒，没有因为生命受到威胁就屈服，体现了面对武力威胁时的坚定不屈，这正符合“威武不能屈”。从“贫贱不能移”来讲，依据“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”可知，单于把苏武囚禁在大窖中，断绝他的饮食供应，让他处于极其艰难困苦、缺衣少食的贫贱境地，可苏武“卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”，在这样恶劣的环境下依然坚守自己的气节，没有因贫贱的处境而改变自己的意志，这与“贫贱不能移”相契合。综上，苏武完全符合孟子所说的大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的标准，是真正的大丈夫。【点睛】参考译文：【甲】孟子说：“这怎么能算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。”【乙】（单于）想趁这个时候让苏武投降。卫律举起剑来做出要杀他的样子，苏武却毫不动摇。卫律说：“苏先生，我卫律以前背叛汉朝，归顺了匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐给我封号，让我称王，拥有几万人的部众，马和其他牲畜满山都是，这样富贵！苏先生今天投降了，明天也会像我一样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武不回答。卫律又说：“你通过我的关系投降，我就和你结为兄弟；今天不听我的劝告，以后即使再想见我，还能办得到吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，就报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天都没有饿死。（三）（12分）阅读以下材料，完成小题。【材料一】①叶雕是国家非物质文化遗产保护项目，是一门很古老的艺术，可以说是“早期的剪纸”。在没有纸张的时代，人们便以叶子作为载体进行剪裁。叶雕制作难度较大，其传承和保护面临极大困境。做叶雕主要有两大难点：一个是需要细心，每个制作环节都要严格操作，稍有不慎就会前功尽弃；另一个是要善于观察，在生活中寻找灵感，创作出有内涵、有意境的作品。②“陈氏叶雕”项目传承人陈黎明说：“学叶雕，要坐得下来、学得进去，现在的年轻人大部分都很难做到。”如今，他最大的心愿就是找到更多、更好的传承人，让叶雕艺术向更深层次发展。（摘编自《匠心传承，让“落叶”活起来》）【材料二】①宣纸，文房四宝之一，既是中国造纸技术皇冠上的明珠，也是世界上独一无二的艺术创造。②宣纸的发源地与主产地为安徽省宣城市泾县。因唐代泾县隶属宣州府管辖，故因地得名“宣纸”，迄今已有1500多年历史。相传，宣纸创始人是蔡伦的弟子孔丹。孔丹偶遇青檀倒伏入水，因年深日久，洁白如雪，便用青檀树皮造纸，终于获得成功，这就是后来有名的宣纸。③宣纸主要原料为青檀皮、沙田稻草和猕猴桃藤汁。宣纸工艺十分精妙和复杂，从原料加工到成品出厂，需经108道工序，历时2-3年完成，可谓“精工出细活”。（摘自《科普时报》）材料三】①科技赋能是非遗传承发展的重要推动力量，互联网和数字化技术给现代非遗技艺带来更多可能。一方面，新媒体平台能够聚合非遗项目、非遗产品等，进一步拓宽非遗保护、传承、发展和消费的空间。另一方面，数字化技术带来非遗技艺的全新“玩法”。三维建模、AI（人工智能）合成、VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等新兴技术的应用，为网络用户带来沉浸式、交互式的非遗体验。②此外，推动非遗纳入教育体系，是非遗可持续发展的重要保障。伴随着非遗技艺的生活化、大众化，以往仅在师徒之间口传心授的传承模式显得单一，社会力量尤其是教育界的力量在现代非遗的传承发展过程中扮演日益重要的角色。（摘编自《回归生产实践和生活体验——“非遗”技艺活力再现》）【材料四】①保护并传承非遗，对于铸牢中华民族共同体意识，增强文化自信具有重要推动作用。②截至目前，我国已有16个验收合格的国家级文化生态保护区。建设文化生态保护区，是落实非物质文化遗产系统性保护的重要实践。我们要坚持“两个结合”，构建符合我国国情、完整覆盖文物保护单位及历史文化名城名镇名村等物质文化遗产、以非遗保护为核心的文化生态保护区。同时，衔接国家文化公园、国家重大文化工程建设项目，活化利用文化遗产，让非遗“见人见物见生活”。（摘编自《光明日报》）16.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.宣纸是我国的文房四宝之一，迄今已有一千五百多年历史，因发源地和主产地而得名，相传创始人为蔡伦弟子孔丹。B.叶雕制作难度大，制作叶雕，要细心，要善于观察，在生活中找灵感，这样才能创作出有内涵、有意境的叶雕作品。C.我国非常重视对非物质文化遗产的传承，保护并传承非遗有助于推动铸牢中华民族的共同体意识、增强文化自信等。D.伴随着非遗技艺的生活化、大众化，师徒之间口传心授的传承模式在非遗的传承发展过程中扮演着日益重要的角色。17.材料二中画线的句子主要运用了什么说明方法？有何作用？18.材料一中加点词“大部分”能否删掉？为什么？19.根据上述四则材料，谈谈如何实现“非物质文化遗产”可持续发展。【答案】16.D17.主要运用了列数字的说明方法，通过具体的数字，说明了宣纸工艺工序多，用时长的特点，增强了说服力。18.不能删去。“大部分”是“大多数”的意思，起限制修饰作用，说明现在的年轻人大多难以坐下来学叶雕，也有少部分人能做到。如果删去，原句意思就会发生变化，与事实不符，所以不能删去。这体现了说明文语言的准确性和严谨性。19.①找到更多、更好的传承人；②拓宽非遗保护、传承、发展和消费的空间；③充分挖掘非遗数字化潜力；④推动非遗纳入教育体系；⑤建立以非遗保护为核心的文化生态保护区；⑥建设衔接国家文化公园、国家重大文化工程项目。（写出任意四条即可）【解析】【导语】这篇阅读材料围绕非物质文化遗产的传承与保护展开，通过叶雕、宣纸等具体案例，结合科技赋能、教育体系等现代手段，系统阐述了非遗的现状与发展路径。材料结构清晰，从历史渊源、工艺难点到现代创新，层层递进，既展现传统技艺的精妙，又突出时代背景下的转型需求。语言兼具说明性与文化性，数据与案例结合增强了说服力。【16题详解】本题考查内容理解与辨析D.结合材料三第②段“伴随着非遗技艺的生活化、大众化，以往仅在师徒之间口传心授的传承模式显得单一，社会力量尤其是教育界的力量在现代非遗的传承发展过程中扮演日益重要的角色”可知，以往师徒之间口传心授的传承模式已显得单一，在现代非遗传承发展中扮演日益重要角色的是社会力量尤其是教育界的力量，而非“师徒之间口传心授的传承模式”。故选D。【17题详解】本题考查说明方法。结合材料二第③段“宣纸工艺十分精妙和复杂，从原料加工到成品出厂，需经108道工序，历时2—3年完成，可谓‘精工出细活’”可知，句中“108道工序”具体说明了宣纸从原料加工到成品出厂所经历的工序数量，“2—3年”明确了所需的时间长度。通过这两个具体数字，让读者能直观感受到宣纸工艺的繁杂程度以及制作周期之长。由此可知，该句主要运用列数字的说明方法，准确地说明了宣纸工艺工序多，用时长的特点，增强了说明的说服力，使读者对宣纸工艺的精妙和复杂有更深刻的认识。【18题详解】本题考查说明文语言。“大部分”是表范围的限制性词语，意思是“多数、大多数”，它表明在当下的年轻人中，多数人难以达到叶雕学习所需的“坐得下来、学得进去”的要求，但并非所有年轻人都做不到。这个词的使用，体现了表述的分寸感，既反映了叶雕传承面临的普遍困境，也没有以偏概全。如果删掉“大部分”，句子会变为“现在的年轻人都很难做到”，这就将范围扩大到了所有年轻人，表述变得绝对化，与现实中存在热爱并传承传统技艺的年轻人这一情况相矛盾，也会让陈黎明的表述失去严谨性和说服力。因此，不能删掉“大部分”。这个词体现了语言的准确性与严谨性，避免了绝对化的判断，使表达更贴合实际情况。【19题详解】本题考查内容理解与拓展。结合材料一第②段“‘陈氏叶雕’项目传承人陈黎明说：‘学叶雕，要坐得下来、学得进去，现在的年轻人大部分都很难做到。’如今，他最大的心愿就是找到更多、更好的传承人，让叶雕艺术向更深层次发展”可知，叶雕艺术面临传承困境，急需找到能潜心学习的传承人，推动其进一步发展。由此可知，找到更多、更好的传承人对非遗可持续发展至关重要，各类非遗项目都可能面临类似传承人的问题，所以需要广纳传承人才，为非遗传承注入活力。结合材料三第①段“新媒体平台能够聚合非遗项目、非遗产品等，进一步拓宽非遗保护、传承、发展和消费的空间”可知，新媒体平台具有聚合非遗相关资源的能力，能为非遗在保护、传承、发展以及消费等多个方面拓展空间。由此可知，通过借助新媒体等平台拓宽相关空间，能够为非遗的可持续发展创造更有利的条件，吸引更多人关注和参与到非遗的传承与发展中来。结合材料三第①段“另一方面，数字化技术带来非遗技艺的全新‘玩法’。三维建模、AI（人工智能）合成、VR（虚拟现实）、AR（增强现实）等新兴技术的应用，为网络用户带来沉浸式、交互式的非遗体验”可知，数字化技术为非遗技艺带来了全新的发展模式，通过新兴技术应用，能让网络用户获得独特的非遗体验。由此可知，充分挖掘非遗数字化潜力，利用数字化技术为非遗赋能，能够丰富非遗的展现形式，提升其吸引力，从而推动非遗可持续发展。结合材料三第②段“推动非遗纳入教育体系，是非遗可持续发展的重要保障……社会力量尤其是教育界的力量在现代非遗的传承发展过程中扮演日益重要的角色”可知，随着非遗的发展，传统师徒传承模式逐渐单一，而教育界力量在非遗传承发展中的作用愈发重要，将非遗纳入教育体系能为其提供更有力的保障。由此可知，推动非遗纳入教育体系，借助教育的力量，可以让更多人接触和了解非遗，培养潜在的传承人群体，为非遗可持续发展奠定坚实基础。结合材料四第②段“我们要坚持‘两个结合’，构建符合我国国情、完整覆盖文物保护单位及历史文化名城名镇名村等物质文化遗产、以非遗保护为核心的文化生态保护区”可知，明确提出了要构建以非遗保护为核心的文化生态保护区，这是落实非遗系统性保护的重要举措。由此可知，建立这样的保护区，能够为非遗提供一个全面、系统的保护和发展环境，实现非遗的可持续发展。结合材料四第②段“同时，衔接国家文化公园、国家重大文化工程建设项目，活化利用文化遗产，让非遗‘见人见物见生活’”可知，将非遗保护与国家文化公园、重大文化工程项目相衔接，能够活化利用文化遗产，使非遗更好地融入生活。由此可知，通过这种衔接建设，能够借助国家重大项目的影响力和资源，促进非遗的传承与发展，让非遗在现代社会中焕发生机，实现可持续发展。（四）（13分）阅读下面文字，完成小题。渡口①陈爷的渡口，是枕在江声里的一处老梦。江水汤汤，日夜不歇。渡口的青石板上苔痕深浅，被无数双草鞋、布鞋、胶鞋，乃至后来锃亮的皮鞋，摩挲出湿润的光泽。那光，是百年时光的包装。陈爷就坐在那棵歪脖子柳树下。柳丝儿拂着他的斗笠，像时光拂过一张静默的版画。他身后的老渡船，是樟木造的，吃水不深，正好渡人，渡货，也渡这江上不语的晨昏。②我打小就在这江边长大。别的孩子怕水，我却最爱趴在渡口的木桩上，看陈爷摆渡。船离岸时，总要“咿呀”一声，那声音像是从木头的骨缝里挤出来的，又慢，又韧。然后，竹篙一点，船便滑进江心，不疾不徐，像一枚叶子，落在时光的掌纹上。父亲是常坐这渡船的。他在对岸的镇上教书，每周来回。每次上船，陈爷总要等他站稳了，才稳稳地撑开船。有时递上一支卷好的旱烟，也不说话，就着江风抽。烟雾缭绕里，两个男人的侧影，是渡口最常见的风景。③有一年，江汛来得早。五月，水就涨了，漫过了下船的石阶。父亲偏巧发了高热，却固执地要去镇里，说有毕业班的孩子等着。陈爷看看天，又看看父亲烧红的脸，说了两个字：“等等。”他转身进了渡口旁那间低矮的砖房。出来时，手里多了一顶旧蓑衣，不由分说披在父亲身上。水急，船晃得厉害。我趴在窗边看，心揪成一团。只见陈爷脱了鞋袜，赤脚站在船头，竹篙深深地、斜斜地插进浑黄的水里，腰身弓成一张满弦的弓。水流撞击船舷，白沫溅上他的裤管。他一下，又一下，与江水较着暗劲。父亲坐在船中，裹着蓑衣，像个听话的孩子。④那一刻，我第一次看清陈爷的背影——那背影是青灰色的，被汗水濡湿了一大片，紧紧贴在嶙峋的脊骨上。江水在他身后奔涌，而他逆着水，顶着风，像一个移动的、倔强的标点，要在湍急的时光里，划出一个安稳的逗号。船靠岸时，陈爷的后背全湿了，不知是汗，是水，还是别的什么。他喘着气，对父亲摆摆手：“快去吧，孩子们等着。”父亲深深看了他一眼，那一眼，胜过千言万语。后来，桥真的修了。就在下游不远，钢筋水泥的，在日光下白得晃眼。通车那天，锣鼓喧天，我却看见陈爷独自坐在柳树下，望着空荡荡的渡口。老渡船静静泊在岸边，像一只被遗忘的旧鞋。江风吹过，缆绳轻拍船身，发出寂寞的“啪啪”声。⑤村里人都说，陈爷这下可以享清福了。可清福是什么？对于一个摆了一辈子渡的人，清福或许就是有事可做，有人可渡。陈爷果真闲不住。他把渡船拖上岸，用桐油一遍遍刷。然后，在船头摆了一张小木桌，两把竹椅。桌上，常年放着一把陶壶，几只粗瓷碗。过路的人，不论认识不认识，渴了，累了，都可以坐下，喝一碗他煮的粗茶。茶是山里采的野茶，涩，后味却甘。⑥“坐吧，歇口气再走。”他总是这么说。于是，渡口又渐渐有了人气。不再是为了渡江，而是为了这碗茶，为了在樟木的香气里，听一会儿江水声，看一会儿江上的云。陈爷的话依然不多，只是默默地添水，续茶。有时候，他会指着江面对喝茶的人说：“看，那处有旋涡，我爷爷说，下面沉着块老石碑。”或者说：“对岸那棵乌桕，我小时候就在了，秋天一红，半边天都映着了。”人们听着，喝着，心就静了下来。桥上车来车往，鸣笛声被江风吹散，到了渡口，只剩下模糊的背景音。在这里，时间依然是那条慢船，不慌不忙。⑦我考上省城大学，临行前去渡口。正是黄昏，夕阳把江水染成金红。陈爷在刷船，动作缓慢而专注，像在给老友整理衣冠。看见我，他直起身，在围裙上擦了擦手，去倒茶。“要出远门了。”他把茶碗推到我面前，不是问句，是陈述。我点点头，一时不知说什么。这些年，我看过许多背影——父亲夹着教案匆匆赶路的背影，母亲在灶间忙碌的背影，同学在月台告别的背影。可没有一个，像陈爷的背影那样，仿佛生了根，就长在这江边的风里，成了渡口的一部分。⑧“陈爷，您……保重身体。”他笑了笑，眼角皱纹堆叠，像江水被风吹开的细纹。“去吧。年轻人，就该到宽处去。”他望着江面，声音很轻，像是说给我听，又像是说给江水听，“这渡口，渡了一代又一代人。有人渡到对岸，有人渡到外头，有人渡到天上去了……都一样。只要记着，累了，还有个地方，有碗粗茶，有把椅子，能让你安安稳稳地，看看江，看看天。”⑨我端起碗，茶水温热，从喉头一直暖到心里。江风迎面吹来，带着水汽和青苔的气息。远处，大桥上的车灯连成一条流动的光河，而渡口这边，只有一盏风灯，在樟木船头轻轻摇晃。我终于明白，陈爷渡的，从来不只是江。他渡的，是离家的人心里那点慌，是归来的人身上那层尘，是这匆匆人世里，每个人都需要的那一小段停顿。他的背影之所以难忘，是因为那背影里，有一种不随流变的、安然的“在”。他在那里，渡口就在那里；渡口在，一种古老的、缓慢的、与人为善的“渡”，就还在。⑩如今，我也常在异乡的黄昏，忽然停下脚步。眼前是汹涌的车流，耳边是嘈杂的人声。可闭上眼，我总能看见那条汤汤的江，那艘沉默的船，和那个青灰色的、逆着水流，为我的父亲，也为无数人，稳稳撑篙的背影。那背影渐渐与孟子的影子重叠——“乐以天下，忧以天下”。陈爷不懂这些文绉绉的话，可他用了整整一生，在一条江上，诠释了什么叫做“同”。同舟共济的“同”，同饮一江水的“同”，是忧你所忧、渡你所难的“同”。⑪桥取代了船，是“生于忧患”的必然前进。可陈爷守着渡口，煮茶待人，让那份“同”的温情，以另一种方式“活”了下来，这何尝不是一种“生于安乐”？他在不得不“舍”的安乐里，守住了最本真的东西，并将它化作一碗粗茶，一份等待，渡所有需要慰藉的灵魂，抵达内心那个安宁的岸。⑫那背影，于是不再只是一个老人的背影。它成了横在时间之江上，一座不用水泥钢筋，却更坚固的桥。从此，无论我走多远，都知道有一个归处——那里江声依旧，茶汤正温，一个沉默的背影，永远在为每一个漂泊的人，亮着一盏叫做“家”的灯。20.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.父亲带病坚持坐船去镇上教书，体现了他对教书职责的坚守。B.桥建成后陈爷“闲不住”，刷船、煮茶待人，说明他难以接受“被遗忘”的现状，执着于摆渡人的身份。C.文章中“粗茶”象征着朴素、温暖的善意，成为连接陈爷与路人的纽带，让渡口重获人气与温情。D.结尾将陈爷的背影与孟子的理念关联，升华了主旨，点明陈爷的“渡”是人与人之间“同舟共济”的温情。21.本文围绕“渡口”的变迁与陈爷的坚守展开，陈爷的情感与状态在文中有明显变化，请根据课文内容填写下表。时间陈爷的情感/状态（1）_________失落、寂寞、茫然开设茶摊后（2）_________送别“我”时（3）_________22.品味语言。（1）江风吹过，缆绳轻拍船身，发出寂寞的“啪啪”声。（赏析加点字词的表达效果）（2）只见陈爷脱了鞋袜，赤脚站在船头，竹篙深深地、斜斜地插进浑黄的水里，腰身弓成一张满弦的弓。（从描写方法的角度赏析句子）23.孟子说：“乐以天下，忧以天下。”文章将陈爷的故事与孟子的思想联系起来。陈爷的哪些行为体现了这种“与民同乐（忧）”的精神？这给你怎样的启示？（请结合文中至少两个例子阐述）【答案】20.B21.①.桥建成之初②.安然、充实、满足③.平和、欣慰、牵挂22.（1）“寂寞”本义是孤单冷清，指人内心的孤寂感，也可形容环境的清冷荒凉。作者将形容人的情绪词“寂寞”移用于缆绳拍击船身的“啪啪”声上，赋予老渡船和渡口以人的情感。以景语写情语，用环境的声响反衬渡口人迹罕至的空旷，淋漓尽致地写出了陈爷和渡船那份无人理解的孤独。（2）动作描写，“脱”“站”“插”“弓”等一系列动词，构成了一个连贯、有力且极具专业性的撑船动作链，写出了陈爷与江水较劲的场景。这不仅体现了陈爷作为摆渡人的娴熟技艺，更展现了他面对险境时全情投入、身体力行的姿态，凸显出他不顾自身、全力护送他人的责任感。23.体现：①“忧民之忧”：在江汛危险时，他毅然冒着风险送生病的“父亲”过江，并细心为他披上蓑衣，这是体谅他人急难、分担忧患的体现。②“乐民之乐”/“与民同乐”：大桥通车后，他煮茶免费招待过往行人，提供一个歇脚、看江、静心的场所，将个人的渡口变成公共的、共享的心灵驿站，这是创造快乐、分享安宁的体现。启示：孟子的思想是宏大的政治理想，而陈爷用最朴素的方式在日常生活中践行了它。这告诉我们，伟大的精神不一定需要做惊天动地的大事，在自己的位置上，尽己所能地体谅他人的困难，分享自己的所有（哪怕是一碗茶、片刻安宁），就是在传递温暖，构建和谐。在快速变化的时代，这种对他人的关怀和“同舟共济”的精神显得尤为珍贵。【解析】【导语】这篇《渡口》以细腻的笔触勾勒出传统与现代的碰撞。陈爷作为摆渡人的坚守，既是物理空间的连接者，更是精神家园的守护者。文章通过“青石苔痕”“樟木船”等意象构建出渡口的沧桑感，又以“钢筋水泥桥”形成鲜明对比。作者巧妙运用细节描写（如“腰身弓成满弦的弓”）和象征手法（“粗茶”喻温情），展现陈爷从摆渡人到心灵摆渡者的转变。结尾将个人命运与孟子“同舟共济”思想相融，升华了传统人文精神在当代的价值。全文情感真挚，意境悠远。【20题详解】本题考查内容理解和辨析。B.有误，桥建成后陈爷“闲不住”，刷船、煮茶待人，结合文章第⑤段“对于一个摆了一辈子渡的人，清福或许就是有事可做，有人可渡”以及第⑥段“于是，渡口又渐渐有了人气。不再是为了渡江，而是为了这碗茶，为了在樟木的香气里，听一会儿江水声，看一会儿江上的云”可知，陈爷这样做并非是难以接受“被遗忘”的现状，执着于摆渡人的身份，而是他习惯了有事可做、有人可渡的生活，并且他煮茶待人也是为了让渡口重获人气与温情，给大家提供一个可以休息、交流的地方。故选B。【21题详解】本题考查内容理解和概括。（1）桥建成之初，原文中第④段写道“通车那天，锣鼓喧天，我却看见陈爷独自坐在柳树下，望着空荡荡的渡口。老渡船静静泊在岸边，像一只被遗忘的旧鞋。江风吹过，缆绳轻拍船身，发出寂寞的‘啪啪’声”。从这段描写可以看出，桥建成后，渡口失去了往日的繁忙，陈爷独自坐在柳树下，望着空荡荡的渡口，老渡船也像被遗忘的旧鞋一样静静泊在岸边，周围只有寂寞的“啪啪”声。这表明陈爷此时内心充满了失落、寂寞和茫然，他习惯了摆渡的生活，桥的建成让他的生活发生了巨大变化，他一时难以适应这种改变。（2）开设茶摊后，原文第⑤段提到“陈爷果真闲不住。他把渡船拖上岸，用桐油一遍遍刷。然后，在船头摆了一张小木桌，两把竹椅。桌上，常年放着一把陶壶，几只粗瓷碗。过路的人，不论认识不认识，渴了，累了，都可以坐下，喝一碗他煮的粗茶”，第⑥段又说“于是，渡口又渐渐有了人气。不再是为了渡江，而是为了这碗茶，为了在樟木的香气里，听一会儿江水声，看一会儿江上的云。陈爷的话依然不多，只是默默地添水，续茶。有时候，他会指着江面对喝茶的人说……人们听着，喝着，心就静了下来”。从这些描述可以看出，陈爷开设茶摊后，渡口又渐渐有了人气，他通过煮茶待人，让过路的人能在樟木的香气里休息、交流，他自己也默默地添水、续茶，和人们分享江上的故事。这表明陈爷此时内心是安然、充实、满足的，他找到了新的事情可做，新的方式来与人交流，生活又有了新的意义。（3）送别“我”时，原文第⑦段写道“我考上省城大学，临行前去渡口。正是黄昏，夕阳把江水染成金红。陈爷在刷船，动作缓慢而专注，像在给老友整理衣冠。看见我，他直起身，在围裙上擦了擦手，去倒茶”，第⑧段“他笑了笑，眼角皱纹堆叠，像江水被风吹开的细纹。‘去吧。年轻人，就该到宽处去。’他望着江面，声音很轻，像是说给我听，又像是说给江水听”。从这些描写可以看出，陈爷在送别“我”时，动作缓慢而专注地刷船，然后为“我”倒茶，他笑着鼓励“我”到宽处去，声音很轻，像是在自言自语。这表明陈爷此时内心是平和、欣慰、牵挂的，他对“我”的离开感到欣慰，希望“我”能有更好的发展，同时内心也充满了牵挂，默默地为“我”祝福。据此概括作答即可。【22题详解】本题考查词句赏析。（1）“寂寞”本义是孤单冷清，多用来形容人内心的孤寂，也可描绘环境的清冷荒凉。结合“江风吹过，缆绳轻拍船身，发出寂寞的‘啪啪’声”可知，在句中，作者突破常规，将“寂寞”一词用于形容缆绳轻拍船身发出的“啪啪”声。这一移用十分精妙，以环境声响传递情感，借景语写情语。桥建成后，渡口不再繁忙，人迹罕至，空旷寂静，唯有缆绳拍击船身的“啪啪”声回荡。这声音仿佛是渡口与老渡船的叹息，生动地反衬出环境的冷清。而陈爷长期在此摆渡，渡口的变化让他内心失落，这“寂寞”声也淋漓尽致地展现出陈爷和渡船无人理解的孤独，让读者感同身受。（2）结合“只见陈爷脱了鞋袜，赤脚站在船头，竹篙深深地、斜斜地插进浑黄的水里，腰身弓成一张满弦的弓”可知，此句运用动作描写，“脱”“站”“插”“弓”等一系列动词精准且连贯。陈爷撑船时，先脱鞋袜，赤脚站于船头，这一动作展现其准备工作的细致；竹篙深深、斜斜插进浑黄水里，体现他用力之精准；腰身弓成满弦的弓，凸显其用力之猛。这些动作构成专业撑船动作链，生动描绘出陈爷与江水较劲的场景。从中不仅能看出陈爷作为摆渡人技艺娴熟，对撑船流程了如指掌，更展现出他面对江水险境时全情投入、身体力行的姿态。他不顾自身安危，全力护送他人，凸显出强烈的责任感，让读者对陈爷这一形象肃然起敬。【23题详解】本题考查内容理解和感悟启示。第一问，①“忧民之忧”：结合文中第③段“有一年，江汛来得早。五月，水就涨了，漫过了下船的石阶。父亲偏巧发了高热，却固执地要去镇里，说有毕业班的孩子等着。陈爷看看天，又看看父亲烧红的脸，说了两个字：‘等等。’他转身进了渡口旁那间低矮的砖房。出来时，手里多了一顶旧蓑衣，不由分说披在父亲身上”可知，在江汛危险、情况危急之时，陈爷没有丝毫犹豫，毅然冒着风险送生病的父亲过江，并且还细心地为他披上蓑衣，完全将个人安危置之度外，一心只想着帮助他人解决困难，这是体谅他人急难、分担忧患的“忧民之忧”的体现。②“乐民之乐”/“与民同乐”：第⑤段“他把渡船拖上岸，用桐油一遍遍刷。然后，在船头摆了一张小木桌，两把竹椅。桌上，常年放着一把陶壶，几只粗瓷碗。过路的人，不论认识不认识，渴了，累了，都可以坐下，喝一碗他煮的粗茶”，第⑥段“于是，渡口又渐渐有了人气。不再是为了渡江，而是为了这碗茶，为了在樟木的香气里，听一会儿江水声，看一会儿江上的云”。大桥通车后，渡口不再繁忙，陈爷没有无所事事，而是煮茶免费招待过往行人，为大家提供了一个歇脚、看江、静心的场所，将个人的渡口变