2021届北京市东城高三语文二模试题

2021届北京市东城高三语文二模试题一、本大题共5小题，共18分阅读下面材料，完成15题。材料一中国古代农业的一大特点是多元交汇。中国古代农业因自然条件的差异逐步形成不同类型的农业文化，并通过不同地区农业文化的相互交流、促进，汇合为中华古代农业文化的洪流。其中黄河流域、长江流域两个中心，同为中华古代农业文化的摇篮。黄河流域以粟为主的旱地农业起源可追溯到一万年以上的裴李岗文化时期。公元前2000年左右，粟作农业扩展到东北、蒙古、新疆等地区。粟耐旱，生长周期短，适应性强，在我国北方旱地栽培，至今仍是北方地区的主要粮食作物之一。长江流域的稻作农业起源同样可追溯到一万年以前。河姆渡文化时期，水稻种植已相当发达。随着中原人口南迁，稻作农业也向北方地区扩展。水稻是喜温喜湿作物，适合在南方水田种植，如今南方地区仍是我国水稻的主要产区。除了粟、稻等主要作物，中国古代农业还有众多的其他作物。比如，原产于中国的大豆，在古代是重要的粮食和油料作物。西汉张骞出使西域后，葡萄、苜蓿等传入中国，丰富了中国的农作物种类。不同地区的农业技术也各有特色。黄河流域的旱地耕作技术，如垄作、代田法等，对提高旱地农业产量起到重要作用。长江流域的水田耕作技术，如育秧移栽、耘田等，促进了水稻的高产。多元交汇的农业格局促进了农业文化的交流与融合。北方的粟作农业技术传入南方，南方的稻作农业技术也对北方有所影响。不同地区农作物的交流，使得各地的食物结构更加丰富多样。材料二中国古代农业生产工具的发展经历了漫长的过程。原始社会，人们使用石制、木制等简单工具，如石斧、木耒等，进行简单的农业生产。新石器时代晚期，出现了青铜农具。青铜农具比石制、木制农具更为锋利和耐用，但由于青铜比较珍贵，主要用于制作礼器和兵器，青铜农具在农业生产中的使用并不普遍。春秋战国时期，铁农具开始出现并逐渐推广。铁农具的使用是农业生产工具的一次重大变革。铁农具坚硬、锋利，大大提高了农业生产效率。同时，牛耕技术也得到推广，牛耕与铁农具相结合，使农业生产进入一个新的阶段。汉代，农业生产工具进一步发展。耧车的发明是播种技术的重大进步。耧车可以同时完成开沟、下种、覆土等多项工作，大大提高了播种效率。此外，汉代还出现了许多新型的灌溉工具，如翻车、渴乌等，这些工具提高了灌溉效率，保证了农作物的生长。唐代，曲辕犁的出现是中国古代耕犁技术的成熟标志。曲辕犁结构合理，操作灵活，适应了不同土壤和耕作的需要。同时，筒车等灌溉工具也得到改进，进一步提高了灌溉效率。随着农业生产工具的不断发展，农业生产效率不断提高，为农业的发展提供了有力的支持。材料三中国古代农业有着丰富的农学思想。《齐民要术》是我国现存最早、最完整的一部农书，它总结了6世纪以前黄河中下游地区的农业生产经验。书中强调农业生产要遵循自然规律，如“顺天时，量地利，则用力少而成功多”，主张根据季节、气候、土壤等条件合理安排农业生产。《农政全书》是明代徐光启所著的一部大型农书。它不仅总结了中国古代的农业生产经验，还吸收了西方的一些农业技术知识。《农政全书》中对水利的重视程度很高，详细介绍了各种水利工程和灌溉工具，体现了对农业基础设施建设的关注。此外，中国古代还有许多关于农业生产的谚语，如“清明前后，种瓜点豆”“粪大水勤，不用问人”等，这些谚语通俗易懂，是劳动人民长期农业生产经验的总结，对农业生产具有重要的指导意义。中国古代的农学思想反映了人们对农业生产规律的认识和探索，对中国古代农业的发展起到了积极的推动作用。1.根据材料一，下列关于中国古代农业作物的表述，不正确的一项是（）（3分）A.黄河流域以粟为主的旱地农业起源很早，可追溯到一万年以上的裴李岗文化时期。B.长江流域的稻作农业起源同样悠久，河姆渡文化时期水稻种植已相当发达。C.大豆原产于中国，在古代是重要的粮食和油料作物，至今仍是北方主要粮食作物之一。D.西汉张骞出使西域后，葡萄、苜蓿等传入中国，丰富了中国的农作物种类。2.根据材料二，下列对中国古代农业生产工具发展的理解，不正确的一项是（）（3分）A.原始社会人们使用石制、木制等简单工具，新石器时代晚期出现青铜农具。B.青铜农具虽比石木农具更锋利耐用，但因珍贵主要用于制作礼器和兵器。C.春秋战国时期铁农具出现并推广，同时牛耕技术也得到推广，农业生产进入新阶段。D.唐代曲辕犁是耕犁技术成熟标志，其结构合理、操作灵活，适应各种土壤和耕作。3.根据材料三，下列对中国古代农学思想的理解，不正确的一项是（）（3分）A.《齐民要术》是我国现存最早、最完整的农书，总结了6世纪以前黄河中下游地区农业生产经验。B.《农政全书》不仅总结中国古代农业生产经验，还吸收西方农业技术知识，对水利很重视。C.中国古代关于农业生产的谚语是劳动人民长期经验总结，通俗易懂，对农业生产有指导意义。D.中国古代农学思想只反映了古代人们对农业生产自然规律的认识和探索。4.综合以上三则材料，概括中国古代农业的特点。（4分）5.中国古代农业的发展对现代社会有哪些启示？请结合材料简要分析。（5分）二、本大题共6小题，共24分阅读下面的文言文，完成611题。送何太虚北游序吴澄士可以游乎？“不出户，知天下”，是老子教其徒之语也。余则以为士当以游为务。游亦有方乎？有。观天地阴阳之变，山林川泽之秀，风俗物产之异，考之载籍以验其是非，较之见闻而察其同异，此游之益也。彼疆此界，一亭一障，小夫贱隶所守也，奚以游为！然予见夫世之欲游者，不过鉴观于通都大邑、佳丽名胜之区而已，岂知所谓游者哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。一旦以不能自安于乡里，挈其囊装，北游燕、赵、魏、齐、梁之墟，上会稽，探禹穴，历嵩、少，涉大河，登太行，入于京师。于是其平生所蓄积者，始得以施焉。今夫山，嵯峨而崔巍，深邃而幽远，耸然而拱列，郁然而葱茏，此山之大观也。入焉，而或有遇焉，或有无遇焉。彼学者之游也，其亦若是而已乎？太虚之游也，交朋以劝之，涉历以广之，上规古人，下友群贤，切磋琢磨，庶几其可也。且夫天地之与我，其初本一也。天地之大，岂可以耳目尽哉？故穷理者，仰观俯察，必尽其详。夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，无不有学焉。太虚肯于其游者若是，非独以其色之壮而才之美也，亦欲为其学也。岂惟学哉！是行也，交游日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。或谓：“子则辩矣，将以明太虚之游可也，恐子之教太虚以游者，非古人之所谓游也。”予曰：“不然。”游之有益于学者，如前所陈矣。而其亦有不可者乎？有。所谓不可者，非谓其途之险、时之迈也。知其所不可，则其为游也，视夫舟车尘埃之劳，有不暇恤矣。予欲一为之辩，而惧其词之不逮也，故书其说以送太虚。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.挈其囊装挈：携带B.交朋以劝之劝：劝说C.是非独以其色之壮而才之美也色：气色D.有不暇恤矣恤：忧虑7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A.余则以为士当以游为务则其为游也B.较之见闻而察其同异入焉，而或有遇焉C.士可以游乎岂惟学哉！是行也D.其亦若是而已乎其初本一也8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）A.不出户，知天下：不出家门，就能知道天下的事情。B.于是其平生所蓄积者，始得以施焉：于是他平生积累的东西，才得以施展。C.迹圣贤之迹而心其心：追寻圣贤的踪迹并以他们的心境为心境。D.予欲一为之辩，而惧其词之不逮也：我想要为这件事进行一次辩解，却害怕自己的言辞不能达到目的。9.将下面的句子译为现代汉语。（4分）观天地阴阳之变，山林川泽之秀，风俗物产之异，考之载籍以验其是非，较之见闻而察其同异，此游之益也。10.作者认为学者之游应该是怎样的？请结合文章内容简要概括。（4分）11.文章结尾说“故书其说以送太虚”，作者送何太虚北游的“说”包含哪些内容？请结合全文分析。（7分）三、本大题共4小题，共20分阅读下面这首词，完成1215题。水调歌头·把酒对斜日杨炎正把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。12.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.“把酒对斜日，无语问西风”，开篇营造了一种孤寂、落寞的氛围。B.“胭脂何事，都做颜色染芙蓉”，运用拟人手法，写秋天芙蓉花艳丽的色彩。C.“放眼暮江千顷，中有离愁万斛”，以夸张手法写离愁之多，如江水般浩荡。D.“天在阑干角，人倚醉醒中”，写出词人借酒浇愁，在醉与醒之间徘徊的状态。13.下列对这首词中典故的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“三径菊花丛”，化用陶渊明“三径就荒，松菊犹存”的典故，表达归隐之意。B.“五湖舟楫”，用范蠡助越王灭吴后泛舟五湖的典故，表达想要归隐的愿望。C.“中州豪杰”，指中原地区的英雄豪杰，词人希望能与他们一起收复失地。D.“故国且回首，此意莫匆匆”，“故国”指故乡，表达对故乡的眷恋之情。14.这首词上阕写景抒情，情景交融，请结合具体词句分析。（6分）15.这首词下阕表达了词人复杂的情感，请结合词句简要分析。（8分）四、本大题共4小题，共18分阅读下面的作品，完成1619题。灯巴金我半夜从噩梦中惊醒，感觉到窒闷，便起来到廊上去呼吸寒夜的空气。夜是漆黑的一片，在我的脚下仿佛横着沉睡的大海，但是渐渐地像浪花似地浮起来灰白色的马路。然后夜的黑色逐渐减淡。哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜园，我终于分辨出来了。在右边，傍山建筑的几处平房里射出来几点灯光，它们给我扫淡了黑暗的颜色。我望着这些灯，灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖。有一两次我以为灯会灭了。但是一转眼昏黄色的光又在前面亮起来。这些深夜还燃着的灯，它们（似乎只有它们）默默地在散布一点点的光和热，不仅给我，而且还给那些寒夜里不能睡眠的人，和那些这时候还在黑暗中摸索的行路人。是的，那边不是起了一阵急促的脚步声吗？谁从城里走回乡下来了？过了一会儿，一个黑影在我眼前晃一下。影子走得极快，好像在跑，又像在溜，我了解这个人急忙赶回家去的心情。那么，我想，在这个人的眼里、心上，前面那些灯光会显得是更明亮、更温暖罢。我自己也有过这样的经验。只有一点微弱的灯光，就是那一点仿佛随时都会被黑暗扑灭的灯光也可以鼓舞我多走一段长长的路。大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里。我似乎走进了一个迷阵，永远找不到出口，看不见路的尽头。但是我始终挺起身子向前迈步，因为我看见了一点豆大的灯光。灯光，不管是哪个人家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路。这已经是许多年前的事了。我的生活中有过了好些大的变化。现在我站在廊上望山脚的灯光，那灯光跟好些年前的灯光不是同样的么？我看不出一点分别！为什么？我现在不是安安静静地站在自己楼房前面的廊上么？我并没有在雨中摸夜路。但是看见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路？我对自己的这个疑问不能够给一个确定的回答。但是我知道我的心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。我应该感谢这些我不知道姓名的人家的灯光。他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。孤寂的海上的灯塔挽救了许多船只的沉没，任何航行的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为着弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去的弟弟，可是不少捕鱼归来的邻人都得到了它的帮助。再回溯到远古的年代去。古希腊女教士希洛点燃的火炬照亮了每夜泅过海峡来的利安得尔的眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今还隐约地亮在我们的眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情的古美人永沉海底。这些光都不是为我燃着的，可是连我也分到了它们的一点点恩泽——一点光，一点热。光驱散了我心灵里的黑暗，热促成它的发育。一个朋友说：“我们不是单靠吃米活着。”我自然也是如此。我的心常常在黑暗的海上飘浮，要不是得着灯光的指引，它有一天也会永沉海底。我想起了另一位友人的故事：他怀着满心难治的伤痛和必死之心，投到江南的一条河里。到了水中，他听见一声叫喊（也许是他的幻觉），看见一点灯光，模糊中他还听见一阵喧闹，以后便失去知觉。醒过来时他发觉自己躺在一个陌生人的家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切的脸。“这人间毕竟还有温暖”，他感激地想着，从此他改变了生活态度。“绝望”没有了，“悲观”消失了，他成了一个热爱生命的积极的人。这已经是二三十年前的事了。我最近还见到这位朋友。那一点灯光居然鼓舞一个出门求死的人多活了这许多年，而且使他到现在还活得健壮。我没有跟他重谈起灯光的话。但是我想，那一点微光一定还在他的心灵中摇晃。在这人间，灯光是不会灭的——我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。16.下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.文章开篇写作者半夜从噩梦中惊醒，到廊上呼吸寒夜空气，为下文写灯光做铺垫。B.作者回忆自己在雨中摸夜路时灯光的鼓舞，与现在站在廊上看到灯光的感受形成对比。C.文中引用哈里希岛上姐姐的灯、古希腊女教士的火炬等故事，丰富了灯光的内涵。D.文章结尾说“在这人间，灯光是不会灭的”，表达了作者对希望和光明的坚定信念。17.下列对文章中描写灯光的语句分析，不正确的一项是（）（3分）A.“灯光带着昏黄色，似乎还在寒气的袭击中微微颤抖”，通过描写灯光的状态，烘托出寒夜的氛围。B.“那边不是起了一阵急促的脚步声吗？谁从城里走回乡下来了？”以疑问的方式暗示灯光对行人的指引作用。C.“大片的飞雪飘打在我的脸上，我的皮鞋不时陷在泥泞的土路中，风几次要把我摔倒在污泥里”，环境描写突出了灯光的珍贵。D.“几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖”，直接表达了灯光的作用。18.文章中作者回忆了自己和友人的经历，以及哈里希岛姐姐、古希腊女教士等故事，这样写有什么作用？（6分）19.文章以“灯”为题，有丰富的内涵，请结合全文分析。（6分）五、本大题共3小题，共6分阅读下面《论语》中的文字