河北武强中学2025-2026学年度下学期高二期中检测语文试题及答案

河北武强中学2025-2026学年度下学期高二期中检测语文试题一、现代文阅读（36分）(一)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：前不久“爱你老己”网络热梗走红。从新榜数据看，“爱你老己”相关话题的参与者中，24-30岁群体占比45%，18-23岁群体占比23%，两个年龄段总占比接近7成。这一热梗颇具生活气息，以方言化的亲昵表达，道出“我是我最长久的朋友，用行动而非空话爱自己”的内核，成为当代年轻人自我关怀的生动注脚。它的走红看似轻松随意，实则折射出青年文化与社会心理结构的深层变化——这句带着方言味的情绪梗，不只是可爱的口头禅，更是一代人在高压现实中重建自我关系、与自己和解的心理象征。“老己”的称呼，是对自我认知的巧妙重构。它将抽象的“自我”化为可对话的老友，消解了“爱自己”的鸡汤式沉重。年轻人不再将自我关怀寄托于昂贵消费或刻意仪式，而是融入日常：加班后煮一碗热面，失意时买一束花自勉。这些细碎行动，让自我接纳变得触手可及，让与自己相处的过程温暖而具体。“爱你老己”的流行并非偶然。当下青年直面就业竞争激烈、生活成本攀高、社会预期波动等现实压力，加之社交媒体塑造的“成功叙事”不断施压，焦虑与疲惫感持续积累。他们逐渐意识到，外界肯定难以提供稳定心理支撑，于是转向更内在的力量来源——与自己成为朋友。与“我真的会谢”等偏向群体情绪发泄的过往流行语不同，“爱你老己”呈现出全新特质——它不是对外嘲讽，而是对内安抚；不是抛却情绪，而是聚焦自身；不是逃避现实，而是尝试和解。这种表达转变，映照出青年文化从“玩梗消解压力”到“自我对话疗愈压力”的情绪进化。网络热梗终会褪去，但“爱你老己”承载的自我关怀精神值得留存。它既是玩笑，也是认真的生活策略；既是流行语，也是时代心理的缩影。更提醒我们：人生漫漫，唯有以行动善待自己、与自我真诚相伴，方能在纷繁世界中守住内心安宁。（摘自李鑫婕《“爱你老己”的流行，是一代人的自我和解》，有删改）材料二：“老己”，一个对自己亲昵而可爱的称呼。“爱你老己”，这个流行梗背后，是当代许多人渴望被自己温柔肯定的呐喊。如果说“守己、适己和悦己”这三个词，回应了“找回自己”的路径，那么面对“如何真正爱自己”这个更本质的命题，答案或许藏在另外三个词里。一、识己对“我是谁？”这一道哲学终极命题，如今许多人习惯性用标签来回答，比如“I人”“斜杠青年”“小镇做题家”……但那真的是“我”吗？我们真的认识自己吗？“识己”，是爱己的第一步，也是通往精神自洽的必经之路。真正的“识己”，不是情绪反刍的内耗，而是在与世界的真实碰撞之中，逐渐明晰自己的底色。如此，也会让我们更清楚地认识到，那些被标记为“缺点”的特质，或许只是被错译的天赋——若将“敏感”安放在需要共情的关系里，就是巨大的优势；让“三分钟热度”出现在跨界探索的领域，也许便成了创新的源泉；“急性子”在抓住机遇的关头，能成为强大的行动力。二、知己“知己”，是“知己知彼”的知己。当“识己”让你看清自己的轮廓，“知己”便指引你如何在这个世界上站稳——真正明白“我是谁”，还能清楚地知道“去哪儿”，并坚定地忠于内心的追求。“知人者智，自知者明。”唯有过滤外界杂音，厘清想做、所爱、所向，才能全身心投入其中，收获源自本心的丰盈。徐霞客身处“学而优则仕”的朝代，却始终怀揣对山川地理的热爱，用其一生行走，完成年少立下的“丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向。王阳明被贬至贵州荒僻之地，在困境中思考所求是功名还是良知，终在静夜顿悟“心即理”，开创影响后世的心学一脉。他们的路各不相同，但指引他们抵达人生彼岸的，却都始于同一份“知己”。三、成己生命是一条流动的长河，穿过青春的热烈，行过中年的宽阔，流向晚年的深沉。所谓“成己”，便是让这条河流，依其本真的动力与方向去延展，活出那种“本该如是”的状态。“成己”的剧本，不是要跑赢谁，而是稳稳地跑在属于自己的赛道上。杨绛曾在年近五旬时，苦学4年西班牙语，只为更好翻译《堂吉诃德》，又在92岁时埋首创作出深情之作《我们仨》。她曾说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”这份从容，来自“专注于自己生长”。无论是深耕一份事业，还是滋养一份热爱，专注本身，就是意义。识己是看见，知己是陪伴，成己是抵达。我们一路跋涉，不为成为他人眼中的风景，只为活出那个真实而完整的“我”。爱你老己，爱此刻的从容，也爱明日依旧生长的勇气。（摘编自温轩《识己、知己和成己》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为，“爱你老己”以方言化的亲切表达，成为当代青年在高压现实中自我关怀、与自己和解的生动体现。B.材料一指出，年轻人将自我关怀融入日常小事，不再依赖消费或仪式，这让自我接纳变得触手可及、温暖而具体。C.材料二认为，“识己”就是不用“I人”“斜杠青年”等标签定义自我，在情绪反刍与内省中实现真正的精神自洽。D.材料二提出，“知己”让人坚定内心追求、过滤外界杂音，“成己”则专注自身成长，活出真实而完整的自我状态。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.直面现实压力的青年逐渐意识到，外界肯定无法提供稳定可靠的支撑，于是转向与自己成为朋友。B.年轻人不再执着于“必须成功”的单面评价，是因为当下就业竞争、生活成本等现实压力无法规避。C.“爱你老己”的流行意味着青年文化已彻底脱离“玩梗消解压力”的阶段，进入到了一个全新阶段。D.从明晰自我的底色，到忠于内心追求，再到专注自我生长，这或许是“爱你老己”应有的核心内涵。3.下列情境中，最能体现“爱你老己”核心特质的一项是（）A.小赵看到朋友获奖后，对自己说：“别人都那么优秀，我也必须成功，不能失败！”B.临近月考，小钱睡前复盘：“今天又背了一篇古文，虽然进度缓慢，我也在坚持！”C.小张在网上发布精心修图的旅行照片，并配文：“终于打卡网红地，人生赢家！”D.为缓解职场压力，小林花重金购买名牌包犒劳自己，认为这才是对自己最好的爱。4.请结合材料，简要概述“爱你老己”这一热梗走红的关键原因。5.有人将当代年轻人“爱你老己”的自我关怀等同于阿Q的“精神胜利法”，请结合材料指出二者的异同。【答案】1.C2.D3.B4.①表达亲切接地气，极易引发情感共鸣。②契合当下青年的现实处境，为高压下的年轻人提供了低成本的情绪出口。③重构自我认知方式，实现温和的自我对话与自我接纳。④指引深层成长路径，为青年指明真正爱己的方向。5.相同点：二者均能起到心理慰藉作用，帮助个体维护自我价值感。不同点：①方式不同。“爱你老己”正视压力与困境，接纳现实处境；阿Q精神胜利法则扭曲现实、逃避失败。②目的不同。“爱你老己”立足自我接纳与关怀，依靠内在力量实现疗愈；阿Q精神胜利法依靠自欺欺人获得虚假优越感。③影响不同。“爱你老己”积蓄心理能量，助力自我成长，具有建设性；阿Q精神胜利法使人麻木退缩，具有消极性。【解析】【导语】这组非连续性阅读文本围绕爆火网络热梗“爱你老己”展开，梳理热梗走红脉络，解读其折射的青年心理与文化转变，最终延伸探讨真正爱己的实践路径，内容贴近当代青年生活，贴合当下网络文化生态，兼具现实温度与思想引导性。【1题详解】先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。C.“‘识己’就是不用……实现真正的精神自洽”错误。材料二指出“识己”不是情绪反刍的内耗，而是在与世界的真实碰撞中明晰自己的底色，并非否定标签本身。故选C。【2题详解】A.“外界肯定无法提供稳定可靠的支撑”错误。材料一为“外界肯定难以提供稳定心理支撑”，“难以”不等于“无法”，表述绝对化。B.“年轻人不再……是因为……”错误，强加因果。年轻人转变评价标准，是因为寻求内在力量，而非压力无法规避。C.“已彻底脱离‘玩梗消解压力’的阶段”错误。材料一只是说情绪进化，并非彻底脱离，表述绝对化。故选D。【3题详解】先明确题干要求，即“爱你老己”核心特质：自我关怀、自我接纳、内在肯定、不依赖外界与消费。再逐一分析选项。A.“必须成功，不能失败”是自我施压，非自我接纳，错误。B.小钱肯定自身努力，接纳现实进度，属于温和自我鼓励、自我关怀，正确。C.追求外界认可、打造人设，不是内在自我接纳，错误。D.靠重金消费爱自己，与材料中不寄托于昂贵消费相悖，错误。故选B。【4题详解】首先明确题干要求，概括“爱你老己”走红原因，需从材料一、二提取关键信息。①定位核心：从材料一提取表达特点、现实压力、心理需求；从材料二提取自我认知、成长路径。②归纳要点：语言亲切、契合现实、重构自我认知、提供成长方向。③整合表述：分点简洁概括，不遗漏核心逻辑。【5题详解】首先明确题干对比对象：“爱你老己”与阿Q“精神胜利法”。先定位材料中“爱你老己”的核心：正视现实、自我接纳、内在成长、建设性。再对比阿Q精神胜利法：自欺欺人、逃避现实、消极麻木。第一步，找相同点：都有心理安慰、维护自我价值的作用。第二步，找不同点：从对待现实态度、目的、影响三方面对比。第三步，规范表述：分相同、不同，条理清晰。（二）阅读下面的文字，完成各题。秋荷鸿林藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色逼开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去。秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧的火把，在秋风中飒飒作响。树下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军平安归，割掉髻子也甘心。”没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是从江西方向撤过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“嘚嘚”的马蹄声飞快地从后龙山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷，无话，从秋荷手中接下荷锄，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的脊梁上一道一道往下淌，小河流水似的。秋荷。男人停下锄，唤了句。男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。秋荷手上的那根藕“啵”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。秋荷低了眼，问，去哪？男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。回到家，夜幕就合起来了。村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发。她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。男人静静地坐在灶栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的。以往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷这么想着，眼睛就红了。男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。在浸着浓浓藕香的夜晚，秋荷美美地做了个梦。秋荷的美梦是被嘹亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦啦地响，山路上的红军密密麻麻的，正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。秋荷无力地靠在枫树上，枫叶红得出血，纷纷扬扬落了秋荷一身。秋雨打在秋荷的脸上，冰凉，秋荷已分不清是雨还是自己的泪。那前不见头后不见尾的红军队伍在淅淅沥沥的秋雨中愈行愈远，愈行愈远。藕饼从秋荷无力的手中撒落了一地，香气弥漫了秋荷一身。男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从眼前走过的队伍踏上的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。（有删改）6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“家家户户的门板都被借去当床板了，但哪里够呢？”既说明军民关系的融洽，也反映出战争的激烈与条件的艰苦。B.秋荷的男人是连长，他一心投身革命事业，无暇顾及自己的家庭，故而也没有表现出对秋荷的不舍。C.文中提及“枪炮声”“马蹄声”“飞机”等元素，不仅渲染了战争逼近的紧张氛围，也暗示了红军处境的艰难，推动了秋荷内心情绪的变化。D.小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交叉，使叙事更加多变灵活。7.文中多次写到“藕”与“藕饼”，下列分析不正确的一项是（）A.开头描写藕肥荷塘瘦的景象，既突出了水乡的环境特色，也为人物命运埋下伏笔。B.“藕”是小说核心意象之一，从“洁白粉嫩的莲藕”到“断藕连丝”，再到“藕饼”，既串联起秋荷的日常生活，也象征着夫妻间的情感。C.“秋荷借口给战士们送莲藕”看似平常，实则暗含秋荷思念丈夫却又不愿直白表露的细腻心理。D.秋荷在丈夫走后追出屋子，又回身用手帕包藕饼，表现出秋荷对丈夫的不舍与担忧。8.小说结尾意味深长，请结合文本简要分析最后一段的作用和艺术效果。9.有人认为，“诗化小说是一种追求诗美效果的小说，往往兼具意境的营造、情节的淡化、情感的含蓄等特点”。请结合文本，分析本篇小说是如何体现这些特点的。【答案】6.B7.A8.①小说最后一段补充说明秋荷丈夫踏上的征途是长征以及秋荷丈夫的结局，丰富了小说的内容，使情节更加完整，结构更加严谨。②升华了小说主题，小说以点写面，通过秋荷丈夫这一形象，讴歌了长征途中无数革命战士舍小家为大家的献身精神和不怕牺牲、勇往直前的革命精神。③这样的结局安排独具匠心，撞击读者的心灵，产生了震撼人心的力量，给读者留下了想象空间，增加了小说的艺术感染力。9.①景物描写诗化且具抒情性，善于营造意境，使小说充满了诗情画意，弱化战争的残酷感。②淡化故事情节（不以情节取胜），没有什么激烈的矛盾冲突，而是以舒缓的节奏，相对轻松地表现军民的积极态度。小说未聚焦激烈的战争场面，而是以秋荷的生活片段为核心展开。③小说从秋荷的女性视角，娓娓叙述红军出征的故事，情感表达更为细腻、含蓄内敛，借细节传递深层情绪。④语言清新、优美，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，语言清新、自然，有韵味，富有诗意美。⑤人物形象的诗化，具有人情美。“秋荷”既指主人公的名字，也暗合其性格——如秋日残荷般坚韧、内敛。她是无数支持红军百姓的缩影，代表战争年代普通民众为革命做出的牺牲和坚守。（任选三点即可）【解析】【导语】这篇小说以小切口写大历史，借苏区女子秋荷送郎参加长征的故事，将个人缱绻柔情与革命宏大叙事相融，笔调柔婉诗意，于细节处藏家国深情，余味悠长。【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“故而也没有表现出对秋荷的不舍”说法有误。秋荷的男人还是表现了对秋荷的不舍，从“似乎下了很大决心”“男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看”和“安慰说”等可以看出来。故选B。【7题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。A.“为人物命运埋下伏笔”错误。开篇是环境描写，营造了诗意与安宁的氛围。故选A。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①补充情节与完善结构：最后一段“男人踏上的漫漫征途叫长征”“三千客家子弟血染湘江”，补充了丈夫的去向与结局，呼应前文“往北走”“要打仗了”，使小说情节完整、结构严谨，避免了情节留白的突兀。②升华主题与拓展内涵：小说以秋荷与丈夫的离别为切入点，结尾将个体命运与长征这一宏大历史事件关联，以点写面，既讴歌了秋荷丈夫等革命战士舍小家为大家的献身精神，也展现了普通民众为革命的牺牲与坚守，让主题从个人悲欢上升到革命历史的厚重层面。③增强艺术感染力与留白效果：“再也没有回来”“血染湘江”的表述直击人心，形成强烈的情感冲击；秋荷“两鬓秋霜”的结局引发读者对革命年代无数家庭悲剧的联想，留下悠长的回味空间。【9题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。①文中景物描写兼具画面感与抒情性，如“藕肥的日子，荷塘就瘦了”，将秋景与人物心境相融，弱化了战争的残酷感，充满诗情画意。②小说无激烈矛盾冲突，以秋荷挖藕、探夫、贴藕饼、送别等生活片段为核心，节奏舒缓自然，契合诗化小说的叙事特点。③以秋荷的女性视角展开，情感表达内敛深沉。如藕断丝连的细节暗喻夫妻难舍，眼泪滴入烙饼锅的场景传递不舍与不安，体现了诗化表达的含蓄美。④语言兼具清新与韵味，如“村庄黛青色的屋顶上到处都升起袅袅的炊烟，飘飘拂拂的，像女人长长的头发”，运用比喻等修辞，用词精致，既贴合乡村场景，又富有诗意美。⑤“秋荷”既指人名，又暗合其坚韧、内敛的性格，如秋日残荷般在艰难中坚守，她是支持红军的百姓缩影，身上兼具人情美与奉献精神，呈现出诗化的理想化特质。二、古诗文阅读（37分）（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，唐高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。（节选自《贞观政要》）材料二：臣某言：臣母刘氏，今月十三日，忽患暗风发动，状候非常，今虽似退，犹甚虚慑。惊惶忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子一心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾小瘳，冀微臣驾蹇再效。无任惶惧恳倒呜咽之至。（柳宗元《为户部王叔文陈情表》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案填在答题卡相应位置。臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣言F臣未尝G不自失11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.贞观，年号，与《兰亭集序》中“永和九年”的“永和”用法相同。B.类，指好像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”“类”意思相同。C.兄弟，为偏义复词，与《孔雀东南飞》中“逼迫兼弟兄”的“弟兄”用法相同。D.枉，指屈心改变，与成语“矫枉过正”“枉”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.房玄龄侍奉继母时能一直保持和颜悦色的态度，办丧事时悲伤到骨瘦如柴，太宗对其进行宽慰。B.太宗认为韩王侍母至孝，兄弟友爱，诸王无人能及，所以称许他天性纯良，并多次加以赞许劝勉。C.太宗因为吴王通晓经学，博学文雅且孝行出众，因此对他更加宠爱信任，把魏征的女儿嫁给他。D.王叔文在母亲病重期间侍奉疾病，亲自尝药，一会儿也不敢离开，内心焦虑万分，十分忧苦。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。（2）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。（《陈情表》）14.材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的异同。【答案】10.ACF11.C12.B13.（1）臣凭借平庸卑微的身份，特别蒙受陛下的恩顾优遇，从最卑下的品级中被提拔，（陛下）把关键部门的职位委任给我。（2）（我）既没有伯父叔父，也没有兄长弟弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有了子嗣。14.同：情感相同。两者都表达了对亲人的孝情、不能对皇帝尽忠的忧惧和忠情。异：出发点不同。①李密在野，意在请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。②王叔文在朝，因母亲生病暂时告假，希望日后继续效劳。【解析】【导语】这两则材料，展现了古代士人的孝道观与忠孝困境。材料一取自《贞观政要》，以三位孝行典范，凸显唐代对孝道的推崇；材料二是柳宗元代拟的陈情表，呈现出忠孝两难的情感张力。二者一为史传一为奏表，共构儒家“忠孝一体”价值，体现古代士人的道德抉择。【10题详解】句意：我愚昧不明，不能完全了解他们的才能，只有吴王多次和我交谈，我（与他相比）常常自感不如。“臣愚暗”是主谓结构，故A处断开；“不尽知其能”是动宾结构，承前省略主语“臣”，故C处断开。“惟吴王数与臣言”是主谓结构，“数与臣”是“言”的状语，故F处断开。故选ACF。【11题详解】A.正确。B.正确。句意：就像贫寒的士大夫家庭一样。/很像个女孩子呀。C.“用法相同”错误。并列复词，兄弟/偏义复词，偏指兄一方。句意：再没有兄弟。/逼迫我的还有哥哥。D.正确。屈心改变/弯曲。句意：也没有办法屈心改变（尽孝的想法）。/纠正弯曲的东西，用力过猛，反而弯向另一边。故选C。【12题详解】B.“太宗认为韩王侍母至孝，兄弟友爱，诸王无人能及，所以称许他天性纯良，并多次加以赞许劝勉”错误，太宗称许韩王天性纯良、多次慰勉的原因是“闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼”，即“韩王侍母至孝”；“诸王无人能及”的原因是“修身洁己，内外如一”，而非“兄弟友爱”，选项因果关系混乱。故选B。【13题详解】（1）“庸微”，平庸卑微；“自”，从；“剧司”，关键部门。（2）“鲜”，少，此处指“没有”；“祚”，福分；“儿息”，子嗣。【14题详解】作答此题，需紧扣“陈情”核心，结合二人身份、处境与诉求，对比梳理异同。①锁定情感内核：两篇文书皆以孝道为出发点，抒发侍奉亲人的恳切孝心，同时心怀君国，流露忠君尽职的本心，深陷忠孝两难的处境。②区分身份处境：李密身处乡野，是被朝廷征召的布衣；王叔文身居朝堂、身负要职，政务繁重，为官任职状态不同。③辨析陈情目的：李密推辞赴任，请求暂缓出仕，先尽孝养老；王叔文仅请求暂时停职侍疾，承诺病愈后继续履职报效朝廷。【参考译文】材料一：司空房玄龄侍奉继母，能做到和颜悦色地奉养，恭敬谨慎的态度超过常人。他的继母生病，（他）请医生上门，一定会亲自迎接、跪拜，还会流泪。等到（继母去世）办丧事时，（他）悲伤得骨瘦如柴。唐太宗命令散骑常侍刘洎前去对他加以宽慰，还赏赐他寝床、粥食、盐菜（等物品）。韩王李元嘉，贞观初年担任潞州刺史。当时他十五岁，在潞州听说太妃生病，就哭泣着吃不下饭；等到（他）回到京城参加丧礼，悲伤的程度超过了礼制的规定。唐太宗称赞他天性纯良，多次安慰、勉励他。李元嘉家风严整，就像贫寒的士大夫家庭一样；他和弟弟鲁哀王李灵夔十分友爱，兄弟相见时，行的是平民之间的礼节。他修养自身、保持品行高洁，对内对外一致，当时各位亲王没有能比得上他的。霍王李元轨，武德年间，最初被封为吴王。贞观七年，担任寿州刺史。唐高祖去世后，（他）辞去官职，悲伤得身体消瘦，超过了礼制的规定。从此以后，（他）常常穿着粗布衣服，以表示终身的哀悼。唐太宗曾经问身边的大臣：“我的子弟中谁最贤能？”侍中魏征回答说：“我愚昧不明，不能完全了解他们的才能，只有吴王多次和我交谈，我（与他相比）常常自感不如。”唐太宗说：“你认为（他）可以和前代的谁相比？”魏征说：“（吴王的）经学修养和文才，可与汉代的河间献王、东平宪王相比；至于他的孝行，就是古代的曾参、闵子骞也不过如此。”唐太宗因此对他更加宠爱信任，于是让（自己的女儿）嫁给魏征的女儿（与魏征结为亲家）。材料二：臣（王叔文）奏言：臣的母亲刘氏，这个月十三日，突然患了暗风病，症状异常，现在虽然病情似乎有所缓解，但仍然非常虚弱惊恐。（臣）内心惊惶忧虑，不知该怎么办。臣只有孤身一人，再没有兄弟，侍奉母亲、尝试汤药，一会儿也不能离开。恳请陛下施予圣恩，允许臣暂停现任官职。现在臣正在家中侍奉母亲，手下的官吏等已经全部派遣完毕（处理公务）。臣凭借平庸卑微的身份，特别蒙受陛下的恩顾优遇，从最卑下的品级中被提拔，（陛下）把关键部门的职位委任给我。（臣）日夜惶恐不安，只想着报答陛下的恩情，这份最真诚的心意，陛下是知道的。哪里想到还没来得及报答陛下哪怕像涓滴尘埃一样微小的恩情，就突然因母亲病重而内心焦虑，（如今）要承担关乎国家利弊的重要事务，再加上（内心）焦虑忧虑的情绪，即使想为公务尽力，也没有办法屈心改变（尽孝的想法）。况且忠和孝是同一个道理，臣子的心意是统一的：为国家效力，在生死面前也无比恳切；报答母亲的养育之恩，又怎能忍心忘记？（臣）进退两难，冒死向陛下陈述（实情）。等到母亲刘氏的病情稍有好转，臣希望能再次为陛下效力（即使能力微薄）。（臣）内心充满惶恐、恳切，到了痛哭流涕的地步。（二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。赠阙下①裴舍人钱起二月黄莺飞上林，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。阳和不散穷途恨，霄汉长怀捧日心。献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。【注】①阙下：宫阙之下，指帝王所居之处。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联中诗人以“黄莺”自比，表达渴望“飞上林”的出仕之志，借此引起裴舍人的关注。B.颔联视听结合，借遥想皇宫春色，隐隐流露出落魄诗人的向往之情。C.颈联“阳和”反衬诗人的“穷途恨”“捧日心”实为对君王的忠心。D.尾联“十年犹未遇”的“十”字虽是虚指，但也极言时间之长，一个“犹”字，更反映出诗人的求官心切。16.本诗与柳永的《望海潮》均为谋求引荐之作，但其中蕴含的情感有所不同，请简要分析。【答案】15.A16.①钱诗：“阳和不散穷途恨”直抒仕途困顿，怀才不遇，以“白发”对比“华簪”，流露出年华老去的无奈失意和干谒的羞赧。②柳词：“形胜”“珠玑”“桂子”等铺陈自然与人文胜景，充满对杭州的赞美和热爱，极力歌颂对方政绩，以此表达对仕途功名的热望之情。【解析】【导语】这首《赠阙下裴舍人》以宫苑春景开篇，绘就二月紫禁的晓阴莺啼、钟鸣柳深的清丽春色，笔调雅致灵动。后联转抒怀抱，既露穷途失意之憾，又怀忠君报国赤诚，末句以白发对华簪的羞赧，道尽十年献赋未遇的失意与襟怀。【15题详解】A.“首联中诗人以‘黄莺’自比”错误。黄莺飞入上林苑，暗喻裴舍人能够接近皇帝、在宫廷中任职，受到赏识和重用，暗含诗人的仰慕与称颂之情。并非以黄莺自比。故选A。【16题详解】解答此题需紧扣“谋求引荐”的共同写作目的，分别结合两首作品的关键原文，拆解情感差异。①梳理钱诗情感：定位本诗“阳和不散穷途恨”“献赋十年犹未遇”“羞将白发对华簪”等句，结合其多年求仕无成的处境，提炼出仕途困顿、怀才不遇的失意，以及年华老去、向人求荐的羞赧心态。②梳理柳词情感：定位《望海潮》中“东南形胜”“三秋桂子”“市列珠玑”等铺陈内容，明确其以夸赞杭州盛景、地方长官政绩为核心，情感多是对治地的由衷赞美、对仕途功名的热切期盼，无失意羞赧的沉重感。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）李白《蜀道难》中，用五丁开山的传说歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、成功打通蜀道的两句是“____________，____________”。（2）成都西郊的度假村开业了，在长满花草的道路深处，一家名为“浣花溪”的民宿使用杜甫《客至》中“____________，____________”两句诗，悬挂门口，以示对游客的欢迎。（3）唐人写诗用到的数字中，“三”是出现频率较高的，或描述确切数量，或表示数量多、程度深，或表示序数，正如唐诗“____________，____________”两句。【答案】①.地崩山摧壮士死②.然后天梯石栈相钩连③.花径不曾缘客扫④.蓬门今始为君开⑤.三顾频烦天下计⑥.两朝开济老臣心（杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗/烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯/烽火连三月，家书抵万金/飞流直下三千尺，疑是银河落九天/白发三千丈，缘愁似个长）三、语言综合运用（17分）（一）诗词基础知识18.下列对有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.词产生于唐，盛行于宋。词原为歌词，是可以和乐歌唱的诗体，属于诗的一种。词有很多别称，如“长短句”“诗余”“曲子词”“曲词”“歌词”等。B.慢词是依曲调舒缓的慢曲填写的词。慢，有延长引申的意思，歌声延长，就唱得迟缓了。《望海潮》属于慢词。C.词按字数多少可分为小令、中调，按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照等是婉约派的主要作家。D.柳永原名三变，字耆卿。他精通音律，创制了大量慢词。他善于铺叙，把写景、叙事、抒情融为一体；其词大都反映大都市中的繁华风光，抒发离愁别恨的痛苦。【答案】C【解析】【详解】C.“小令、中调”概括不全，词按字数多少可分为小令、中调、长调。故选C。19.下列选项中读音及字形全部正确的一项是（）A.将（jiāng）子无怒咎（jiù）言戊戌（wù）文绉绉（zhōu）B.犹可脱（tuō）也徂（cú）尔偭（miǎn）规矩官饷（xiǎng）C.攘诟（gòu）芰（jì）荷兰皋（gāo）抚膺（yīng）D.巉（chán）岩砯（pīng）崖号（hào）古木咂摸（zā）【答案】C【解析】【详解】A.“将子无怒”的“将”应读qiāng；B.“犹可脱也”的“脱”原文应为“说”，通假字为“脱”；D.“号古木”的“号”应读háo。故选C。20.下列各项中，与《孔雀东南飞》中“交语速装束，络绎如浮云”所使用的修辞手法不相同的一项是（）A.绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）B.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》）C.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》）D.然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？（林觉民《与妻书》）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。《孔雀东南飞》中“交语速装束，络绎如浮云”，使用了比喻，将前来筹办婚事、忙碌准备的人们，比喻成“浮云”。A.使用了比喻，将宫女们乌黑浓密的头发比作“绿云”。B.使用了比喻，将水流冲击山崖、万壑轰鸣的声音比作雷鸣。C.使用了拟人，“弄巧”赋予云以人的灵巧，“传恨”赋予星星以人的情感。D.使用了比喻，将清朝残酷血腥的统治比作“腥云”，将反动统治者的爪牙比作“狼犬”。故选C。(二)语言综合运用阅读下面的文字，完成下面小题。①近日，一些无厘头的“网络烂梗”，在中小学校园颇为流行。“人之初，性本善，不写作业是好汉”“包的”“那咋了”等网络热梗，成为青少年的“社交密码”。这类脱离规范、良莠不齐的网络语言，正侵蚀校园语言生态，更在潜移默化中扭曲青少年的价值认知，亟待整治。②在语言层面，缩写暗语、戏谑篡改、恶意影射等类别的烂梗，严重消解汉语的规范与美感。青少年正处于语言能力塑造的关键期，长期浸润在“yyds”“xswl”等模糊化表达中，极易丧失对经典文字的感知力与鉴赏力，导致表达趋于浅薄浮躁。当看到壮丽山河，仅能感叹一声“绝了”，而无法领会“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；当表达喜悦之情，只剩“666”，便难体会“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”所承载的意境。这种表达上的贫瘠，让青少年错失感受中华优秀传统文化魅力的机会，也会阻碍其语言表达能力的提升。③。在价值层面，诸多烂梗把经典文化篡改得面目全非，甚至以疾病、灾难为调侃对象。这种对崇高的消解、对底线的突破，会模糊青少年的是非荣辱观，弱化其同理心与道德判断力，使其在娱乐化泥沼中迷失方向。④整治校园烂梗乱象，需要引导其感受规范语言之美，以“疏”代“堵”，以“梗”为引，拓展至更丰富、精准的表达，让热梗成为语言学习的“催化剂”，而非“绊脚石”。⑤语言关乎文化传承，抵制“网络烂梗”，久久为功营造清朗语言环境，让中华优秀语言文化滋养成长，方能培育出有思想、有担当的新时代栋梁。21.下列句子中引号的用法与例句相同的一项是（）例：让热梗成为语言学习的“催化剂”，而非“绊脚石”。A.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。B.福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。C.别里科夫是契诃夫《装在套子里的人》中的核心人物，这类“套中人”，是保守与僵化的象征。D.他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。22.下列填入文中横线上的语句，衔接最恰当的一项是（）A.语言表达的贫瘠，终究会折射出价值认知的偏差，二者相互影响、互为因果B.价值认知的扭曲，往往先源于语言表达的匮乏，这是不可忽视的重要前提C.不仅语言层面存在隐患，这类烂梗对青少年价值层面的侵蚀更值得警惕D.相较于语言表达的浅薄，烂梗在价值层面引发的问题才是核心与关键23.请将下列常见的“网络烂梗”转化为成语，要求接近原意且兼具文化性。（1）“emo”（表情绪低落、伤感）：_____________（2）“我太难了”（表为难、无奈）：_____________【答案】21.B22.C23.①.郁郁寡欢/怅然若失/怆然涕下/黯然神伤②.力不从心/心力交瘁/无能为力/勉为其难【解析】【21题详解】例句中引号表比喻。A.不同。表特定称谓。B.相同。表比喻，把包身工比喻为替带工赚钱的机器。C.不同。表特定称谓。D.不同。表直接引用。故选B。【22题详解】语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。上文第②段论述烂梗在语言层面的危害，下文第③段转向价值层面的危害，横线需要承上启下的过渡句。AB项强调语言与价值的因果关系，不符合原文分层面论述的逻辑；C.既承接上文语言层面的危害，又自然引出下文价值层面的论述，衔接最恰当；D.“价值层面才是核心”无文本依据，原文没有强调二者主次关系。故选C。【23题详解】结合网络梗的含义，匹配符合原意的规范成语即可。“emo”：表情绪低落伤感。郁郁寡欢：发愁的样子，寡意为少，指内心苦闷。怅然若失：形容因不如意或失去重要事物而心情沮丧、像丢失了什么东西般的失落状态。怆然涕下：形容极度悲伤时泪水涌出，哀痛至极。黯然神伤：指心情沮丧、内心悲伤的样子。故转化为：郁郁寡欢（怅然若失/怆然涕下/黯然神伤）“我太难了”：表为难无奈。力不从心：指心里想做某事，但能力或力量达不到，无法如愿完成。心力交瘁：指精神和体力都极度疲劳的状态。无能为力：指没有能力或力量去完成某件事或解决某个问题，形容无奈和力不从心的状态。勉为其难：勉强去做能力所不及或不愿意去做的事情，常用于自谦或表达无奈。故转化为：力不从心（心力交瘁/无能为力/勉为其难）四、作文题（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。“功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。这则材料引发了你的哪些联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：明方向而下功，虽迟暮亦千秋中国人似乎总在谈论“功”。从“功到自然成”的劝勉，到“劳而无功”的叹惋，再到“功在当代，利在千秋”的期许，这些语句穿越千年，依然在我们心头盘旋。它们共同指向一个深刻的命题：付出与收获之间，究竟藏着怎样的奥秘？在我看来，若想从“用功”走向“有功”，我们需要在三个维度上完成自我修炼。真正的“有功”，往往始于对方向的审慎抉择。在行动之前，我们需要停下来问一问：脚下的路，是否通向心中的远方