核心素养导向下大单元教学评一体化的民歌传承课例-初中七年级音乐第四单元《神州音韵》第三课时教案

核心素养导向下大单元教学评一体化的民歌传承课例——初中七年级音乐第四单元《神州音韵》第三课时教案

一、单元整体设计哲学：从“作品临摹”走向“文化理解”的大观念建构

本设计秉持2022版艺术课程标准“突出课程综合、重视艺术体验、推动任务驱动”的核心理念，以“大单元教学”为组织形态，将第四单元《神州音韵》重构为“华夏声脉·流域回响”主题研学单元。单元大观念凝练为：民歌是地域生态与族群记忆的音响化石，其旋法、方言、润腔中编码着中华民族的文化基因与审美共识。

【非常重要】单元逻辑框架并非单课时的简单叠加，而是以“黄河—长江—关东—西南”四大音乐文化区系为空间线索，以“劳动号子—山歌—小调—花调”四大体裁为时间锚点，构建“源—流—汇”的认知闭环。本课时为单元第三阶段“关东支脉与小调的叙事性表达”，承接第一课时“黄河船夫曲（劳动号子中的力量美学）”与第二课时“走绛州（挑担号子中的诙谐智慧）”，开启第四课时“采花（川滇小调中的革命叙事转化）”，在单元结构中承担“体裁转型认知”与“民歌素材创作性转化”的双重枢轴功能。

二、本课时教学顶层设计

【课题】声景关东·乌苏里江的民歌叙事——兼谈“赫哲族民歌与创作歌曲的亲缘关系”

【授课年级】初中七年级

【课时】第三课时（单元总第3课段）

【授课时长】45分钟

【课型】单声部歌曲演唱·器乐片段赏析·民歌改编路径探究综合课

【教材版本】人教版·七年级音乐·上册

三、学情深描与教学锚点锁定

【学情三维诊断】

1.认知起点：学生经过前两课时沉浸式学习，已能辨识陕北民歌的双四度框架音列，掌握重复手法的创作功能，并能用陕北方言语感演唱《黄河船夫曲》片段【重要】。但学生对东北平原——三江平原音乐色彩区的认知近乎空白，易将“东北风格”窄化为二人转的喧闹火暴，对赫哲族渔歌的苍凉、静谧、依玛堪说唱的音乐性缺乏感知通道【难点】。

2.技能储备：七年级学生处于变声期关键阶段，对高音区存在喊唱惯性；对装饰音（倚音、下滑音）的模仿能力强但精确性弱；部分学生具备器乐学习经历，但将乐器思维迁移至声乐线条的能力尚未建立。

3.心理期待：此阶段学生抗拒“幼稚化”唱游，渴望具有文化厚度、智力挑战的艺术课堂。他们对“民歌如何变成专业创作”“古老曲调怎样活在当下”具有朴素的好奇心【热点·跨学科融合点】。

【教学应对策略】以“听力考古”替代“听赏介绍”，以“润腔解码”替代“机械跟唱”，以“创作验证”替代“空洞感悟”。将赫哲族生存哲学“敬畏自然·谦逊捕渔”作为情感内核，规避猎奇视角，抵达文化理解。

四、教学目标分层陈述（指向可观测、可测评）

（一）审美感知目标（【一般】素养底色）

学生能够通过对比聆听郭颂原唱版《乌苏里船歌》与赫哲族民歌《狩猎的哥哥回来了》，准确识别出“船歌”主题旋律与赫哲族“嫁令阔”民歌曲调之间的衍生关系；能用工尺谱阶名思维听辨出全曲的核心音列（la－do－re－mi－sol），并用肢体律动表现“波浪型”旋律轮廓。

（二）艺术表现目标（【非常重要】课时主干）

学生能用自然、有气息支持的真假声混合音色，完整演唱歌曲引子部分及第一段歌词；能通过“揉、滑、颤”三种润腔技术模拟赫哲族渔歌的摇曳感，避免直白喊唱；能够在集体演唱中主动调控自身声部音量，达成与钢琴伴奏的音响共融。

（三）创意实践目标（【高频考点】·素养高阶）

学生能以小组为单位，运用本课提炼的赫哲族特性音调（三音列、五度结构），将一首简易的五言童谣改编为具有“乌苏里风情”的旋律短句，并在课堂进行视唱或竖笛展示，初步体验“从民歌到创作”的材料转化逻辑。

（四）文化理解目标（【热点】·价值皈依）

学生能够通过影片《赫哲族的渔猎生活》纪实片段，理解“船歌”不仅是一种歌唱体裁，更是赫哲人“依江而生、伴江而逝”的生命仪式；能够尊重并认同人口较少民族的文化贡献，破除“汉族中心”的音乐史观，建立中华民族音乐多元一体的认知框架。

五、教学重难点突破策略

【重点】准确演唱歌曲引子部分无词虚词“啊朗赫呢哪”的旋律线条，把握自由延长音的气息控制与情感浓度。【重要性标记】★★★

突破载体：设计“江风推舟”呼吸训练法——双臂模拟划船后张姿态，吸气如江风盈帆，呼气如舟楫破浪，以身体图式锚定乐句长度。

【难点】理解“民歌母体—创作成品”的转化机制，避免将改编曲简单理解为“民歌的加花版本”。【难度系数】高阶

突破载体：实施“音调化石拼接”实验，呈现赫哲族原民歌短句与《乌苏里船歌》对应乐句的对照乐谱，引导学生发现郭颂对原始材料进行了“节奏规整化”“音域拓宽化”“结构对称化”三重专业处理。

六、教学资源全域配置

【必备硬件】雅马哈立式钢琴、86寸交互智能平板、指向性电容麦克风（用于捕捉学生微弱润腔）、蓝牙音频接收器。

【数字化资源】1.4K修复版《赫哲族捕鱼节》1962年纪录片片段；2.赫哲族语言语音档案库中“嫁令阔”歌手吴进才1957年蜡筒录音数字化文件；3.郭颂先生演唱《乌苏里船歌》1980年现场版与2002年晚年版对比音频；4.音频工作站波形可视化软件（用于展示自由延长音的实际时长）。

【自制教具】赫哲族鱼皮画图案丝巾（用于营造水波视觉意象）、吹塑纸自制“节奏板”（刻印典型节奏型）。

七、教学实施过程深描（核心篇幅，分阶详述）

【课前静息·文化浸润】（1分钟，不计入正式计时）

多媒体屏幕循环播放高清慢镜头：黑龙江日出、雾气升腾、独木舟划开水纹。无配乐，以视觉寂静引导学生进入与“奔腾黄河”完全不同的另一种水文化场域——静谧、宽广、内敛。教师站立钢琴旁，不做任何口令，用眼神示意纪律。

（一）【听觉锚定·单元联结】（3分钟）

1.瞬忆唤醒：教师弹奏《黄河船夫曲》核心动机（sol-do-re-sol），学生脱口唱出对应歌词“你晓得天下黄河几十几道湾”。师问：“黄河的旋律线像什么？”生答：“像大山、像台阶、像石头。”教师钢琴刮奏《走绛州》切分节奏，学生做出挑担耸肩动作。

【设计意图】以肌肉记忆快速召回前两课时西北音乐区的力度型风格，为东北风格“静水推力”制造对比锚点。

2.悬念导入：教师背身用高位置弱声哼唱“啊朗赫呢哪——”，钢琴仅给主音la长音铺垫。哼唱三遍，每遍力度渐强，气口渐宽。问：“这声音里，水是急的还是缓的？船是大的还是小的？人是一个还是群？”学生敏锐答出：“缓、小、独。”教师出示课题，板书副标题“赫哲族的江与歌”。

（二）【语境沉浸·地理人类学微观察】（4分钟）

1.影像实证：播放修复版纪录片45秒片段，聚焦以下镜头的组接——冰冻期江面（寂静）、开江跑冰排（细碎脆响）、单人手划桦皮船（无摇橹声）、渔夫撒网前凝望水面（静默）。

2.追问思辨：教师设问：“同样是水畔生活，为何黄河号子需要‘众人合力、一呼百应’，而赫哲渔歌却如此安静？”学生小组左右互议，教师引导至人口规模、生产方式差异——赫哲族历史上是一家一船、个体捕捞，无需群体协作对抗激流。此处渗透【地理环境决定音乐形态】的民族音乐学核心观念【非常重要·文化理解里程碑】。

（三）【母体寻踪·嫁令阔原貌聆听】（5分钟）

1.历史回响：播放1957年吴进才老人演唱的赫哲族传统嫁令阔《狩猎的哥哥回来了》。音质斑驳，需静心。首次聆听不设分析任务，仅闭眼想象“70年前江边的老人”。

2.波形对比：将原民歌核心乐句与《乌苏里船歌》引子并置呈现，开启音频波形可视化。学生肉眼可见：原民歌波形呈不规则小山包，长短不一；创作歌曲波形呈对称山峰，长短工整。

3.图谱提炼：教师板书赫哲族特性音程链——小三度加大二度（la-do-re/do-re-mi）。学生竖笛慢速摸进，感受音列特有的“无半音、无尖锐冲突”的温和气质。这是【高频考点】东北民歌区典型旋法特征。

（四）【技能习得·润腔密码破译】（12分钟）【课时攻坚战区】

1.呼吸底座重构：针对学生易犯的“憋气推声”错误，实施反向练习。教师指令：“想象你躺在黑龙江水面上，水托着你，你无需用力，只是顺着波浪呼吸。”学生仰头闭眼，双手浮于腹部。钢琴即兴演奏下行分解和弦，诱导呼气。

2.虚词密码破译：“啊朗赫呢哪”六字，并非无意义衬词。教师展示赫哲语逐词对译：啊朗（感谢）——赫尼（造物）——哪（啊）。学生肃然起敬，虚词转实意，情感浓度骤增。

3.润腔分解教学【非常重要·技能形成】：

（1）揉音——模仿水波颤动的微音高波动。教师示范直声与揉声差异，比喻为“死水与活水”。学生用右手模拟鱼尾摆动轨迹，手腕揉动带领声带微颤。

（2）滑音——引子结尾处下行四度滑音。教师纠正“滑音必滑过”的误区，强调赫哲滑音是“点到即止的涟漪”，非“拖泥带水的油滑”。使用垂直指挥手势，果断收束。

（3）自由延长——不是无限长，而是情感饱和时切断。教师用秒表随机抽取学生延长乐句时长，全班讨论“几秒最动人”。审美共识达成：非技术最长，而是情感最浓。

4.完整跟唱：钢琴带旋律，学生站立，双手置于腰际模拟扶船舷，身体随节拍微晃。男女生分句接龙，教师逐个音区纠正男童变声期喊唱，允许低八度带过，保护嗓音。

（五）【体裁辨析·从民歌到创作】（7分钟）

1.问题链驱动：教师呈现两份乐谱——原民歌曲谱A与船歌引子谱B。任务指令：“圈出完全相同的音，框出只变了节奏的音，三角标出加了新音的音。”学生小组合作完成。

2.思辨归纳：学生汇报发现——核心音调完全保留，但节奏被“抻长”或“压密”，结构从不对称变为对称方整，加入器乐性经过音。教师命名此过程：专业创作的“提纯与升华”。

3.价值澄清：有学生可能产生“民歌粗糙，创作高级”的误解。教师立即反拨：出示数据——赫哲族人口不足五千，无本民族文字，其历史、哲学、生命观全部编码在这几首口传嫁令阔中。郭颂之所以成功，不是因为他“改好了”，而是他“听懂了”。此处完成【难点】情感态度的升华。

（六）【分层实践·迁移创造】（8分钟）【高频考点·创意实践】

1.任务支架呈现：大屏幕展示四行童谣“小小白帆/江风带路/鱼儿入网/歌儿满舱”。教师明确要求：仅使用本课习得的赫哲特性音列（la-do-re-mi-sol），为第一句谱曲。

2.分层实施：

A层（音乐特长生）：独立创作完整四乐句，要求有明确调式终止感，可用竖笛或电子琴呈现。

B层（普通层次）：小组合作，每人写一个乐句，组内拼合成二句片段，口头视唱。

C层（学习困难生）：教师提供四组节奏卡片，学生只需选择正确的音高顺序并粘贴至磁性黑板，实现“选择即创作”。

3.即时展演：随机抽取两个小组展示。评价标准非“好听”，而是“赫哲味道浓不浓”——即是否刻意规避了大小调功能进行，是否坚持了级进旋法。教师用钢琴弹奏学生创作，全班跟唱，成就感溢于言表。

（七）【声景再现·全息演绎】（4分钟）

1.情境合成：关闭灯光，仅保留智能屏动态水纹投影。学生分三组——演唱组立于教室中央，手持丝巾；竖笛组吹奏长音模拟江风；打击乐组用指甲轻刮鱼皮道具模拟水波触岸。

2.完整演绎：全体起立，跟随伴奏完整呈现《乌苏里船歌》引子+第一段歌词。教师指挥，手势幅度极小，以暗示内省克制的美学风格。

3.结课语：教师说——赫哲人相信，每一条江都有自己的声音。今天我们听见了乌苏里江，下一节课，我们将循着长江的水路，听见四川山间的《采花》，那也是红军走过的路。下课。

八、教学评价体系建构（教—学—评一致性闭环）

【表现性评价嵌入全程】

1.技能达成度检测：课堂尾声随机抽取5名学生单独演唱引子首句，使用分项评分量规——气息持续度（1-5分）、润腔自然度（1-5分）、音准精确度（1-5分）。得分纳入单元过程档案，非甄别性排名，仅反馈改进方向。

2.认知迁移检测：通过创作环节产出作品评估“特性音列”内化程度。典型错误若出现“fa-si”等非特性音程，提示学生仍被西洋大小调思维干扰，下课时需针对性矫正。

3.文化理解检测：课后发布分层作业——选做：撰写150字微型乐评，主题为“我生活城市的母亲河，如果有一首属于自己的歌，旋律应该是怎样的？”意图评测学生是否习得“从地理性格聆听音乐性格”的思维框架。

九、作业系统与学习延伸

【巩固性作业】（必做）

背唱《乌苏里船歌》引子部分及第一段歌词，使用手机录音上传班级云平台，进行生生互评（点赞数前三获得课堂展示机会）。

【探究性作业】（选做，【热点】跨学科项目）

以“一条江与一首歌”为主题，访谈祖辈，了解家乡河流（哪怕是已消失的护城河）上曾经有过的劳动歌谣或生活吆喝。记录曲调或歌词片段，尝试用本课方法提炼其核心音调。

【拓展性作业】（特长类）

赫哲族音乐传承人现状调查。使用国家图书馆数字资源，查阅赫哲族依玛堪歌手存活数量，撰写300字倡议书，主题为“如何让八千人的语言活在歌里”。

十、板书设计全貌（文本复现）

屏幕左侧固定区：

声景关东·乌苏里江的民歌叙事

一、赫哲音脉：la-do-re-mi（无半音·温和）

二、润腔三法：揉·滑·曳

三、转化密码：基因保留+结构规整

四、今日求证：古老民歌→当代经典

屏幕右侧生成区（随课堂动态书写）：

学生提炼关键词：“水的晃动感”“不像黄河那么硬”“一个人也可以唱”

教师副板书：赫哲族人口普查数据：4640人（2020）

十一、教学反思前置与应急策略

【预设生成与非预期驾驭】

1.风险点：部分男生在变声期对引子高音（小字二组a）产生畏惧或喊叫。

应对：课前已完成移调训练，钢琴提供下方小三度移调版本，评分标准中“音高完整度”权重下调，“润腔风格感”权重上调，保护参与热情。

2.风险点：创作环节可能出现“跑偏”，如写成流行情歌式旋律。

应对：教师提供“限制性谱架”——只允许使用五个音，禁止使用附点与切分（非赫哲典型节奏）。