写在人生边上读后感

写在人生边上读后感

篇1:写在人生边上读后感

《写在人生边上》是钱钟书先生的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《论

文人》《读伊索寓言》《释文盲》等十篇作品。看到这些题目就打动了我的心，我

自己何尝不是站在了人生的边上，自己心里的阴霾不能将怀，生活永远无法活的

轻松自由，为了解开心中的谜团我就迫不及待地读起来。

捧读此书心中无限感慨，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、

更清晰，给人的感觉一一风趣、幽默、又富有哲理。

《写在人生边上》众多内容中，让我印象深刻的是《论快乐》o钱先生的观点

透彻、达观，让我明白快乐的本质。“永远快乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但

在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就好像说“四方

的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。

快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电

兔子，我们往往为短暂的快乐，要忍受许多痛苦，甚至用一生的时间来盼望和等

待。

我们希望它来，希望它留，希望它再来一一这三句话概括了整个人类努力的

历史。

人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，精衿上的快乐才是真正的快

乐，在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至窄些人可以说是吃穿不愁,

还有大把的钱可以挥霍，但他们就真的快乐吗？

物质上不够富裕的人，却往往能够从普通的小事中体会到精神上的快乐。真

正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。我认为，钱钟书先生还有

一句话说得特别地对，那就是“人生虽不快乐，但仍能乐观”。

每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们可以选

择乐观地面对生活，对生活采取积极的态度，我们有足够的时间去寻找快乐，去

享受快乐一一即使快乐是转瞬即逝的，乐观地过一生人便会变得豁达，一切也会

变得相对合理与美好；悲观地看世界，人生的苦痛就会变得越来越长，一切令人

所厌恶的东西就会被放大。即使人生注定是不快乐的，但是我们仍然可以凭借自

己的智慧乐观地过一生。

书中许多章节像《说笑》《吃饭》《窗》《谈教训》我都反复阅读。特别是“写

在人生边上”的注释填补了我许多时间上和心灵上的空白。我能从文中细品出很

多生活的哲理，给了我众多的人生启示。特别是钱先生的观点是''人生虽不快乐,

但仍能乐观”。

所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生！

篇2：写在人生边上读后感

钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就说这个书名吧，，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意

思呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散

文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还

留下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？

能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的一一至少我还没有这资格，

因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论

快乐》的议论的边上，写二一小段随感，也算是“随手在书边的空白上注几个字”

吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观

点来看，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡

淡吧。

但是，平平淡淡的人生能够是一种事实，但决不能够是一种观点。而且平平

淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是''沉闷"，就是“长时间”，

就是“痛苦”。但是，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟

书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不

但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立”。但从马克思主义哲学的角度来看，

这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不一样的人，它的意

识所反映出的物质世界是不一样的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世,

而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为

“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有

一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何

不苦中作乐呢？至少精神上的快乐能够抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由

精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的

时间去寻找快乐，去感受快乐一一即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统

一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对完美；悲观的看世界,

本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

篇3：写在人生边上读后感

不一样的人对待任何事物总有不一样的看法。因此，有人乐观地看待人生;

有人悲观地应对人生，而我们就应乐观地看待人生，应对人生的一切。

一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的

序就能懂一点，“家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人

生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。”

我们每个人对待自我的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。

人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有

乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的

人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们

能够在困难时苦中作乐。这样我们就能够感觉到自我的人生。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生

所言，我目前所经历的生活既不是个性快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡

吧。对，平平淡淡才是真，有哪个人能够辉煌一世？又奉哪个人能够暗淡一辈子？

人生的大起大落，换来的只但是是若有若无的虚名罢了，何必让自我受苦。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦

看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。

这集于里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并艮巧妙地运用了生动的比

喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不

急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看

清了眼前，看清了自我。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，

逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心

却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只

期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。

篇4：写在人生边上读后感

钱钟书先生有一本书叫《写在人生边上》，今天突然翻到了，看了一眼，题目

就打动了我，我自己何尝又不是站在了人生的边上，我说过一句话：如果心里的

阴霾得不到解脱，那么就永远无法获得坦承与自由。这只为给自己一点自信，忘

掉从前，划掉过去，可岁月刻在脑海的印记是永远也抹不掉了，不只是自己无法

忘记，自己身旁的人都会帮你保存这份记忆，时间是无情的，它促使你犯错，也

会帮你记住这个错，所以我想把自己关在像钱先生写的那扇窗子里。

“又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从

门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明

亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语,

也似乎琐碎而单薄，箫要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在

窗子里看的，好比画配了框子。"我在逃避春天的到来，确切的说是害怕春天的

到来，我宁愿镇静的关在窗子后面，一个人孤独的坐着，寂静的思考，不愿参与

世界的复杂，不会理会时间的改变带来的欢喜和哀愁，不去欲求更多的奢华，去

享受自己喜欢的，乐意的，也许别人认为很不可思议的，也许我就是这样，站在

窗子边上，仿佛。。站在了人生的边上。“假使窗外的人声物态大嗜杂了，关了

窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。”

向钱看，向厚看，男人的忠诚是因为背叛的筹码太低，女人的坚贞是因为受

到的诱惑太少。

终有一天，我会被你们遗忘，因为我不再英勇无比；终有一天，我会懂得爱

的真谛，因为那时我不再拥有挥霍的资本；终有一天，你们会为我而哭泣，因为

我带给了你们快乐，但那太短……太短……短的让人心痛……生活真好玩，因为

生活老他玩我！

篇5：写在人生边上读后感

《写在人生边上》是钱钟书先生的一本散文集，一开始看这本书的时候，并不

能觉出这本书的好，也只当做普通的散文在读，但读下来却给了我不一样的感受。

文的第一篇是《窗》，不得不说，窗的定义让我感触很深，门与窗这对搭档倒

像是在定义我们的人生，先生在这篇文中，有这样一句话，窗可以算房屋的眼睛，

以窗来窥心境，这样的认知我实在是佩服不已。假使窗外的人声物态太嘈杂，关

了窗好让灵魂自由地去探胜，安静的默想。每一句话都让我豁然开朗。

而在《说笑》中，先与仿佛就坐在我的面前和对我讲诉幽默这个话题，从真假

幽默到把幽默分人兽，对于笑，对于幽默，我都不可否认，我们平时将生活中的

一些细节看得太过简单了，而现实中笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流

露，慢慢变成了幽默贫乏的遮盖。由此提到的幽默文学，也让我倒吸一口）京气，

现在的幽默文学，又有几人是真的理解了幽默的定义呢？先生在文中这样说到：

幽默至多是一种脾气，绝不能标为主张，更不能当作职业，所以我想问那些哗众

取宠只为博君一笑的人们，你们真的明白幽默的意义吗？

伊索寓言想必陪我们大多数人度过了童年，但先生在《读伊索寓言》中通过具

体的例子告诉我们，《伊索寓言》是不适宜做现代儿童读物的，是的，我也觉得如

此，寓言本身没有错误，但是它把纯朴的小孩子教得愈简单，愈幼稚了，而这对

小孩子日后的成长并不见得有多大的好处。这或许是我的偏见吧！

先生说偏见可以说是思想的放假。先生讲理会通过具体事例来讲，先生在《一

个偏见》中就用这种方法督我正确定义了偏见这个词。对于天簌，对于人籁，或许

我们觉得这都是极美好的声音，但先生眼中人籁是寂静的致命伤，天籁却是能和

寂静溶为一片的。这怕是在许多人看来，只是文人矫揉造作的一些观点罢了，但

若细思下来，又是不能说否的。

说到文人，我们不妨来《论文人》，有人觉得文人迂腐，有人觉得文人柔弱，

但是文人是真正可嘉奖的呀，够谦虚，懂是非，也称得上是“用人”了，文中有

这样两句话：用人瞧不起文人，自古已然，并非今天朝报的新闻。第二句是文学

必须毁灭，而文人却不妨奖励一一奖励他们不要作文人。其实在我眼中，这是对

文人的偏见啊，雪莱说文人是“人类的立法者”，卡莱尔也说文人算得上“英

雄”。先生在这一文中的论述实在让我觉得困惑，须得再思考。

这样的先生实在让我困惑，许多地方实在剖析不来，哪怕是按自己的想法来,

也解不开思绪的困惑。这也许是《魔鬼夜访谈钱钟书先生》的原因吧，魔鬼的直率

和他极其独树一帜的处事风格让我忍不住拨开思绪的浓雾，渐渐靠近那个貌似的

真相，但这样的处事方法又好像是我厌弃的呀，我不愿意在不同的人面前伪装，

为了他人而改变自己，不同的人不同的处事方法，这并不是我所喜欢的，我只愿

意做那个快乐的自己呀，心口一致的快乐的自己。

但是快乐却是不能永恒的，先生在《论快乐》中讲到“永远快乐”这句话，不

但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。每个人对快乐的定义不同，但倘若有

人将快乐分为肉体的和精神的，在先生看来这是最糊涂的分析。快乐在人生里，

好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。

先生在《吃饭》中写到：吃饭有时候就像结婚，名义二是最重要的东西，其实

往往是附属品。我从未想过吃饭的作用竟那么大，吃饭与政治，社交及人生，看

上去似乎丝亳没有关系，但在先生笔下，人生都因吃饭而复杂了，但我却找不到

语言来反驳。

这或许是给我自傲的一个教训吧，先生《谈教训》时讲到“洁身自好”那句成

语，颇含有深刻的心理观察。这是对所谓洁癖的一点看法。先生看来没有道德也

能以道德教人，这才是真的本领，这或许也是给了所谓的有道德的人一个教训，

这与假道学可以说是真道学的学习时期是一个道理。

先生说没有学问而偏能教书，好比无本钱的生意，那就是艺术了。没有学问

的人是否可以称作文盲呢？先生在《释文盲》中说偏是把文学当作职业的人，文盲

的程度似乎愈加厉害。先生说文盲是价值盲的一种，而价值盲的一种象征是欠缺

美感，这里我就甚觉疑惑，对于文艺作品，全无欣赏能力的价值盲患者们，在对

待文学作品时，是如何将各种大名词拼凑在一起来表示所谓的作风的豪爽的？

假使人生是一部大书，那么，下面这几篇散文只能算是写在人生边上，先生

在序中如是说。是的，人生是部大书，且让我们慢慢读来。

篇6：写在人生边上读后感

《人为什么活着》，一本稻盛和夫探析经营哲学的书，却渗透了很多人生哲学。

其实也是在之后才明白，或许这本书，它本来就应取名为《人就应怎样活着》。

人为什么活着？就应怎样活着？其实在某些方面，这两个问题的答案是能够

互通的，虽然到目前为止，我还没法准确地面面俱到地回答。但看完这本书，至

少有一个原先就有的观点被再次巩固和强化，那就是：勤奋努力地工作，用乐观

用心、与人为善的心态好好活着。

首先一点，勤奋。按稻盛和夫书中的定义来说：劳动的目的不应仅取得粮食、

免于饥饿，也是为了锻炼人类的心智，如果每个人都勤奋努力，就能够培养出完

美的心智，让人变得更完美。

我认同这个观点，我们都不完美，但都能够努力让自我更完美，一分耕耘一

分收获，我想，努力劳动在给我们带来物质回报的同时，确实带来了精神上的收

获，虽然在劳动的过程中，我们不免抱怨、烦恼，情绪相闷，但当事情过去后再

回头看，或许这其实也是一个修炼心智的过程，正是因为有好多好多这样的抱怨

和烦恼，我们才逐渐变得成熟，变得稳重，变得能独当一面了。

当然，努力工作的过程中，我们也该持续用心乐观的心态，与人为善。稻盛

和夫告诉我们一个道理，无论是生活还是工作，都要持续谦虚真诚的态度，尽量

少掺杂个人主观意识，秉承他人之心看待所处的局面。

拿我们的工作来说，总有人抱怨广告占用了太多版面，也听人说谁踩了谁的

线，是谁在本该截稿的时候还没拿出稿子来，或者是谁不管稿件资料如何就只管

把自我的稿子放在头条位置……这样的状况我们几乎天天碰见，摩擦也不少见。

但如果在摩擦发生之前，我们能够尝试着将心比心，或是设身处地，有些摩擦和

争议说不定就能避免。

正如稻盛和夫所说，当一个人低落的情绪也会对一个人的健康造成很大的损

害，乐观地看待每一件事情，不论结局如何，最起码我们赢得了经验和持续乐观

的心态，因而心怀感恩、欣然理解这个考验。换句话来说，事已如此，生气并无

用处，又何必拿别人的错惩罚自我？所以，还不如一笑而过。

或许，我们能够学习作者避免烦恼的一些方法：

1、如果有时间去烦恼，就比别人更加努力地工作；

2、持续谎虚绝不骄傲；

3、每一天自我反省，反省并不是意味着每一天烦恼一下；

4、以知足、感恩之心而活；

5、秉持利他之心而治。

让我们以此共勉。

篇7：写在人生边上读后感

钟书先生写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽.默，又富有哲理。

当看到这本书的序时，就感觉很特别。“假使人生是一部大书，那末，下面

的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的

边上也还留下好多空白。”

于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写

上些什么的，也算是不错了。

《写在人生边上》中的《论快乐》的一段，写上一小段随感，也算是“随手在

书边的空白上注几个字”吧。

平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一和观点。平平淡淡的过一

生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，就是“痛

苦”O

不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟书先生的一

串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不

能实现，并且荒谬得不能成立“。当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世

界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对

待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为

“这是人生对于人生观开的玩笑”，这是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然

人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一

些物质上的痛苦，况且“快乐是由精神决定的”。我们至少会感觉到什么是快乐。

乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相时美好；悲观的看世界，

本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

虽然人生注定是不快乐的，但我们仍能乐观地过一生。

篇8：写在人生边上读后感

幻想有一台时间倒走的机器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少

年、婴儿期，这样至少在人生的尽头，还能在享受上一回放肆的快乐。人总是太

晚明白，明白后就没有时间后悔，只剩下遗憾和痛惜。人生，本就是属于自己的

旅程，只能靠自己开拓，也只能由自己评论，酸甜苦辣，荣辱成败，只有自己的

心知道答案，外人是无法插上一句的。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说这是钱钟书先生一生的感悟，写出

来唤回一些执着于身外之物的人，引他们去寻找自己的价值罢了。如先生所言，

我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可

是平平淡淡才是真啊，谁的人生能辉煌一世呢？大起大落，只不过换来些浮名，

何必苦了自己。倒不如抓点实在的，快乐、童趣、健康……每个都能在死前换回

一丝快慰，却被主人早早放弃。人生，绝不是一段回忆，等着死后供后人凭吊，

它就像一根措烛，烧尽了便没了，不留一丝痕迹，只有燃烧时的痛苦与满足才能

成为它最本质的快乐。也只有蜡烛本身，才知道它照明了黑暗，又温暖了多少空

气。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦

看懂了，那些文字便如同宝剑的锋芒一般，出了鞘，明晃晃让人胆寒，一下划开

云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。灵魂像被针扎了一下，痛得我不禁直

起背来。

这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动

的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界，走得艰难却踏实。

将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描

述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生

的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌

输美好社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社

会中的虚伪行为。

《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义

务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证

明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人

配做我钱某人的老师。”

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不

急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看

清了眼前，看清了自己，有些被剖析的慌乱，却是最真实的与心灵在对话。读书

的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着

书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被

从未见过的东西填满，无限满足。

作为学生，我是还不够资格在人生的边上作批注的，我正行走在人生路上，

漫长痛苦，却不乏一些转瞬即逝的快乐。也许，我就这样过完一生，平淡、肤浅。

也许，我会经过许多的大风浪，都没有关系。人生没有幻想，只有梦想，而梦想

的价值在于过程，而非结果。我只希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些

简单快乐的批注，能化作笑容一直陪伴我，直到离开这个世界。

篇9：写在人生边上读后感

钱钟书写的文章，绐人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头胞，这题目到底是啥意思

呀？再看看钱钟书先生写的序，“假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文

只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留

下好多空白。”于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能

在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的一一至少我还没有这资格，

因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论

快乐》的议论的边上，写二一小段随感，也算是“陵手在书边的空白上注几个字”

吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观

点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡

淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平

淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是“沉闷”，就是“长时间”，

就是“痛苦”。不过，“人生虽不快乐，但仍能乐观”确实是这样的，虽然钱钟

书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说“永远快乐"它''不

但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立“。但从马克思主义哲学的角度来看，

这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识

所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而

我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为

“这是人生对于人生观开的玩笑”，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有

一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何

不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且“快乐是由

精神决定的”。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的

时间去寻找快乐，去感受快乐一一即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统

一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界,

本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着

父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却

永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，

为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是后社会，对祖国，对人类

世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书

中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空

唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论

艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得

些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，

而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还

是其他各方面。“贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，

能够用严肃的态度对符一切。做一个“德艺具备，人格卓越的艺术家”。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。

时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上

自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之

外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在

那场“黑暗的灾祸”中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

篇10：写在人生边上读后感

不同的人对待任何事物总有不同的看法。因此，有人乐观地看待人生；有人

悲观地面对人生，而我们应该乐观地看待人生，面对人生的一切。

一看《写在人生边上》这个书名就让人摸不着头脑，但是你只要看看这本书的

序就能懂一点，家事人生是一本大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生

边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。我们

每个人对待自己的人生又能读懂多少？能在边上写上一些，算是不错了。

人生不可能完全是快乐的，也不可能完全是痛苦的。我们的人生都是有苦有

乐，只是我们如何去看待？乐观的人对待一切事物都会感觉是快乐的，而悲观的

人对待一切事物都会觉得是痛苦的。即使我们不能完全乐观地对待一切，但我们

可以在困难时苦中作乐。这样我们就可以感觉到自己的人生。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说是钱钟书先生一生的感悟。如先生

所言，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡

吧。对，平平淡淡才是真，有哪个人可以辉煌一世？又奉哪个人可以暗淡一辈子？

人生的大起大落，换来的只不过是若有若无的虚名罢了，何必让自己受苦。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦

看懂了，就像太阳赶走阴天，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。

这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并艮巧妙地运用了生动的比

喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界。

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不

急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看

清了眼前，看清了自己。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，

逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心

却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。

钱钟书先生在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。我只

希望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简单快乐的批注就够了。

篇11:写在人生边上读后感

喜欢看钱钟书先生的文字，因为在他的风趣与幽默之间，可以感受到生命的

昂然，细品出生活的哲理。

就说这本书《写在人生边上》吧，单是这书名就起的既有诗意，又有深意。先

看看钱先生写的序吧：“假使人生是一部大书，那么，下面的几篇散文只能算是

写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空

白。”于是，也会觉醒：是呀，人生这本大书我们每个人又能参透多少？能在它

的边上看到怎样的风景，又能在它的边上写下怎样的理解呢？

书中的许多章节我都爱不释手，像《魔鬼夜访钱钟书先生》、《说笑》、《吃

饭》、《论快乐》，都曾反复阅读，这些“写在人生边上”的注释也填补了我许多

时间上和心灵上的空白。

在《魔鬼夜访钱钟书先生》一节中，钱先生的诙谐发挥的淋漓尽致，魔鬼先生

也被塑造的彬彬有礼，像极了绅士。在你感悟遒理的同时，又会忍俊不止。在《论

快乐》中，钱先生的观点透彻、达观，让我明白快乐的本质。“永远快乐”是我们

常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成

立的，就像说“四方的圆形，静止的动作”同样自相矛盾。“快乐在人生里，好

比引诱小孩子吃药的方糖”，我们往往为短暂的快乐，要忍受用一生的时间来盼

望和等待。不过，好在人类文明的进步发现了快乐是由精神来决定的，所以钱先

生的观点是‘'人生虽不快乐，但仍能乐观”。的确是这样，不同的人，它的意识

所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一生，而

我们应该像钱先生那样，乐观地对待人生，苦中作乐也好，把忍受变为享受也好,

那么人生还有什么威胁，还有什么可畏惧的哪！

是啊，人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它的漫长，我们才有

足够的时间去寻找快乐，去享受快乐一一即使快乐是转瞬即逝的。乐观地过一生,

人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与美好；悲观地看世界，人生的苦痛会

就变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被放大，因此，人生即使注定是不快

乐的，但是我们仍然可以凭藉自己的智慧，乐观地过一生。

清晨，当我轻揉双眼，端详双手，触摸新的一天开始的时候，会问自己：今

天会快乐吗？今生我幸福吗？不同的时期，不同的人生状态，或许答案不同，但

是，崭新的一天，总是可以带着乐观去希望，当我把人生边上的事做完，把人生

边上的事写下，也许，那就是我幸福快乐的一生吧。

篇12：写在人生边上读后感

写在人生边上》内容就要：《写在人生边上》是钱镇书先生的第一个散文集，

写于四十年代，钱先生谦虚地说他的这几篇散文不过是如同中国旧书上的眉批，

补的是人生这部大书的空白……

《写在人生边上》读后感，来自亚马逊卓越网网友：书的封面特别有文学、内

涵的感觉。书里面包括了钱钟书一生仅有的几篇散文，超级经典，特别羡慕作者

嬉笑怒骂皆成文章，于很平淡的语言中将道理刻画到入木三分，像一个武林高手,

举手投足间，轻挥衣袖，已杀人于无形。如果你是个愤世嫉俗的.人，看他的书会

特别痛快，又嫉妒，怎么人家的针硬时弊就那么力量强大呢？钱钟书不愧是“幽

默大师”，在此向作者致敬……

写在人生边上的读后感，来自国美网上书店的网友：人生是一本大书，钱先

生如是说。读这本《写在人生的边上》，感慨颇多。钱先生的文章，出经入典，妙

语连珠，旁征博引，谐谑天成，微尘见大千，片言明百意，平岸中显激越，恬适

里含泼辣，熔精卓的见解与广博的知识于一炉，不愧是智慧的集大成者。《读》深

含着对丑陋人性的犀利讽喻，《说文人》是对文人的心态含蓄的调侃，《说笑》是

对“幽默文学”的冷嘲热讽，《谈教训》里对假道学抽骨剥筋的批判，《魔鬼夜访

钱钟书先生》又是不动声色地对世态万象的揭批……年轻人读这本书，通过钱先生

的容智，可以更好的了解人生，少走一些弯路，在人生的路上，多一些感悟……

篇13：写在人生边上读后感

我第一次读到钱钟书先生的文章，是在1937年由商务印书馆发行的《文学杂

志》上一一那是由朱光潜先生主编的。如无“七？七”国变，这刊物恐帕要算有新

文学运动以来一颗最丰硕最甘美的果实了。其后又在几和西文杂志上读过他的少

量英文作品。再有，即本书是已。读钱先生的散文，无疑地要把他归于后一派，

因其风格是彻头彻尾的'‘西方化"。更有几个特长应该提出：第一，他有极似苏

东坡、徐志摩两人充沛的文章气势；第二，他有王安石、龚自珍和培根(Bacon)的

老到洗练、挺拔波峭的文风。至于引经据典，翻空出奇以渲染文章的色泽，犹其

余事。武断地说：钱先生一支笔诚足以震撼今后的文坛，而于当前“才难”的情

形下，他真称得起一支生力军了。

钱先生于西学造诣极深，因而文字风格近之，此自不成问题。但我们不要忘

记，他是着名国学大师基博先生的哲嗣，而钱穆先生之从弟也。夫“良冶之子必

学为裘，良弓之子必学为箕”，家学渊源，自然不同凡响。因而我们能体会到他

之所以能有驾驭本国文字的力量，使之矫然不群；却又俨然紫矩，实由国学基础深

厚所致。“根深”则“叶茂”，诚不诬也。

曾在清华读书的师友每向我谈及，钱钟书很狂傲，非常自大。则知非狂傲固

不能有那种磊砌不平的气势，所以我说他像王荆公、龚定庵，也并非无根之谈了。

因而我联想到往时听燕大吴兴华先生谈，想要走新文学这条路，不念西洋原

着，不读中国古书，只看看现代新文学作品，恐怕是徒劳。然则“五四”时期一

班前辈的论调，把旧的一笔抹杀，似乎近于偏激。真要使新文学的前途更灿烂更

夷旷，非疏浚古的泉源，发掘旧的宝藏，吸收先哲的遗产，再加上新的土壤和肥

料一一科学化的缜密构思，世界先进思想的洗礼，是不会有希望的。只咕哮于线

装书，固然贻人以“穷年没世，不免为陋儒”之讥；若但斤斤于西文，而无统驭本

国文字能力，其结果亦难免“事倍功半”，斯为半个洋人而已。至于读了鲁迅杂

文便想作骂人文章，读几本茅盾、老舍的小说就想描写现实的黑暗，或唱两句徐

志摩、朱湘的诗，看两出曹禺的戏，也就妄拟于诗人编剧者之林，则将不仅见笑

于一二人而已矣。

篇14：写在人生边上读后感

假期有幸读到了《一个偏见》这篇杂文，深深为钱钟书先生丰富渊博的学识与

幽默含蓄的谈吐所折服，于是又拜读了《写在人生边上》这本书。刚一读，立刻

“眼不释卷”，花了三四个个小时，总算是粗读了一遍，有些小的看法不吐不快。

钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

“文如其人”，这句话用在钱先生身上实在合适不过了，钱先生的文采就如

同宝剑的锋芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃让人胆寒。

读钱先生的作品很费脑神经，不下苦功夫不行，奇怪的是，有时候你很认真

去阅读，却发现作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天资太差，

正如他的夫人杨绛先生所说的，钱先生的作品有些很晦涩，读者很少，有些通俗

一些，但是仍然不是畅销作品。乍一听，觉得似乎有些在故弄玄虚，实际上就是

自己的水平不到家，看书如同牛听琴一般无用

我以为，钱先生更多是为了抒发才气而进行创作，至于读者是否能够全盘接

受，就要看自己的脑子是不是能够跟上他天马行空的思维方式，以及他取之即用

而又不留画工的学识了。

知识是死的，是僵化的，但是到了钱先生笔下，就成了活灵活现的桥段，每

一个引用都让人觉得身临其境，然后赞叹巧妙。但是这和对于细节的过度关注和

描述，往往成为后人诟病钱先生的一个理由，认为他“掉书袋”，而且小题大做。

但是这正是钱氏风格，即“于细微处见真章”，而这种风格，不是将知识变成积

木般熟练的把玩，而是将它们化成了血与灵魂，融在了人生里；若不是大家，怎有

如此的智慧呢？

这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动

的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这

个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家

或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。

将快乐与黑暗面对立起来的《论快乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描

述了他的一种思想，即快乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生

的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，濯

输美好社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社

会中的虚伪行为。

《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义

务导师，天天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证

明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人

配做我钱某人的老师。”

我认为钱先生是个敏感而仔细观察的人，他的生活中充斥着智慧的火花，他

却很少从大处着手，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的遒理，体验出人

生百态。有谁能说人生不是一本大书呢？

篇15：写在人生边上读后感

《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，中国文

学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱镇书兴趣之广，知识之渊。

来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。内容

极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评,

聪明狡黠，那便是：《读》

若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，

络绎不绝”（《》）“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃!”（《》）

然后引用完毕，全文结束。

何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不

住对比，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数

X。其二，本书不仅内容杂，而且风格不一，《写在人生边上》幽默中浸润着思索，

而后面则愈加严肃（虽然作者一直会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两部分

各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度和艺

术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的很。

最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读》。在此摘引一段：

”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足,

希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了一一所以戒之在贪。

伊索错了！他该说，大胖子往往是小心眼。

狐狸和蒲萄的故事：（读后感）狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法,

弄不到啸，只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃

到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。“假如他是一只不易满足的狐狸，这句

话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句

话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有剌，请你拔

去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因

此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑,

他不知到医生也是屠夫的一种。“

几篇散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可

日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

必须要说明的是，在观看这些文章的时候，必须把做阅读理解走火入魔的恶

习戒除，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有心情舒

畅，神清气爽之感觉。

至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议

论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的懒惰，而是“这本书真大！

一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。“（长写在人生边上•序》）

篇16：写在人生边上读后感

来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。

资料极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇

书评，聪明狡黠，那便是：《读》

若要写一篇此书的书评，或许能够引用原书书评里的话“本书中名言隽语，

络绎不绝”（《加“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃！”（《触

然后引用完毕，全文结束。

何也？其一，若是真正仔细地看过了钱的书评，那么再看书评的书评就会忍不

住比较，最终兴趣索然，然后把手里的玩意儿挪到右上角，用手指去触摸未知数

X。其二，本书不仅仅资料杂，而且风格不一，《写在人”边上》幽默中浸润着思

索，而后面则愈加严肃（虽然作者一向会忍不住插上几句俏皮话），若是从前后两

部分各抽出一篇文章，估计没人会以为是同一人所写。其三，文章极有思想深度

和艺术魅力。别看《写在人生边上》看似在不停地掉书袋和卖笑，里面的东西深的

很。最富代表性也是最简单的一篇就是上文所提的《读》。在此摘引一段：

”老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每一天下一个蛋。老婆子贪心不

足，期望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了一一所以戒之

在贪.伊索错了！他该说，大胖子往往是留意眼。

狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡若，用尽方法，弄不到嘴,

只好放下，安慰自我说：“这菊萄也许还是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，他还

要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自我

说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人

说，因为诉苦经能够免得旁人来分甜头。

驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔

去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻剌，被驴子踢伤逃去，因

此“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢！”这当然幼稚得可笑，他不知

到医生也是屠夫的一种。”

靖解散文都是幽默首当其冲，然后讽刺大军随之而至。欲修炼吐槽功底，可

日观此书，夜观此书，饮食观此书，如厕观此书，如此苦练，必有所成。

务必要说明的是，在观看这些文章的时候，务必把做阅读理解走火入魔的恶

习戒除，，千万别妄想去找什么中心思想，这太幽默了。如此，观此书会有情绪

舒畅，神清气爽之感觉。

至此只能停笔，只能写这么多。我只能发发对于《写在人生边上》的小小的议

论，再写下去恐怕不伦不类，难以阐尽。这并不是我的'懒惰，而是“这本书真大!

一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。”（《写在人生边上•序》）

篇17：写在人生边上读后感

最后，应该说几句关于《写在人生边上》的话。

这是一本包括十篇散文的集子。前有小序，谓人生是一本大书，这里的文字

不过是写在人生这本书旁边的空白上而已。每一篇文章都浓烈地带有西方小品的

隽永风趣。主要的’作法是将窄题宽作，或宽题窄说，或行及旁义，或故作翻案。

看去醒目，想来醒脾，却又有至理在内，并非故作惊人之笔。至于缺点，则嫌于

西洋文献征引过于繁富，对不懂西文的人来说则近于卖弄，而看过原文的人又难

免认为贻笑方家。然而大醉小疵，瑕不掩瑜。如《一个偏见》、《论快乐》、《谈

教训》三篇都极精辟。《谈》及《魔鬼夜访钱钟书》则纯系借题发挥。而《说笑》、

《吃饭》等篇，又未免近于流俗。最好的一篇鄙意应推《窗》，明快清新，正如当

窗小眺。而文锋虽似偏激，却含浑不露锋芒，且绵密精致。所谓风人之旨，殆近

之焉。如以小品正格绳之，此其是矣。

最末两篇曰《释文盲》、《论文人》。因为笔者自己印是个一无足取的文人，

故特别对它们认真阅读了一下。窃以为现在的文人“盲”者甚多，而“一为文人

便无足观”的废料又充斥社会。像这样的文章真嫌作者不多，读者无几。作者最

后的一句话：“我们应当毁灭文学而奖励文人一一奖励他们不做文人，不干文

学。”看上去殆如态度虚矫偏激的人在大声疾呼，其实说这话的背后却正存在着

多少无名的悲哀，和不知对谁倾吐才好的难言之隐。

于是使我这样忝列于文人之林的人，真要“枪卷而泣”了。

1946年五四节写讫。

篇18：写在人生边上读后感

幻想有一台时间倒走的机器：人一出生便是老年，然后才是中年、青年、少

年、婴儿期，这样至少在人生的尽头，还能在享受上一回放肆的欢乐。人总是太

晚明白，明白后就没有时间后悔，只剩下遗憾和痛惜。人生，本就是属于自我的

旅程，只能靠自我开拓，也只能由自我评论，酸甜苦辣，荣辱成败，仅有自我的

心明白答案，外人是无法插上一句的。

《写在人生边上》与其称之为书，倒不如说这是钱钟书先生一生的感悟，写出

来唤回一些执着于身外之物的人，引他们去寻找自我的价值罢了。如先生所言，

我目前所经历的生活既不是异常欢乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可

是平平淡淡才是真啊，谁的人生能辉煌一世呢？大起大落，只可是换来些浮名，

何必苦了自我。倒不如抓点实在的，欢乐、童趣、健康……每个都能在死前换回

一丝快慰，却被主人早早放弃。人生，绝不是一段回忆，等着死后供后人凭吊，

它就像一根措烛，烧尽了便没了，不留一丝痕迹，仅有燃烧时的痛苦与满足才能

成为它最本质的欢乐。也仅有蜡烛本身，才明白它照明了黑暗，又温暖了多少空

气。

钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦

看懂了，那些文字便如同宝剑的锋芒一般，出了鞘，明晃晃让人胆寒，一下划开

云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。灵魂像被针扎了一下，痛得我不禁直

起背来。

这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动

的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界，走得艰难却踏实。

将欢乐与黑暗应对立起来的《论欢乐》与《魔鬼夜访钱钟书先生》，实际上描

述了他的一种思想，即欢乐是相对而短暂的，而那些失望苦闷虚伪才是贯穿人生

的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。

《伊索寓言》为著名的儿童读物，但作者却认为，寓言将孩子教得更简单，灌

输完美社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批评社

会中的虚伪行为。

《谈教训》中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义

务导师，天夭发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证

明了他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人

配做我钱某人的教师。”

一篇一篇，一个字一个字，慢慢融化了，如养料一般灌溉在我的心田，却不

急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我慢慢的看

清了眼前，看清了自我，有些被剖析的慌乱，却是最真实的与心灵在对话。读书

的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着

书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被

从未见过的东西填满，无限满足。

作为学生，我是还不够资格在人生的边上作批注的，我正行走在人生路上，

漫长痛苦，却不乏一些转瞬即逝的欢乐。也许，我就这样过完一生，平淡、肤浅。

也许，我会经过许多的大风浪，都没有关系。人生没有幻想，仅有梦想，而梦想

的价值在于过程，而非结果。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些

简单欢乐的批注，能化作笑容一向陪伴我，直到离开这个世界。

篇19：写在人生边上读后感

《写在人生边上》是钱钟书先生的散文集，共收入《魔鬼夜访钱钟书先生》《论

文人》《读伊索寓言》《释文盲》等十篇作品。看到这些题目就打动了我的心，我

自我何尝不是站在了人生的边上，自我心里的阴霾不能将怀，生活永远无法活的

简便自由，为了解开心中的谜团我就迫不及待地读起来。

捧读此书心中无限感慨，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、

更清晰，给人的感觉一一风趣、幽默、又富有哲理。

《写在人生边上》众多资料中，让我印象深刻的是《论欢乐》。钱先生的观点

透彻、达观，让我明白欢乐的本质。“永远欢乐”是我们常挂在嘴边的愿望，但

在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就好像说“四方

的圆形，静止的动作“同样自相矛盾。

欢乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电

兔子，我们往往为短暂的欢乐，要忍受许多痛苦，甚至用一生的时间来盼望和等

待。

我们期望它来，期望它留，期望它再来一一这三句话概括了整个人类努力的

历史。

人类礼貌的提高发现了欢乐是由精神来决定的，精河上的欢乐才是真正的欢

乐，在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至奉些人能够说是吃穿不愁,

还有大把的钱能够挥霍，但他们就真的欢乐吗？

物质上不够富裕的人，却往往能够从普遍的小事中体会到精神上的欢乐。其

正的欢乐是内在的，它仅有在人类的心灵里才能发现。我认为，钱钟书先生还有

一句话说得异常地对，那就是“人生虽不欢乐，但仍能乐观”.

每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困器和挫折，但我们能够选

择乐观地应对生活，对生活采取进取的态度，我们有足够的时间去寻找欢乐，去

享受欢乐---即使欢乐是转瞬即逝的，乐观地过一生人便会变得豁达，一切也会

变得相对合理与完美；悲观地看世界，人生的苦痛就会变得越来越长，一切令人

所厌恶的东西就会被放大。即使人生注定是不欢乐的，可是我们仍然能够凭借自

我的智慧乐观地过一生。

书中许多章节像《说笑》《吃饭》《窗》《谈教训》我都反复阅读。异常是“写

在人生边上”的注释填补了我许多时间上和心灵上的空白。我能从文中细品出很

多生活的哲理，给了我众多的人生启示。异常是钱先生的观点是“人生虽不欢乐,

但仍能乐观”。

所以我不得不说，钱钟书先生的《写在人生边上》真是在人生边上看人生！

篇20：写在人生边上读后感

如果让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅；思辨；幽默；谦逊。

认识钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人,

藏书不少。而在“浩繁卷快”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的《围城》，恍

若少女一见钟情，对着它居然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也

许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的《围城》并没有仔细地阅读，兴奋劲

儿过后书就被搁置了，以致于此刻让我回溯书中资料，除了主角“方鸿渐”和那

句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏

也罢），人生的愿望大都如此“外，我一概都不记得了。

喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不明白在哪儿看见一张钟书先生年轻时

候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，