2021届河北省唐山市高三下学期语文第三次模拟演练试题

2021届河北省唐山市高三下学期语文第三次模拟演练试题现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。传统节日作为文化的重要载体，其现代转化是当代文化建设的重要课题。从历史维度看，传统节日并非一成不变，而是在传承中不断融合、创新。例如，元宵节最初是祭祀太一神的宗教仪式，汉代融入佛教燃灯习俗，唐代因国力强盛而发展为全民狂欢的灯节，宋代则叠加了猜灯谜的雅趣，最终形成了今天的多元形态。这说明，传统节日的生命力在于其开放包容的文化品格，能够不断吸收新元素以适应时代需求。在现代社会，传统节日面临着双重挑战。一方面，工业化、城市化进程加速，传统节日赖以生存的农耕文明土壤逐渐消解。例如，春节“守岁”原与农业社会“冬闲”密切相关，如今快节奏的生活使“守岁”更多成为仪式符号；端午节“插艾蒲”的习俗在城市社区中难觅踪迹。另一方面，全球化背景下，西方节日的冲击不可忽视。情人节、圣诞节等“洋节”凭借商业资本的运作，迅速占据年轻人的文化空间，挤压了传统节日的生存空间。传统节日的现代转化需把握“守”与“创”的平衡。“守”是守住文化内核。每个传统节日都有独特的精神标识：春节的团圆、清明的追思、端午的爱国、中秋的圆满、重阳的敬老，这些核心价值是传统节日的“根”。若丢弃这些内核，节日将沦为空洞的形式。“创”是创新表达形式。例如，故宫博物院推出的“数字清明”项目，通过VR技术还原古代清明踏青场景，让年轻人在沉浸式体验中感受传统；河南卫视“端午奇妙游”以水下舞蹈《祈》演绎《洛神赋》，将端午的文化内涵与现代视听技术结合，引发全网热议。这些创新不是对传统的背离，而是以当代人喜闻乐见的方式激活传统。传统节日的现代转化还需构建“参与—共享”的文化生态。节日文化本质上是群体文化，其活力源于民众的广泛参与。当前，部分传统节日活动存在“政府搭台、专家唱戏、群众旁观”的现象，导致参与感缺失。应鼓励社区、学校、企业等多元主体共同设计节日活动：社区组织“邻里百家宴”让春节更有温度，学校开展“端午诗会”培养青少年文化认同，企业开发“国潮”节日文创产品满足消费需求。当传统节日从“文化记忆”转化为“生活实践”，其生命力才能真正延续。（摘编自《传统节日的现代转化路径研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统节日在历史演变中不断融合新元素，如元宵节从宗教仪式发展为包含燃灯、猜灯谜等习俗的多元节日。B.工业化、城市化导致传统节日的农耕文明土壤消解，例如春节“守岁”和端午节“插艾蒲”已失去原本意义。C.西方节日借助商业资本运作占据年轻人文化空间，与传统节日的现代转化面临的挑战有一定关联。D.传统节日的现代转化需要“守”住核心价值，如春节的团圆、端午的爱国等精神标识不能丢弃。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统节日的生命力在于开放包容，因此只要不断吸收新元素，就能适应时代需求。B.“数字清明”“端午奇妙游”等创新案例证明，传统节日的现代转化必须依赖科技手段。C.构建“参与—共享”的文化生态需多元主体共同参与，避免“群众旁观”的活动模式。D.当传统节日从“文化记忆”转化为“生活实践”，其形式创新就比内核传承更重要。3.下列选项中，最能体现材料中“守”与“创”平衡的一项是（3分）A.某景区在春节期间举办“仿古祭天”仪式，严格按照古籍记载复原所有细节。B.某短视频平台发起“中秋月”话题挑战，用户用手机拍摄月亮并配传统诗词。C.某学校将清明“扫墓”改为“网上祭英烈”，完全替代了线下的实地祭扫。D.某企业推出“端午粽子盲盒”，包装印满西方卡通形象，口味包含巧克力、芝士。4.请简要分析材料的论证结构。（4分）5.请结合材料，谈谈如何提升当代青少年对传统节日的参与感。（6分）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的小说，完成6～9题。灯影里的老匠林师傅的木匠铺在巷尾，门脸儿不大，青瓦白墙，门框上挂着块褪色的木牌，写着“继古堂”。每天清晨，铺子里的拉锯声、刨木声便像晨钟般响起，惊得巷口的麻雀扑棱棱飞。“林师傅，又在打家具？”路过的老张探头问。“给王奶奶打个躺椅，她腰不好，得用软木。”林师傅头也不抬，推刨子的手稳得像尺子，刨花卷儿似雪片落在脚边。林师傅今年六十有五，做木匠四十年。他的工具箱还是师父传的，黄铜锁头锃光瓦亮；墨斗里的棉线用了二十年，染着深褐色的墨渍。“现在的木匠，电钻电锯哐哐响，半天能出个柜子，可那木头没了魂儿。”他常摸着徒弟小周的电刨子叹气，“木头是有脾气的，得慢慢磨，慢慢哄。”小周是林师傅带的第三个徒弟。前两个都走了——一个去了家具厂当技术骨干，一个自己开了全屋定制工作室。“师父，您这手艺是好，可现在谁还等得及？”小周总劝，“上次那户人家要做套衣柜，您非说要等木料阴干三个月，人家转头就找了别人。”林师傅不接话，蹲在木料堆里挑木头。阳光从窗棂漏进来，在他斑白的发间跳。“你看这榆木，”他敲了敲一块木料，“纹路像不像山间的溪流？放三年，木质更紧实，做成柜子，放个百年都不裂。”入秋的傍晚，铺子外来了个穿汉服的姑娘。“爷爷，我想做个书匣，要能装《诗经》的。”她递过张图纸，“要传统榫卯结构，外面雕缠枝莲纹，您看行吗？”林师傅接过图纸，眼睛亮了。他摸出放大镜，对着图纸看了半晌，又用铅笔在边角添了几笔画：“缠枝莲的叶子得再柔些，像春风吹过的柳枝。书匣的卡口用暗榫，开合时没响声，才配得《诗经》的静。”姑娘走后，林师傅翻出压箱底的紫擅木。小周凑过来：“师父，这木头多金贵，您平时都舍不得用。”“该用的时候就得用。”林师傅把木头浸在茶水里，“泡三天，颜色会像古玉，和《诗经》的书皮最搭。”接下来的日子，林师傅像换了个人。天没亮就来铺子，直到月亮爬上屋檐才收工。他用刻刀一点点抠莲纹，刀锋走得比绣娘的针还慢；用砂纸反复打磨，指尖磨出了血泡，也不肯停。小周看不过去：“师父，差不多得了，姑娘又不懂行。”“她懂。”林师傅擦了擦刻刀，“你看她那身衣服，袖口的云纹针脚多细，和咱们这榫卯是一个理儿——都是慢功夫里的讲究。”书匣做好那天，姑娘捧着它掉了泪。“爷爷，这比我想象的还好看。”她打开书匣，里面飘出淡淡的木香，“我要把它送给导师，他研究《诗经》三十年，值得最好的。”林师傅笑了，眼角的皱纹里盛着光。那天夜里，小周来铺子取工具，看见林师傅坐在门槛上，抽着旱烟。月光落进铺子里，照在那排老家具上：雕花的妆奁、带暗格的食盒、榫卯严丝合缝的屏风……影子在地上交织，像一群沉默的老匠人在跳舞。“师父，我想明白了。”小周蹲下来，“明天我去把电刨子卖了，跟您学手刨。”林师傅没说话，把旱烟锅在门槛上磕了磕，火星子溅进夜色里，像极了当年师父教他打第一把椅子时的星光。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.林师傅坚持用传统工艺制作家具，认为“木头有魂儿”，体现了他对传统木匠技艺的坚守。B.前两个徒弟离开和小周最初的劝说，侧面反映了传统木匠在现代社会面临的生存困境。C.穿汉服的姑娘定制书匣的情节，暗示年轻一代对传统文化的认同，为后文小周转变做铺垫。D.小周决定“卖电刨子学手刨”，说明他完全否定了现代工具，回到传统木匠的老路。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头用“青瓦白墙”“褪色木牌”等细节描写木匠铺，营造出传统、古朴的氛围。B.文中多次提到“慢”，如“慢慢磨”“刀锋走得比绣娘的针还慢”，突出传统工艺的特点。C.林师傅用茶水浸泡紫擅木的细节，既体现他对木料的讲究，也暗含对传统文化“沉淀”的隐喻。D.结尾“火星子溅进夜色里”与“当年师父教他打第一把椅子时的星光”呼应，象征技艺传承的延续。8.小说中“灯影”有什么作用？请结合文本简要分析。（4分）9.有人认为，小说中的林师傅是“传统匠人”的典型代表，请结合文本分析其形象特征。（6分）古代诗文阅读（本题共5小题，35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。李纲，字伯纪，邵武人也。政和二年进士及第，积官至监察御史兼权殿中侍御史。以言事忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。靖康元年，金兵围汴京，纲请击之，曰：“今日之计，莫若整饬军马，扬声出战，固结民心，相与坚守，以待勤王之师。”帝然之，除尚书右丞。金将斡离不兵渡河，帝召群臣议避敌，纲曰：“道君皇帝以宗社授陛下，委而去之，可乎？”帝默然。太宰白时中谓都城不可守，纲曰：“天下城池，岂有都城不守者？且宗庙、社稷、百官、万民所在，舍此欲何之？”帝顾纲曰：“卿能为朕治兵否？”纲对曰：“陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。”乃以纲为亲征行营使。纲治守战之具，不数日而毕。敌攻城，纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋首十余级，杀其众数千人。金人知有备，又闻上皇已南狩，乃退。求遣大臣至军中议和，纲请行，帝遣李棁。纲曰：“安危在此一举，棁柔懦，恐误国事。”不听。棁至金营，金人须金币以千万计，求割太原、中山、河间三镇，以亲王、宰相为质。棁受事，归报。帝忧惧，纲曰：“所需金币，竭天下且不足，况都城乎？三镇，国之屏蔽，割之何以立国？至于遣质，即宰相当往，亲王不当往。若坚执不从，彼孤军深入，虽不得所欲，亦将速归。”帝不许，卒与之。纲罢，太学生陈东等诣阙上书，言纲不可罢，军民从者数万。帝乃复纲右丞，充京城四壁守御使。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。纲上疏言：“自古中兴之主，必躬冒矢石，故能复境土。愿陛下勿效偷安岁月之计。”时朝廷议遣使至金，纲奏：“尧、舜之道，孝悌而已。今日之事，正当枕戈尝胆，内修外攘，使金人不敢窥伺。”帝为感悟。纲在相位七十五日，其谋数不见用，乃求去。卒，年五十八。纲负天下之望，以一身用舍为社稷生民安危。虽身或不用，而其忠诚义气，凛然动乎远迩。（节选自《宋史·李纲传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.道君皇帝以宗社授陛下/委而去之/可乎/帝默然/太宰白时中谓都城不可守/纲曰/天下城池/岂有都城不守者/B.道君皇帝以宗社授陛下/委而去之可乎/帝默然/太宰白时中谓都城不可守/纲曰/天下城池/岂有都城不守者/C.道君皇帝以宗社授陛下/委而去之/可乎/帝默然/太宰白时中谓都城不可守纲/曰/天下城池/岂有都城不守者/D.道君皇帝以宗社授陛下/委而去之可乎/帝默然/太宰白时中谓都城不可守纲/曰/天下城池/岂有都城不守者/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士及第：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，“及第”指考中。B.勤王：指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王。文中指救援被金兵围困的汴京。C.上皇：指太上皇，一般是皇帝父亲退位后的尊号。文中“上皇已南狩”指宋徽宗南逃。D.仆射：官名，秦始置，汉以后职权渐重。宋代“尚书右仆射”是虚职，无实际权力。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.李纲进士出身，因直言进谏触怒权贵，仕途受挫，但面对金兵围城，他力主抗敌，得到皇帝任命。B.李纲积极备战，迅速完成守城准备；亲自督战，斩杀金兵数千人，金人因有所顾忌而暂时撤退。C.李纲反对割让三镇和派遣亲王为质，认为金人孤军深入，坚持不答应其要求可迫使其速退，但未被采纳。D.李纲担任宰相期间，多次进言中兴之策，建议皇帝亲征、内修外攘，但他的谋略大多未被采用。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）所需金币，竭天下且不足，况都城乎？三镇，国之屏蔽，割之何以立国？（4分）（2）纲负天下之望，以一身用舍为社稷生民安危。（4分）14.太学生陈东等为何上书请求恢复李纲职务？请结合文本简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。北园杂咏（其一）陆游水浅鱼可数，林深鸟易驯。春归花谢尽，老去日何频！仕宦辜初志，耕桑托此身。颓然北窗下，谁与主吾亲？15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写北园景色：水浅鱼可见，林深鸟驯顺，画面宁静恬淡，与后文人的情感形成对比。B.“春归花谢尽”既写暮春实景，也暗含岁月流逝、人生暮年的感慨，一语双关。C.“仕宦辜初志”直抒胸臆，表达诗人对仕途失意、未能实现初心的愧疚与遗憾。D.尾联“谁与主吾亲”以问句作结，表现诗人因无人理解而产生的孤独寂寞之感。16.诗的颈联“仕宦辜初志，耕桑托此身”包含哪些情感？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中“________________，________________”两句，刻画了诗人因佩戴香草而被小人诽谤的处境，体现了他不同流合污的品格。（2）苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句，以水月为喻，说明事物“变”与“不变”的哲理，表现豁达的宇宙观。（3）杜甫《登高》中“________________，________________”两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊无依、年老多病的艰难处境。语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成18～20题。非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分。近年来，随着“国潮”兴起，非遗的传承与创新受到关注。但仍有不少非遗项目面临传承困境：有的因工艺复杂、学习周期长，难以吸引年轻人；有的因市场需求小，①__________；有的因传播方式单一，“养在深闺人未识”。为破解这些难题，各地积极探索。北京景泰蓝传承人设计出“小而美”的首饰、文具，让传统工艺融入现代生活；苏州评弹演员在短视频平台开设账号，用“评弹+流行音乐”的形式演唱热门歌曲；福建泉州“非遗+旅游”项目推出“跟着非遗游古城”线路，游客可体验木偶戏表演、刻纸工艺。这些尝试②__________，既保留了非遗的核心技艺，又赋予其时代气息。需要注意的是，非遗创新不能③__________。某年画传承人将传统门神形象改为动漫角色，虽然吸引了眼球，但丢失了“驱邪纳福”的文化内涵；某皮影戏表演为追求视觉效果，用LED灯替代传统油灯，导致影子色彩失真，失去了传统皮影的“韵味”。非遗创新的底线是守住文化根脉，否则创新就成了“无源之水”。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（6分）19.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）阅读下面的文字，完成21～22题。“双减”政策实施后，某中学开展了“我的时间我做主”主题活动。下面是某同学的时间规划表：|时间段|内容安排|备注||||||6:307:00|起床、洗漱、早餐|固定任务||7:007:30|英语单词背诵|每日20个，每周复习||7:308:00|步行上学|听语文古诗文录音||8:0012:00|学校课程学习|专注听讲，记好笔记||12:0013:00|午餐、午休|午休30分钟，不