广西壮族自治区桂林市十二县中学2025-2026学年高三上学期12月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广西壮族自治区桂林市十二县中学2025-2026学年高三上学期12月月考历史试题(考试时间：75分钟满分:100分)注意事项：1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.考古学家在兴隆洼遗址发现了成排半地穴式房址、中心性的大型房屋、环绕聚落的壕沟以及迄今所知中国年代最早的玉器——玉玦。此外，还发现了人工栽培的粟和黍的遗存，以及大量鹿骨、猪骨等。这些考古发现最能说明，兴隆洼文化时期（）A.阶级分化十分明显 B.形成了相对稳定的定居聚落C.社会分工比较精细 D.已经建立了成熟的国家形态【答案】B【解析】据材料信息可知，遗址中的成排房址、壕沟证明了当时的人们过着定居生活，粟、黍遗存证明了原始农业的出现，猪骨、鹿骨反映了采集渔猎与家畜饲养并存的经济形态，这些信息共同勾勒出一个相对稳定的定居农业聚落的社会图景，B项正确；材料中虽然有中心性大房屋，可能预示着社会分化萌芽，但“十分明显”从现有考古发现中无法充分证明，缺乏如大规模等级墓葬等直接证据，排除A项；材料虽然有玉器，但属于小件饰品，无法证明整个手工业生产体系的“精细分工”，排除C项；兴隆洼文化处于新石器时代早期，是社会复杂化的起步阶段，远未达到国家形态的标准，排除D项。故选B项。2.据睡虎地秦简记载，秦朝百姓达到一定年龄必须“傅籍”(登记服役)，不得隐匿。若“百姓不当老，至老时不用请，敢为酢(诈)伪者，赀二甲”。这一规定旨在（）A.完善地方行政组织 B.减轻百姓赋税负担C.强化国家动员能力 D.推广法家平等思想【答案】C【解析】根据材料可知，材料严禁虚报年龄以逃避“傅籍”，其核心目的是确保国家掌握准确的适役人口，从而强化兵役、徭役的征发能力，即强化国家动员能力，C项正确；材料规定旨在强化国家动员能力，A项与户籍内容无直接关联，排除A项；材料强调的是服役登记与惩罚诈伪，与减轻赋税无关；相反，严查逃避可能增加百姓负担，排除B项；法家强调“刑无等级”，但材料中傅籍和惩罚规定主要体现的是国家控制，并非刻意宣扬平等理念，排除D项。故选C项。3.下表是关于南朝“草市”的部分史料记载，对此表信息解读正确的是（）史料来源核心内容《南齐书》齐明帝建武四年(497年)，王晏出至草市，马惊走《资治通鉴·齐纪》永元三年(501年)，萧宝寅逃三日，戎服诣草市尉胡三省注《资治通鉴》台城六门之外，各有草市，置草市尉司察之A.草市是地方行政决策的场所B.草市推动城市商业空间拓展C.草市承担都城防御核心职能D.草市是文人雅集主要聚集地【答案】B【解析】据材料“南朝‘草市’”并结合所学知识可知，南北朝时期，在离城镇稍远、交通便利的一些地点自然形成的民间集市草市“，草市的出现，表明商业活动突破“市”（城市内部的传统空间）的范围，城市商业空间向城外拓展，B项正确；材料中的“草市”是民间集市、商业场所，与“行政决策场所”无关，排除A项；“草市”是民间集市、商业场所，而材料“戎服诣草市尉”仅为个人求助行为，未体现草市“防御核心职能”，排除C项；“草市”是民间集市、商业场所，而史料中王晏、萧宝寅的活动均与“文人雅集”无关，排除D项。故选B项。4.汉儒治经重训诂注疏，“解经不离章句”；唐儒沿其绪，以《五经正义》为圭臬，侧重阐释经典文字含义。至宋代，程颢言“佛老之学，盛行于世，天下之人，鲜不惑其说”，朱熹亦云“异端之害，甚于杨墨”。唐宋之际儒学体系从“汉唐注疏”转向“宋明理学”，其关键原因是（）A.汉唐儒经存世稀少 B.佛道冲击促儒革新C.科举始考心性理论 D.儒者反感注疏繁琐【答案】B【解析】根据材料并结合所学可知，程、朱的言论直接指出佛道思想“盛行”且“为害甚重”，这是儒学面临的核心危机。汉唐儒学的“章句注疏”缺乏思辨能力，无法对抗佛道，唯有通过吸收佛道思想、构建理学体系实现革新，才能维护正统地位，这是转变的根本原因，B项正确；题干未提及“儒经存世稀少”，且宋明理学的产生与经典数量无关，排除A项；“科举始考心性理论”是理学发展后的结果，而非推动儒学转变的原因，存在因果倒置，排除C项；“反感注疏繁琐”仅是表面原因，若仅为简化形式，儒学无需重构理论体系，排除D项。故选B项。5.乾隆年间，清政府在平定准噶尔部叛乱后，于新疆地区设置伊犁将军统辖全疆。同时，朝廷鼓励内地农民携带农具前往新疆屯垦，并推行“改土归流”，废除部分少数民族世袭土司。到嘉庆时期，史料记载新疆“粮产丰饶，商路畅通，各民族和睦相处，边患渐息”。由此可知清政府（）A.多重举措稳定治理新疆 B.开创了边疆管理新模式C.注重提升新疆政治地位 D.推行与内地一致的制度【答案】A【解析】据材料信息可知，清政府采取了设置伊犁将军（军事管辖）、鼓励内地农民屯垦（经济开发）、推行改土归流（政治改革）三类举措，最终实现新疆“粮产丰饶、商路畅通、边患渐息”的稳定局面。举措的多样性与治理成效直接对应，A项正确；材料未提及清朝的措施与前代有本质区别，无法体现“开创了新模式”，且“设置将军、屯垦”等措施在历代边疆治理中较为常见，并非清朝首创，排除B项；材料中的举措核心是加强对新疆的管辖与治理，并未体现提升新疆政治地位的相关内容，排除C项；清朝对边疆采取“因地制宜”的治理策略，材料中“改土归流”仅废除部分土司，并未推行与内地一致的郡县制，且伊犁将军管辖模式与内地行省制度存在明显差异，排除D项。故选A项。6.1883年，清政府为应对越南局势(越南为清朝藩属国)，计划派清军进驻越南北部，加强边境防务。法国驻华公使立即向总理衙门提出抗议，声称“越南为法国保护国，清军进驻违背此前条约”，并威胁若不撤军将采取“必要军事行动”。这反映了（）A.中法爆发大规模军事冲突B.法国对越南控制权的争夺C.清政府被迫放弃藩属管理D.晚清的宗藩体系遭遇挑战【答案】D【解析】据题干可知，法国声称“越南为法国保护国”，并阻止清军进驻越南，本质是用近代殖民体系的“保护国”概念，否定清朝与越南的传统宗藩关系，直接对晚清宗藩体系构成挑战，D项正确；材料中法国提出“抗议”和“军事行动威胁”，并未实际爆发大规模军事冲突，中法大规模军事冲突(如马尾海战、镇南关战役)发生在1884-1885年，与题干1883年的时间不符，排除A项；选项强调的是法国的行动，无法体现深层次的问题或本质，排除B项；清政府并未因法国抗议而“被迫放弃”对越南的藩属管理。事实上，清政府此后仍参与了中法战争，直到《中法新约》签订后才逐渐失去对越南的宗主权，“被迫放弃”是后续结果，并非材料此时反映的内容，属于“时间错位”，排除C项。故选D项。7.1910年，某爱国团体发布宣言：“昔年朝野犹冀通过新政、立宪，徐图国强；今观列强环伺，利权尽失，宗社将倾，仅靠枝节改革已无济于事，唯有合群救亡，方为今日之急务。”该宣言的内容，主要反映当时（）A.部分群体对改良道路的失望B.列强掀起瓜分中国的狂潮C.救亡图存成为社会普遍呼声D.立宪派转向支持革命事业【答案】A【解析】根据宣言中“昔年朝野犹冀通过新政、立宪，徐图国强”表明过去曾对清政府的新政和立宪改革抱有期望，但“今观列强环伺，利权尽失，宗社将倾，仅靠枝节改革已无济于事”则明确指出这些改良措施已无法挽救危局，强调“唯有合群救亡，方为今日之急务”。这体现了对改良道路的否定和失望，转而呼吁更积极的救亡行动，A项正确；“列强掀起瓜分中国的狂潮”该现象集中在19世纪末（甲午战争后），1910年列强侵华以资本输出为主，且宣言主要反映的是对政府改革的反应，而非直接描述列强行为，排除B项；题干的主体是“某爱国团体”，仅能反映该团体的救亡主张，无法扩大为“社会普遍呼声”。“社会普遍呼声”需要体现不同阶层、广泛群体的共识，而题干未涉及民众、其他政治派别等的态度，范围过度扩大，不符合题干限定，排除C项；“立宪派转向支持革命事业”在宣言中并未明确体现，且1910年立宪派仍多主张改良，直至1911年皇族内阁成立后才逐渐转向革命，排除D项。故选A项。8.1930年3月，闽西第一次工农兵代表大会通过《文化问题决议案》，明确规定“区政府、县政府、闽西政府应组织文化委员会，计划各种文化教育之进行”，同时要求“各区乡应尽可能开办阅报社、俱乐部，各县应组织新剧团，经常表演新剧(聚焦土地革命实践)”。这些举措（）A.形成了政府主导的层级化文化建设格局B.推动闽西苏区近代国民教育体系的建立C.有助于革命思想的传播与群众文化启蒙D.显著削弱了传统封建文化在乡村的影响【答案】C【解析】根据材料可知，新剧内容“聚焦土地革命实践”，这类剧目通过通俗的表演形式，将抽象的革命道理转化为群众易于理解的生活场景，既能让群众直观认识阶级矛盾、理解革命意义，实现革命思想传播；又能通过阅报社、俱乐部、新剧等文化形式，填补乡村文化空白，启发群众的文化认知，达成群众文化启蒙。该选项完全贴合举措的核心功能，C项正确；材料仅提到“区政府、县政府、闽西政府应组织文化委员会”，并要求各区乡、各县开展文化活动，这是对“层级化文化建设”的规划要求，而非已经“形成”的既定格局。“形成了”的表述混淆了“政策规定”与“实际结果”，不符合1930年闽西苏区文化建设尚处于初期推进阶段的史实，排除A项；近代国民教育体系以系统的学校教育、统一学制、规范化课程为核心，而材料中的“阅报社、俱乐部、新剧团”属于群众文化宣传范畴，并非正规教育体系的组成部分。二者范畴不同，无法推动“国民教育体系”建立，排除B项；材料中举措的核心目标是传播革命思想，而非以“批判封建文化”为主要任务，未针对“封建礼教”“宗法制度”等封建文化核心内容，且1930年闽西苏区革命初期，封建文化在乡村影响根深蒂固，短期文化举措无法实现“显著削弱”的效果，该表述既脱离举措核心目标，又夸大实际作用，排除D项。故选C项。9.1947年12月，南京国民政府立法院修正通过《营业牌照税法》，规定对全市各类商店牌照交易一律课税，将税率由资本额的2%至3%大幅提升至15%至30%，其中使用牌照税增幅最高达80倍，筵席及娱乐税拟增50%。这一举措反映了当时（）A.国民政府加强对商业的规范管理B.国民政府财政危机的严峻性C.民族资本主义经济得到政策扶持D.官僚资本对民族企业的压制【答案】B【解析】根据材料信息及所学知识可知，1947年解放战争战略反攻阶段，国民政府军费开支浩繁，财政入不敷出，通过大幅提升各类商业税率、筵席及娱乐税的方式大肆敛财，以此填补财政亏空，这一做法本质上反映出国民政府财政危机的严峻性，B项正确；国民政府此举是单纯加税搜刮财富，并非对商业的规范管理，规范管理侧重合理引导与规范秩序，而非高额征税，排除A项；大幅提高税率加重了民族资本主义经济的经营负担，是压制而非扶持民族资本主义经济，排除C项；材料仅体现国民政府的税收政策，未涉及官僚资本通过垄断、兼并等方式压制民族企业的相关内容，属于无中生有，排除D项。故选B项。10.1950年5月，《高等学校暂行规程》要求高校政治理论课紧扣“五爱(爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物)”精神，且多所高校将“五爱”教育融入学生学习与生活。这些举措（）A.有利于构建新型的高等教育体系B.消除了旧教育的思想影响C.有利于推动国民道德素质的提高D.服务于国家初期建设需求【答案】D【解析】根据材料“1950年5月，《高等学校暂行规程》要求高校政治理论课紧扣‘五爱(爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物)’精神”并结合所学可知，建国初期需培养符合建设需求的人才，“五爱”教育塑造合格建设者，是为了服务国家初期建设，D项正确；“构建新型高教体系”需涉及学制、学科等系统设计，材料仅为思想教育，排除A项；“消除”旧教育影响说法错误，旧教育的影响仍然存在，排除B项；“推动国民道德素质”范围过大，材料仅针对高校学生，并非全体国民，排除C项。故选D项。11.首钢集团有限公司是北京市第一个国营钢铁企业，表1是其承包初期利润增长情况表，这一现象反映了（）首钢承包初期实现利润增长比较表项目年份实现利润比1978年增长额(万元)不增加投入增长的利润金额(万元)占增长总额%197945124443.598.481980100654923.948.921981126975588.244.0119822205112208.655.3719832959016543.455.91合计7891543707.65539资料来源：《首钢改革》(中卷)，北京：北京出版社，1992年，第84-85页。A.生产关系调整推动经济发展B.国营企业利润持续增长C.城市经济体制改革初见成效D.首钢技术改革卓有成效【答案】A【解析】根据材料中首钢承包初期利润增长情况，尤其是“不增加投入增长的利润”占比从1979年的98.48%下降至1983年的55.91%，但整体仍保持较高水平，结合所学知识可知，1984年城市经济体制改革全面展开，核心是扩大企业自主权，首钢作为承包试点，通过调整生产关系激发了企业活力，推动利润增长。因此，这一现象反映了生产关系调整推动经济发展，A项正确；材料仅体现首钢利润增长，无法体现“国营企业利润持续增长”的普遍性，排除B项；城市经济体制改革全面展开于1984年，与材料时间不完全吻合，排除C项；材料未提及技术改革，无法体现“技术改革卓有成效”，排除D项。故选A项。12.1066年狄奥都主教被迫同意自由宪章，颁给惠伊的市民；1077年，康布雷市发生了反对主教格拉德二世的暴动，建立了阿尔卑斯山以北最古老的自由城市；巴塞尔原是一个主教城堡，后来通过和平赎买…得到了豁免权成为自由城市。这反映了（）A.教权主导的地方治理的格局瓦解B.自由城市获得过程是反复曲折的C.世俗势力与教会处于博弈的状态D.自由城市建立推动西欧社会转型【答案】C【解析】根据题干结合所学知识可知，三个案例均围绕世俗势力(城市)与教会势力(主教)的权力博弈展开，核心是双方利益与权力的持续较量，C项正确；题干仅体现部分城市与主教的局部冲突，并未反映中世纪西欧教权主导的整体治理格局彻底崩溃，排除A项；材料反映城市争取自治过程曲折，但未体现反复性，排除B项；“推动西欧社会转型”是自由城市发展的长远影响，但题干未涉及城市自治对社会结构、经济模式等“转型”层面的作用，属于过度延伸，排除D项。故选C项。13.1804年《法国民法典》正式颁行，肯定法律面前人人平等，否定封建特权，确立了资产阶级自由、平等的原则，保护私有财产不受侵犯，把大革命中形成的小土地所有制用法律形式固定下来，成为许多国家编纂民法典的蓝本。该法典（）A.构建了近代法国的制度框架B.为工业革命开展创造了有利条件C.为大陆法系的形成提供典范D.践行启蒙运动社会契约论的理念【答案】C【解析】根据题干结合所学知识可知，大陆法系的重要特征之一是重视成文法典，而《法国民法典》作为近代第一部资产阶级民法典，被德国、日本等众多国家借鉴，是大陆法系形成和发展的核心典范，与题干“成为许多国家编纂民法典的蓝本”直接对应，C项正确；民法典主要调整的是私人之间的民事关系，属于私法范畴，它并不直接规定国家的政体、政权组织形式等政治制度，排除A项；题干强调用法律保护小土地所有制，这使得法国长期保持小农经济模式，制约了工业发展的劳动力市场和国内市场，不利于工业革命的发展，排除B项；社会契约论强调国家权力来源于公民约定，涉及国家主权、政府合法性等政治层面；而《法国民法典》聚焦民事权利与关系，核心是自由、平等和私有财产保护，与社会契约论无直接关联，排除D项。故选C项。14.1867年出版的《资本论》及其手稿中，有着大量关于机器与人关系的论述，“当机器代替人的大部分简单重复劳动时……为了尽可能地降低成本，让固定成本发挥出最大价值，工人就必须配合机器，被迫同步完成机器代替不了的劳作⋯⋯不符合人的正常生理作息的夜班制，就‘合理’又自然地出现了，不堪重负的工人甚至爆发毁坏机器的抗议”。据此可知（）A.资本逐利性导致科技走向异化B.机器生产逐渐取代手工工厂C.工人运动有了科学理论的指导D.机器是造成工人苦难的根源【答案】A【解析】据材料“尽可能降低成本”“让固定成本发挥最大价值”并结合所学知识可知，资本的核心目的是追求利润，而机器本是提升效率的科技成果，却因资本驱动变成压迫工人、违背人的生理作息的工具，这是科技偏离原有价值，对人造成负面影响的体现，A项正确；材料重点论述的是机器与人的关系、资本对工人的压迫，并未提及机器生产与手工工厂的替代关系，排除B项；材料仅提到工人“爆发毁坏机器的抗议”，未涉及该抗议是否以《资本论》或其他科学理论为指导，排除C项；材料主旨是强调工人苦难的本质原因是资本为逐利而利用机器压迫工人，机器只是资本使用的工具，而非苦难的根源，排除D项。故选A项。15.1916年12月墨西哥召开制宪会议，1917年颁布了资产阶级民主宪法。当时参加制宪会议的218名代表的职业可以划分为几大类，具体分配情况见下图：对材料信息理解正确的是（）A.底层民众缺乏民主参与意识B.精英阶层的主导阻碍了民主化进程C.宪法代表了人民的真正诉求D.考迪罗独裁权力对政治的深刻影响【答案】D【解析】据材料及所学知识可知，墨西哥历史上长期受考迪罗统治，军人在制宪会议中占比较高，反映出考迪罗时期的权力结构对政治仍有“深刻影响”，D项正确；底层民众占比低并非因为“缺乏意识”，而是受当时政治结构的压制，导致其难以参与制宪，排除A项；律师、军人和中产阶级在制宪会议中占据了优势地位，精英阶层推动了墨西哥资产阶级民主宪法的制定，说明精英阶层在特定历史阶段初步建立了民主法律的框架，一定程度上推动了墨西哥民主化进程，排除B项；底层民众代表极少，宪法难以充分反映其诉求，排除C项。故选D项。16.文化外交是主权国家政府部署国家文化的各个方面以支持其外交政策目标的外交形式。美国政府先后在1953年成立新闻署、1961年通过《富布莱特一海斯法案》，为对外文化交流提供了宣传工具和财政支持；政府还组建“和平队”开展对第三世界国家的文化外交，在世界范围内争夺思想空间、舆论阵地、文化高地。上述举措旨在（）A.彰显美国思想文化的先进性B.构建以美国为主导的世界霸权C.助力第三世界国家的现代化D.推动全球文化交流与文明互鉴【答案】B【解析】根据材料“以支持其外交政策目标”“组建‘和平队’开展对第三世界国家的文化外交”可知，20世纪50-60年代冷战激烈，美国在军事、经济对抗之外，通过文化外交向第三世界输出价值观，遏制苏联等社会主义阵营的影响，从而巩固和扩大以美国为首的资本主义阵营的影响力，最终实现和维护美国的世界霸权地位，B项正确；美国确实试图展示其文化和生活方式的吸引力，但所有活动的最终目的是为其国家战略服务，而非单纯的文化展示，排除A项；“和平队”等举措虽可能带来部分技术或文化交流，但本质是通过“援助”名义渗透美国价值观，并非真心助力第三世界发展，属于对美国文化外交动机的错误解读，排除C项；美国的文化外交并非追求平等的文化交流与互鉴，而是带有明确的意识形态输出目的，其本质是意识形态斗争的工具，排除D项。故选B项。二、非选择题(本大题共4小题，共52分。)17.阅读材料，回答问题。材料一面对清末边疆危机与民族分裂风险，梁启超在《新民说》中呼吁：“欲维新吾国，当先维新吾民。”他提出“大民族主义”理念，主张“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族”，反对“小民族主义”的狭隘族群观念。他强调：“中华民族者，世界最古之民族也，世界最大之民族也，世界最同化力之民族也。”试图通过构建统一的民族认同，凝聚力量以应对国家危局，为近代中国民族国家构建提供了思想雏形。——摘编自《饮冰室合集》(中华书局1989年版)材料二2017年，党的十九大报告首次将“铸牢中华民族共同体意识”写入党章。2024年《新时代中华民族共同体建设发展报告》指出，当前对共同体的认识已从“平等合作”深化为“命运与共”；经济上，通过“对口支援”“兴边富民”让少数民族地区共享发展成果；文化上，推动“中华文化符号和形象”建设，在西藏、内蒙古等地中小学开展“中华民族共有的精神家园”主题教育；社会层面，“民族团结一家亲”活动促成超120万对各族群众结对认亲，形成“你中有我、我中有你”的交融格局。——摘编自《新时代中华民族共同体建设发展报告(2025)》（1）依据材料一并结合所学知识，概括梁启超提出“大民族主义”理念的时代背景。（2）结合材料一、二，指出新时代“铸牢中华民族共同体意识”对梁启超“大民族主义”理念的传承与发展，并说明其现实意义。【答案】（1）时代背景：中国半殖民地半封建社会程度加深；边疆危机与民族分裂风险加剧；传统狭隘族群观念难以凝聚力量；国家维新与民众思想革新的需求；西方民族主义思想传入。（2）传承：延续梁启超“合汉、满、蒙、回、藏等为一体”的构想，反对狭隘民族分裂主义；继承“中华文化同化力”思想，通过教育、文化符号增强共同体意识。发展：从单一思想呼吁拓展为经济(共享发展)、文化(精神家园建设)、社会(结对交融)多维度的实践体系；从“组成一大民族”的理念到“命运与共”的价值认同。现实意义：巩固国家统一，防范民族分裂风险；促进各民族共同繁荣，实现共同富裕；增强民族凝聚力，筑牢国家发展的精神根基。【解析】【小问1】时代背景：根据材料一“面对清末边疆危机与民族分裂风险”可知，中国半殖民地半封建社会程度加深；边疆危机与民族分裂风险加剧；根据材料一“反对‘小民族主义’的狭隘族群观念”可知，传统狭隘族群观念难以凝聚力量；根据材料一“欲维新吾国，当先维新吾民”及所学晚清社会发展特征可知，国家维新与民众思想革新的需求；西方民族主义思想传入。【小问2】传承：根据材料一“合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族”“反对‘小民族主义’的狭隘族群观念”“中华民族者，……世界最同化力之民族也”可知，延续梁启超“合汉、满、蒙、回、藏等为一体”的构想，反对狭隘民族分裂主义；继承“中华文化同化力”思想，通过教育、文化符号增强共同体意识。发展：根据材料二中新时代在“经济上，‘对口支援’‘兴边富民’”“文化上，推动‘中华文化符号和形象’建设”“社会层面，‘民族团结一家亲’”“对共同体的认识已从‘平等合作’深化为‘命运与共’”可知，从单一思想呼吁拓展为经济(共享发展)、文化(精神家园建设)、社会(结对交融)多维度的实践体系；从“组成一大民族”的理念到“命运与共”的价值认同。现实意义：根据材料一“面对清末边疆危机与民族分裂风险”“试图通过构建统一的民族认同，凝聚力量以应对国家危局”可知，巩固国家统一，防范民族分裂风险；根据材料二“让少数民族地区共享发展成果”可知，促进各民族共同繁荣，实现共同富裕；根据材料二“开展‘中华民族共有的精神家园’主题教育”“形成‘你中有我、我中有你’的交融格局”可知，增强民族凝聚力，筑牢国家发展的精神根基。18.阅读材料，回答问题。材料一东汉马援南征交趾，“军吏经瘴疫死者十四五。”“下潦上雾，毒气重蒸。”军队损失惨重。杨慎贬谪云南时留下的哀叹：“山川多瘴疠，仕宦少生回。”是对南方“瘴疠之地”最刻骨的注脚。古籍中记载的“瘴疠”，多半是热带和亚热带地区由于高温高湿、山林植被茂密、腐殖质丰富，所造成的疫病集中爆发，被认为是古代南方最凶险的生态杀手，造成了大量毫无免疫力的南来北人死亡。“瘴”还往往被赋予了某种地理阻隔的内涵，瘴意象就成为了一种北方(特别是中原)主流文化区对南方非主流文化区地域偏见的象征。下图为“历史时期中国瘴病的分布图”，图中标注了不同历史时期的行政区划及瘴病分布区域。——摘编自龚胜生《2000年来中国瘴病分布变迁的初步研究》材料二从1934年至1941年，广西各县疫症流行856次，其中以天花、疟疾、赤痢、霍乱及流行性脑脊髓膜炎为主。为应对疫病，广西政府大力推进卫生建设，医疗管理机构和防疫卫生法规逐步完善；一些省立医院设备比较齐全，并形成全省医疗卫生网络和防疫体系；注重培训公共卫生及医护人才，1940年，各学校培养的各类医药人员共有547人，3年后增为1588人；卫生保健、防疫及学校卫生教育工作广泛开展，卫生经费投入甚至一度领先于国内诸省市。20世纪三四十年代，广西医疗卫生建设取得一定成绩。但总的来说，这一时期广西的医疗卫生事业仍然是比较落后的。主要表现在：一是民众的卫生观念还很落后，人民有病多还有求于鬼神保佑，或“不知讲求卫生，不知卫生为何事”，科学的保健治疗观念还没有真正树立起来。二是城乡卫生状况仍较差，致使许多传染病流行蔓延。——摘编自杨启秋《新桂系时期的广西医疗卫生建设》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代瘴病分布区域的空间变化趋势，并分析导致这种分布变化的主要原因。（2）根据材料二并结合所学知识，简要评价近代广西的医疗卫生建设。【答案】（1）空间变化趋势：瘴病分布区域(瘴域)呈现由北向南、由内陆向边疆收缩的趋势；瘴地分布明显南移，多集中于西南、华南边远地区。变化原因：人口南迁与农业开发改变了原有生态环境，瘴病区域逐渐南缩；中医药发展与认知进步，部分地区的瘴病得到控制；唐至明中央政府加强对南方、西南的管辖与治理，改善了自然环境；中原主流文化圈对南方少数民族文化的逐渐认同；交通的发展推动环境与观念的改变。（2）积极影响：推动近代医疗卫生网络和防疫体系的建立；有利于遏制疫病的传播，减少了人口死亡；稳定了社会秩序，提高了政府的社会治理能力，增强民众的认同；为经济的恢复发展创造有利的条件；有助于人民群众养成文明卫生的生活意识和习惯，塑造文明新风；为后世的疫病防治提供了经验。局限：由于经济发展水平较低、人民卫生意识落后、战争的威胁，近代广西的医疗卫生事业仍然是比较落后的。【解析】【小问1】空间变化趋势：根据材料一“历史时期中国瘴病的分布图”并结合所学可知，瘴病分布区域（瘴域）呈现由北向南、由内陆向边疆收缩的趋势，瘴地分布明显南移，多集中于西南、华南边远地区。变化原因‌：结合所学可知，大量人口南迁进行农业开发，对南方地区的生态环境产生了改变，瘴病区域逐渐南缩；结合所学可知，随着中医药的发展，人们对瘴病的认识不断深入，治疗手段和预防措施有所进步，部分地区的瘴病得到了有效控制；结合所学可知，中央政府对南方和西南地区加强管理，采取了一系列改善自然环境的措施，对瘴病分布的变化产生了影响；结合所学可知，文化观念的改变也在一定程度上影响了对瘴病区域的认知和界定；结合所学可知，交通的改善促进了地区之间的交流，改变了人们对瘴病区域的环境认知和观念。【小问2】积极：根据材料二“为应对疫病，广西政府大力推进卫生建设，医疗管理机构和防疫卫生法规逐步完善；一些省立医院设备比较齐全，并形成全省医疗卫生网络和防疫体系”可知，推动近代医疗卫生网络和防疫体系的建立；结合所学可知，通过一系列的医疗卫生建设措施，有效遏制了疫病的传播，降低了人口死亡率；结合所学可知，医疗卫生建设的成效有助于稳定社会秩序，提升政府在民众心中的形象和治理能力，增强民众对政府的认同感；结合所学可知，良好的医疗卫生环境为经济的恢复和发展提供了保障；结合所学可知，卫生保健、防疫及学校卫生教育工作的广泛开展，促进了人民群众文明卫生意识和习惯的养成；近代广西在医疗卫生建设方面的实践和探索，为后来的疫病防治工作积累了宝贵的经验。局限：根据材料二“一是民众的卫生观念还很落后，人民有病多还有求于鬼神保佑，或‘不知讲求卫生，不知卫生为何事’，科学的保健治疗观念还没有真正树立起来”并结合所学可知，由于经济发展水平较低、人民卫生意识落后、战争的威胁，近代广西的医疗卫生事业仍然是比较落后的。19.阅读材料，回答问题。材料帝国是人类历史中延续时间最长的一种特殊国家权力结构，是由若干国家或地区组成的等级权力体系，其中的一个国家为宗主国或母国，其他国家或地区则为附属国或殖民地。……在有文字记载的文明历史中，人类绝大部分时间的主要国家统治形式是帝国。……帝国给人类文明创造了无比的辉煌，也给人类带来过深重的灾难……无论是辉煌还是灾难，帝国都是人类记忆中不可磨灭的历史。——摘编自俞可平《帝国新论》根据材料并结合世界史，围绕“帝国的影响”，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。(明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)【答案】示例一论题：帝国对人类文明发展具有双重影响在人类文明进程中，帝国作为特殊的国家权力结构，既推动了文明的辉煌发展，也带来了深重灾难，呈现出鲜明的双重影响。从积极层面看，帝国促进了文明的交流与融合，推动了文化、技术的传播与发展。以亚历山大帝国为例，亚历山大的东征虽带有军事扩张性，但客观上建立了一个地跨欧亚非的大帝国。在这个帝国范围内，古希腊文化与东方的波斯文化、埃及文化等相互碰撞、交融。希腊的艺术、哲学思想传播到东方，东方的天文学、数学知识也传入希腊，极大地丰富了人类文明的内涵。从消极层面看，帝国的扩张与统治往往伴随着暴力、压迫，给被征服地区带来深重灾难。近代的大英帝国，通过殖民扩张在全球建立了庞大的殖民体系。在其殖民过程中，对美洲原住民进行屠杀、驱赶，导致原住民文明的衰落；在印度，通过残酷的经济掠夺，使印度沦为其原料产地和商品市场，严重阻碍了印度社会经济的正常发展，给印度人民带来了长期的苦难。综上，帝国在人类文明发展史上扮演了复杂的角色，其既有推动文明交流、促进技术文化传播的积极作用，也有因暴力扩张、殖民压迫带来的灾难性影响。示例二论题：近代帝国的殖民扩张对人类文明发展具有破坏性近代以来，以大英帝国、法兰西帝国等为代表的近代帝国，通过殖民扩张在全球范围内推行霸权统治，给人类文明发展带来了巨大的破坏。在对原住民文明的破坏上，近代帝国的殖民行径造成了原住民文明的衰落甚至消亡。以大英帝国对美洲的殖民为例，欧洲殖民者带来的疾病(如天花)以及残酷的屠杀、奴役，使美洲原住民人口锐减，曾经辉煌的阿兹特克文明、印加文明遭到毁灭性打击，大量珍贵的文化遗产被破坏或流失，原住民的语言、习俗、宗教信仰等文化要素也在殖民压迫下逐渐式微，严重破坏了美洲文明的多样性。在经济发展的破坏上，近代帝国通过殖民掠夺和不平等贸易，阻碍了殖民地的经济自主发展。大英帝国在印度推行“殖民经济模式”，迫使印度种植棉花等经济作物，使其成为英国的原料产地，而印度本土的手工业(如纺织业)因英国商品的倾销而破产，传统经济结构被打破，印度经济被卷入到资本主义市场中，长期难以实现自主的工业化和现代化发展。在文化压迫方面，近代帝国推行文化霸权，压制殖民地的本土文化。法兰西帝国在其非洲殖民地强制推行法语教育，试图以法国文化取代当地文化，许多非洲国家的本土语言、传统艺术形式因缺乏传承土壤而逐渐衰落。这种文化压制不仅破坏了殖民地的文化根基，也使人类文明失去了多元发展的活力。综上，近代帝国以殖民扩张为手段的霸权统治，从文明存续、经济发展、文化传承等对人类文明发展造成了破坏性影响。示例三论题：罗马帝国的统治对西方文化传承与发展影响深远罗马帝国是古代西方典型的帝国形态，其在文化传承与发展方面的影响兼具深度与广度。在文化传承上，罗马帝国对古希腊文化进行了广泛吸收与传播。古希腊的哲学、文学、艺术等成果在罗马帝国境内得以保存和推广。例如，罗马的建筑艺术借鉴了古希腊的柱式风格，万神殿的穹顶建筑虽有创新，但也蕴含着对古希腊建筑技艺的传承。在文化发展上，罗马帝国创造了具有自身特色的文化成果，并为后世西方文化奠定了基础。罗马法是罗马帝国文化发展的杰出代表，《十二铜表法》以及后来的诸多法律条文，构建了较为完备的法律体系，其蕴含的“法律面前人人平等”“契约精神”等原则，成为近代西方资产阶级法律的重要渊源。此外，罗马的拉丁文字是现代拉丁语系(如法语、西班牙语、意大利语等)的源头，对西方语言文化的发展起到了奠基作用。综上，罗马帝国通过对古希腊文化的传承以及自身文化的创新发展，在西方文化史上留下了浓墨重彩的一笔，其影响持续作用于后世西方文化的演进历程。【解析】示例一：首先，紧扣题干“帝国的影响”，结合材料中“帝国给人类文明创造了无比的辉煌，也给人类带来过深重的灾难”的核心，拟定“帝国对人类文明发展具有双重影响”的辩证性论题，兼顾积极与消极两方面，契合材料主旨。其次，具体论述过程分“积极影响”“消极影响”两层展开。积极层面：以亚历山大帝国为例，结合其东征后促进希腊文化与东方波斯、埃及文化交融的史实，论证帝国推动文明交流的作用；消极层面：以近代大英帝国为例，结合其殖民美洲屠杀原住民、掠夺印度经济的史实，论证帝国扩张的破坏性。最后，总结升华，呼应论点，提炼“帝国角色复杂，兼具推动文明交流与带来殖民压迫的双重影响”的结论，强化论题的辩证逻辑。示例二：首先，紧扣题干“帝国的影响”，聚焦材料中“也给人类带来过深重的灾难”的角度，拟定“近代帝国的殖民扩张对人类文明发展具有破坏性”的聚焦性论题，明确论述方向为“破坏性”。其次，具体论述过程分“破坏原住民文明”“破坏殖民地经济”“压制本土文化”三层展开。文明破坏：以大英帝国殖民美洲为例，结合屠杀原住民、摧毁阿兹特克、印加文明的史实；经济破坏：以大英