《心理学史-现代文明的视角》课件 15-存在主义与人本主义

心理学史现代文明的视角新编21世纪心理学系列教材存在主义与人本主义第十五章人类的永恒命题——自我意识

人类不仅“存在”，还意识到自己的存在。

这种能力带来了创造力，也带来了深刻的焦虑。

核心问题：我是谁？我为何而活？面对死亡，意义何在？现代人的精神危机物质的富足vs.精神的贫困：人类沦为工业生产和消费的“奴隶”异化现象：人被工具化，失去了作为独立主体的尊严现代人虽然拥有了生存的手段，却失去了生存的目的存在主义：诞生于二战后的欧洲，底色悲凉，强调在荒诞中选择。人本主义：兴起于50-60年代的美国，底色乐观，强调潜能与自我实现。一、存在主义

海德格尔雅斯贝尔斯宾斯万格弗兰克尔（一）存在主义的诞生背景12345一战的幻灭（德国视角）·从战争狂热到残酷堑壕战的僵局，德意志帝国覆灭；魏玛共和国的失败实验：经济崩溃、恶性通胀、民族自尊心受挫。痛苦、恐惧、荒谬与绝望交织，催生早期存在主义思考。·传统的理性、自由、尊严被践踏，人性被侵蚀。·个体主义追求几近幻灭，迫使人们在“虚无”中重新寻找生存意义。二战的屈辱与反思（法国视角）闪电战后的溃败、维希傀儡政府的道德沦丧、反犹政策的残酷；战后重建的艰难：物质匮乏与社会撕裂（道德清算与殖民战争）。1.两次世界大战的创伤（一）存在主义的诞生背景·宗教与道德危机：19世纪末宗教信仰衰退，传统规范动摇，个体面临“上帝死了”之后的价值重构。·异化与主体性消解：工业化与都市化使人沦为“物质的奴隶”和“系统的零件”，在物质繁荣中感到前所未有的孤独。·科技冲击：相对论与量子力学动摇了机械主义世界观，引发对现实本质的怀疑。现代性危机2反对黑格尔式的大一统理性逻辑，认为其忽视了个体的情感、焦虑与不确定性。认为存在先于本质，摒弃纯粹理性的计算，强调主观经验是通往真理的唯一路径。理性主义反思3从柏拉图到黑格尔的形而上学过于抽象，无法解答“人为何而活”的现实痛苦。传统哲学与实际生活的脱节4（一）存在主义的诞生背景·主要关注人如何成为“单一的个体”，关注生命现实而非抽象思考。·存在三阶段：①感性阶段（追求享乐/审美）；②理性阶段（履行伦理责任）；③宗教性阶段（通过“信仰之跃”战胜焦虑）·临床贡献：对焦虑（恐惧的概念）和抑郁（致死的疾病）的预言式探讨。克尔凯郭尔:存在主义的先驱5·胡塞尔：提出现象学，主张“悬置”与“回到事物本身”，探索纯粹意识的先验自我。·海德格尔的突破：抛弃胡塞尔的“抽象自我”，转而研究现实中与世界互动的“此在”。哲学视角正式从“本质的王国”拉回到“现实的选择”，为寻找生命价值开辟了新路径。现象学奠基6（二）海德格尔(MartinHeidegger,1889—1976)·此在充满了有限性,是一种向着死亡的存在(being-for-death)，正视死亡，能让生命从琐碎的日常中抽离，获得真正的自由。向死而生03·此在的存在不是孤立的,而是置身于一个有意义的世界之中,与环境、工具和他人交融,即“在世之在”(being-in-the-world)，我们无法离开世界谈论人，也无法离开人谈论世界。·烦(sorge)——此在的基本存在状态：烦忙(besorgen)：此在与物互动；烦神(fürsorge)：此在与其他此在互动。在世之在02·此在(dasein),即da(此时此地)和sein(存在、是),是人在某一有限时空内的个人存在。·人的存在不是预先给定的,而是通过在世的活动不断展开和实现的(即存在先于本质)·尽管人的存在受到da的限制,但充满自由意志的在世活动仍使人能够超越生物和物理属性赋予生命以意义此在01（三）雅斯贝尔斯(KarlJaspers,1883—1969)21·面对生命的不安全感（如死亡、苦难、罪责），人不能沉沦，而应实现超越。区分外在自由与内在自由（精神指向无限与绝对）。·实现自在生存的三重超越：①感受的超越：唤醒个体直面生命的有限性，将“死亡”从概念转化为不可回避的边界性境遇。②认知的超越：以理性审视生存意义，在纷繁世事中区分“真正重要”与“次要”。③意志的超越：在前两者基础上，用实际行动勇敢面对命运并做出决断，实现向本真的升华。自由与超越·生存是存在的核心，揭示了人的真正存在及世界的基石。·自我存在的三个层次：①现实存在：人在物质世界中的状态（身体、社会角色、外在环境）；受自然与社会法则限制，是实现价值的初始“舞台”。②自我存在：深入意识与精神维度；通过自我反思与自由选择，展现人的主观能动性。③自在存在：超越现实与自我限制，触及生命意义与宇宙奥秘；追求绝对真理与价值，实现精神升华。人的存在（四）宾斯万格(LudwigBinswanger,1881—1966)存在分析治疗精神疾病的产生原因精神疾病产生的根本原因在于在世之在的完整结构发生了破坏：①三重世界的失调与本真状态的迷失；②自由性与超越性的丧失；③过分的个人目标与社会兴趣的缺失。·根据病人的具体情况灵活运用多种技术和方法，引导患者形成多样的世界设计,探索、体验,并践行存在意义,从而修复此在关系,实现本真状态。·五个基本原则：①在世原则；②关爱原则；③意义原则；④体验原则；⑤践行原则。0201（五）弗兰克尔(VictorFrankl,1905—1997)精神需求·人类生活的目的在于满足三个层次的需求：①生理需求（饥饿、口渴、繁衍等）；②心理需求（安全、保障和归属感等）【现实生活的目的】；③精神需求（精神寄托、宗教信仰和人生理想等）【超现实的生活目的】·倡导心理疾病患者将关注点转向超现实的精神追求·三种体验精神意义与价值的方式：①创造性价值：通过工作、艺术创作或完成某项任务；②经验性价值：通过爱、欣赏自然或感受真善美；③态度性价值（最重要）：当面对不可改变的痛苦（如绝症、死亡、失去）时，我们选择以何种尊严去面对它。·意义疗法包括多种心理治疗技术，如意义分析法、矛盾意向法和非反思法。意义疗法二、人本主义

马斯洛罗杰斯罗洛梅（一）人本主义的诞生背景12345美国梦vs.欧洲伤痕·欧洲：战争废墟上的悲观反思——存在主义·美国：开拓新边疆的积极进取——人本主义异化与阵痛：·精神空虚：物质丰富后的意义迷茫，人沦为“机器的零件”。·社会动荡：种族冲突、反战运动、民权运动，对主流价值观的挑战。黄金二十年（50-60年代）·经济腾飞：GDP突破4000亿，美国成为全球最强经济体，中产阶级成为主流。·消费主义：家电、汽车普及，物质生活极大丰富。1.社会历史背景（一）人本主义的诞生背景2.心理学背景3.哲学背景·批判：批判行为主义将人简化为被外在刺激控制的“机械人”；批判精神分析过于强调本能驱力或潜意识动机对病态行为的影响。·理论吸收：继承了新行为主义对主体能动性的关注，吸收了新精神分析对独立自主的探讨，融合了格式塔的整体思想。·现象学：关注人的内在体验而非仅仅外在行为。·存在主义：强调个体在无常中的自由、选择与责任，“存在先于本质”。·人道主义：以性善论为核心，主张人具有实现潜能的内在动力。（二）马斯洛(AbrahamMaslow,1908—1970)1.需要层次·提出需要层次结构，认为人的需要具有层次性，分为基本需要（对生理、安全、归属与爱、尊重的需要）与高层次的需要（求知、审美和自我实现的需要，后统称为自我实现需要）；·基本需要是更高层次需要的先决条件和基础；·较低层次的需要较早出现,而高层次的需要则较晚出现；·当较低层次的需要占据优势地位时，只有在其得到基本满足之后，高层次的需要才能成为优势需要。（二）马斯洛(AbrahamMaslow,1908—1970)超个人心理学自我实现与高峰体验·自我实现是个体在基本需要得到满足后，追求个人潜能的充分发挥、实现理想和抱负的过程；其满足会使人产生高峰体验，即个体在实现自我的过程中体验到的欣喜感、完美感和幸福感。·后期认为刻意去寻找高峰经验是徒劳无益的，并提出高原体验与最低点体验。·晚年提出超个人心理学，所谓“超个人”,即“自我”能够跨越自我边界与时空束缚，与更广阔的世界和深远的意义相连，形成一个超越“小我”、包容万物的“大我”。·超个人心理学融合了东西方智慧，拓宽了人本主义的边界，为现代人提供了一种崇尚宁静和谐、追求超越和神圣的精神生活样式，以抗衡那种喧嚣浮躁、物质利益至上的生存状态。32（三）罗杰斯(KarlRogers,1902—1987)人性观“以人为中心”的心理治疗·人类本性是积极善良的，具有建设性的力量。·自我概念：个体对自己的看法。当“理想自我”与“真实经验”不一致时，会导致心理困扰。·积极关注的需要：有条件的关注：为了获得赞许而扭曲真实感受；无条件积极关注：对他人的基本接受和尊重，不论其行为表现。·如果自我不协调的情形过于严重，以致防卫机制失灵，个体就会陷入严重的焦虑状态。·心理治疗就是帮助当事人消除自我不协调，促进自我的成长，走向自我实现的道路。·咨询师应当具备以下三种态度：真诚一致、无条件积极关注、同理心。（四）罗洛梅(RolloMay,1909—1994)·帮助现代人寻找存在感，既是在孤独时代重建个体人格的关键因素，也是实现人之为人的核心路径。·自我存在意识获得的四个过程：①纯真阶段；②反抗阶段；③正常阶段；④创造阶段。人的存在困境·神经症并非对环境的适应不良,而是人们在妄想的世界中对自由的逃避，心理治疗要帮助来访者重新发现并体验自己的存在。·治疗原则：①理解性（理解来访者的世界设计）；②体验性（促进来访者体验当下的存在）；③在场性（咨询师进入与来访者的关系场中）；④行动原则（促进来访者在选择的基础上投身于现实行动）存在心理治疗讨论题1.为什么存在主义诞生于欧洲,而人本主义诞生于美国?【欧洲：战争创伤（二战）、废墟视角、虚无主义、生存危机、反思理性；美国：战后繁荣（黄金时代）、物质富足、精神空虚、美国梦、乐观主义、实用主义】2.存在主义和人本主义在基本理论和治疗实践上有何异同?【同：反机械论/病态观、主体性、自由意志、此时此刻、生命的意义；异：

理论上存在主义偏悲观/深沉（孤独、死亡、荒谬），人本主义偏积极/乐观（潜能、成长、自我实现）；实践上存在分析重在“在世结构”与“边界境遇”；人本治疗重在“核心三要素”（真诚、尊重、同理）】3.海德格尔如何摧毁了笛卡尔式的主体形象?【此在、在世之在、打破主客二元对立、非孤立主体、存在先于本质】4.海德格尔和雅斯贝尔斯的存在主义思想有何差异?【海德格尔：本体论、此在分析、烦/操心、本真状态、向死而生；雅斯贝尔斯：生存哲学、限阈境遇（边界）、三重存在层次（现实/自我/自在）、向无限超越、意志决断】讨论题5.海德格尔和宾斯万格的理论思想有何差异?【海德格尔：提供哲学根基，探讨作为普遍存在结构的“此在”及其本体论特征

；宾斯万格：将哲学临床化/心理学化，创立“存在分析”；关注个体的“世界设计”及三重世界的失调，用于解释精神疾病的产生

】6.如何理解人本主义教育观?【以学生为中心、完整的人、自我实现倾向、教师为促进者、无条件积极关注、内