2026届四川省南充市阆中学市重点名校中考五模语文试题含解析

2026届四川省南充市阆中学市重点名校中考五模语文试题注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列有关文学常识及课文内容的表述，有误的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作，主要记载了东周前期各国的重要事件和重要人物。《陈涉世家》选自我国第一部纪传体通史《史记》，文章主要记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。B．《天净沙·秋思》《山坡羊·潼关怀古》《江城子·密州出猎》都是元曲，其中“天净沙”“山坡羊”“江城子”是曲牌，“秋思”“潼关怀古”“密州出猎”是题目。C．农民向来是文学作品关注的热点。鲁迅的小说《故乡》描写旧时中国农民的生活遭际与精神病苦，叶圣陶的小说《多收了三五斗》表现了作家对农村、对农民真挚的同情。D．散文的表现手法丰富多样。苏联作家普里什文的《林中小溪》运用白描和拟人手法表现小溪和森林之美，朱自清的《绿》运用烘托和衬托的手法来突出梅雨潭的绿的美。2．下面语段中字音、字形全对的一项是什么是他的不变的东西呢？战斗精神和悲天（）人的情操。从此，麋鹿结束了它们大半个世纪在海外颠沛（）流离的生涯，开始了回归故土的新生活。每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑（）逗。往日多么傲慢的我，多么（）持的我，原来也是个孱头。A．闵pèitiāo矜B．悯fèitiāo今C．悯pèitiǎo矜D．闵fèitiǎo今3．下列说法完全正确的一项是()A．“说”“铭”“记”“表”都是古代常见的文体，我们学过张潮的《核舟记》、诸葛亮的《出师表》、韩愈的《马说》、刘禹锡的《陋室铭》。B．《沁园春·雪》是无产阶级革命家毛泽东创作的一首词，其中“沁园春”是词牌名，规定了这首词的字数、句数、平仄声韵和写作内容。C．《我的叔叔于勒》的作者是法国作家莫泊桑，其代表作有《羊脂球》《悲惨世界》等，他与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。D．《<诗经>两首》都采用了重章叠句的形式，充分表达了诗人细腻的情感。不同的是《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见;《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧.4．下列关于文学和文化常识表述不正确的一项是（）A．《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左丘明根据鲁史编写的。这是一部编年体的史书，也是一部文学名著。《战国策》是一部国别体的史书，《邹忌讽齐王纳谏》就出自该书。B．鲁迅先生有三部小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《社戏》《孔乙己》《故乡》均出自他的小说集《呐喊》。《藤野先生》《从百草园到三味书屋》则出自他的散文集《朝花夕拾》。C．《马说》的作者韩愈，《小石潭记》的作者柳宗元，两人均是唐代人；《岳阳楼记》的作者范仲淹，《醉翁亭记》的作者欧阳修，两人都是北宋人。这四位我们熟悉的散文家都属于唐宋八大家。D．古代对人的称谓可以说是丰富多彩。愚，是对自己的谦称；子，是对人的尊称，相当于现代汉语的“您”；夫子，既可以是学生对老师的尊称，又可以是妻子对丈夫的称呼。5．下列句中加点词语使用不恰当的一项是（）A．当你心情烦闷时，可以通过听音乐、写日记、野外散步等方式进行排解。B．一滴水，带着夙愿，经历了漫长的等待与徘徊，终于来到丽江。C．九十岁高龄的歌唱家郭兰英始终保持着普通人的姿态，为中国歌唱事业的发展马革裹尸。D．对上级的指令、单位的规定阳奉阴违，这样的人最终没有好结果。6．口语交际及综合探究繁花似锦，馨香满园。在世界读书日到来之际，你所在班级开展了“书香满校园”读书活动，请你参与，完成下列任务。1．（请你推荐）请仿照画线句子的形式，在下面的横线上推荐一篇你熟悉的文学作品。世界文学长廊中好书选出，一部好书就是一段精彩的历史：《水浒传》是一部波澜壮阔的“官逼民反”的斗争史；___________________________________。2．（请你策划）为了使这次活动丰富多彩，请你设计两个活动项目，并阐明理由。项目一：_______________理由：_______________项目二：_______________理由：_______________3．（请你探究）我们应该怎样读书？阅读下面的材料，写出你的探究所得。材料一：各方面的书都要看，文学、政治、军事、社会、经济、天文、地理、历史、科普、艺术……都应该成为我们涉猎的对象，这样，我们的知识结构才有可能日益完善。材料二：“当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛找到了一个好朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。”因此好书总需要反复阅读，这样就会有常读常新的感觉。材料三：如果我们只是一味地读，也肯花些时间抄，而在讲话、写作时却不用，那么，我们充其量也只能是一只“书虫”。7．古诗文名句默写填空。《醉翁亭记》中描写山间春夏自然景色的句子：______________,___________.酬乐天扬州初逢席上见赠》中借用典故表达对友人的怀念和对世事变迁之大的感慨的句子：___________________,_________________________.教师节来临，我们可以用李商隐《无题》中的“___________，____________”来表达对老师的由衷赞美。古诗文中描写花草的诗句：____________，_____________。古诗文中抒发浓浓的乡愁的诗句：____________，_____________。8．从下面两小题中选择一题作答。钱钟书的《围城》里隐含了许多“围城”。请从下列选项中任选一项，结合原著内容，简述主人公方鸿渐所面临的其中一种“围城”。A．文凭的“围城”B．事业的“围城”C．婚姻的“围城”斯威夫特的《格列佛游记》借主人公的传奇游历故事，对当时社会进行了辛辣的讽刺。请从下列选项中任选一项，结合原著内容，简述其中讽刺性的表现。A．对殖民暴政的讽刺B．对人类恶性的讽刺C．对虚伪学术的讽刺我选第____________小题，________________________________________二、阅读9．阅读下面这首诗，完成下列小题。社日①王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅②鸡栖③半掩扉。桑柘④影斜春社散，家家扶得醉人归。①社日：古代祭祀土地神的节日。人们通过开展娱乐活动，表达对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿。②豚栅：猪栏。③鸡栖：鸡窝。④桑柘（zhè）：桑树和柘树。1．发挥想象，用生动的语言描绘一、二句所展示的画面。2．结合全诗内容，试分析农人因何而“醉”。10．阅读下面的文段，完成下列小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．万钟于我何加焉/既加冠，益慕圣贤之道B．万事莫贵于义/刻唐贤今人诗赋于其上C．乡为身死而不受/其乡人曰：“肉食者谋之”D．今谓人曰/秦王使人谓安陵君曰2．请用“/”给下面句子断句。予子天下而杀子之身子为之乎3．用现代汉语翻译下列句子。为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？则天下不若身之贵也。4．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．甲文用鱼与熊掌为喻，引出“含生取义”的观点，把抽象深刻的道理说得浅显明白。B．乙文开篇提出论点“万事莫贵于义”，然后用“鞋帽不如手脚珍贵”，“天下不如生命珍贵”等加以论证。C．甲文中“乡为身死而不受”的排比句，是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。D．两篇文章的观点内涵相同。墨子认为大义比生命可贵，为了捍卫正义，可以去厮杀，去牺牲，就是孟子阐述的“舍生取义”。11．阅读下面的文章，完成小题。信胡耕①人言即信。②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……④言而有信，性而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。1．下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是A．信口开河 B．愿陛下亲之信之C．通风报信 D．与朋友交而不信乎2．第③段运用的论证方法是什么？论证了什么内容？3．文章第⑤、⑥段的顺序能否调换？请说明理由。4．当前形势下如何营造“信”的社会风气？细读文本并结合“链接材料”，阐述你的观点。（链接材料）①近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。②成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。12．小说阅读柳先生的正骨膏刘玲海①邾镇东大街新开张的药铺叫汉春堂，坐堂的先生姓柳，人称柳先生，从东北躲战乱来到邾镇。柳先生擅长骨科，跌打损伤脱臼骨折手到病除，据说，他熬制的外敷膏药正骨膏更是神奇，无论多严重的骨折，经柳先生手法复位后，贴上正骨膏再用竹片固定，少则十日多则一月，断骨愈好如初。②日本人攻打邾镇的那天，一颗炮弹落在颜老爷的家里，三间大堂屋成了废墟，颜老爷正在前厅伺候他的花树，震得昏了过去。半日后醒来，他看到养在莲花缸里的那株花树，如小臂粗的树干被炸断，仅连接着一部分树皮，颜老爷两眼一黑又昏过去。那株树是儿子带回来的，儿子的喜好，颜老爷视为珍宝。儿子和他的部队在台儿庄与日本人决战时，壮烈殉国，老人把儿子的一捧骨灰埋在树根下，更是视树为生命。③现在，儿子的树被日本人毁了，颜老爷像被挖了心一样。他失魂落魄地在院子的残垣断壁间转圈，不知如何是好。许久，他一下子想起柳先生，救人的命和救树的命都是救命，也是心急乱求医，柳先生成了他救命的稻草，一路跌跌撞撞来到柳先生的药铺，全不顾大街上枪弹横飞，见到柳先生颜老爷扑通一声就跪下了。④柳先生来到花树前，小心地扶起来，把断茬对齐捏实贴上正骨膏，周匝固定木棍。三日后，树叶竟振作起来，十日后，树叶重新泛绿，一月后，树干断处长好了。⑤颜老爷一脸泪痕，紧抓着柳先生的手说：“你救了我儿子，也救了我啊！”⑥邾镇沦陷后，病人挤满了柳先生的药铺，断胳膊断腿的病人很多。这天，柳先生在药铺里配药，心里默念着药方，川续断十钱，右手去药匣抓药，放进左手的戥子里一称，正好。继续一味味抓药，骨碎补十钱、藏红花十钱……⑦汉春堂的大门咣当一声开了，听声音不是手推开的，是脚踢开的。一群日本兵涌进来，后边还抬着一个嗷嗷乱叫的军官，候诊的病人吓得四处躲藏。⑧翻译官提着手枪走近柳先生，说：“听说你医术高明，请你为少佐先生治伤，伤愈后重赏。”说着指指乱叫的日本人，“少佐先生率兵进山剿匪，被八路的地雷炸伤，两条腿骨头断了。”⑨柳先生一怔，然后缓步上前，看看担架上那张被疼痛扭曲的脸，认识。邾镇沦陷后，这个日本人牵着一条凶犬，在大街上咬死咬伤的人不计其数。⑩柳先生指点把病人放到诊床上，然后双手在断腿上拿捏，病人忽然疼得又叫起来，日本兵哗哗地拉枪栓，黑洞洞的枪口一齐对着柳先生。柳先生好像没看见，继续接骨，修正碎骨后外敷正骨膏再竹片固定。一条腿整好换另一条腿，有条不紊。⑪“好了，隔日过来换膏药。”柳先生说着直起身去洗手，不再说话。翻译官放下大把银元，日本兵抬着少佐走了。⑫隔日，翻译官抬着那个日本少佐来换膏药，又放下大把银元。⑬又隔日，那个日本少佐被抬过来换膏药，翻译官再放下大把银元。⑭这些日子，柳先生药铺里来治病的人越来越少，以致门可罗雀。⑮半月后，日本少佐是拄着拐杖来的，两个日本兵扶着，见了柳先生露出一脸笑，不住地说：“你的，良民大大的！”柳先生也笑，只是不多说话。日本少佐换完药走了，当然还留下许多银元。⑯柳先生听到大门口哗啦一声响，出门看，是颜老爷把他的莲花缸摔碎在柳先生的门口，还把莲花缸里的花树嘎吱一下当腰折断，去在地上愤愤而去，街上好多围观的人，恨恨地吐下唾沫，转身散去。⑰柳先生一脸淡然。⑱一个月后，是日本少佐自己走着来的，翻译官跟在后面抱着一坛酒。柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次换完药开始喝酒，喝酒的时候，推杯换盏很是热闹，一坛酒喝光还没尽兴，柳先生提议翻译官再去拿一坛酒来。⑲翻译官抱着酒坛子回来时，日本少佐躺在地上已经死了，面目狰狞，胸口插着一把刀，刀柄深入，污血满地。⑳柳先生在院里正给颜老爷的那棵花树换药，莲花缸换了新的，缸里的花树折断处周匝固定着木棍，花树枝青叶绿，一派盎然。㉑刑场上，翻译官问柳先生：“你当初为什么给少佐先生医伤？”㉒“我是医病的先生，不能坏了先生的名声。”柳先生说。㉓“那你干嘛又杀死他？”翻译官追问。㉔“我是中国人，不能坏了中国人的名声！”柳先生脱口而答。1．（线索·照应）关注线索与照应，理清情节，补全思维导图。2．（语言·情感）揣摩下面两处“笑”，体会人物情感。半月后，日本少佐是挂着拐杖来的，两个日本兵扶着，见了柳先生露出一脸笑，不住地说：“你的，良民大大的！”柳先生也笑，只是不多说话。“我是中国人，不能坏了中国人的名声！”柳先生冷冷一笑说。3．（人物·形象）小说的次要人物往往着墨不多，但其地位不可忽视。请从下面两个次要人物中选取一位，对其形象以及作用进行分析。颜老爷翻译官我选___________，_____________________________4．（文题·主旨）小说的题目往往是“照亮读者眼睛的灯笼”。结合这篇小说，谈谈你对这句话的理解。13．阅读下面文章，完成下列小题我们为什么需要信仰？何光沪①著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去？”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”②这个回答，听起来有点出乎意外。在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。③当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“有病！”④交通的状况是中国社会状况的一个缩影。前几天《检察日报》报道，一位清洁工人拾到几千元钱上交之后，因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来真心答应过帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱也是“有毛病”！⑤正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持与“常人”不同的好行为也很难。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。道德环境的提升，不仅需要法律制度的支撑，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某种信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要。⑥我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一，只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西；二，只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情；三，只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。⑦这正是无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德腐败在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。⑧而就那个清洁工人来说，我想，她不会缺少那些亲友视为“正常”之惟一标准的“理智”，但她没有忽略“正常”人还不能缺少的良心，因为她相信一个很实在的道理：不应该拿别人的东西；就梁晓声或他开车的朋友来说，我想，他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全，因此合乎正义；就那位美国老太太来说，后面楼房里有没有一个小孩，小孩会不会看见她闯红灯，将来会不会出事，全都是未知的。但她相信，因果法则要求我们避免种下任何可能的恶因，博爱原则要求我们关爱每一个人的生存。⑨这些人类本性不可或缺的、当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，乃是超越于狭隘理智的信仰！⑩中国人自古信天。作为信仰对象的“天”，乃是殷人所称的“上帝”或“帝”、周人所称的“天帝”或“天”、历代所称的“天道”或“天理”最流行的通称。⑾对这个概念，我们可以进行历史的梳理、批判的讨论、自由的选择。但是，如果考虑到先贤相信“天生民，有物有则”已经涉及人与他人、社会、世界及其本源的关系，考虑到古人所谓“天理”对“良心”的指引，考虑到今人所见“无法”与“无天”的关联，结论就只能是：信仰的超越对象，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。⑿我想，现在，我们可以回答了——我们为什么需要信仰。1．文章第②自然段中，作者说“这个回答，听起来有点出乎意外”。阅读文章第①~②自然段，用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。2．依据上下文，理解下列句子中加点词语的含义。要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。①“扔垃圾”在这里的含义是什么？②“净化后的全民的道德‘环境’”具体是怎样的道德环境？3．作者说“我们的人心，有太长的时间片面地偏向狭隘的理智”，但很明显，文中的美国老太太、梁晓声、清洁工人的行为体现出的则是一种广义的理性。请认真阅读文章第⑥~⑧自然段，用简洁的语言分别概括以上三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。4．阅读全文，思考：我们为什么需要信仰？请用简洁的语言进行概括。三、语言表述14．阅读下面语段，回答问题。中国古代有一种说法叫“境由心造”，优美的意境是如此，懊丧的困境有时也是如此。一个孩子，早晨不小心摔坏了一个玩具，下午爸爸妈妈临时有事不带他到公园去玩了，他就会觉得日月蒙尘、天地无光。等到长大后一想，这算什么事呢！其实你所遇到的困境也是如此，把自以为突不破的困难一个个收拢起来吓唬自己，把自己吓得（）。你吓唬自己的方法，是先设想一个成功者的范本，然后一条条地与自己比，把自己比得（）。按照你的这种对比方法，天地间没有什么东西站得住了。泰山会叹息：“我比世界屋脊矮了那么许多”；黄河会自卑：“在辽阔的太平洋面前，我只是一道浊流”……退一万步说，如果你确实处处不如人，遇到了比别人大得多的困难，那也应该发挥生命的主动性，改变这种情况。你还那么年轻，一切都可以改变，一切都可以创造，一切不利因素都有可能转变成有利因素。我们活在这个世界上，就是来迎接困难的，看到了一个个困难，心里就特别踏实，所以这才像活着。如果一时找不到困难，这倒反而心里发虚，怀疑自己是否在梦中。即便遇到乍一看无法克服的困难，也咬着牙齿一个个克服，这才是一个强者的生活。为文中括号处选择最恰当的词语。垂头丧气自愧不如甘拜下风一无是处文中画线句有语病，请修改。四、写作15．按要求作文。请以“幸福的表情”为题目，写一篇文章。要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、姓名，如需要，可用“XX”代替，否则扣分；③不得抄袭；④不少于600字。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

B有关文学常识及课文内容的表述有误。《江城子·密州出猎》是宋词。“江城子”是词牌，“密州出猎”是题目。《江城子·密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上所作的一首词。2、C【解析】

试题分析：（1）悲天悯人：哀叹时世的艰辛，怜悯人民的疾苦。应该选用“悯”。（2）“颠沛”的正确读音是diānpèi。（3）“挑逗”的正确读音是tiǎodòu。（4）矜持：拘泥。拘谨。据此，正确的选项是C。3、D【解析】

本题考查文学常识。A项错误，《核舟记》的是魏学洢所做；B项错误，词牌名不能规定写作内容；C项错误，《悲惨世界》是雨果所做；D项正确。故选D。4、C【解析】

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。范仲淹不属于“唐宋八大家”。C项有误。5、C【解析】

A．排解：在句中指排遣。使用正确；B．夙愿：指一向怀着的愿望。使用正确；C．马革裹尸：多指军人战死沙场。语境中形容歌唱家为中国歌唱事业的发展，对象不对，可用“鞠躬尽瘁”；D．阳奉阴违：表面上遵从，暗地里不执行。使用正确；故选C。6、1．示例:《鲁滨孙漂流记》是一部资本主义上升时期的个人奋斗史。2．项目一:举办“读书经验”交流会。理由:互相学习，帮助学生提高阅读水平。项目二:举行读书知识竞赛。理由:提高学生的阅读兴趣，加深对名著知识的了解。3．读书应该广泛阅读，反复阅读，勤做笔记，在讲话、写作时加以运用。【解析】1．试题分析：仿写句子原则是：既要做到“形似”，又要做到“神似”。形似——结构、修辞、关联词等方面的相同或相近；神似——语境契合、格调高雅、思想健康、努力创新。本题作答要选择自己熟悉的文学作品，运用“《XXX》是一部……”的句式，概括作品的主要思想内容来拟写作答。答案是多元的。2．试题分析：本题考查活动栏目的设计。针对中学生的主题活动一般有以下几个：朗读比赛、图片展、读书报告会、主题班会、演讲比赛、主题歌咏比赛、古诗文朗诵大赛、办一期手抄报等。选择两个以“书香满校园”为主题，围绕着“读书”来拟写名称。并针对自己拟写的活动名称谈设计理由。答案不唯一，言之有理即可。3．试题分析：考查对文本材料内容的理解分析。三则材料都是谈读书的。材料一主要从谈读书的种类，告诉人们读书要广泛涉猎；材料二告诉人们，好书总需要反复阅读，这样就会有常读常新的感觉；材料三讲述的是不能一味地读，要与“抄”“写”“用”结合起来。据此，围绕着“读书”来写自己的探究所得即可。7、（1）野芳发而幽香,佳木秀而繁阴（2）马作的卢飞快弓如霹雳弦惊

（3）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（4）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（5）示例：夜来风雨声花落知多少（6）示例：日暮乡关何处是烟波江上使人愁【解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：繁，霹。8、（1）【示例1】为了给父亲和岳父一个交代，方鸿渐颇费周折从一个爱尔兰骗子手中买得美国克莱登大学的博土学位。但是回国后，这个学位却屡屡惹麻烦，方鸿渐因此被唐晓芙嘲笑，被高松年算计，被韩学愈陷害，这个学位他承认也不是。否认也不是。他因此陷入了文凭的“围城”。【示例2】三闾大学可以说是方鸿渐事业的“国城”。因为在上海失恋失业，方鸿渐迫切希望去三闾大学，换个环境。可是走进三闾大学.就走进了人事纷争。他因未出示学位而被高松年算计降为副教授，韩学愈暗中派学生说他的坏话，最后他忍无可忍想辞职时，却先收到了学校的解聘书。【示例3】方鸿渐对孙柔嘉该不上喜欢或不喜欢。孙柔嘉外表的天真、柔弱激发了方鸿渐的保护欲，他一步步被引进婚姻的城堡。结婚后。方鸿渐发现柔嘉很有主见。事事对他限制。两人不断因琐事争吵，就这样陷入婚姻的“围城”。（2）【示例1】飞岛国的统治者高高在上，专靠奴役地面上的居民来维持生存，他们压迫人民，轻则剥夺人民享受雨水和阳光的权利，重则下令用金刚石岛底把人民压碎。作者用这些统治者无耻而凶残的行径，揭露了殖民暴政的罪恶，表达了他对当时英国殖民政策的讽刺。【示例2】慧駉国里的野胡是一种人形动物，身上散发着恶臭，懒惰成性，拥有物质的欲望永无止境，代表着人类的兽性和所有缺点。以至于格列佛同到英国后，多年不能与妻子孩子同屋吃饭，因为受不了他们身上的气味。斯威夫特借讽刺这把尖刀，将人类恶性彻底揭露。【示例3】飞岛国拉格多科学院的科学家们有很多怪异的科学想法。有人想从黄瓜里提取出阳光。有人研究把粪便还原成食物，还有人研究造房子时先造屋顶后打地基的方法.斯威夫特描绘出如此种种荒谬可笑的想法和实践，其实是对当时的科学研究走向极端而脱离实际的讽刺。【解析】

​（1）本题考查名著阅读。学习中要注意积累的广泛性，既要注意的表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节，甚至要知道一些细节。①方鸿渐从北平大学毕业后，靠挂名岳父资助出国留学四年，游历三国，却身无长物，从德国人那里高价买了一纸假文凭回国。但是回国后，这个学位却屡屡惹麻烦，方鸿渐因此被唐晓芙嘲笑，被高松年算计，被韩学愈陷害，这个学位他承认也不是，否认也不是。②方鸿渐在上海的工作和生活陷入困境后，就和赵辛楣等人一起到三闾大学任教。没想到，三闾大学帮派分立、勾心斗角，任教不易。他因未出示学位而被高松年算计降为副教授，韩学愈暗中派学生说他的坏话，最后他忍无可忍想辞职时，却先收到了学校的解聘书。③方鸿渐与孙柔嘉在三闾大学日久生情，当方鸿渐成为学校帮派之争的牺牲品时，两人决定一起离开，经桂林到香港，并在香港结婚。孙柔嘉在方鸿渐面前恰到好处地表现了她的柔弱温顺，要方鸿渐给她出主意，要方鸿渐为她负责；孙柔嘉同样表现出了她的不世俗的一面，在对范懿汪太太李梅亭等人的态度上和方鸿渐保持了高度的一致。孙柔嘉把“柔嘉”当成谋略的最好注解，方鸿渐终于自觉地走进了那个陷阱，直到作茧自缚，困在“围城”里进退两难。但方鸿渐接着发现，孙柔嘉的柔和嘉不过是一种策略。方鸿渐突然发现，孙柔嘉不但很有主见，这个主见往往还和他相反。到了最后，孙柔嘉要方鸿渐老老实实三从四德就像她的姑母调教姑父的时候，方鸿渐终于感到了困惑。方鸿渐毕竟是男的，他不能因为家庭婚姻不要朋友，不要事业。根据自己的阅读积累回答即可。（2）考查对《格列佛游记》的阅读体验。小说借主人公的传奇游历故事，对当时社会进行了辛辣的讽刺。小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是当时大英帝国的缩影。当时英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对当时英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和史学家等。小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。纵观小说的全部情节，《格列佛游记》政治倾向鲜明。它的批判锋芒，集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力。小说通过格列佛在利立浦特（小人国）、布罗卜丁奈格（大人国）、勒皮他（飞岛国）和慧骃国的奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶及英国资本主义在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险《格列佛游记》的第一地是小人国。在这个微缩的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批评英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”产生的最严重恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界从古到今容忍爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“那里的耶胡认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。根据题目要求结合原著内容，简述其中讽刺性的表现即可。答案不唯一。二、阅读9、1．示例：春天，鹅湖山下稻粱肥硕，长势喜人，丰收在望；闭上眼，似乎可以闻到稻花香。每家的牲畜圈里，猪肥鸡壮；每户的大门都半掩着，村民们都参加社日去了。2．①因农村生活的美景而醉；②因民风淳朴而醉；③为开怀畅饮而醉；④为丰收在望，生活富足而醉；⑤为来年期盼而醉。【解析】1．试题分析：此类试题解答要在理解诗句内容的基础上，抓住诗句中的具体意象，加上合理的联想和想象，对诗句内容进行生动形象地描绘，使之能呈现出“画面”效果，让人产生如临其境的感受，不能只对诗句进行简单翻译。本题要抓住“鹅湖”“山”“稻粱肥”“豚栅”“鸡栖”等意象，展开合理的想象，勾勒农村的田园风光作答。2．试题分析：考查对文章内容的理解。在理解诗文内容的基础上具体分析作答。诗歌中的“醉”既有酒多之醉，更有心情高兴而陶醉。诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起，“稻粱肥”是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。村人怎能不“醉”。“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。表示环境的太平安宁、民风淳厚，丰年富足。诗歌的最后两句叙写春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。据此可概括作答。10、1．D2．予子天下/而杀子之身/子为之乎3．（1）为了住宅的华丽、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟识的穷人感激（感恩）我吗？（2）就是天下比不上（或不如）生命可贵。4．C【解析】1．本题考查文言词语的意义。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，从前/同乡的人。D.对……说/对……说。故选D。2．本题考查学生给文言句子断句的能力。首先大致翻译原句意思为“给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢”。其次，虚词“而”在此表示顺承，讲述事情的另一角度，故在此断开。“子为之乎”“子”做主语引出的一个问句，应在此断开。3．本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。（1）中的重点词语“美”“奉”“得”要翻译出来。（2）中的重点词语“则”“不若”“身”要翻译出来。4．本题考查学生对文意的理解。C项，第一处“是对不辩礼义而求富贵的行为加以批判，”应该是不仅求富贵，还包括生活享受、虚荣的行为加以批判。第二处“指出见利忘义的行径是因为一开始就丧失了本心。”不是一开始就丧失了本心而是后来丧失了本心。译文【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。（如果）现在对某人说：‘给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不愿意做（这件事）呢？这人一定不愿意。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿不愿意做（这件事）呢？’一定不愿意。为什么？就因天下比不上生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把正义看得比生命更为可贵啊！所以说：一切事物没有比正义更可贵的。"11、1．D2．举例论证（事实论证）列举曾子、商鞅诚实守信的事例，论证了信是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。（或它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。）3．不能。理由：第⑤段阐明“信”的重要性，第⑥段论述怎样做到人言可信不可畏，先讲原因后讲做法，逐层深入，符合认知规律。4．①多进行“自心”的检点，反思自己的言行是否符合“信”的标准；②要加强“信”的宣传教育，让人们意识到诚信的重要性；③社会要对不诚信的行为予以谴责并作出相应惩罚。【解析】

1．试题分析：本题考查字词的含义。文章标题中的“信”是诚信之意。A．“信口开河”中的“信”是“随便，随意”之意；B．“愿陛下亲之信之”中的“信”是“信任”之意；C．“通风报信”中的“信”是“消息”之意；D．“与朋友交而不信乎”中的“信”是“真诚，诚信”之意。故答案为D。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。文章第3段列举曾子、商鞅诚实守信的事例，具体地论证了“‘信’是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准”这一观点。3．试题分析：考查对文章内容的理解。在分析具体语段内容的基础上，分析之间的关系或依据上下文之间的关系作答。文章第5段的第一句话表明，该段主要讲“信”的重要性。第6段主要讲“信”的丧失以及应对措施。第5段是第6段的基础，第6段是在第5段基础上进一步阐述，内容上层进关系，所以不能调换顺序的。据此理解作答。4．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。在理解文章内容的基础上，结合题目中的材料，提炼出自己的观点并阐述即可。本题作答可围绕着“诚信”，从社会风气的形成既要靠个人的努力，也要靠国家的宣传，要制定相应的诚信机制等方面来阐述自己的观点。没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。12、1．①树被救②柳先生替日本军官治病，惹怒百姓。③柳先生杀死日本军官，被处死。2．（1）“笑”是敷衍的笑，假意的笑；内心对日本军官的赞扬感到反感与厌恶。（2）“冷冷一笑”既是对翻译官汉奸行为的鄙视，也体现其作为中国人的“风骨”及强烈的爱国之情。3．示例一：颜老爷，他是饱受侵略之苦、憎恶日本侵略者的中国普通百姓形象。他这一形象是当时普通中国人的典型代表，推动全文情节的发展，有力地陪衬了柳先生爱国之情和不屈的风骨。示例二：翻译官，他是日本鬼子的走狗，他背弃国家，危害普通百姓。文末通过他的问话，点出了柳先生作为的原因；同时他是文中的一个反面形象，反衬了柳先生的爱国情操、坚贞不屈的品质。4．小说题目往往是全文的“文眼”，对揭示文章主旨有重要作用。本篇小说题目“柳先生的正骨膏”，不仅点明了小说的主人公，同时还有力地暗示了文章的主旨。“正骨”不仅医治人们身体上的苦楚，柳先生的所作所为还深深地刺激每个读者的神经，他正的是中国人的“风骨”，告诫我们做人不要忘本、要有气节和底线，所以说题目往往是“照亮读者眼睛的灯笼”。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，从整体上把握文本脉络。解答本题先要根据题干提示，确定答题区间，再用简洁的语言概括作答。选文第②段写花树被炸，第⑨⑩段写少佐求医，第⑭⑯写柳先生替日本军官治病，惹怒百姓。所以第①空的答题区间在第③④段“三日后，树叶竟振作起来，十日后，树叶重新泛绿，一月后，树干断处长好了。”树被救；第⑱⑲⑳㉑段写了少佐被杀，柳先生就义，所以②空的答题区间在⑯段“是颜老爷把他的莲花缸摔碎在柳先生的门口，还把莲花缸里的花树嘎吱一下当腰折断”树被砸。③空的答题区间在⑲段“翻译官抱着酒坛子回来时，日本少佐躺在地上已经死了，面目狰狞，胸口插着一把刀，刀柄深入，污血满地。”。据此概括每部分的大意，然后加以整合即可。2．要求学生结合语言环境分析“笑”的含义。（1）结合“半月后，日本少佐是挂着拐杖来的，两个日本兵扶着，见了柳先生露出一脸笑，不住地说：‘你的，良民大大的！’”分析：柳先生也笑的“笑”是敷衍的笑，假意的笑；内心对日本军官的赞扬感到反感与厌恶。（2）结合“‘那你干嘛又杀死他？’翻译官追问，‘我是中国人，不能坏了中国人的名声！’”分析：“冷冷一笑”既是对翻译官汉奸行为的鄙视，也体现其作为中国人的“风骨”及强烈的爱国之情。3．要求学生掌握文章中次要人物的作用。一般是：侧面衬托，个性鲜明：牵线搭桥，推动情节；升华主题，画龙点睛。两个人物皆可从三个角度分析。如：侧面衬托，个性鲜明：如果选择“颜老爷”可以从他是饱受侵略之苦、憎恶日本侵略者的中国普通百姓形象。他这一形象是当时普通中国人的典型代表，有力地陪衬了柳先生爱国之情和不屈的风骨。如果选择“翻译官”从他是日本鬼子的走狗，他背弃国家，危害普通百姓。反衬了柳先生的爱国情操、坚贞不屈的品质；如：牵线搭桥，推动情节：如果选择“颜老爷”他这一形象是当时普通中国人的典型代表，推动全文情节的发展。如果选择“翻译官”他是日本鬼子的走狗，通过他的问话，点出了柳先生作为的原因，推动全文情节的发展；升华主题，画龙点睛：如果选择“颜老爷”他陪衬了柳先生爱国之情和不屈的风骨，点明了爱国的主旨。如果选择“翻译官”，他反衬了柳先生的爱国情操、坚贞不屈的品质。点明了爱国的主旨。4．要求学生牢记题目的一般作用：象征意义；语带双关；作者感情的出发点；概括文章的主要内容；文章线索；文眼；揭示文章中心；吸引读者、新颖。然后结合本文分析“柳先生的正骨膏”，不仅点明了小说的主人公，同时还有力地暗示了文章的主旨。“正骨”不仅医治人们身体上的苦楚，柳先生的所作所为还深深地刺激每个读者的神经，他正的是中国人的“风骨”，告诫我们做人不要忘本、要有气节和底线。其作用是：是文章线索；文章文眼；揭示文章中心，点明主旨。13、1．我们一般是根据是否对自己有利或是否会被人发现来决定是否去违反交通规则。而美国老太太则是因为怕自己的行为对其他的孩子有影响而决定不违反交通规则。2．①不遵纪守法、不文明不道德的行为②全民都将“好行为”视为“正常”，都遵纪守法、行为文明的环境。3．①美国老太太用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存②梁晓声能考虑社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全，维护正义。③清洁工人没有忽略一个人应有的良心，坚守不是自己的东西就不应该拿这个原则。4．①因为人心的自我约束常常软弱无力，在传统礼俗衰亡而法治观念薄弱的条件下，精神信仰尤为重要。②当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们需要超越于狭隘理智的信仰来保障！③信仰的精神状态，决定着文明的兴衰、民族的浮沉。【解析】

1．题干要求用简洁的语言概括“我们对老太太的回答有点意外”的原因。答此题必须阅读好文章第1、2自然段的内容，从中提取相关信息。美国老太太“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事”这句话的意思是自己的行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则。而我们的思维方式是“首先，是看看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就忘了规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就大胆地往前走了”，这种想法自然与美国老太太的想法不一样，所以“我们对老太太的回答有点意外”。根据以上分析作答即可。2．本题为结合词句理解字义。着重体会关键词在特定语境中的含义。同时了解词语的本义和基本义，能够根据语境推断词语的含义。文中“扔垃圾”加引号，说明在这里使用的是比喻义，即不遵纪守法、不文明不道德的行为。而“净化后的全民的道德‘环境’”中的“环境”叫引号，也说明其有特殊意义。这种“环境”指人们都能遵纪守法、行为文明的环境。可根据上文“净化后的全民的道德”几个字来分析。3．题干要求用简洁的语言分别概括美国老太太、梁晓声、清洁工人三人的行为体现出的是一种广义的理性的原因。此题需要分别分析。如美国老太太怕她行为会影响其他的孩子，所以决定不违反交通规则，这是用一颗博大的爱心去关爱每一个人的生存。梁晓声“他当然知道这一次闯红灯有利无弊，但他虽招致辱骂而安然不动，因为他相信遵守这项规则，有利于大家长远的效率和安全”，这是他考虑的是社会整体的利益，考虑大家长远的效率和安全。清洁工人“她没有忽略‘正常’