河南省商丘市部分学校2025-2026学年高二12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省商丘市部分学校2025-2026学年高二12月月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：李圣传：高老师，您好！您认为中国古代美学的理论形态主要体现在哪些方面？中国古典美学在思维方式上与作为“学科”的西方美学之间，最大的不同体现在哪里？高建平：首先，我必须纠正一个误读，中国古代并不存在作为理论形态的美学，西方也是如此。在欧洲，只是到了18世纪，在鲍姆加登、康德那里，才出现“Aesthetics”这一学科，并有了相关的术语和理论形态。我们今天在书写中国古代美学史的时候，通常的写法主要包括孔、孟、老、庄等古代思想家的美学思想以及艺术家、文论家，画论家的思想。文论家的思想大多体现在诗论、词话、点评中。这些思想感受性很强，因此我认为它们更符合美学的特点。在西方，18世纪以前，美学思想主要来自王公贵族，有学问之人。然而王公贵族与文化人主要是鉴赏者而非艺术实践者，因而美学在西方的理论与实践从某种程度上说是分裂的。为什么我们觉得中国古人对艺术的感受与体验更深刻，而西方人的思想更宏观、更具理论概括性，正是这种中西方思想文化的差异使然。李圣传：自“美学”传入中国后，20世纪的中国美学经历了数次“美学热”。您对此如何看待？高建平：美学原本是一门专门的学问，但在中国它并非孤立地存在，而总是被一个世纪以来各种各样的思潮裹挟着。20世纪前期的中国美学处于“西学东渐”与“五四”精神影响背景下，随着国门大开，西方思想开始被以多种形式大量引介进来。当时美学主要有两条线索：一条是从王国维到朱光潜的主张“审美无利害”的美学线索，宣传康德、叔本华等人的美学学说并强调“审美无功利”和“艺术自律”；另一条是从梁启超开始，主张艺术的社会功用，并在后来鲁迅等人的思想中得到张扬。20世纪五六十年代发起了一场“美学大讨论”，旨在建立中国的马克思主义美学，这是意识形态建设的重要组成部分。20世纪50年代是知识分子“思想改造”的年代，所有知识分子都有自觉改造自身以跟上新时代的愿望。当时的“美学热”就处于这种思想改造过程中。到了70年代末至80年代初的美学讨论，则显然是“改革开放”的一个组成部分。这一时段内的“美学热”与当时中国迫切走出旧思想之影响的精神气氛相关。这成为70年代末80年代初“美学热”的契机，促进了思想的大解放。（摘编自李圣传《美学的西方历程及其在中国的发展与未来展望——访高建平研究员》）材料二：中国美学传统博大精深，源远流长，这是绝大多数中国美学史专家认同的观点。但是，关于中国美学史的研究起点、研究对象和研究范围，中国美学史专家有着不同的观点。从本土的思想资源来看，以老子为代表的道家美学思想和以孔子为代表的儒家美学思想是中国美学思想的源头。李泽厚先生指出：“儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索。”道家美学指以老庄“自然无为”的观点去对待审美与艺术的美学思想。道家美学追求的顺应自然，而达到的自由境界，便是审美境界。儒家美学是指孔子开创的以“仁学”为核心的强调个体心理欲求与社会伦理规范相统一的美学思想。它们对后世的审美和艺术的发展产生了巨大的影响，那就是积极入世的审美态度和为人生的艺术倾向。虽然中国美学传统历史悠久，但真正具有现代意义的美学则由王国维等人从日本引入中国，开创了百年中国美学的现代开端。王国维于1900年到日本留学，其间撰写了《<红楼梦>评论》等文章，向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想。王国维在中国美学上的贡献还在于利用西方美学的理论框架，分析了中国艺术和文学的文本，在《人间词话》中对“境界说”作出了开创性的阐发，建立起了新的美学体系。梁启超以启蒙为目的，强调审美改造人心的社会功用。他构筑了以“趣味”和“情感”为特色的美学观念。他把“趣味”作为人生之根本，也是美的根源所在。梁启超重视情感在艺术中的价值欣赏中国艺术中含而不露的情感表达方式。继王国维、梁启超等先生开创百年中国美学先河之后，朱光潜、宗白华等先生继往开来，专注于美学研究，促进了百年中国美学的形成。朱光潜先生从审美的非功利性来把握“形象的直觉”，强调把美的本体归结为美生于美感经验，美感经验来自于审美直觉的理论。宗白华先生的美学理论主要是关于意境理论的探索。他指出意境就是人的心灵与宇宙人生相综合生成的一种境界，是情与景的“结晶品”，表现为虚与实的统一，体现了中国式的宇宙观和生命观。宗白华先生认为构成艺术境界的基本因素是情、景和情景交融，在这种交融中，创形象为象征，化实境为虚境。在朱光潜、宗白华等美学先贤的共同努力下，中国美学学科基本确立，并且为新中国建立后美学的论争和发展奠定了理论基础。（摘编自张伟《百年耕耘、中国气派与当代繁荣——百年中国美学发展的历史回望与当下反思》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.直到18世纪，西方社会才出现了美学的相关术语和理论形态；在此之前，西方与中国古代是相似的，不存在作为理论形态的美学。B.关于中国美学史研究起点等问题目前仍存在不同看法，材料二认为老子、孔子代表的道家、儒家美学思想就是中国美学思想的源头。C.道家追求的顺应自然而达到的审美境界，与儒家所讲的个体心理欲求与伦理规范的统一，实际上是互补的，对后世产生了巨大影响。D.《〈红楼梦〉评论》《人间词话》是王国维美学思想的重要体现，也是他利用西方美学思想剖析传统文学的代表，由此建立起了新的美学体系。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.在高建平看来，文论家的思想比艺术家、画论家等的思想要更符合美学的特点，因为文论家的思想感受性很强。B.18世纪以前，西方美学理论与实践在一定程度上是分离的，这与中国古代美学思想与创作实践相结合是不同的。C.中国美学在20世纪的发展中总是与社会上的各种思潮相伴而生，其学科的独立性和影响力都受到了较大的削弱。D.与王国维等人倡导“审美无功利”不同，梁启超重视审美的社会功用，以“趣味”“情感”为特色构筑了美学观念。3.下列选项，不能作为论据证明中国美学传统历史悠久的一项是（）A.《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”B.《庄子·外篇》：“圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为……”C.《孙子兵法》：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负。”D.曹丕《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”4.请结合材料一，简要梳理20世纪我国“美学热”的发展轨迹。5.宗白华先生的美学理论主要是关于意境理论的探索，他对“意境”理论做出了独特的阐释。请结合其“意境”理论，简要分析下面这首词。浪淘沙令李煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。【答案】1.D2.C3.C4.①20世纪前期，受“西学东渐”与“五四”精神影响，形成从“王国维到朱光潜”“从梁启超到鲁迅”这两条美学线索。②20世纪五六十年代，知识分子自觉改造自身，发起了一场“美学大讨论”，旨在建立中国的马克思主义美学。③20世纪70年代末至80年代初，当时中国迫切走出旧思想之影响，引发一场美学讨论，促进了思想的大解放。5.①宗白华先生的“意境”理论，主要是情、景和情景交融，在这种交融中，创形象为象征，化实境为虚境。②创形象为象征：如开篇即写了晚春深夜，雨声潺潺，表现出无限惜春、伤春之情，环境是清苦的，情调是凄楚的，尤其是“春意阑珊”，将眼前节令的实况，象征为“国家衰亡、个人的生命亦即将完结”。③化实境为虚境：主要体现在结尾处“流水落花春去也，天上人间”，流水落花，既是眼前之实境，落红逐水流，春光已逝去；又是虚境，世事变化急速，好景一去不复返。④全词情景交融，哀婉动人，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念，深刻地表现了词人的囚徒之悲和亡国之痛。【解析】【1题解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“也是他利用西方美学思想剖析传统文学的代表，由此建立起了新的美学体系”错误。根据“其间撰写了《<红楼梦>评论》等文章，向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想”“王国维在中国美学上的贡献还在于利用西方美学的理论框架，分析了中国艺术和文学的文本，在《人间词话》中对‘境界说’作出了开创性的阐发，建立起了新的美学体系”，可知《〈红楼梦〉评论》《人间词话》主要是王国维向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想，“在《人间词话》中对‘境界说’作出了开创性的阐发”，才标志着“建立起了新的美学体系”。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“其学科的独立性和影响力都受到了较大的削弱”错误。根据“美学原本是一门专门的学问，但在中国它并非孤立地存在，而总是被一个世纪以来各种各样的思潮裹挟着”，可知中国美学是被“各种各样的思潮裹挟着”，并不是“受到了较大的削弱”。故选C。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.体现了以“仁学”为核心的儒家美学思想，可以作为“中国美学传统历史悠久”的论据。B.体现了“自然无为”的道家美学思想，可以作为“中国美学传统历史悠久”的论据。C.属于兵家关于作战的思想理论，不能作为“中国美学传统历史悠久”的论据。D.属于“文论家的诗论、词话、点评”，可以作为“中国美学传统历史悠久”的论据。故选C。【4题解析】本题考查学生对文章内容的梳理和概括的能力。20世纪我国“美学热”前后共有三次。①根据“20世纪前期的中国美学处于‘西学东渐’与‘五四’精神影响背景下……并在后来鲁迅等人的思想中得到张扬”，可知20世纪前期是第一次，可概括为：20世纪前期，形成从“王国维到朱光潜”“从梁启超到鲁迅”这两条美学线索。②根据“20世纪五六十年代发起了一场‘美学大讨论’……当时的‘美学热’就处于这种思想改造过程中”，可知20世纪五六十年代是第二次，可概括为：20世纪五六十年代，知识分子自觉改造自身，发起了一场“美学大讨论”，旨在建立中国的马克思主义美学。③根据“到了70年代末至80年代初的美学讨论，则显然是‘改革开放’的一个组成部分……促进了思想的大解放”，可知20世纪70年代末至80年代初是第三次，可概括为：20世纪70年代末至80年代初，当时中国迫切走出旧思想之影响，引发一场美学讨论，促进了思想的大解放。【5题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。先指出宗白华先生“意境”理论的具体内容：构成艺术境界的基本因素是情、景和情景交融，在这种交融中，创形象为象征，化实境为虚境。最重要的是“创形象为象征，化实境为虚境”。应结合词作对其进行具体分析。关于“创形象为象征”。主要体现在开头几句，开篇描写了梦醒之后的所闻：帘垂夜深，潺潺的雨声透过帘栊，不断地传入耳中；眼看那美好的春光，在这潺潺雨声的伴和之下，即将成为过去。晚春深夜，雨声潺潺，表现出无限惜春、伤春之情，环境是清苦的，情调是凄楚的。特别是这“春意阑珊”，既是眼前节令的实况，又是国家衰亡、个人的生命亦即将完结的象征。关于“化实境为虚境”。主要体现在结尾处“流水落花春去也，天上人间”。词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪，这里词人以生动的比喻，进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨，交织着绝望与希望的感情，推向了高潮。落红逐水流，春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。流水落花，既是眼前之实境，落红逐水流，春光已逝去；又是虚境，世事变化急速，好景一去不复返。总体上看，全词语言清澈自然，情真意切，哀婉动人，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲。深沉的情感却并没有直接地抒发，而是融合于身处之地，所能实际看到感到的景象，完全达到情景交融的境界，形象与抽象、实境与虚境相互融合，彼此不分。二、阅读下面的文字，完成下面小题。无法完成的画像刘建东屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”时间停留在1944年的春末。这一年我十五岁，师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也为故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里去画。我想，可能是不想把晦气留在自己家里吧。舅妈说：“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来家里给她画一张像。”“我需要她的照片，你们找出来，我来挑一张。”舅妈转向小卿：“快去把照片拿出来。”小卿指着墙角处放着的一个搪瓷脸盆，小声凄凄地说：“喏，都在那里。”我们顺着她手指的方向看，脸盆底有一层燃烧后的灰烬。那可怜的灰烬还保持着照片的模样。舅妈声音尖厉起来，抓住小卿的细胳膊：“你把照片都烧了！这是为啥？”“我娘没死，她找我爹去了。”小卿嘤嘤地哭出声来，她不相信母亲离世了。舅妈最终找到一张泛黄的照片，递给我师傅：“您看，这个行不行？我只找到这一张。您说一个年轻女子，天天在外面疯跑，净和一些陌生的人打交道。”师傅盯着照片，似是在认真辨认照片中的人，半天没有说话。“这张照片是什么时候的？”我问。“大概十三年前吧。”舅妈说。我看到的那张旧照片，在时间无情的作用下，有些暗淡模糊。我很奇怪，以往，师傅对照片质量很挑剔。而这一次，他是在勉为其难，在冒一个很大的险。我开始做准备。师傅坐在那里，闭目养神。我在素描纸上打着方格，偶尔，还能听到远处传来隐隐约约的枪炮声。师傅缓缓睁开眼，目光在纸上扫视一遍。阳光正好照在方方正正的格子上，那格子犹如一个个开着天窗的房间，敞亮而温暖。师傅起身，净手，擦干，然后端坐在桌子前，拿起铅笔开始画头像的轮廓。他画得很慢，比平时要慢许多。师傅每一次作画都是从眼睛画起，这是老规矩。师傅告诉我，眼睛是一幅肖像画的魂魄，只要魂魄活了，这幅画就成功了一大半。而这一天，1944年春天的一天，面对草稿，他稍微犹豫了片刻，然后，用小楷毛笔沾上炭精粉，笔落在了鼻子上。直到第四天傍晚，漫长的作画过程还未能结束。只留下一只眼睛，他再也画不动了。那一小块空白，像是一个深不见底的洞，特别突兀刺眼。我看到，师傅的右手手背上已经布满了密密的汗珠。从来没有，从来没有过，这么难熬的作画过程。我反复看着那张旧照片，看着照片上青春而朦胧的脸庞，再看看素描纸上，那一个意气风发而清晰的面孔是多么来之不易啊。师傅疲惫不堪地说：“明天早晨收尾。”第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫一声：“哎呀！”宣纸下面是空荡荡的桌面，桌上桌下，都找了个遍，也未见踪影。舅妈把小卿从院子外领进来。师傅和蔼地拍拍她的头，问：“你见过那张画像没？”整晚，只有她一个人在家里。小卿摇摇头，又摇摇头。师傅挥了挥手，然后坐在椅子上，大口大口地喘着粗气。我胆战心惊地看着他，束手无策。师傅说：“我重新画。”重画的过程是一场灾难。他甚至茶饭不思，每天傍晚回店的路上，走得比平日里要慢许多，偶尔有辆自行车响着铃铛疾驰而过，都把他惊得歇息几分钟才继续前行。又过了五天，小卿母亲年轻时的画像，即将大功告成。除了要修正一下头发等细微处，连最后的那只眼睛都已经画好了。那一刻，师傅四肢摊开，瘫坐在椅子上，面色苍白，汗湿衣袖，头发打着绺垂在额头上。小卿看到画像，突然间趴在桌子上，放声痛哭。为了保护，我背着画夹，回到了店里。画夹被我放在柜台上。临睡前，我看了画夹最后一眼，眼睛才沉沉地闭上。不知睡了多久，我突然醒来，暗夜中恍若传来细碎的声音。我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了。我惊出了一身的冷汗。声音仿佛来自屋外，店门虚掩着，我轻轻推开它，脚落下去，感觉像是落进了深渊之中。借着淡淡的月光，我发现浓浓的夜色中隐约有个人，正静静地站在那里。那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上——那个人竟是师傅。我的脑子瞬间便凝固了。画像的事就此结束。师傅彻底放弃了为小卿母亲画像。我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。师傅再也没有出现，我不死心，走遍了整个城里，也没有见到他的踪影。没有人告诉我发生了什么。我央求父亲，替我盘下了那家小店。我继续着师傅未完成的事业，渐渐地成了城里一个有名的炭精画画师。我想一边画像，一边等待师傅回来，就像小卿等待她的母亲一样。我相信有一天，师傅会突然出现在我的面前，他一定会为我的炭精画而骄傲。又过了一年，遥远的枪炮声终于来到了城外，清晰而响亮。1951年的一天，我的画店里走进来一个年轻的姑娘，她面色凝重，年轻的脸上写满了哀伤。“我是小卿。”她说，“我想请你画一张肖像。”我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：“找到你娘了吗？”小卿努力克制着悲伤，对我说：“邯郸解放后，有一天，舅舅突然拉着我狂奔到烈士纪念堂里。我们站在一张合影前，合影上是两个年轻的男人和两个年轻的女人。我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭。后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹。”“我想请你给我娘画一张像。”我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：“小卿，你看，那个人，那人是我师傅。”黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅原名叫宋咸德。我潸然泪下。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小卿自作主张地把母亲的所有照片全都付之一炬，这种极端之举反映出她内心深处不愿意接受母亲的离去。B.师傅每次画像都是先画眼睛，而这次却从鼻子画起，说明小卿的舅妈提供的照片太陈旧模糊，看不清照片上人的眼睛。。C.“我”坚信师傅第一次画的画像是小卿拿走的，所以为了防止画像再次丢失，师傅重画后，“我”拿画夹把画像带回店里。D.我潸然泪下的原因是知道师傅的真实身份太晚，以致于过去长时间的找寻白费了。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”是故事的讲述者，小说从“我”的角度去观察揣摩人物，抒发情感，这与茹志鹃《百合花》中“我”的作用是相似的。B.小说善于借助物象推进故事发展，如合影照片的出现，交代了人物之间的关系，解答了前文的悬疑，故事情节有了突转。C.小说中两次写到枪炮声，看似闲笔，实则与“1944”和“1951”两个年份自然呼应，既点出了时代背景，又暗示了历史的进程，让情节发展更为合理。D.小说中多次提到“画像”，但全文并没有直接正面刻画革命者形象，都是通过次要人物的言行来侧面反映人物形象的，这种留白艺术使小说显得含蓄而有张力。8.小说标题“无法完成的画像”意思丰富，对其中的“无法完成”应怎样理解？请结合文本简要分析。9.围绕“无法完成的画像”这一核心事件，小说作者巧妙地使用明、暗两条线索展开叙事，两条线索分别讲述了怎样的故事？【答案】6.A7.D8.①小卿毁掉第一次画像，师傅烧毁第二次画像，画像最终没有完成。②革命形势复杂危险，为保护战友及其家人，画像不能完成。③被画人和画像人都已牺牲，画像没法完成。④一幅画像无法完成对革命者精神的塑形。9.①明线故事：抗战期间“我”跟随师傅为失踪的小卿母亲画像，但画像先后被小卿和师傅不明原因地损毁，随后师傅也失踪了。直到解放后“我”与小卿重逢才终于得知了小卿母亲和师傅都是为开展地下革命工作献出生命的革命烈士这一真相。②暗线故事：小卿的母亲为革命事业，离家出走，在家人的质疑与埋怨中，与几位战友隐姓埋名，秘密开展工作，最终为革命献出了生命。直到小卿在烈士纪念堂看到母亲与战友的合影，听到“黄姨”对母亲身份的介绍，小卿母亲是革命战争时期从事地下工作的革命者的身份才被揭晓。【解析】【导语】这篇小说通过呈现1944年到1951年间的故事，展现了战争年代人与人之间的情感纠葛和命运转折。作品以师徒二人的画像经历为线索，通过遗像无法完成、人物离奇消失以及最终烈士身份的揭示，突出战争的残酷和英雄的无私。作者通过细腻的情感描写和悬疑的叙事风格，深刻探讨了战争对普通人生活的影响，以及在宏大历史背景下的个人命运。结尾处“我”感受到责任的传承和对师傅的敬仰之情，引发读者对英雄人物的缅怀。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“说明小卿的舅妈提供的照片太陈旧模糊，看不清照片上人的眼睛”说法不准确。师傅不画小卿妈妈的眼睛，是因为作为革命者，面对牺牲的战友，师傅内心无比悲痛，不忍见到其遗容，还有，如果画像暴露，容易对革命者及其家人造成危险。C.“‘我’坚信师傅第一次画的画像是小卿拿走的”错误，过于绝对化。“整晚，只有她一个人在家里”，这只是我的怀疑，没有真凭实据。D.“以致于过去长时间的找寻白费了”错误。结合原文“黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅原名叫宋咸德”可知，当我听说师傅的真实身份后,“我”才知道师傅是革命战争时期从事地下工作的革命者,“我”有感于师傅那些不为人所理解的言行而“潸然泪下”，并无“过去长时间的找寻白费了”之意。选项“以致于过去长时间的找寻白费了”于文无据。故选A【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“全文并没有直接正面刻画革命者的形象”错，小说中的师傅杨宝丰也是革命者之一，文章在刻画他的形象时运用了大量语言、动作、神态等正面描写。故选D。【8题解析】本题考查学生理解标题意蕴、筛选信息概括要点的能力。①内容上看，体现在画像两次被烧掉，由“第五天一早，我掀开宣纸，惊得大叫……宣纸下面是空荡荡的桌面”“我从床铺上爬起来，蹑手蹑脚地摸向柜台，柜台上的画夹已经不见了”“那人终于有了动静，他打着了火，在烧什么东西。他点了几次，才点着。燃烧的面积越来越大，被火映照的地方也扩展得越来越大。视线顺着火光向上移动，我一屁股坐到了地上——那个人竟是师傅”得出：小卿毁掉第一次画像，师傅烧毁第二次画像，画像最终没有完成。②从时代背景来看，画像不能完成，师傅烧掉画像后再也没有继续：由“我和师傅，谁也没有再提起画像的事。一年之后的某一天，我在店里等着师傅，等了一天，两天，一个月，两个月，没有等到他。……我想一边画像，一边等待师傅回来，就像小卿等待她的母亲一样。……又过了一年，遥远的枪炮声终于来到了城外，清晰而响亮”得出：革命形势复杂危险，为保护战友及其家人，画像不能完成。③由情节发展的最终结果而言，“我急忙热情、手忙脚乱地请她坐下来，小心地问她：‘找到你娘了吗？’”“小卿努力克制着悲伤，对我说：‘我越看，其中一个年轻女人越像我娘。我确信，她就是我娘。我蹲在那里失声痛哭”“她告诉我，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹’”“我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉，指着照片惊呼道：‘小卿，你看，那个人，那人是我师傅’”得出：被画人和画像人都已牺牲，画像没法完成。④由人物形象刻画而言，“黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅原名叫宋咸德”“我潸然泪下”，我难过，最终也不能完成画像，是因为一幅画像无法完成对革命者精神的塑形。【9题解析】本题考查学生分析结构线索、梳理情节的能力。①明线故事：结合“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里。我们找了她整整三年，慢慢地，我们也就不抱什么希望了，就当我这小姑子死了，所以才请您来家里给她画一张像”等可知，抗战期间“我”跟随师傅为失踪的小卿母亲画像，但画像先后被小卿和师傅不明原因地损毁，随后师傅也失踪了。结合“后来，一个陌生的女人走到我身边，问我为啥哭泣。我指着照片说，那是我娘。她把我揽在怀里，也是放声大哭。等我们哭完，她告诉我说，她是照片中的另一个女人，他们四个是曾经的战友。她让我叫她黄姨，又指着我娘左边的那个年轻男子，说是我爹”等可知，直到解放后“我”与小卿重逢才终于得知了小卿母亲和师傅都是为开展地下革命工作献出生命的革命烈士这一真相。②暗线故事：结合“我这小姑子三年前不见了，小卿也不知道她娘去了哪里”等可知，小卿的母亲为革命事业，离家出走，在家人的质疑与埋怨中，与几位战友隐姓埋名，秘密开展工作，最终为革命献出了生命。结合“我跟着小卿来到烈士纪念堂，看到了那张照片。我的目光落到照片上，紧紧盯着照片右首的那个男人，我有点怀疑自己的眼睛，使劲揉了揉”“黄姨领着我和小卿来到一个烈士墓前，告诉我说，这就是我师傅，这里面埋着他的一顶帽子。黄姨说，他曾经化名杨宝丰，在城里工作过几年，他在南关开了一家画像馆，专门给人画像。我这才知道，师傅原名叫宋咸德”等可知，直到小卿在烈士纪念堂看到母亲与战友的合影，听到“黄姨”对母亲身份的介绍，小卿母亲是革命战争时期从事地下工作的革命者的身份才被揭晓。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晁错者，颍川人也。景帝即位，以错为内史。错常数请间言事，辄听，宠幸倾九卿。迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集议莫敢难独窦婴争之由此与错有郤。错所更令三十章，诸侯皆喧哗疾晁错。后吴楚七国反，以诛错为名。上与错议出军事，错欲令上自将兵，而身居守。及窦婴、袁盎进说，乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市。晁错已死，谒者仆射邓公为校尉，击吴楚军为将。还，上书言军事，谒见上。上问曰：“闻晁错死，吴楚罢不？”邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒削地，以诛错为名，其意非在错也。且臣恐天下之士噤口，不敢复言也！”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削地以尊京师，万世之利也。计画始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。”于是景帝默然良久。（节选自《史记•袁盎晁错列传》）材料二：汉之贤君，皆曰文、景。文帝宽仁大度，有高帝之风。景帝忌克少恩，无人君之量，其实非文帝比也。帝之为太子也，吴王濞世子来朝，与帝博而争道，帝怒以博局提杀之。濞之叛逆，势激于此，晁错始与帝谋削诸侯，帝违众而用之，及七国反，袁盎一说，斩之东市，曾不之恤。梁王武，母弟也，骄而从之，几致其死。临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。其于君臣、父子、兄弟之际，背理而伤道者，一至于此。原其所以能全身保国，与文帝俱称贤君者，惟不改其恭俭故耳。（节选自苏辙《历代论》）材料三：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而已居守。且夫发七国之难者，谁乎？当此之时，虽无袁盎，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。（节选自苏轼《晁错论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上令公卿A列侯宗室B集议C莫敢难D独窦婴E争之F由此G与错有郤。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.衣，动词，穿上。与《寡人之于国也》中“七十者衣帛食肉”的“衣”的用法和意义相同。B.罢，停止。与《琵琶行》中“曲罢曾教善才服”的“罢”意思不相同。C.原，本源。与《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思不相同。D.骤，突然，一下子。与《赤壁赋》中“知不可乎骤得”的“骤”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错备受景帝宠爱，恩宠甚至超过九卿。他经常请求同皇帝单独议政，景帝也时常采纳他的意见。晁错任御史大夫后，陈述诸侯的罪过，要求削减他们的封地。B.吴、楚七国以诛杀晁错的名义反动叛乱，在窦婴、袁盎的进言下，景帝就派中尉前去逮捕晁错，先在街市示众，后在东市斩杀。C.景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，二人在下棋时发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了世子，苏辙认为这也是吴王叛乱的一个诱因。D.苏轼认为大禹在治水成功前预料到可能会发生决堤、漫堤等祸患，但他“事至不惧”“徐为之图”，最终成功。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）临江王荣，太子也，以母失爱，至使酷吏杀之。（2）己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣。14.李贽评价晁错“不善谋身”，请你谈谈这样评价的理由。【答案】10.CDF11.C12.B13.（1）临江王刘荣太子，因为母亲失宠，也被景帝派酷吏杀死他。（2）（晁错）自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难了。14.①削藩集权，不顾及个人安危。②效忠君王，未看透君王秉性。③面对危机，不敢挺身而出。【解析】【导语】两则材料是对晁错事件的记载和评价。材料一描述了晁错因削减诸侯封地引起吴楚七国叛乱的故事，反映景帝对忠臣的不善处，及臣子政治策略的风险。材料二则是苏辙批评景帝性格狭隘，对臣下及家人的处置不当，虽然未改文帝的俭朴之风，但其失误亦显而易见。两者结合，反映出权谋与权力分配的不稳及历史人物的复杂性。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：皇上便诏令公卿列侯及皇族宗室集中商议，没人敢有非难，只有窦婴争辩，从此和晁错有了隔阂。“上令公卿列侯宗室集议”，“公卿列侯宗室”共作“上”的宾语，不可断开；“集议”作“公卿列侯宗室”的谓语，构成主谓结构，其后C处断开；“莫敢难”，主语省略，主谓结构，其后D处断开；“独窦婴争之”，“窦婴争之”主谓结构，其后F处断开。故选CDF。【11题解析】本题考查学生理解文言文词语一词多义和词语特殊用法的能力。A.正确。都是名词作动词，穿上。句意：皇上便诏令晁错身穿朝服在东市被处斩。/七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉。B.正确。罢兵；/停止。句意：吴楚罢兵没有？/一曲弹罢曾经让技艺高超的琴手折服。C.“意思不相同”错，都是“推究、推求原因”之意。句意：推究汉景帝能够保全自身和国家，与文帝一起被称为贤君的原因。/推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因D.正确。都是“突然，一下子”之意。句意：却突然遭到削弱。/知道这些不能突然得到。故选C。【12题解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“先在街市示众，后在东市斩杀”错误。根据材料一“乃使中尉召错，绐载行市。错衣朝衣，斩东市”可知，景帝派中尉召见晁错，骗他说要用车载他到街市上去，晁错穿着朝服，在东市被杀。故选B。【13题解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“……也”，判断句；“以”，因为；“至使酷吏杀之”，被动句。（2）“居守”，留守京城；“自将”，御驾亲征，亲自率兵；“以情而言”，按情理来说；“难之”，对这件事感到困难，勉为其难。【14题解析】本题考查学生分析文本信息并归纳内容要点的能力。①材料一中，晁错作为御史大夫，提出了削诸侯地的建议，并得到了景帝的支持。然而，这一政策触动了诸侯王的利益，引发了他们的强烈反对。尽管晁错清楚自己的行动可能会带来个人危险，但他仍然坚持己见，决心削弱诸侯势力，加强中央集权。晁错在削藩问题上表现出极大的决心和勇气，但同时也显示出他对个人安危的忽视。他没有充分估计到削藩可能带来的后果，以及自己可能面临的危险。这种不顾及个人安危的行为，最终导致了他的悲剧结局。②材料二中，苏辙提到汉景帝在太子时期就因小事杀死了吴王濞的世子，这激化了吴王的反叛之心。同时，晁错提出削藩建议时，景帝违背众意支持他，但七国反叛后，景帝却轻易听信了袁盎的谗言，下令斩杀了晁错。晁错虽然对景帝忠心耿耿，但并未完全看透君王的秉性。他未能预见到景帝在面对七国反叛时的软弱和缺乏决断力，以及可能因为形势变化而背弃自己。这种对君王秉性的不了解，使得晁错在关键时刻未能做出正确的判断和应对。③材料三中，苏轼指出晁错在七国反叛时并未选择挺身而出，为天下担当大难，而是选择了自保的策略。他希望天子亲自出征，而自己则留在京城守备。这种逃避责任的行为不仅让他失去了君王的信任，也让他在朝臣中失去了威望。这种不敢挺身而出的行为，最终导致了他的悲剧命运。参考译文：材料一：晁错，是颍川人。景帝登基，任命晁错担任内史。晁错曾多次请求单独同皇上谈论政事，皇上总会听取，他受宠爱超过了九卿。晁错升迁做了御史大夫，奏报诸侯所犯罪过，削减他们的封地，收回他们的近旁诸郡。奏书上报，皇上便诏令公卿列侯及皇族宗室集中商议，没人敢有非难，只有窦婴争辩，从此和晁错有了隔阂。晁错修改律令三十章，诸侯众口喧哗，忌恨晁错。后来吴、楚七国就反叛了，以诛杀晁错为名。皇上与晁错商议出兵的事，晁错想让皇上亲自率兵，而自己留守。等到窦婴、袁盎进言劝说，皇上就派中尉去召见晁错，骗他乘车在街市上走。晁错穿着朝服，在东市被斩。晁错已被处死，谒者仆射邓公担任校尉，做抗击吴楚叛军的统帅。他回朝，上书奏明军中之事，觐见皇上。皇上问道：“听到晁错死后，吴楚罢兵没有？”邓公答道：“吴王计划谋反有几十年了，因被削夺封地而怒气发作，以诛杀晁错为名，而他的意图并非在晁错身上。况且我还担心天下的士人会闭口，不敢再进言了！”皇上问：“为什么呢？”邓公说：“晁错是忧虑诸侯强大而不能控制他们，因此请求削夺他们的封地来尊崇朝廷，这本是功及万世的事情。而计划才开始实行，就蒙受杀戮之灾，对内便杜绝了忠臣的谏言，对外反替诸侯报了仇，我私下认为陛下这样做是不可取的。”这时，景帝沉默了许久。材料二：汉代的贤君，都说是文帝、景帝。文帝宽厚仁慈为人大度，有高帝的风范。景帝猜忌刻薄薄恩寡义，没有人君的度量，他实际上不能和文帝相比。景帝还是太子的时候，吴王刘濞的世子来到京城，和他下棋发生争执，景帝发怒用棋盘击杀了他。吴王刘濞叛乱，情势也是被这件事激怒。晁错和景帝谋议削藩诸侯，景帝力排众议用了晁错的建议，等到事发后七国反叛，又听从袁盎的建议，在东市斩杀了晁错，竟然一点也不顾念他。梁王刘武，是景帝的同胞兄弟，景帝却故意骄纵他，差一点导致其死亡。临江王刘荣是太子，因为母亲失宠，也被景帝派酷吏杀死。无论从君臣、父子、兄弟三种关系来说，景帝都是违背天理有损道德，竟然到这种地步。推究汉景帝能够保全自身和国家，与文帝一起被称为贤君的原因，只是没有改变他的恭敬俭约的缘故罢了。材料三：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生；只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。七国那样强大，却突然遭到削弱，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难而首当其冲，从而控制吴楚等国的命运，居然做保全自己性命的谋划，想要让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的人，是谁呢？在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？（晁错）自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征。按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难了。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。咏雪①辛弃疾书窗夜生白，城角晓增悲。未奏蔡州捷②，且歌梁苑诗③。餐毡怀雁使④，无酒羡羔儿⑤。农事勤忧国，明年喜可知。〖备注〗①本诗写于诗人罢官闲居带湖（今江西上饶）时。②蔡州捷：用唐将李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑诗：指文人宴集赏雪赋诗。④“餐毡”句：用苏武牧羊事。⑤羔儿：美酒名。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.第二句的“角”声，与姜夔《扬州慢》“清角吹寒”类似，都有以声衬情的作用。B.第二联“未奏”“且歌”对举，表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达。C.尾联由下雪联想到来年农业的丰收，既拓宽了诗歌的意境，也丰富了诗人的形象。D.这首诗虽以“咏雪”为题，但不以咏物写景取胜，而是重在由雪生发，言志抒怀。16.“餐毡怀雁使”一句借苏武故事来表达诗人的思想感情，请结合《苏武传》的相关内容对此作简要分析。【答案】15.B16.①“餐毡”写苏武在匈奴嚼雪吞毡毛的经历，暗含诗人不会因处境艰难而屈服的顽强斗志；②“雁使”写汉朝以大雁传书为由，最终接苏武回国之事，表达了诗人重回朝廷效力的渴望；③诗句借苏武困守北海、持节不失类比诗人闲居带湖、心忧国事，表达了诗人忠贞不渝的爱国情怀。

【解析】【导语】辛弃疾《咏雪》通过描写雪景，表达了诗人对国家命运的忧虑和自身怀才不遇的感慨。诗中既有对未能报国的遗憾，也有对未来丰收的期盼，情感复杂而深沉。借用历史典故，增强了诗歌的厚重感和思想深度。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“表达了诗人既然不受重用，不妨暂且逍遥的豁达”错误。“未奏蔡州捷，且歌梁苑诗”，意思是还没有奏报平定蔡州、淮西的胜利消息，权且以歌咏梁园的诗歌寄情。结合注释①可知，诗人罢官闲居，不受重用，此处“未奏”是暗指国事多难，山河破碎，诗人无能为力，“且歌”是无奈之举，表达了诗人因怀才不遇而愤懑不平。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①结合《苏武传》的相关内容来看，“餐毡”应当指苏武不肯投降之后，匈奴人“乃幽武置大窖中”，苏武“绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”这一故事，对照辛弃疾“罢官闲居带湖”的经历，其中暗含的应是诗人期望自己如苏武一样，虽遭遇艰难困苦的处境，也要保持顽强的斗志，不能轻言投降的心志。②“雁使”所指内容，应是《苏武传》结尾部分所述的使者诈称得到大雁书帛接苏武归国的故事。诗人以“怀”字搭配“雁使”一词，表达的就是自己也怀有等待“雁使”的言外之意，具体而说，就是希望能像苏武一样，虽遭磨难，但最终能回归朝廷，再次为国效力。③诗人特意用苏武出使匈奴、持节不失的故事，肯定也有以苏武勉励自己的用意，结合诗人在全诗中所要表达的心忧国事却报效无门的悲愤，即可推断出诗句用苏武典故，借以表达诗人忠贞不渝的爱国情怀。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁《屈原列传》中，“____________，____________”两句运用对比手法对《离骚》进行评价，认为其能够借平常浅近的事物来阐发博大深远的意蕴。（2）陆游借南宋人民抗金的两次胜利，抒发自己如山的报国壮志的句子是“____________，____________”。（3）《过秦论》中，贾谊极写陈涉兵微势弱却能振臂一挥令“____________，____________”，最终强秦被山东豪杰推翻。【答案】（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远（2）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（3）天下云集响应赢粮而景从三、语言文字运用（19分）阅读下面文字，完成下面小题。“零糖社交”何以成为年轻人的社交关键词？首先，“零糖社交”是节约“社交体力”的客观需要。现代社会，快速的地域流动和高强度的社会生活让很多年轻人倍感压力，导致他们线下“体力”严重流失，不愿意在发展建立人际关系时投入过多时间和精力。而“零糖社交”实际上让社交关系变得轻松简单，减少了很多不必要的时间和精力成本，从而让有限的“社交体力”发挥最大效用。其次，“零糖社交”是告别社交焦虑的有效方式。“精装朋友圈”的行为让一些人的“毛坯人生”被社交平台所关注、放大，催生出与他人攀比、对他人评价过分敏感等“社交焦虑”的症状。“零糖社交”通过降低对社交网络的依赖，实施适当“社交斋戒”，让人们以真诚和平等为基础建立人际关系，有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。最后，（①）。传统的社交模式往往强调群体意识和群体归属感，而当代年轻人更倾向于建立一种基于自我实现和自我表达的社交关系，希望通过社交活动促进个人成长，而非受限于过度情感依附。从“为他人”到“为自我”的“为己社交”，“零糖社交”强调的是建立在自我认知基础上的真实交往，让社交成为一种自我实现的过程。在社交方式多元化的今天，每个人的社交偏好都【甲】。有人偏爱浓烈，（②）；有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索。“零糖”或许并不能满足所有人的“甜度”需求，但它的出现确实为我们探索社交生活方式带来了诸多启示。“零糖社交”并非“零社交”，保持自我并非“与世隔绝”。“Ⓐ”，Ⓑ中的先贤智慧与如今的“零糖社交”在观念上不谋而合，都倡导在人际交往中保持一份淡然与真实，不为取悦他人而放弃自我立场。然而，坚守个性和独立，并不代表要【乙】、远离人群。相反，它鼓励我们在维持个人独立性的基础上，去构建一种真挚且长久的人际关系，实现自我与他人的和谐共存。18.请在文中画横线的【甲】【乙】处填入恰当的成语。19.请在括号内补写恰当语句，使文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.画波浪线句有语病，请修改，使语言准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21.下列可填入Ⓐ和Ⓑ后面横线中的诗句及其出处，最恰当的一组是（）A.我欲醉眠卿且去，明朝有意抱琴来；《山中与幽人对酌》B.人生契阔无老少，论调何必先同调；《徒步归行》C.莫愁前路无知己，天下谁人不识君；《别董大》D.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；《琵琶行》22.根据材料说说对“糖”的理解，并给“零糖社交”下定义，不超过150字。【答案】18.【甲】不尽相同（千差万别/五花八门/各式各样）【乙】遗世独立（避世离俗）19.①个体意识觉醒呼唤“为己社交”②有人钟情于淡泊20.“零糖社交”通过减少对社交网络的依赖，实施适当“社交斋戒”，让人们有更多时间专注于个人内心世界与生活质量，以真诚和平等为基础建立人际关系，而非在线上维持虚假的“社交繁荣”。21.A22.①“糖”是高热量、容易令人沉迷，且带有一定黏性的物质，用以比喻束缚年轻人建立清爽、平等人际关系的绑带，社交层面表现出某种形式的难敌诱惑和过度亲密等。②定义：“零糖社交”泛指在社交中保持一定距离和独立性，不过多依赖他人提供情绪价值，避免社交焦虑产生压力的一种社会交往方式。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。【甲】处，由后文“有人偏爱浓烈……有人喜欢向外探寻，有人青睐向内求索”可知，此处强调在社交方式多元化的当下，每个人的社交偏好存在差异，故可填“不尽相同（千差万别/五花八门/各式各样）”。不尽相同：指多个事物之间不完全相同。千差万别：形容各类多，差别大。五花八门：比喻事物繁多，变化莫测。各式各样：许多不同的式样或方式。【乙】处，结合前文“然而，坚守个性和独立，并不代表要”以及后文“远离人群”可知，此处强调坚守个性和独立并不意味着要远离尘世、不与众人接触，故可填“遗世独立（避世离俗）”。遗世独立：指超然独立于现实世界之外。避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，此句承接上文从不同方面阐述“零糖社交”成为关键词的原因，如“首先，‘零糖社交’是节约‘社交体力’的客观需要”“其次，‘零糖社交’是告别社交焦虑的有效方式”，并结合后文“传统的社交模式往往强调群体意识和群体归属感，而当代年轻人更倾向于……”可知，此处从当代年轻人倾向于建立基于自我实现的社交关系角度，来说明“零糖社交”与之契合，是其追求自我实现的一种方式，故可填“个