2026届天津市西青区市级名校中考语文四模试卷含解析

2026届天津市西青区市级名校中考语文四模试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．下列文学常识的表述有误的一项是（）A．《三国演义》是我国古代章回体小说，《杨修之死》塑造了一个嫉才妒能的曹操形象。B．《范进中举》节选自清代吴敬梓写的长篇讽刺小说《儒林外史》。C．《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，是一篇规范的立论文。D．傅雷，我国著名翻译家，他以书信形式劝慰、激励儿子不惧孤独，勇攀艺术高峰。2．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．狼藉/慰藉伺候/伺机而动日薄西山/薄利多销B．悖论/蓬勃催眠/摧枯拉朽巍然屹立/迄今为止C．劲头/苍劲空间/挑拨离间哄堂大笑/一哄而起D．咳嗽/洗漱晦涩/诲人不倦负隅顽抗/无独有偶3．下列各个选项中，说法错误的一项是（）A．“小大之狱，虽不能察，必以情。”出自我国现存第一部叙事详细的国别体史书《左传》。B．“未若柳絮因风起”出自南朝宋临川王刘义庆组织编撰的笔记小说《世说新语》。C．老舍，中国现代作家，代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。D．普希金，俄国诗人，代表作有《假如生活欺骗了你》《自由颂》等。4．下列各句标点符号使用不规范的是（）A．食无定味，适口为佳。美好语言的标准必须遵循两条：有效，悦耳。在人人想着创新的年代，自觉认知与坚守语言的底线，或许才能让我们的母语故乡变得更加美好。B．读书讲究一个“博”字，而评书讲究一个“透”字。不求面面俱到，但求一点之透，从而有一孔之得、一己之见，足以为己、为人镜鉴。C．把阅读作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，这样的人一定拥有开阔的精神版图；建设书香社会，不断提升全民阅读的品质，这样的国家一定拥有勃勃生机和巨大潜力。D．对于草木、庄稼和一些小生灵，惊蛰是一道关，霜降也是一道关；这两道关，一个主兴，一个主衰。可谓一阳一阴，一道一魔，它们配合得多么默契！5．下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是（）A．咫尺（zhǐ）譬如（pì）硕腹巨贾（gǔ）B．肖像（xiāo）拮据（jū）谆谆教导（zhūn）C．褴褛（lǚ）窗棂（lín）奄奄一息(yǎn)D．虹霓(ní)文绉绉(zōu)越俎代庖(páo)6．社区是我们生活的家园。为了响应枣阳市委市府发出了“创建和谐枣阳”的号召，梁集中学九（6）班开展了“关注社区”的调查活动。根据要求，完成下面的问题。请你给本次活动拟一条宣传语。__________________________。为更好地完成本次调查活动，请你写出两种具体的调查方法。__________________________。走进社区，同学们发现了社区有下面一些现象：①社区内，很多人中老人在搓麻将，稀里哗拉之声不绝，有的人还在为打麻将大吵大闹。②小区的狭小绿化带里，一些小孩在追逐嬉闹，把花草树木弄得惨不忍睹。③地上随外可见乱扔的垃圾，甚至有的窗子的防盗网上也挂着塑料袋。④墙上张贴着许多“牛皮癣”广告，弄得墙壁面目全非。⑤几乎家家户户的窗子、阳台上都安着防盗网，门装的是防盗门。你从上面的现象，发现了在哪些方面存在哪些问题？__________________________。为了创建“和谐社区”，让大家生活在一个文明、祥和的环境中，有必要制订社会区文明公约。请你给小区居委会提几点合理化建议（至少二条）。__________________________。7．古诗词默写填空______________________，病树前头万木春。范仲淹的《岳阳楼记》中传诵千古表达远大抱负的警句是：_________，_________温庭筠在《商山早行》中用十个字构成，蕴含六种景物，表现早行之早的诗句是：__________________，_______________。8．《论语》中，孔子对宰予的看法从“听其言而信其行”转变为“听其言而观其行”；《三国演义》中，陈宫对曹操的态度从最初的敬佩信任转变为最后的失望鄙夷……请从《海底两万里》《朝花夕拾》《西游记》《骆驼祥子》中选择一部找出类似的转变，结合相关情节分析转变的原因。（100字左右）二、阅读9．阅读许浑的《秋日赴阙题潼关驿楼①》一诗，回答问题。红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华②，疏雨过中条。树色随山迥③，河声入海遥。帝乡④明日到，犹自梦渔樵。①阙：指唐都城长安。许浑从故乡润州丹阳（今属江苏）第一次到长安去，是应召入京。②太华：即西岳华山，在今陕西省华阴县境内；中条：山名，在今山西永济县东南。③迥：远。④帝乡：京都，指长安。首联中“______”暗合诗题中的秋日，“______”点明诗人自己是漂泊之人。尾联以“到帝乡”与“梦渔樵”对照，含蓄地表达了______的矛盾心境。赏析划线句。10．阅读下面文字，完成后面小题邹忌讽齐王纳谏（节选）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。1．下列各组中，加点词语意思和用法相同的一项是（）A．吾妻之美我者/告之于帝B．虽欲言，无可进者/故虽有名马C．皆以美于徐公/何以战D．四境之内莫不有求于王/所欲有甚于生者2．同样是给别人提意见，曹刿和邹忌的劝谏方式，你喜欢哪种？请结合原文内容解释。11．阅读下文，完成小题。向泥土敬礼①人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作《圣经》，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，花草物种，这些只是“圣经”上不同的文字。②如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂;那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村长让大家种水稻，但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上?③有时，我看到父亲在田埂上扛着锄头走，一遇到牛从对面思索着走过来，父亲就退后一步，虽不像西方的人把手捂着胸脯那样，但绝对的虔敬，如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信牛和人一样，离头三尺的地方有神灵。④父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，条条青筋如蚯蚓，但有着泥土的温暖，我一握的时候，就感觉像庄稼的汁液传到我的血管，这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要草和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。⑤父亲年老了，手指有时不太灵便，有一年惊蛰后，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜看我一下，从兜里掏出一枝卷烟，咝咝地吸着。然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗?⑥即使冬令时节，父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些小家伙，作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头了剔除了，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对别人好也是对自己好。⑦从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，又想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了?有时米粒和碎馍掉到地上，父亲拾起吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么?作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽?诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬先让他们过去。⑧是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢?我们向泥土敬个礼吧。1．通读全文,请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。2．赏析文章第⑥自然段画横线句子。3．你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话?4．文中引用诗人雅姆的诗句有何作用?5．联系全文回答，我们为什么要向泥土敬个礼?12．三、阅读下面的文章，回答各题。谈谈读书时的思考①为什么读书？通常会有四种情况：一是为休闲而读书。随便翻翻，看看小说、散文或非专业的书。二是为兴趣而读书。对某个领域有兴趣、为了解某个方面的情况而读书。三是为学习而读书。要完成学习任务、为了考试或者要求写体会文章而读书。四是为研究而读书。也就是为研究问题、做学问而读书。我所说的读书思考，主要是讲为学习、为研究而读书时的思考。②为学习、为研究，肯定要读书。尤其是为了研究还必须读很多书。张培刚先生在哈佛大学写博士论文，9个月时间翻阅了200多部专著，涉及180位学者，最终论文得了威尔士奖。③为学习或研究需要很认真读书，为了说明或检验读书认真，有的还要求整段整篇地背下来，有的还写读书笔记或体会。我认为，为学习或为研究而读书，判断其认真程度有三个层次；第一个层次是记忆，读过之后，记得书的主要内容，甚至能背出其中的段落和句子；第二个层次是理解，能够理解书中所传达的思想；第三个层次是思考。④为学习研究而读书，往往有通读和精读两种方式，有时也会有选择地读或有重点地细读。无论哪种方式，都可以引发思考，都可以因为思考而读懂。⑤读书需要平面思考。要把书、作者以及所处的时代结合起来思考。如何理解书的旨趣，为什么是这样而不是那样？为什么有时直截了当、有时却环顾左右而言他，甚至似是而非？需要结合时代背景观察，必须历史地看，必须在特定的时空条件中看；需要结合作者的人生、风格、追求看。只有这样，才能把书的中心思想理解准、理解深、理解透、理解到位。⑥读书需要总结思考。一本书总是有一定篇幅的，无论是通读还是精读，必须抓住重点，总结概括出书的主题、中心思想、所运用的主要方法、最能引人注意的创新点或亮点。虽然作者、出版单位在推介时会讲该书的看点，包括写作意图，也会有专门的书评，甚至包括其他人的读书笔记和体会文章，但这些只能帮助我们理解，不能代替我们思考。⑦读书需要关联思考。要把所读之书与同类书籍、文章联系起来读，与相关领域的学术体系、学科前沿联系起来思考，搞清楚该书的学术地位、学术价值、原创水平和实际贡献，建立起“由点到面，以面看点”的分析框架。⑧读书需要启发思考。无论是为学习还是为研究而读书，目的总是要提高自己的。读书的最高境界是启发性思考，要一边读一边想。通过读书我们想到了了什么、悟到了什么。通过读书我们是否受到激励、触动与启发，这是对我们为什么要读书，书读得怎么样的最好回答。1．本文的中心论点是什么？2．作者从哪些方面论述读书时的思考？3．下列关于读书的四种情况的分析，所举道理论据不正确的一项是A．为休闲而读书，人们可以没有任何功利心，仅为享受美好的读书时光，如陶渊明的“乐琴书以消忧”。B．为兴趣而读书，如外出旅游最好先读些书了解当地情况，古人“读万卷书，行万里路”正是如此考虑。C．为学习而读书，必须读大量的书，杜甫有诗“读书破万卷，下笔如有神”，强调的就是多读书的重要性。D．为研究而读书，不能光读而不思考，孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，其中的道理是相同的。13．阅读下面的文章，完成下列小题。陶渊明与魏晋名士①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然也喜欢老庄，却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着大多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑人的视线之外安静地过自己的生活。③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。④陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但污浊官场中的所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，回去吧，再不回去，田园就要荒芜了。他天天自催。⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在于通俗，而在于热闹的轰动效应，而陶渊明恰恰不谋求轰动。民众还在乎动听的故事，而陶渊明又恰恰没有多少放浪形骸、惊世骇俗的举动。因此，陶渊明理所当然地处于世俗民众的关注之外。同时，也处于主流文人的关注之外。因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。尽管他们的很多诗文其实已经受到了陶的影响，却还是很少提他。⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，但比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。人们细细一读，发觉果真很好。于是，陶渊明也终于成了万众追捧的热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。很多时候，大家总喜欢在一座座土坡前爬上爬下，在滚滚红尘中顶礼膜拜，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。釆菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》⑦有了卓尔不凡的高远心怀，陶渊明才可能主动地对自己作远离世俗的边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位没有被自己保持住，却独独被陶渊明给保持住了，而且保持得那么笃定执着，那么平静优雅。⑧他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》⑨“大化”——一种无从阻遇、也无从更改的自然巨变；一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程；一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规；一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰；一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。在这一点上，陶渊明也是截然不同于自视甚高的魏晋名士的。（文/余秋雨，根据命题需要，有改动）1．读第①段，请简要回答可以把陶渊明归入魏晋名士一类的两个理由。2．读第①段和第④段，说说加点部分在文中的意思。（1）过于在乎他人的视线（2）（他们）即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。3．依据文章内容，说说陶渊明与魏晋名士有哪些不同之处？请分别简要列举出4条。4．第⑥段作者说：“文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。”结合第⑤⑥段内容，简要说说你对这句话的理解。三、语言表述14．在你十五岁生日之际，当你面对父母为你做的一桌饭菜和送给你的生日礼物——《中国大百科全书》时，你最想对父母说的话是：。四、写作15．作文同学们，三年的初中生活即将结束，你们也都从懵懂稚嫩的孩童成长为翩翩少年。如今坐在考场里，回首初中的生活，你们一定感慨良多，心中五味杂陈。请以“初中生活的________”为题，写一篇不少于600字的作文。提示与要求：①先将题目补充完整再作文；②除诗歌外，文体不限，不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名、人名；④不得抄袭，不得套作，书写规范，卷面整洁。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C文学常识的表述有误。《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文。用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方的谬论。2、C【解析】

本题考查字音。A、jí/jiè、cì/sì、都读bó；B、bèi/bó、都读cuī、yì/qì；C、jìn/jìng、jiān/jiàn、hōng/hòng；D、sou/shù、都读huì、yú/ǒu。故选C。3、A【解析】

A错误，《左传》是我国第一部编年体史书。4、D【解析】

D标点符号使用不规范。把“霜降也是一道关”后的分号改为句号。这里是一个较长的停顿。“可谓一阳一阴”前的句号可改为逗号，因为这句话是紧承“一个主兴，一个主衰”而来。5、A【解析】

A加点字的读音全都正确。B肖像（xiào）。C窗棂（líng）。D文绉绉(zhōu)。6、（1）示例：促进和谐，保障平安。文明与家园牵手，和谐与社区相伴。（2）问卷调查，走访调查。（3）社区居民没有丰富多彩的文化生活；社区居民没有良好的文明习惯；社区居民之间缺少交流；社区的环境没有人管理。（4）示例：组建社区管理委员会，负责管理小区；组织中年人参加健康有意的文化活动；张贴警示牌；开展周末、节日联谊活动。【解析】

（1）宣传标语，感情要真挚，构思新颖，语言简明。字数要适中，内容要积极，用语要通俗，句式要整齐，修辞要显明，读起来朗朗上口。特别是主题要鲜明，一定不能脱离“关注社区”的主题。如“讲文明、讲卫生、建文明社区，你我共参与”“健康一个居民，幸福一个家庭，和谐一个社区”等。（2）活动方案的主题“关注社区”已经给定，我们只要围绕给定的主题设计两种具体的调查方法即可。切忌偏离主题。从内容上看，要与给定的材料密切相关，不可脱离材料设计调查方法。要有可操作性。从形式上看，要做到简洁明快，语言应简练、概括性强。调查方法可以多样，如问卷调查、走访调查、抽样调查、实地调查、蹲点调查、网上搜索等。（3）本题考查学生的概括能力。根据第一个现象可知，这个社区的居民没有更多的文化生活。根据第二个现象可知，社区居民没有良好的文明习惯。根据第三个现象和第四个现象可知，社区的环境没有人管理。根据第五个现象可知，社区居民之间缺少交流。据此可作答。（4）本题考查学生提出建议的能力。作答时，一定要认真读题，明确所提建议针对的问题是什么，所提出的建议一定要有可行性，不能是空洞的口号。据此可作答。如：自觉定点儿倒垃圾；限制乱停乱放；开展文明行为劝诫和监督活动；成立“小手拉大手文明小卫士劝导队”，设立文明监督岗，组织学生走上街头、走进社区、深入楼院，对市民不文明行为进行劝导等。7、（1）沉舟侧畔千帆过（2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（3）鸡声茅店月，人迹板桥霜。【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“畔”“茅”“板”等字词的书写。8、示例：《海底两万里》中，阿龙纳森对尼摩船长的态度从怀疑憎恨转变为欣赏尊敬，是因为在航行过程中，他发现尼摩船长不仅勇敢救助采珠人，还利用海底财富援助被压迫的人们，他看出尼摩船长有善良、勇敢、正义的一面，因此态度发生了变化。【解析】

名著阅读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。作答时选择自己熟悉的一部作品，结合故事情节，写出人物的感情变化即可。如：《朝花夕拾》中，《阿长与山海经》记述儿时与保姆长妈妈相处的情景，“我”对长妈妈的感情变化：不大佩服——产生敬意——憎恶——产生新的敬意——怀念与祝愿。二、阅读9、（1）红叶长亭出仕与归隐（或他并非专为追求名利而来，留恋闲适逍遥的生活）（2）运用了拟人，写出残云、疏雨对太华山、中条山的依恋，写景壮阔、意趣盎然；写出初见潼关之景的喜悦之情和诗人开阔的胸襟。或运用了化静为动的手法，诗人用“残云的归”来点染华山，用“疏雨的过”来烘托中条山，静中有动，意趣盎然。写出了初见潼关之景的惊喜之情和诗人开阔的胸襟。或借景抒情，借“残云聚集在高耸的华山，秋雨洒落到中条山上”的壮阔之景，写出初见潼关之景的惊喜之情和诗人开阔的胸襟。或从炼字的角度分析，“归”“过”用得好。动词“归”，聚集的意思，“过”，经过洒落的意思，写出了初见潼关的“残云聚集在高耸的华山，秋雨洒落到中条山上”的壮阔之景，抒发了诗人的惊喜之情和诗人开阔的胸襟。【解析】

试题分析：（1）考查对诗文内容的理解。首联“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢”中的“红叶”交代了时间，与题目中的“秋日”相照应；“长亭”是古时道路每十里设长亭，供行旅停息。暗示诗人自己是漂泊之人。尾联“帝乡明日到，犹自梦渔樵”中的“帝乡”指的是京都长安，“渔樵”是指渔人樵夫们的那种闲适逍遥的生活。从中可以看出作者既有出仕做官的思想，也有对归隐的闲适生活的向往。所以心情是复杂矛盾的。（2）体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。古诗词句子的赏析，要抓住关键字词来理解、揣摩、推敲语句的妙处。赏析可以从诗句的特色，或修辞，或表达方式，或遣词造句，或表现手法，或表现的情境等方面分析，并要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体语境进行分析，最后写出表达效果。诗句“残云归太华，疏雨过中条”，从修辞的角度看，运用了对偶、拟人的修辞手法；从写作手法看，运用了“化静为动，动静结合”的手法；从炼字的角度看，“归”“过”两字生动形象地写出了残云聚集在高耸的华山，秋雨洒落到中条山上的壮美景色。选择其中的一个方面，结合诗句所表达的作者“初见潼关的欣喜”和“表达宽阔的胸襟”来分析作答。10、1．B2．示例：我喜欢邹忌的方式。曹刿提醒鲁庄公作战首先要做好政治准备，是直接说的；邹忌想劝诫威王广开言路，革除弊政，采用了设喻的办法，先说自己比美，而被妻妾客蒙蔽的故事。这样比较委婉，让人容易接受。【解析】1．A项的“之”解释为：放在主谓间取消句子独立性/代词，代指这个事；B项的“虽”都解释为：即使；C项的“以”解释为：以为，认为/凭借；D项的“于”解释为：向/比。故选B。2．首先表明观点，喜欢谁的方式。然后根据二人的劝谏的方式说明理由即可。如：我喜欢邹忌的方式。曹刿提醒鲁庄公作战首先要做好政治准备，是直接说的；邹忌想劝诫威王广开言路，革除弊政，采用了设喻的办法，先说自己比美，而被妻妾客蒙蔽的故事。这样比较委婉，让人容易接受。【点睛】参考译文：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我的确知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（所以）他们都认为我比徐公美。现在齐国的土地方圆有一千多里，一百二十座城池。宫中的姬妾、侍臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的百姓没有谁不有求于您。由此看来，大王您受蒙蔽很深了！”齐威王说：“说的好！”于是下令：“所有大臣官吏百姓，能够当面指责我的过错的，给予上等奖赏；上书直言劝我的人，给予中等奖赏；能够在公共场所议论，并使我听到的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内像集市一样；几个月以后，还不时地有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可进谏的事了。11、1．①懂得泥土和种子有牛脾气“不要拗”;②与牛相遇时虔敬地后退避让;③不对草们痛下杀手;④误斩蚯蚓后深感内疚;⑤撒些苞谷给麻雀作犒赏;⑥用粪滋补泥土;⑦剔除泥土里的瓦块、砖头;⑧拾起米粒和碎馍，吹一下就填到嘴里。(概括出3点即可)2．示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情。3．①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀;②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏;③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。4．①点出文章的中心;②丰富文章的内容，增强文章的诗意(美感);③深化作者的感情。5．大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础，土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。【解析】1．本题考查学生对文章内容的梳理与概括能力。解答此类题，先要通读全文，整体感知文意，理清行文思路，把握文章线索；然后根据文章内容，找到相关语段，结合关键语句，筛选出符合题意的答案。文章第②～⑦段记叙了朴实勤劳的父亲与泥土、生灵朋友一样的相处的许多事情。对这些事情进行简要总结并且归类得出父亲敬重泥土主要体现在：父亲认为泥土有脾气不能违拗、父亲从地里回来脸上带有泥巴、父亲的手虽然苍老却带着泥土的温暖、父亲及时检查土地里的杂物；父亲敬重泥土主要体现在：当遇到牛思索着从对面走过来的时候父亲就退后一步、在锄地的时候不肯伤害庄稼以及对于蚯蚓、麻雀的感同身受。据此概括作答。2．本题考查学生赏析文章重点句子的能力。这类题型应先找准赏析的角度，如修辞、描写方法、写作手法、重点词语等；再结合语境作正确的赏析。这里可以从修辞的角度赏析，其答题格式为：修辞+表达效果+表现了/赞美了什么。“他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头剔除了，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙”句中将父亲比喻为“逡巡的士兵”，父亲在非常仔细认真地查找土地里的杂物，表现出父亲对土地的认真，对其他生灵的关怀。三个“怕…”是排比，强烈地表现出父亲的小心翼翼。“漫游的小动物们闪了腰”里运用了拟人的手法，表现出田野里小动物们的可爱。3．本题考查学生对重点句子的理解分析能力。做题时，一要紧密联系文章内容，二要联系文章主旨，三要结合写作背景，揣摩作者情感，四要联系具体语境。结合文本和语境分析，这句话是反问，意思是泥巴在父亲的脸上，就是土地的徽章，是对父亲热爱土地的奖励。脸上有泥巴，但是父亲并不以为脏，还认为这是作为一个农人的骄傲，表达了父亲对泥土亲如兄弟、邻居一般的感情。综合上述分析，言之有理即可。4．本题考查学生理解引用这一修辞的作用的能力。在文章开头是引用古典诗文的作用有：领起全篇，交代写作对象；引出下文，为下文做铺垫；使语言显得凝练精辟，让读者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言尽而意无穷的表达效果。雅姆的诗句“如果脸上有泥的人从对面走来，要脱帽致敬先让他们过去”，诗的意思是要非常尊敬跟土壤有关联的人们，他们在真诚地劳作，在种植粮食，在养育全人类，在做着最最低贱也最最高贵的事情。这诗在赞扬农民，在赞扬泥土，号召人们尊重敬重泥土的人，尊重泥土；其次，引用诗句丰富文章，增加了文章的诗意美；最后，这句诗在感情上深化了作者的感情，令作者想要表达的感情更加深邃隽永。5．本题考查文章主旨的理解与分析。解答此题，要着眼全文去分析作者的情感及写作的目的。回答基于文中某句的原因时，要注意联系主旨和作者的感情．作者全文都在歌颂像父亲一样的朴实的庄稼人，歌颂能孕育农业文明的泥土，所以向泥土敬礼的原因，肯定是“泥土是……的”“泥土给了我们……”类的句子，所以在全文找寻此类句子再进行概括即可。通读全文可以找到“大地上的一切都是泥土给的”“泥土有脾气”“土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对土地好也是对自己好”这些句子，它们揭示了作者眼中的泥土对生命的意义，对庄稼人的意义，对作者自己的意义。将这些内容加以组织，再加上自己对文章主旨的延展理解即可。12、1．为学习为研究，读书时一定要思考。2．读书需要平面思考、总结思考、关联思考、启发思考四方面。3．B【解析】1．试题分析：此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。作答时，要在理解文章的论证层次的基础上，结合文章的题目（或论题），文章的开头和结尾进行分析和提炼。本题依据题目“谈谈读书时的思考”这一话题和结尾段“无论是为学习还是为研究而读书，目的总是要提高自己的。读书的最高境界是启发性思考，要一边读一边想”可概括本文的中心论点为：为学习为研究，读书时一定要思考。2．试题分析：考查对文章内容的梳理和概括。本文围绕着中心论点“读书时一定要思考”依据从“读书需要平面思考”“书需要总结思考”“读书需要关联思考”“读书需要启发思考”四个方面来阐述。即文章5~8段每段的分论点。据此理解作答。3．试题分析：考查对文章内容的理解。B项，“读万卷书，行万里路”指理论和实际要结合，而非为“外出旅游最好先读些书了解当地情况”考虑。故答案为B。13、1．（1）对三国群雄为权谋争斗的看法基本一致；或他们都看透了三国群雄争来斗去为的都是个人权势。（2）对回归自然的追求大体相同。或都喜欢老庄思想。或都崇尚道家学说。或都追求自然之道。2．（1）“别人的视线”是指别人的评价、看法、态度等。（2）“不安静的所在”在文中指朝廷、官场、仕途、热闹的名利场等等。3．（1）他们所处时代不同，至少相差一百多年。（2）虽然都喜欢老庄（或认同道家学说，或崇尚自然），但魏晋名士有点故意和做作，陶渊明则更为本真自然。（3）魏晋名士有都邑贵族的习气，过于在乎他人的评价（或自己的名声）。陶渊明则是彻底的放达（或真正回归自然个体，回归僻静的田园）（4）魏晋名士追求个体独立，但喜欢热闹；陶渊明追求个体独立到了安静的程度。（5）魏晋名士语言艰涩（或有轰动效应），陶渊明语言通俗（或平和、质朴、自然）。（6）魏晋名士有惊世骇俗之举，有故事；而陶渊明却没有动听的故事。（7）都有对人生的高远追求，但魏晋名士没有保持住，而陶渊明（笃定执着，平静优雅地）保持住了。（8）（对待自然或生命规律），魏晋名士自视甚高，而陶渊明确认自己渺小和无奈。（9）魏晋名士虽能追求独立但没有得到安静，或当众而死，或重返仕途。陶渊明能彻底回归自然，心怀高远，数百年后成为中国文化高峰。4．示例：像陶渊明这样个性化的优秀作家（作品）具有与众不同的特点，为人安静独立，为文通俗平和；而民众（的审美倾向）往往喜欢热闹（轰动效应）、喜欢惊世骇俗的（或动听的、好听的）故事。当优秀作家不能得到民众关注，又得不到主流文人的认可（或激赞、推崇、推介、力推、推崇）的时候，就会被埋没。【解析】1．此题考查学生从文中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。从“他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致”“真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园”可以提炼出问题的答案。2．本题的考点是词语的含义。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“视线”比喻注意力，“他人的视线”指的是别人的看法；结合上文的“但他们的全部心态已然与朝廷兴衰割舍不开”可知，“不安静的所在”指的是追名逐利的官场。点睛：本题考查对关键词语的含义的理解。解释某句话或某句话中关键词的含义，是中考阅读试题中常见的题型。解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断，理解其深层含义。3．此题考查学生从文中提取信息的能力。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语