2021届陕西省宝鸡教育联盟高三下学期语文5月高考猜题试题

2021届陕西省宝鸡教育联盟高三下学期语文5月高考猜题试题现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日作为文化传承的重要载体，在当代社会面临着现代性转型的挑战。这种转型并非简单的形式翻新，而是文化基因与时代精神的深度融合。从春节的“云团聚”到清明的“网络祭扫”，从端午的“国潮香囊”到中秋的“航天主题灯展”，传统节日正以创新姿态回应着现代生活的需求。传统节日的现代转型首先需要厘清其文化内核。节日仪式背后的文化记忆，如春节的“团圆”、清明的“追思”、端午的“祛病”、中秋的“圆满”，是支撑节日存续的精神支柱。这些内核具有超越时代的普适价值，是连接过去、现在与未来的情感纽带。若片面追求形式创新而忽视内核，节日可能沦为空洞的文化表演。2020年某地元宵灯会因过度商业化导致“灯海”取代“灯情”，游客感慨“只见灯彩，不见年味儿”，正是对文化内核流失的警示。其次，现代转型需要构建“参与式”文化体验。传统节日的生命力在于全民参与，而非单向度的文化展示。过去，节日活动多由社区、宗族组织，个体通过包粽子、贴春联等具体行为融入节日。如今，借助数字技术，参与形式得以拓展。比如“抖音”上的“端午手势舞”话题，播放量超20亿次，年轻人通过模仿、改编传统习俗动作，实现了“指尖上的文化传承”。这种参与不仅是行为的模仿，更是情感的共鸣与意义的重构。最后，现代转型需平衡“传统性”与“时代性”。传统节日的“传统性”体现在仪式的稳定性与文化的延续性，而“时代性”则要求其回应现代社会的精神需求。例如重阳节，传统强调“敬老”，当代则延伸出“关注老年群体心理健康”“倡导代际沟通”等新内涵。2021年北京某社区发起“重阳家书”活动，鼓励年轻人用短视频记录与长辈的温馨瞬间，既保留了“敬老”内核，又契合了数字时代的表达习惯。这种平衡不是简单的“加法”，而是通过时代语境的转换，让传统节日在保持文化根性的同时，获得新的解释力。传统节日的现代转型，本质上是文化传承的当代实践。它既需要对文化内核的坚守，也需要对时代语境的回应；既需要文化自觉的主体意识，也需要创新思维的技术支撑。唯有如此，传统节日才能真正融入现代生活，成为激活文化自信的鲜活载体。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统节日的现代转型只需关注形式创新，不必拘泥于文化内核的延续。B.“云团聚”“网络祭扫”等形式说明传统节日已完全适应现代生活需求。C.传统节日的“参与式”体验在数字时代借助技术拓展了参与形式。D.重阳节“重阳家书”活动因完全摒弃传统仪式而获得新的解释力。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以传统节日的当代实践为切入点，论证了转型的必要性与路径。B.第二段通过反面案例，强调了文化内核在节日转型中的关键作用。C.第三段将传统与现代的参与形式对比，突出数字技术的决定作用。D.末段总结全文，指出转型需平衡传统性与时代性，呼应开头观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.若传统节日失去“团圆”“追思”等文化内核，可能沦为空洞的文化表演。B.年轻人参与“端午手势舞”不仅是模仿动作，更实现了情感共鸣与意义重构。C.传统节日的“时代性”要求其完全放弃仪式稳定性，以适应现代精神需求。D.传统节日的现代转型是文化传承的当代实践，有助于激活文化自信。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一2020年《中国乡村文化发展报告》显示，我国73.6%的乡村保留了传统节日习俗，但仅38.2%的年轻人能完整讲述节日背后的文化故事；65%的乡村有传统手工艺传人，但其中年龄超过60岁的占比达82%。报告指出，乡村文化传承面临“代际断层”“形式单一”等问题，亟需通过“活态传承”实现创造性转化。材料二记者就“乡村文化传承”采访中国民俗学会副会长陈教授：记者：您认为乡村文化传承的关键是什么？陈教授：关键是让文化“活”起来。所谓“活态”，不是把文化锁在博物馆里，而是融入村民的日常生活。比如浙江安吉的“非遗进农家”项目，让竹编艺人在农闲时教村民编织，既增加了收入，又让竹编技艺在实践中传承。这种“生产性保护”比单纯的“展览式保护”更有效。记者：年轻一代普遍离开乡村，如何吸引他们参与传承？陈教授：要创造“文化参与”的场景。江西婺源的“晒秋节”原本是秋收习俗，现在发展为“晒秋体验游”。年轻人通过直播晒秋过程、设计秋粮文创产品，既获得经济收益，又增强了文化认同。当文化能为年轻人带来“获得感”，传承自然水到渠成。材料三贵州黔东南州雷山县麻料村是“银饰艺术之乡”。过去，银饰制作主要用于婚丧嫁娶，年轻人觉得“没前途”，纷纷外出打工。2018年，村集体联合文旅公司开发“银饰研学游”：游客可体验打银、设计银饰，收益的30%归传承人，20%用于村文化保护。如今，村里35岁以下的银匠从5人增加到28人，年轻银匠李芳说：“以前觉得做银饰是‘老古董’，现在带游客体验，他们夸我‘手巧’，我才明白这是祖宗传下的宝贝。”2020年，麻料村银饰文化收入占村总收入的41%，传统技艺真正成了“金饭碗”。4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2020年《中国乡村文化发展报告》显示，乡村传统节日习俗保留情况较好，但年轻人文化认知不足。B.陈教授认为“活态传承”需将文化融入日常生活，“生产性保护”比“展览式保护”更有效。C.江西婺源“晒秋体验游”通过直播、文创等方式，让年轻人在获得经济收益的同时增强文化认同。D.麻料村“银饰研学游”项目使35岁以下银匠数量增长，银饰文化收入已成为村收入的主要来源。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一通过具体数据，说明乡村文化传承面临代际断层、形式单一等问题，亟需活态传承。B.材料二陈教授的回答强调，只要为年轻人创造“文化参与”场景，就能解决传承问题。C.材料三麻料村的案例表明，传统技艺转化为经济收益后，年轻人自然会放弃外出打工。D.三则材料均围绕“乡村文化传承”展开，材料一提出问题，材料二、三分析问题并给出解决方案。6.结合三则材料，谈谈如何实现乡村文化的“活态传承”。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的小说，完成7～9题。灯影里的先生王春林老槐树下的灯亮了，昏黄的光裹着一团虫影，在夜风中摇晃。王建国老师站在灯影里，眯眼翻着一本卷边的《语文》课本。这是他在牛背梁村小的第三十个春天。村小的教室是两间土坯房，墙上的裂缝用旧报纸糊着。二十年前，这里有六个年级，八十多个学生；如今只剩一、二年级，七个娃。去年秋天，教育局通知要“撤点并校”，可王老师说：“再等等，说不定有娃回来。”“王老师！”扎羊角辫的秀秀举着半块馍跑过来，“我奶说，明儿她去镇上卖鸡蛋，捎我去新学校。”王老师的手顿了顿，课本上的“鹅，鹅，鹅”被指甲压出一道折痕。“秀秀不去，新学校远，路上不安全。”他声音发哑，像老风箱拉不动了。夜里，王老师坐在煤油灯下改作业。秀秀的本子上画着歪歪扭扭的鹅，旁边写着“我喜王老师”。他摸出钢笔，在“喜”字后面补了个“欢”。窗外，山风卷着松涛，他想起第一次来村小的样子——二十岁的师范生，背着铺盖翻了三座山，看见教室漏雨，学生们举着塑料布上课，他把铺盖拆了，撕成条儿堵墙缝。“王老师！”清晨的呼唤惊醒了他。推开屋门，老支书站在晨光里，手里攥着张皱巴巴的纸：“县上扶贫队的同志说，要在咱村建‘乡村书吧’，缺个管理员。”王老师接过纸，上面写着“牛背梁村文化振兴项目——书吧管理员，要求：热爱教育，熟悉乡村文化”。书吧开在老槐树下，王老师的课桌成了借阅台。他把自己的藏书全搬了过来：《唐诗三百首》《安徒生童话》，还有那本翻烂的《语文》课本。孩子们下了课就往书吧跑，秀秀趴在桌上看《小巴掌童话》，鼻尖沾了墨点；栓子踮脚抽《十万个为什么》，差点碰倒王老师的搪瓷杯。深秋的夜里，王老师坐在书吧的灯影里，给孩子们讲《嫦娥奔月》。窗外飘起第一场雪，灯焰忽闪忽闪，把他的影子投在墙上，像一棵老松树。“王老师，”秀秀突然问，“你为啥不走？”王老师摸摸她的头：“因为灯亮着，总有人要守灯。”年后，新学校的大巴车开进村里。秀秀背着新书包来告别：“王老师，我周末回来看你！”王老师往她兜里塞了把炒花生：“好好读书，书吧的《格林童话》给你留着。”车开走了，老槐树下的灯还亮着，照见书吧门口贴着的红纸上写着：“开放时间：早八点至晚八点，王建国守。”山路上，大巴车转过弯，秀秀从后窗望去，那盏灯像颗星子，嵌在暮色里。她想起王老师常说的话：“字是灯，照亮心；人是灯，照亮路。”7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“灯影”贯穿全文，既指老槐树下的灯光，也象征王老师对教育的坚守与对孩子的指引。B.“二十年前”与“如今”的对比，突出村小生源锐减的现状，为后文“撤点并校”的情节做铺垫。C.王老师补“欢”字、塞炒花生等细节，刻画了他细腻温柔的性格，体现了对学生的深切关爱。D.小说语言华丽典雅，大量使用比喻、拟人等修辞，如“灯像颗星子”“影子像老松树”，增强画面感。8.小说中的王老师是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（6分）9.有人认为小说结尾“山路上……照亮路”一段可以删去，你是否同意？请说明理由。（6分）古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。韦丹，字文明，京兆万年人。早孤，从外祖颜真卿学，擢明经，调安远令。顺宗为太子，以殿中侍御史召为舍人。新罗国君死，诏拜司封郎中往吊。故事，使外国，赐州县十官，卖以取赀。丹曰：“使外国，不足于赀，宜上请，安有贸官受钱？”即具疏所宜费，帝命有司与之，因著令。未行，而新罗立君死，还为容州刺史。教民耕织，止惰游，兴学校，民贫自鬻者，赎归之，禁吏不得掠为隶。始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶、麦，仁化大行。迁江南西道观察使。丹计口受俸，余悉以市药，贫者免药费。筑堤扞江，长十二里，窦以疏涨。凡为陂塘五百九十八所，灌田万二千顷。有吏主仓十年，丹覆其粮，亡三千斛，丹曰：“吏岂自费邪？”籍其家，尽得文记，乃权吏所夺，召诸吏曰：“若恃权取于仓，罪也，与若期一月还之。”皆顿首谢，及期无敢违。有卒违令当死，释不诛，去，上书告丹不法，诏丹解官待辨。会卒，年五十八。验卒所告，皆不实，丹治状愈明。大和中，裴谊观察江西，上言为丹立祠堂，刻石纪功。宣宗读《元和实录》，见丹政事卓然，问宰相：“元和时治民孰第一？”周墀对：“臣尝守江西，韦丹有大功，德被八州，殁四十年，老幼思之不忘。”（节选自《新唐书·韦丹传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.帝命有司与之/因著令/未行/而新罗立君死/还为容州刺史B.帝命有司/与之因著令/未行而新罗立/君死/还为容州刺史C.帝命有司与之/因著令未行/而新罗立君/死还为容州刺史D.帝命有司/与之因著令未行/而新罗立/君死/还为容州刺史11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.明经，科举考试科目之一，与进士科并列，主要考察对儒家经典的掌握。B.故事，文中指先例、旧例，与“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事”中“故事”含义相同。C.斛，古代容量单位，十斗为一斛，后改为五斗，文中“三千斛”极言粮食损失之多。D.祠堂，为纪念伟人名士或宗族祖先而建的建筑，文中指百姓为韦丹建立的纪念性建筑。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.韦丹廉洁自律。出使新罗时，拒绝按旧例卖官筹钱，而是上疏请求所需费用，皇帝下令有关部门拨付，并因此制定法令。B.韦丹仁政爱民。在容州任刺史期间，教导百姓耕织，禁止游手好闲，兴办学校，赎回自卖为奴的百姓，禁止官吏掠民为奴。C.韦丹治政有方。在江南西道，他量入为出，用俸禄买药给贫民；筑堤疏洪，修建陂塘，灌溉农田；处理仓粮缺失事件，宽严并济。D.韦丹深受怀念。他去世四十年后，裴谊请求为其立祠堂刻碑；宣宗读《元和实录》，认为他是元和时期治民第一的官员。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）丹计口受俸，余悉以市药，贫者免药费。（5分）（2）验卒所告，皆不实，丹治状愈明。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14～15题。秋夜将晓出篱门迎凉有感二首（其二）陆游三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.前两句以“三万里”“五千仞”极写黄河的绵长、华山的高峻，展现北方山河的壮丽。B.“入”“摩”二字生动传神，“入”写出黄河奔涌的气势，“摩”突出华山与天相接的高险。C.后两句转向“遗民”，“泪尽”写泪水流干，极言痛苦之深；“又一年”暗含对南宋朝廷的失望。D.全诗以乐景写哀情，前两句的壮丽山河与后两句的遗民悲苦形成对比，增强情感表达效果。15.梁启超评价陆游诗“集中什九从军乐，亘古男儿一放翁”，但此诗风格有所不同。请结合诗句分析本诗的风格特点。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《离骚》中，屈原以“________________，________________”两句表达自己虽爱好修洁、严于律己，却朝进谏而夕被黜的愤懑。（2）苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句，以天地为喻，说明人与万物都是永恒的，表达了豁达的宇宙观。（3）杜甫《登高》中“________________，________________”两句，从时间、空间两个维度着笔，写出诗人漂泊无依、老病孤苦的复杂情感。语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17～19题。皮影戏是中国民间传统艺术，又称“影子戏”或“灯影戏”。它以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行表演。皮影戏的历史________，最早可追溯至西汉，兴于唐，盛于宋，元代传至西亚和欧洲，堪称中国最早的“电影”。然而，随着现代娱乐方式的冲击，皮影戏一度________。为了让这门古老艺术焕发生机，从业者尝试了多种创新。北京某皮影剧团将《西游记》《哪吒闹海》等传统故事与动漫技术结合，制作皮影动画短片，在视频平台播放量超千万；陕西某皮影非遗传承人开设“皮影制作体验课”，让游客亲手雕刻影人，________传统工艺的魅力。这些创新不是对传统的________，而是以更贴近当代的方式传递文化基因。正如非遗专家所说：“传统不是古董，而是活的文化；保护不是束之高阁，而是让它在当下生长。”17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.源远流长濒临失传感受颠覆B.源源不断岌岌可危感悟破坏C.源远流长岌岌可危感受破坏D.源源不断濒临失传感悟颠覆18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.它以兽皮或纸板做成人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行表演。B.它用兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下通过隔亮布进行表演。C.它以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布来表演。D.它用兽皮或纸板做成人物剪影，在灯光照射下通过隔亮布来表演。19.下列各句中的引号，和文中“电影”的引号作用相同的一项是（3分）A.他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。B.古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。C.云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。D.海伦学会了用手指“说话”，她用这样的方式描绘她心中“看”到的世界。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）20.下面是某社区“红色电影展播”活动的通知初稿