2026年八年级语文上册文言文《生于忧患死于安乐》阅读训练含答案

（2025·湖北·模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹④鼓之，狄人乃下。（节选自《战国策·齐策六》，有删改）【注释】①夜邑：在今山东掖县。②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。64．根据提示的方法，解释文中加点的词语。加点词语方法义项、例词及例句释义发于声查工具书①兴起，被任用；②显露，流露；③颁布，发布；④启发，阐明（填序号）三月而不克之也关联成语以柔克刚

田单乃惧课内迁移屠惧，投以骨。

先生志之矣语境推测“单有心，先生志之矣。”

65．下列句中加点文言虚词意义和用法相同的一项是（

）A．舜发于畎亩之中

三月而不克之也B．攻狄而不下

上车弗谢而去C．臣以五里之城

域民不以封疆之界D．故天将降大任于是人也

皆以美于徐公66．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。明日乃厉气循城立于矢石之所乃援枹鼓之67．请翻译甲文中画波浪线的句子。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。68．【甲】【乙】两文蕴含着相同的道理，请结合两文谈谈如何论述这一道理的？【答案】64．②

攻克

害怕

记住65．C66．明日乃厉气循城/立于矢石之所/乃援枹鼓之67．使他做事不顺，行为错乱，来使他的心惊动，使他的性格坚韧，增加他所不具备的能力。68．两文都蕴含着“生于忧患，死于安乐”的道理。甲文通过列举六位历史人物的事例，阐述了只有经历磨难才能成就大业的道理；乙文中，田单在鲁仲子的提醒下，意识到自己缺乏必死的决心，从而调整心态，最终攻克了狄城，也体现了这一道理。【导语】这篇文言文阅读材料由《生于忧患，死于安乐》和《战国策·齐策六》选段组成，通过对比论证展现了“忧患兴邦，逸豫亡身”的深刻主题。甲文以排比句式列举六位历史人物的发迹历程，提出“动心忍性”的成长观；乙文则通过田单攻狄的叙事，生动诠释了“生于忧患”的现实意义。两文一理一事，形成互补：甲文侧重理论阐述，乙文则以具体案例佐证，共同论证了逆境磨砺与成功之间的辩证关系。文中多处加点字词和画线句的设计，既考察文言基础知识，又引导学生深入理解文本内涵。【解析】64．本题考查词语解释。①根据查工具可知，“发”字有四种解释。“发于声”意为：在吟咏叹息声中表现出来。发：显露，流露。故选②。②根据关联成语法，“以柔克刚”意思是指用柔软的去克制刚强的。克，攻克。“三月而不克之也”中的“克”也是“攻克”的意思。句意：过了三个月狄城还是攻不下来。③根据课内迁移法，“屠惧，投以骨”意为：屠户很害怕，把骨头投给狼。惧：害怕。“田单乃惧”中的“惧”也是“害怕”的意思。句意：田单很害怕。④根据语境推测法，“单有心，先生志之矣”意为：我有决死之心，先生您就记着吧！志：记住。65．本题考查文言虚词。A.之：音节助词，不译/代词，代指前文的“狄（城）；B.而：连词，表转折，但，却/连词，表承接，然后，就；C.以：都是介词，依靠，凭借；D.于：动词，给/介词，比；故选C。66．本题考查文言断句。句意：第二天（田单）就振作精神，沿着城墙巡视，站在箭石能射到的地方，拿起鼓槌击鼓指挥（作战）。“厉气循城”是田单的首个动作，需断开；“立于矢石之所”是后续动作与位置，表场景转换，应断开；“乃援枹鼓之”为最终行动，独立成句。故断句：明日乃厉气循城/立于矢石之所/乃援枹鼓之。67．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：拂：违背。乱：扰乱。动：使……惊动。忍：使……坚韧。曾：同“增”，增加。68．本题考查内容理解。甲文：开篇“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，列举了舜、傅说等六位出身低微却历经磨难最终成就大业的历史人物事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。接着“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，进一步阐述了上天要把重任降临在某人身上，必定先使他的内心痛苦，身体劳累等，通过这些磨难来“动心忍性，曾益其所不能”，从而论证了只有经历忧患才能使人增长才干，有所作为。最后从个人推论到国家，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明国家如果没有内忧外患，就容易走向灭亡，从反面论证了“死于安乐”的观点，进而全面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。乙文：田单攻狄时，“将军东有夜邑之奉，西有淄上之虞，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也”，鲁仲子指出田单因为现在有封地和财富，享受着生活的快乐，没有了必死的决心，所以攻打狄城才不能取胜，这体现了“死于安乐”的道理。后来“明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之，狄人乃下”，田单意识到问题后，激励士气，亲临战场，冒着箭石擂鼓指挥，最终攻克狄城，说明他在意识到问题后，克服了安乐的状态，以忧患之心对待战事，从而取得胜利，论证了“生于忧患”的观点。所以乙文通过田单攻狄这一具体事例，从正反两方面体现了“生于忧患，死于安乐”的道理。参考译文：【甲】舜从田野间被任用，傅说从筑墙的劳作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的行业里被举荐，管夷吾从狱官手中被释放后得到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被征召，百里奚从集市上被赎买回来并受到重用。

所以，上天要把重大使命降临到这样的人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（想法）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外来的祸患，这个国家就常常会走向灭亡。

这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。【乙】田单将要攻打狄城，（他）前去拜见鲁仲子。鲁仲子说：“将军攻打狄城，是不能攻克的。”田单说：“我凭借方圆五里的城池、方圆七里的外城，以及残兵败将，打败了拥有万辆兵车的燕国，收复了齐国的故土。（如今）攻打狄城却攻不下来，为什么呢？”（田单）登上车子，没有告辞就离开了。于是（田单）率军攻打狄城，过了三个月还是没能攻克。田单这才感到害怕，又去询问鲁仲子：“先生说我攻不下狄城，请允许我听听您的理由。”鲁仲子说：“将军您东边有夜邑的赋税供养，西边有淄水一带的游乐享受，腰系黄金带钩，在淄水、渑水之间驱车驰骋，（现在）只图生活的安乐，没有拼死作战的决心，这就是（您）不能取胜的原因啊。”田单说：“我（现在）有拼死作战的决心了，先生您记住这一点吧。”第二天（田单）就振作精神，沿着城墙巡视，站在箭石能射到的地方，拿起鼓槌击鼓指挥（作战），狄城终于被攻克了。（2025·黑龙江佳木斯·二模）【甲】①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！“魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。”（选自《资治通鉴·唐纪》，有删改）【注释】①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。69．请解释下列加点词在文中的意思。（1）衡于虑衡：（2）方当与诸公慎之慎：70．请用“/”给文中画横线的句子断句。（断两处）草昧之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣71．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽。72．【甲】【乙】两文都阐述了治国思想，请结合选文分析孟子和唐太宗治国思想的相似之处。【答案】69．同“横”，梗塞、不顺。

谨慎、慎重。70．草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣71．（1）（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。（2）常常担心在富贵中产生骄奢，在疏忽中产生祸乱。72．两者都强调了忧患意识的重要性。孟子认为“生于忧患而死于安乐”，唐太宗则认为守成不易，需谨慎对待，避免因富贵而骄奢，因疏忽而产生祸乱。【导语】这篇文言对比阅读通过《生于忧患》与《资治通鉴》选段的互文，构建了“忧患意识”的立体阐释。甲文以排比句式铺陈历史人物逆境奋起，提出“动心忍性”的淬炼哲学；乙文则以唐太宗君臣对话形式，展现“创业——守成”的辩证思考。两文共同指向治国核心命题：个人成长与国家存亡皆需保持警醒，安逸是衰败之始。文本价值在于将儒家修身理念与政治实践智慧相贯通，以历史案例强化论证，形成跨越时空的治世箴言。【解析】69．本题考查文言词语的含义。（1）句意：思想阻塞。衡：通假字，同“横”，梗塞、不顺。（2）句意：正应当与诸位慎重对待。慎：慎重、谨慎。70．本题考查断句。句意：国家开创之初，（君主）和各路英雄豪杰一同起兵角逐争斗，然后使他们臣服，开创基业难啊。“草昧之初”是时间状语，“与群雄并起角力而后臣之”是句子的主要叙述部分，说明创业的过程，“创业难矣”是对前面内容的总结和评价；在状语和主要叙述部分之间停顿，在叙述过程和总结评价之间停顿，所以断句为“草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣”。71．本题考查文言语句翻译。注意重点词：（1）入：指在国内；法家：守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士，拂，通“弼”，辅佐；出：指在国外；敌国外患：指强大的敌国和外来的祸患；恒：常常；亡：灭亡。（2）常恐：常常担心；骄奢：骄横奢侈；生于：产生于；富贵：指富裕和地位高；祸乱：灾祸和动乱；所忽：被忽视的地方。72．本题考查对比阅读。【甲】文第②段主要论述个人经历磨难能成长，以及国家缺乏忧患意识易灭亡，最终得出治国核心观点。根据【甲】文第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，孟子认为，一个国家若在国内没有坚守法度的大臣和贤士，在国外没有敌对国家的威胁，就常会走向灭亡；由此强调治国必须要有忧患意识，不能沉溺于安乐。【乙】文主要记录唐太宗与侍臣讨论“创业与守成孰难”，唐太宗结合自身经历，提出对治国的看法。根据【乙】文“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”可知，唐太宗认为，和魏徵一同安定天下时，常担心因富贵产生骄奢、因疏忽引发祸乱，所以明白守业艰难，且强调当下要谨慎对待守业；体现出他治国时重视忧患意识，警惕安逸带来的问题；综上所述，孟子和唐太宗的治国思想存在相似之处，两者都强调了忧患意识对治国的重要性：孟子以“生于忧患而死于安乐”点明缺乏忧患意识会导致国家灭亡，唐太宗则通过重视守成之难、警惕骄奢与疏忽，体现出治国需具备忧患意识。参考译文：甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市被赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后才知道，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。乙：唐太宗问身边的大臣：“开创基业和守住基业哪个更难？”房玄龄回答说：“国家开创之初，（君主）和各路英雄豪杰一同起兵角逐争斗，然后使他们臣服，开创基业难啊！”魏徵回答说：“自古以来的帝王，没有谁不是在艰难中取得天下，在安逸中失去天下的，守住基业难啊！”唐太宗说：“玄龄和我一同夺取天下，历经无数次生死考验，才得以存活下来，所以他知道开创基业的艰难，魏徵和我一同安定天下，（我）常常担心在富贵中产生骄奢，在疏忽中引发祸乱，所以知道守住基业的艰难，但是开创基业的艰难，已经过去了；守住基业的艰难，正应当和各位谨慎对待。”房玄龄等人跪拜说：“陛下能说出这番话，是天下百姓的福气啊。”（2025·江苏淮安·一模）阅读甲乙两部分文字，完成下面小题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】孙叔敖遇狐丘丈人。狐丘丈人曰：“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”孙叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利？何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其犹病诸。”（选自《新序·杂事》）73．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）孙叔敖遇狐丘丈人74．解释文中加点的词语。①衡于虑：

，②而后喻：

，③吾官益大：

，④善哉言乎：

。75．把下列句子翻译成现代汉语。①所以动心忍性，曾益其所不能。②可以免于患乎？76．结合【乙】文内容，分析孙叔敖的处世态度。77．假设你是一位大臣，需要劝谏一位取得巨大成功、有些志得意满的君主居安思危、勤勉治国。你会借鉴材料一孟子，还是材料二狐丘丈人？为什么？【答案】73．孙叔敖/遇狐丘丈人74．同“横”，梗塞，不顺

了解，明白

更加

好

75．①通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。②可以凭借这个免除祸患吗？76．面对“三利三患”的警示，孙叔敖提出“三益”对策：爵高则志更低的谦逊，官大则心更小的谨慎，禄厚则施更博的仁爱，体现其居高位而自省、重德行的智慧。77．选孟子方式。理由：孟子运用举例论证，排比，造成铺排效果。举历史案例（舜、傅说等）证明磨难的必要性，更具震撼力；狐丘丈人的寓言式反问虽巧妙，但威慑力不足。【导语】这篇阅读材料选取了《生于忧患，死于安乐》和《新序·杂事》两则经典文本，通过对比展现了中国传统文化中关于“忧患意识”的两种不同表达方式。甲文以排比句式列举历史人物，强调逆境对成才的重要性；乙文则通过对话形式，展现孙叔敖“位高而谦卑”的处世智慧。两文在论证方式上形成互补：甲文偏重说理，乙文侧重事例，共同阐释了“居安思危”这一核心思想。【解析】73．本题考查文言文断句。句意：孙叔敖遇见了狐丘丈人。“孙叔敖”是主语；“遇”是谓语，“狐丘丈人”是宾语；在主语后断一处；故断为：孙叔敖/遇狐丘丈人。74．本题考查重点文言词语在文中的含义。①句意：内心困惑，思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，不顺。②句意：这样以后才能被人了解。喻，了解，明白。③句意：我的官职越大。益，更加。④句意：这话讲得真好啊！善，好。75．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①动，使……惊动；忍，使……坚韧；曾，同“增”，增加。②可，可以；以，凭借；免，免除；于，从；患，祸患。76．本题考查文言文内容的理解。根据乙文“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，狐丘丈人向孙叔敖警示了身居高位可能面临的“三患”，即爵位高易遭人嫉妒、官职大易被君主厌恶、俸禄厚易招致怨恨。根据乙文“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博”可知，面对“三患”，孙叔敖并未认同，而是提出了针对性的处世之道：爵位越高，心志越谦逊卑下；官职越大，内心越谨慎小心；俸禄越丰厚，施与越广博。根据乙文“善哉言乎！尧、舜其犹病诸”可知，孙叔敖的处世态度得到了狐丘丈人的高度认可，即便如尧、舜这样的贤君，践行起来也需尽力，进一步凸显了孙叔敖居高位而能自省、重德行、懂谦逊的智慧处世态度。77．本题考查语言表达。若选择借鉴孟子：根据甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，可先借鉴其运用举例论证与道理论证结合的方式，以多位圣贤历经磨难方担大任的事例为基础，引出“磨难造就人才”的观点；再根据“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”可知，可借鉴其从个人层面延伸至国家层面的逻辑，先阐述个人需在困境中成长，再论证国家无内忧外患必亡，进而将此逻辑迁移到对君主的劝谏，说明君主若志得意满、忽视忧患，国家将面临危机。若选择借鉴狐丘丈人：根据乙文“仆闻之：有三利必有三患。子知之乎？”“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之。此之谓也”可知，可先借鉴其以“三利三患”的辩证关系开篇，直接点出成功与危机的相伴关系，让君主清晰认识到自身所处高位潜藏的风险；再根据“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益